描写禅茶的古诗词有哪些
秋夜凉风起，清气荡暄浊。
——张协石宫秋气清，清气宜山谷。
——元结地高形出没，山静气清优。
——张籍高天风雨散，清气在园林。
——储光羲山雨留清气，溪飙送早凉。
——朱景玄老去山林徒梦想，雨馀钟鼓更清新。
——苏轼
描写武夷山禅茶诗句
悟莲心轻雾凝珠露寒晨，幻若莲心初见魂闲塘一方水荷香，郁郁淤泥养其芳经宿十昼窨花芽，露水芙蓉悟香茶质本洁来心易净，不负容颜负霜花入世那堪泥淖染，出世结缘入禅茶释和心路畔小荷泪痕深，青衣顿首初见人闲塘半亩波潋滟，波面新出叶田田采撷鲜叶入茶芽，荷茶两味双生花辛苦最怜人世乐，一夕成环夕夕玦释然和合脱苦海，勘破放下皆无碍至善心一塘烟雨锁红萼，熙怡内把莲心握清水芙蕖除旖旎，纤纤素手语依依拨开红萼茶一撮，经宿荷香浸茶多手捻香茶忆莲须，慢解细绳散轻花上善若水香馥长，不枝不蔓无哀殇
“禅茶一味”是什么意思
请举例详细解释和说明。
禅宗茶道的主角一直都是僧人，在茶之世界里，他们悟道、修身、养性。
可以说，茶是僧人修行所需品之一。
也因如此，在中国的茶文化之中还萌生出了一种寺院茶文化。
所谓的寺院茶文化，其实离不开的就是佛教修行，佛教修行主要为三种方法，即戒、定、慧三种，其中戒更是僧人修行的一大要义，也正是因为戒，才渐渐地萌生出寺院茶文化。
所谓戒，就是僧人戒酒戒荤，过午不进食;定，就是息心静坐;慧，则是思禅悟道。
当必须做到这三项的时候，其实并不容易，于是就要借助外力。
而茶，正好有提神益思、生津止渴的药理功能，此外，还有丰富的营养物质，因此充当了寺院之中僧人的理想饮品。
既然是理想饮品，自然要将其发挥到极致，而久而久之，饮茶就成了寺院制度的一个重要部分。
其实，僧人饮茶是最为自然、闲适的，没有寻常百姓家的以茶为习，也没有雅士们的寄情于茶，更没有贵族们对于财富权利的执着。
只是单单在庭院之中，一套粗瓷茶具，便是一种寄托。
尽管如此，僧人也是对茶最为讲究的，和民间的煮茶方法一样，将茶叶、桂圆、果料、香料并且以姜为佐料放入茶壶之中一起煮。
除了修养身心需要饮茶的辅佐之外，茶还充斥着僧人们生活的每一个阶段。
礼佛时需要茶汤，化缘乞食时也需要茶汤，坐禅时更需要茶汤来消除疲劳。
到了宋朝，寺院之中还出现了“茶宴”和“半茶”活动，这种寺院茶文化活动是运用茶艺之中的点茶法，将茶叶嫩芽磨碎成粉末，而后用温水冲泡。
茶在寺院之中是不可或缺的东西，所谓茶禅一味大抵如此。
一茶一禅，品的是味，悟的是道。
