描写松树的优美句子150字左右
描写松树的优美句子1、松树，并不像柏树那样笔直挺立，庄重肃穆。
不像榕树那样枝叶茂盛，绿阴如盖。
也不像桂花树那样翠绿，闪烁着油亮的光泽。
但是，松树却有坚强的高贵品质，这是其他树都没有的。
2、松树，没有花的芳香；松树，没有白桦苗条的身材；松树，它更没有果树又甜的果实。
但在悬崖峭壁的石缝里，别的树木难以扎根安身，惟有它能傲然屹立；在北风呼啸的隆冬，冰封大地的北国，百花凋零，草木枯萎，惟有它还生机勃勃。
3、松树的树干是褐色的，树冠像小塔似的。
它的树叶细细的，尖尖的，一束束散开像针一样扎手，它虽然不开美丽的鲜花，但是它四季常青，更让人难忘。
4、松树的树叶非常稠密，它们长在小树杈儿的顶端和中间，一簇簇的，每簇上车五根叶子像四五个兄弟姐妹一样聚在一起。
春暖花开时，像绣花针样的松树叶有两种颜色：一种是翠绿色的、另一种是深绿色的。
翠绿的叶子是刚长出来的，手摸上去软乎乎的。
而深绿色的叶子是长出来有一段时间了，手摸上去硬梆梆的，一不小心碰上了叶尖，就会感觉有点痛，又有点痒痒的好舒服啊。
5、松树的叶子象针一样，一簇簇向外伸长着，每一个都尖锐有力好象有一种精神支撑着它们。
松树的果实也很有特点：它是一个椭圆形的，分成一层层的花瓣。
果实躲藏在由“稻草”摆好的家里，就好象是保护房子的战士和风雨的遮阳伞、挡雨棚。
还是那种力支持的它(门)们的信念，去保护果实。
牛汉的著作
牛汉当代著名诗人，原名史成汉，笔名谷风。
系蒙古族。
1923年10月生西定襄县一个穷苦的农民家庭。
14岁之前一直在乡村，放牛、拾柴火、唱秧歌、练拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最顽皮的孩子，浑身带着伤疤，一生未褪尽。
上了两年小学连自己的名字也写不对，总把“承”字写错。
父亲是个具有艺术气质和民主自由思想的中学教员，大革命时期在北京大学旁听过，旧诗写得颇有功力。
他十岁以后就入迷地翻看父亲所藏的那些似懂非懂的书刊。
母亲教他诵读唐诗。
母亲生性憨直倔强，他的性格上继承了她的某些感情素质。
抗日战争爆发后，随父亲流亡到陕西，在西安叫卖过报纸，学过几个月绘画，徒步攀越陇山到达天水，进入一个专收战区流亡学生的中学读书。
入迷地画画写诗，几次想去陕北鲁艺学习未成。
1940年开始发表诗，1941年在成都发表诗剧《智慧的悲哀》，1942年发表在桂林《诗创作》上的《鄂尔多斯草原》，引起诗歌界的注视。
同时，他被《诗垦地》一群年轻诗人邹荻帆、阿垅、曾卓、冀汸、绿原等清新的诗作强烈吸引。
1943年考入设在陕西城固的西北大学俄文专业。
1945年初在西安主编文艺期刊《流火》。
1948年夏出版诗集《彩色的生活》，1948年8月进入华北解放区。
建国初期，在大学、部队工作过。
1955年5月因胡风案被拘捕审查，直到1980年秋才得到平反。
70年代在湖北咸宁干校劳动期间，诗从悲愤的心灵里突然升起。
1979年以来，创作了约二三百首诗。
牛汉是40年代成长起来的诗人，经过了长期的坎坷磨难之后，在中国文学的新时期，他又恢复了诗的活力。
他的诗集《温泉》荣获中国作家协会优秀诗集奖。
牛汉的诗，兼有历史的深度和心灵的深度，兼有对于社会现实的体验和生命的体验，兼有思想性和艺术性。
牛汉自述说，他三四十年来，喜欢并追求一种情境与意象相融合而成形的诗。
这种诗，对于现实、历史、自然、理想等的感受，经过长期的沉淀、凝聚或瞬间的升华和爆发，具有物象和可触性。
诗不是再现生活，而是在人生之中经过拚搏和一步一滴血真诚的探索思考，不断地发现和开创生活中没有的情境，牛汉说他每写一首诗，总觉得是第一次写诗，它与过去任何一首诗都无关系，怀着近乎初学写诗时的虔诚和神秘感。
在人生和诗歌领域，不停地抗争、探索、超越、发现，没有发现新的情境，决不写任何一行诗。
评论家当然可以从他几十年的诗作之中看出来可寻的轨迹，而事实上他一生的创作，是奔突飞驰的，不是有岸的河流。
他宁愿在创作中一生不成熟、不老练、走不到尽头，生命永远带着令人可叹的新的创伤。
诗集《温泉》里的诗，可以说都是情境诗，这里的诗多数都写于”文化革命”中的“五七干校”。
如果把这些诗从生活情境剥离开来，把它们看作是一般性的自然诗，就难以理解这些诗意象的暗示性与针对性，很难理解产生这些情绪的生活境遇。
在“五七干校”，他默默地写的这些诗有着同一的感情动向与构思的脉络，几乎成了条件反射，许多平凡小事当时常常会突然点燃他隐藏在深心的某些情绪。
那时，对他来说，只有诗才能使灵魂在窒闷中得到舒畅的呼吸。
因此这些他心里一直觉得很沉重的诗，都不可避免地带着悲凄的理想主义的基调。
《鹰的诞生》让人想起一句西方格言：“鹰有时比鸡飞得低，但鸡永远也飞不到鹰那么高。
”这首诗写诗人对于鹰的向往，“五七干校”这艰险危难的地理政治环境，是可以比喻成诞生鹰的窠的。
《毛竹的根》表现了诗人非常善于从日常生活中发现那属于诗的东西。
干涸发烫的土地里，斫断的毛竹根沁出了一丝清水。
这本是很平常的诗，但它激起了诗人的想象和体验，毛竹的生命力启发了诗人的生命力。
《蛇蛋》富于艺术刻画，而且通篇是艺术刻画，诗人借此抒发了对于生命的复杂而奇异的感受。
《悼念一棵枫树》是一首发掘很深的诗。
砍树是很寻常的事，砍树也确是可以象征什么，然而，在这首诗里，诗人有独到的发现，和深入的开掘，这就不寻常了：“但它的生命内部\\\/却贮蓄了这么多的芬芳”，而且，“芬芳\\\/使人悲伤”。
这些刻画与描写，使我们想起有一种伟人，当他倒下之后，人们才感觉到他的价值。
人们愈认识这价值，就愈悲伤。
《巨大的根块》的构思也是奇异的：顽强的生命总是深深地埋在地底下，最耐燃烧的东西里都有长久凝聚的热力。
《华南虎》是一首名诗，艺术刻画给人非常深刻的印象。
可以这样说，自从里尔克那首《豹》问世以来，任何咏动物的诗都要在它的面前经受考验，因为《豹》实在太好了。
比之于《豹》，牛汉有自己独特的观察角度和深刻的属于自己的感受。
在这里，除了正面描写虎的血泪、悲愤之外，诗人从观众与老虎的关系观察，用观众的胆怯、绝望、可怜、可笑来衬托虎的安详而卧。
华南虎是一切受迫害的伟人的象征，而那些观众则象征着一切伟大壮丽的东西被毁灭时以可悲看客身份出现的支持者；这些人是渺小的，然而他们却有在笼外张望老虎的权利。
《兰花》很有诗趣，意味深长：找不到兰花不是因为兰花不存在，而是因为辨别不清兰草和野草。
《麂子》很感人，如果诗人没有博大的爱心，是无论如何也写不成最后两行诗的。
《伤疤》的创作过程是：因为诗人有伤疤，他才能发现树的伤疤；只因诗人体验深切，他才能说出“所有的伤疤下面\\\/都有深深的根啊”这样石破天惊的话。
作品欣赏 鹰的诞生 啊，谁见过，\\\/鹰怎样诞生
在高山峡谷，\\\/鹰的窠，\\\/筑在最险峻的悬崖峭壁，\\\/它深深地隐藏在云雾里。
仰望着鹰窠，\\\/像瞅着夜天上渺茫的星星。
\\\/虎豹望着它叹息，\\\/毒蛇休想爬上去，\\\/猎人的枪火也射不了那么高
江南的平原和丘陵地带，\\\/鹰的窠筑在最高的大树上，\\\/（哪棵最高就在哪棵上）\\\/树尖刺破天，\\\/风暴刮不弯。
鹰的窠，\\\/简简单单，\\\/十分粗陋，\\\/没有羽绒或茅草，\\\/没有树叶和细泥，\\\/全是些污黑污黑的枯树枝，\\\/还夹杂了许多荆棘芒刺。
\\\/不挡风，不遮雨，\\\/没一点儿温暖和安适
鹰的蛋，\\\/颜色蓝得像晴空，\\\/上面飘浮着星云般的花纹，\\\/它们在鹰窠里闪闪发光。
鹰的蛋，\\\/是在暴风雨里催化的，\\\/隆隆的炸雷\\\/唤醒蛋壳里沉睡的胚胎，\\\/满天闪电\\\/给了雏鹰明锐的眼瞳，\\\/飓风十次百次地\\\/激励它们长出坚硬的翅膀，\\\/炎炎的阳光\\\/铸炼成它们一颗颗暴烈的心。
啊，有谁看见过，\\\/雏鹰在旷野上学步
\\\/又有谁看见过，\\\/雏鹰在屋檐下面歇翅
雏鹰不是在平地和草丛里行走的禽类，\\\/它们的翅羽还很短小的时候，\\\/就扇动着，鸣叫着\\\/钻进高空密云里学飞。
风暴来临的时刻，\\\/让我们打开门窗，\\\/向茫茫天地之间谛听，\\\/在雷鸣电闪的交响乐中，\\\/可以听见鹰群激越而悠长的歌声。
鹰群在云层上面飞翔，\\\/当人间沉在昏黑之中，\\\/它们那黑亮的翅膀上，\\\/镀着金色的阳光。
啊，鹰就是这样诞生的。
华南虎 在桂林\\\/小小的动物园里\\\/我见到一只老虎。
我挤在叽叽喳喳的人群中，\\\/隔着两道铁栅栏\\\/向笼里的老虎\\\/张望了许久许久\\\/但一直没有瞧见\\\/老虎斑斓的面孔\\\/和火焰似的眼睛。
宠里的老虎\\\/背对胆怯而绝望的观众，\\\/安详地卧在一个角落，\\\/有人用石头砸它\\\/有人向它厉声呵斥\\\/有人还苦苦劝诱\\\/它都一概不理
又长又粗的尾巴\\\/悠悠地在拂动，\\\/哦，老虎，笼中的老虎，\\\/你是梦见了苍苍莽莽的山林吗
\\\/是屈辱的心灵在抽搐吗
\\\/还是想用尾巴鞭打那些可怜而可笑的观众
你的健壮的腿\\\/直挺挺地向四方伸开，\\\/我看见你的每个趾爪\\\/全都是破碎的，\\\/凝结着浓浓的鲜血
\\\/你的趾爪\\\/是被人捆绑着\\\/活活地铰掉的吗
\\\/还是由于悲愤\\\/你用同样破碎的牙齿\\\/（听说你的牙齿是老钢锯锯掉的）\\\/把它们和着热血咬碎……我看见铁笼里\\\/灰灰的水泥墙壁上\\\/有一道一道的血淋淋的沟壑\\\/像闪电那般耀眼刺目
我终于明白……\\\/我羞愧地离开了动物园，\\\/恍惚之中听见一声\\\/石破天惊的咆哮，\\\/有一个不羁的灵魂\\\/掠过我的头顶\\\/腾空而去，\\\/我看见了火焰似的斑纹\\\/火焰似的眼睛，\\\/还有巨大而破碎的\\\/滴血的趾爪
汗血马 跑过一千里戈壁才有河流 跑过一千里荒漠才有草原 无风的七月八月天 戈壁是火的领地 只有飞奔 四脚腾空的飞奔 胸前才感觉有风 才能穿过几百里闷热的浮尘 汗水全被焦渴的尘砂舐光 汗水结晶成马的白色的斑纹 汗水流尽了 胆汁流尽了 向空旷冲刺的目光 宽阔的抽搐的胸肌 沉默地向自己生命的 从肩脚和臀股 沁出一粒一粒的血球 世界上 只有汗血马 血管与汗腺相通 肩脚上并没有翅翼 四蹄也不会生风 汗血马不知道人间美妙的神话 它只向前飞奔 浑身蒸腾出彤云似的血气 为了翻越雪封的大坂 和凝冻的云天 生命不停地自燃 流尽了最后一滴血 用筋骨还能飞奔一千里 汗血马 扑倒在生命的顶点 焚化成了一朵 雪白的花 十年来，我到过桂林两次。
每次归来，有几个友人总要问：“老兄，写了几首风景诗
”我说没有写，他们都不相信。
他们说，桂林的山水那么美妙，怎么会无动于衷呢
不写诗对不住桂林。
是的，每当航行在碧青的漓江上，两岸拔地而起的青嫩的山峰，山的颤动的倒影，葱葱郁郁的竹篁，还有那烟雨迷蒙的水墨画似的情境，着实把我深深地迷住了。
但是，当时与过后，我并没有萌生过写风景诗的念头。
我曾就这个事实与绿原谈论过。
我对他说，在美丽的山山水水面前，我写不出诗来，我没有描画纯净的自然美的情绪。
我的心灵似乎更容易被那种辽阔与壮美的境界和大自然中某些能够引人震惊的、在困境中坚毅不屈的现象或生态所触动，除开属于个人气质的因素之外，还由于不善于纯客观地描绘事物，写所谓的“自然诗”。
如果主客观之间没有某种机缘，我是无法凭借冷静的技巧写一行诗的。
绿原去过桂林，也没有写出一首赞美漓江风景的诗。
但有不少诗人，游一趟桂林或黄山，可以写出十几首、几十首诗。
他们写柳烟、细雨、渔家姑娘、碧流、翠峰，我佩服他们这种捕捉诗情画意的本事。
我去过黄山，游得也很畅快，登上天都峰，目睹了云海日出，却只写了一首短诗《昆虫的歌》。
我在诗里说，黄山是“人的圣地”，也是“昆虫的圣地”。
我到过玲珑剔透的鼓浪屿，写了一首《生命》，我歌颂了一株在巨岩的顶端困厄与顽强地生长着、姿态苍老而佝偻的榕树。
我认为，对一个诗作者来说，他们应当写出与众不同的“特殊”的情境与形象，他写的诗谁也无法摹仿，而且他自己以后也无法写第二首相似的诗。
这种产生诗的特殊的情境与机遇，不能无中生有地虚构。
当然，这只是我的看法，不能强加于别人。
1973年6月，我第一次去桂林时，写了一首《华南虎》，连我自己事先也没有料到竟然写了一首大煞桂林风景的老虎诗。
老虎，按它的气质与形象，很难与桂林山水联系起来。
但是，我却以愤激的情绪写了一只体态并不出众的虎。
有生以来，我多次见到虎。
那些虎，比桂林的这只华南虎，要威武得多。
1951年，在齐齐哈尔见过一只囚放铁笼不久、狂吼不已的东北虎，在北京动物园见过不下三五只老虎。
但都没有动过写虎的念头。
前面说过，我的气质不是喜欢写壮美的事物吗
为什么没有写狂吼如雷的东北虎
一般说，我这个人对生活的感应还不算迟钝，但让我冷静地剖析我当时的感应，使之理论化，确没有这个本领。
我只能尽量真实地写下当时形成诗的经过。
冷静地想想，1973年的当时，我如在另一个地方，遇到老虎，不见得能写出这首《华南虎》。
桂林动物园的这只虎，给我的灵魂以震惊的是它的那几只血淋淋的破碎的爪子，还有墙上带血的抓痕，一下子把我点爆了起来。
当时，我在湖北咸宁文化部干校，绝大部分学员都已回京或分配到别的城市，我是属于少数不能入京的“分子”之一。
不待说，情绪是异常沉重的。
那天，桂林的天气燠热难当。
我和两位同伴坐在几棵夹竹桃树阴下一条石凳上休息。
——桂林的夹竹桃不是盆栽，它是高大的树，有三四丈高，满树粉红的花朵，发出了我熟悉的甜甜的气味，否则真难相信它就是夹竹桃。
对面是桂林动物园，由于无聊，我们走进园内。
炎炎如火的阳光，蒸烤着一个个铁笼，里面大半是蟒、蛇，还有几只猴。
在最后一排铁笼里，我们看到了这只华南虎。
正如我在诗里写到的那样，它四肢伸开，沉沉地睡着（
）。
我看到血淋淋的爪子，破碎的，没有爪尖，最初我还没有悟过来，我记得有人告诉过我，动物园的老虎，牙齿、趾爪都要剪掉或锯掉。
这只虎，就用四只破碎的趾爪，愤怒地绝望地把水泥墙壁刨出了一道道深深浅浅的血痕，远远望去像一幅绝命诗似的版画。
我立在铁笼外好久好久，我想看看虎的眼睛。
人的眼睛是灵魂的窗子；虎的眼睛也应当是灵魂的窗子。
但它始终没有转过脸来。
这四只虎爪已经足够使我的灵魂感到惭愧。
我想，从遥远的长江南岸来桂林，原只是想在大自然无邪的怀抱中解脱一下，现在我居然还作为一个观众，有兴趣来欣赏被囚禁的老虎。
我没有老虎那不驯的气魄，不但自惭形秽，而且觉得心灵卑劣，于是，匆匆离开。
我并没有听到虎啸，但期待着1951年在嫩江岸上听到过的东北虎那样的怒吼。
我从来没有听过比虎啸更凄厉的更洪亮的声音，我即使再悲愤，拼出全生命的血气，也吼不出如此强劲的声音。
回到干校时，当天就匆匆写了这首《华南虎》。
写得比较长，大约在一百行上下。
我写诗有个弱点，不凝练。
绿原多次提醒我说，不论做人，还是作诗，都应当尽力凝练，抒情诗一般不要超过一百行。
我生活作风散漫，写诗常常拖沓，不深刻，感情不集中，很不讲究结构。
绿原的话，十分中肯。
因此，1979年，我整理誊清这首诗的时候，我删去枝枝蔓蔓的东西，剩下不到五十行。
去年编集子时，我在文字上作了少许改动，结尾添了两行： 还有滴血的， 巨大而破碎的趾爪
我觉得，华南虎不羁的灵魂，掠过人们的头顶，腾空而去，总属虚幻，即使让人看见它的“火焰似的斑纹，火焰似的眼睛”，总感到还没有写出最震慑人心的那个特殊的形象，应当让滴血的趾爪掠空而过，让虎爪的受伤的血，一滴一滴，像灼热的熔浆，灼痛那些沉闷而麻痹的灵魂
最后添的这两行，我感到满意。
一首诗，必须给读者留下一点难忘的与众不同的形象。
人们常说，每首诗有一个“核”，有一个感情的爆发点；有了这一点，才能把作者与读者之间的感情交融起来。
这种说法有一定的道理。
我相信，这首《华南虎》，如果失去滴血的趾爪，而且最后不出现腾空而过的具有动感的形象，它就会显得平淡无奇。
这首诗，有一处写得或许过于简略了，最后一节开头两行“我终于明白……我羞愧地离开了动物园”，原来写得较具体，写到了我当时自责的心情；但我不愿意过多地剖析自己，觉得那样“联系思想”，有点一般化，公式化，还不如一笔带过，留下空白，让读者去思索。
我的这个考虑不能说没有道理，但删得太苦，“我终于明白……”用省略号隐去了我的许多内心活动，只用“羞愧”二字点出我的心情。
如果诗的最后一节的头两行，单独成为了一节，前后各空一行，可能更好，使读者读到这里，停顿一下，思考思考我隐去的复杂的感情。
这几年我写的诗，包括这首《华南虎》在内，我努力在诗的意境上开拓得深远些。
每首诗，从第一节到尾，是一个完整的艺术生命，每一行、每一个字都是完整的生命的一个有机的部分，不应再多一点或少一点，它的表现形态（不仅是外在的形式）是与诗的情境、形象以及它的气韵和节奏，是一次完成的。
当然达到这个境地是困难的。
这只是我的一个孜孜以求的理想而已。
歌德说过，每首诗都应当写明创作的时间，这对了解诗有着不可忽略的意义。
《华南虎》表现的那种情感只能从那个历史时期的特点去体会。
就我个人来说，我当时只能这么写老虎，而当时奇遇似的让我看见了这只虎，而这只虎与我当时的境遇何其相似啊
（选自《梦游人说诗》，华文出版社2001年版） 解读牛汉的诗 余 玮 “我的诗不是个人的自传，而是历史大传的一个微小的细节，是历史结出的一枚果子。
我所有的作品，包括散文，是历史的一个活生生的、新鲜的断层，有一种史诗的痛感。
”又说:“我和我的诗所以这么顽强地活着，绝不是为了咀嚼痛苦，更不是为了对历史进行报复。
我的诗只是让历史清醒地从灾难中走出来。
” ——牛汉 “我的诗只是让历史清醒地从灾难中走出来。
” 见证“苦难” 在牛汉的情境诗中，其美好的生命意象，常常置身于险恶的情境之中:有的处在被枪口瞄准的危急关头，如《麂子》；有的已经被暴力所“杀害”，如那株被砍倒的枫树；但更多的仍然是在严酷的生存境遇中，被邪恶蹂躏成伤残，如《华南虎》、《半棵树》、《巨大的块根》等等。
但是它们并没有倒下，而是在扭曲变形中顽强地生存，坚忍、果敢地与险境相抗争。
总之，牛汉情境诗中意象与情境的审美关系，常常是生命意象的反抗力量，与险恶情境中残酷暴力的相互冲突和相互博斗。
牛汉情境诗中沉重的苦难感与强大的力量感，就是由此产生的。
作品将源于生命的沉痛和至死不移的人格追求，寓于有相似遭遇的动物和植物身上，以一种象征性形象或意境来表现。
艾青说:“苦难比幸福更美。
”艾青是新诗史上，第一个不使苦难在笔下失重的大诗人。
当年，血气方刚的牛汉，就是衣袋里装着艾青的《北方》诗集，走上抗日和写诗的道路。
艾青对牛汉的影响是决定性的，也是终生的。
艾青的《北方》诗集之所以具有史诗的分量，就在于独创了许多凝聚着民族苦难的情境。
牛汉也像艾青那样，努力去开创诗歌中独特的苦难情境。
他说:“如果没有发现新的情境，决不抒写一行诗。
” 牛汉说:“我的诗不是个人的自传，而是历史大传的一个微小的细节，是历史结出的一枚果子。
我所有的作品，包括散文，是历史的一个活生生的、新鲜的断层，有一种史诗的痛感。
”又说:“我和我的诗所以这么顽强地活着，绝不是为了咀嚼痛苦，更不是为了对历史进行报复。
我的诗只是让历史清醒地从灾难中走出来。
”以一个见证人的身份，表现特定历史时期的民族苦难，祈盼中华民族永远不会再一次重复这样的大灾难，是牛汉诗歌创作的“自定义”。
真正经历过大灾大难的人，最能理解幸福。
幸福不是享受 “1955年被捕，反革命帽子戴了25年，没有公民权，更没有发表作品的权利；不断地劳动改造，在单位里也干干编辑，一搞运动就叫你抄卡片去。
然后到农村去劳动，一劳动就两年、三年。
一到过节，就把我们轰到八达岭去干活……那个时代非常可笑，非常荒谬，更谈不上幸福”。
牛汉说:“大概一个悲痛的人，一个经历了这么多误解、歪曲、迫害和打击的人，真正经历过大灾大难的人，最能理解幸福。
真正的幸福不是空洞的，不是现实的享受。
幸福是发自内心的精神追求，是一种理想的境界。
” 牛汉这一辈子，遭受了太多太多的苦难:流亡、饥饿、受迫害、被捕、监禁、坐牢、受审判、劳动改造，什么重活都干过……的确称得上是一种“痛苦而丰富的人生”，他的诗就是这种生命痛感的真实记录。
如果说他的早期诗作在传达这种痛感时还显得过于激烈和外露的话，那么经过炼狱般生活磨难后的诗风则变得深沉和凝重了。
“要让我谈苦难太容易了，我的诗里都有，血泪、愤怒、控诉……但是，之所以我没有向苦难低头，没有溃退，没有逃亡，没有堕落，没有投降，没有背叛自己的良心，没有背叛人文精神，没有背叛诗。
是因为我相信一定有一种更高尚的，超脱一切现实规范、一切利益计较的人文境界、人文精神，值得我去追求。
这本身就是幸福的一部分，你说它是幸福也可以。
” 在牛汉看来，幸福就是这样不断地追求、发现、突破、再追求的过程。
“为了诗，为了文学，我可以付出一切。
在任何情况下我都没有放弃诗，没有停止文学创作。
我的诗跟我一生的经历是密不可分的，写的是带有自传性的内心活动，诗反映了我的生命状态。
” 我从不认为自己是个杰出者，但是我的确是个不同寻常的虔诚的跋涉者。
生命的动力 他说诗是他生命的动力，没有诗也就没有他今天。
2003年5月，访问中国的马其顿作家协会主席斯来列夫斯基在中国作家协会向牛汉颁发了“文学节杖奖”。
该奖是马其顿作家协会设立的一项国际性文学奖。
“当得知马其顿共和国的‘文学节杖奖’授予我时，顿时感到十分惭愧和不安。
节杖，在我的心目中是个博大而高远的意象，它不仅象征庄严和神圣，还显示着凛然巍然的权威。
而我，不过是一个朝向人类诗歌圣境苦苦跋涉的平凡的老人而已；在过去的半个多世纪动荡严酷的生涯之中，曾渴望为理想世界的创建，全身心地将自己燃烧干净:血浆、泪水、筋骨，还有不甘寂灭的灵魂，都无怨无悔地为之奉献。
或许就是由于这点执着而且痴情的精神，才得到读者的理解和信任；也可以说正因为个人的命运始终与国家的安危和民族不灭的信念息息相关，才熔铸成我的真实的人和诗的气质。
” 在现当代诗坛，牛汉是一个绕不过去的名字。
在中学生中间，更因为他的不下10篇诗文入选了人教版教材及中国香港和韩国的学生课本，而有着无数的粉丝。
在最近《诗选刊》搜狐网举办的中国首次诗歌读者普查中，68万读者投了他的票。
在评出的十大受喜爱的诗人中，牛汉排第5位。
“得到读者的认可，我很欣慰。
” “在中国众多的诗人之中，在诗歌的创作领域中，我从不认为自己是个杰出者，但是我的确是个不同寻常的虔诚的跋涉者。
我虽平凡却十分坚毅。
”牛汉说:“我一生写过多少首诗，从未计算过，但是有一点我是清楚的，我的诗绝大部分是沉重的，这的确是我的终生遗憾。
多少年来，我一直渴望写一些甜蜜的柔和的诗篇，我苦苦地写诗也正是为了能尝到一滴从未尝到的蜜。
在中国近百年的历史中，作为一个真诚的诗人，没有写过一首苦味的诗的诗人几乎没有。
如果有谁自命为诗人，却从未写过一首苦味的诗，我绝对不信任这个诗人的品质，我更不会欣赏他或她的诗。
我多么渴望自己的诗能让读者咂出一点未来的甜蜜。
” “并不是因专家鉴定这块石头才突然变得珍贵起来，我从地下遇到它的那个瞬间就感到它的灵性。
” 石缘 牛汉的书房不大，但整面墙是书架。
书，横的、竖的，密密匝匝，大部分是诗集和文学作品。
记者注意在案头和书橱里有许多大大小小奇形怪状的石头，从形态到色泽全是些未经洗磨打光的天然石，通体裸露着不驯的野性。
牛汉与这些石头有着不同寻常的情谊。
诗人指着一个用精致的木盘托着的大石头谈开了——那是牛汉在湖北古云梦泽服劳役时，有一次在炎炎的阳光下翻土，面前突然出现一块鹅黄色的石头，他弯下腰身，捧起了它，它比一般石头重得多，牛汉用裸身的热汗擦净了它，它像被唤醒睁开眼睛似地闪射出凝重而深情的光芒。
一位古典文学专家把它接过手，掂了又掂，摩挲了又摩挲，还用舌尖舐舐，对牛汉说:“你找到块宝贝，多半是田黄，不过打磨起来极难。
它在地下至少埋没了几万年了。
”这位古典文学专家又说:“可以断成石料，打磨成最名贵的图章石。
”牛汉心想:为什么要伤害它，把它肢解为图章
不能，决不能
应当保存它完美的形象，也可以说是一个经神圣的土地孕育而成的诗的意象。
“并不是因专家鉴定这块石头才突然变得珍贵起来，我从地下遇到它的那个瞬间就感到它的灵性；偌大的一片未开垦的荒地，全是褚色的胶泥，为什么只发现这一块石头，它怎么能经受了几万年的深埋而没有化为泥土
”牛汉带回宿舍后，藏在枕边，夜里常常摩挲它，搁在额头，沁凉沁凉的，仿佛有一股清莹的泉水浸润着他燥热的肌体。
“我曾试图写一首诗，但没有写成。
只记得想写它3个高洁的品性:第一，它坚硬，经得住埋没，抗得住腐化；第二，它沉默，耐得住寂寞；第三，它心中聚着不灭的火，遇到打击，能灿然迸发出来。
这块石头(就是托在木盘里的)给了我大的智慧和力量。
我从此学会了石头的沉默，发现沉默是最坚固的语言，沉默是最深远的境界，如卡夫卡所说，一个人或许能逃得过歌声(还有诅咒)，但绝逃不出捕捉不到的沉默，沉默是一个没有尽头的世界。
” 魁伟的身材，炯炯放亮的眼神，声如洪钟，稳健昂首的步伐，要不是一头华发，硬朗得你跟本无法与他80多岁的年龄相并联系——举止言谈精气神十足。
采访的那天，没想到恰好是牛汉83岁的生日，中国作协和诗刊社的领导先后向他祝贺生日。
“我腰板很直
不，我的脊梁很直。
”牛汉的话幽默而有诗的味道。
现在，每每有人称羡他身体健康时，他总说多亏了那20多年的劳动改造。
一切的不幸被一句轻松的幽默带过，无数的磨难已化作斑斓的人生。
牛汉的夫人吴平可谓是名门之后，她的爷爷曾任京师大学堂(北京大学前身)总教习(相当于教务长)，是后期桐城派的领袖人物。
吴平曾在河南洛阳一带和牛汉一起做党的地下工作。
吴平在晚年因为骨折而多年卧床不起，全凭牛汉一人照料。
“现在，老伴走了，我已成了孤家寡人，也无家务琐事缠身，又可一心一意专事写作了。
” “我现在的生活挺好的，闲人一个，粗茶淡饭，饭后无事看看书，看看电视，出去散散步，有时候跟年轻人谈谈心。
现在我的人生到达了这样一个开阔、自在的境界，可以谈自己的心里话、真话，把心中的疙瘩、块垒吐出来，本身是一种舒畅的感觉，你说是幸福也可以。
”牛汉这位山西汉子真有些口直心快。
反浮躁名言警句
1、非淡泊名志，非宁静无以。
（诸葛亮）2、事业常成于坚毁于急（诗人萨迪）3、忍耐能使灵魂宁静。
无论是谁，假如丧失忍耐，也就丧失灵魂。
（培根）4、戒急用忍。
（雍正）5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。
心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记。
（朱熹）6、静胜躁，寒胜热，清静为天下正
（老子）7、心专才能绣得花，心静才能织得麻。
（民间俗语）8、问君何能尔，心远地自偏。
（陶渊明）9、才能是在寂静中造就的。
（歌德）10、五心不定，输个干干净净
（刘伯承）11、两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
（出自《增广贤文》）12、内心如果平静，外在就不会有风波。
（常用语）13、当我们走得太快时，应该停下来等一等我们的灵魂。
（印第安俗语）14、心乱则百病生，心静则万病息。
（元代医学家罗天益）15、心静自然凉。
（民间俗语）
我阅读所得的新事作文
1. 轻淘起，香生玉尘，雪溅紫瓯圆。
____米芾《满庭芳·咏茶》2.春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。
____王守仁《元夕二首》3.何处飞来林间鹊，蹙踏松梢微雪。
____辛弃疾《贺新郎·把酒长亭说》4.增冰峨峨，飞雪千里些。
____屈原《招魂》5.辔摇衔铁。
蹴踏平原雪。
____张炎《清平乐·平原放马》6.朔方正月雪澌澌，单于策马至京西。
____沈约《昭君辞》7.雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。
____朱彝尊《出居庸关》8.雪雰雰而薄木兮，云霏霏而陨集。
____刘向《九叹》9.今我来思，雨雪载途。
____佚名《出车》10.垂钓板桥东，雪压蓑衣冷。
____释敬安《题寒江钓雪图》11.迎醉面，暮雪飞花，几点黛愁山暝。
____吴文英《十二郎·垂虹桥》12.叩枻长歌，嫦娥欲下，万里挥冰雪。
____赵秉文《大江东去·用东坡先生韵》13. 三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑。
____韩愈《酬王二十舍人雪中见寄》14.行人日暮少，风雪乱山深。
____孔平仲《寄内·试说途中景》15.天仙碧玉琼瑶，点点扬花，片片鹅毛。
____薛昂夫《蟾宫曲·雪》
好词好句好段摘抄大全（100字以上）。
海潮像冲锋的队伍一样，鼓噪着，呐喊着，拼命地冲上沙滩。
潮头有数丈之高，一涌而至。
疯狂的潮汛充满令人战栗的恐怖和高深莫测的神秘。
如巨雷般的海潮像千军万马席地而卷，在呐喊、嘶鸣中向下游奔去。
海潮狂暴得像个恶魔，翻腾的泡沫，失去了均衡的节奏。
狂潮拍石，十里海岸同时金钟齐鸣，铿铿锵锵，很有节奏。
春潮涨了，像家乡的松涛声，像母亲召唤女儿的声音。
暗绿色的海水，卷起城墙一样高的巨浪狂涌过来，那阵势真像千匹奔腾的战马向着敌人冲锋陷阵。
潮声像大海的诗韵，满含着哲理和启示。
那意境，如春风轻拔琴弦，如暮花飘落柔波。
那涨潮或落潮时，那一声声有节奏的拍打海滩的声响，宛如慈母拍婴儿入睡发出的催眠曲。
赞同又到草黄时节。
遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。
喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。
寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。
等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。
喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。
喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。
是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫，所向披靡。
小草，造就了前无古人的马背英豪。
，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
柔韧的小草，你究竟是什么呢
是我们无数卑微弱小的生命吧
我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。
那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角……参考资料：榕树下*寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。
有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。
她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。
她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。
阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。
女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
*傍晚下起了雪，然后一夜未停。
雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。
蜜蜂正沉睡。
在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。
又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。
其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。
天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。
却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。
如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。
可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
*贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。
因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。
在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
*当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。
这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。
对于孩子们来说，你是何等重要。
不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。
也许。
正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。
”*微笑着．去唱生活的歌谣。
眼泪，要为别人的悲伤而流；仁慈，要为善良的心灵而发；同情，给予穷人的贫苦；关怀，温暖鳏寡孤独的凄凉。
*死亡、疾病、伤害、不公平……这些早已存在。
而且，以它们为名义的戏剧，正时时刻刻在这个世界上演。
一些令人伤心或愤慨的故事，也曾经使我们悲哀落泪，但不久就被抛到九霄云外；一些丑恶的现象。
也曾经让我们义愤填膺，但很快又让位于别的什么令人激动的事情。
这一切的一切，只不过是因为，它们发生在别人身上，离“我的世界”实在太远；我们的感情于是在空气中冷却．凝固，坠落!&nbs1曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。
叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。
微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。
这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。
叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。
叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。
薄薄的青雾浮起在荷塘里。
叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。
虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。
月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。
塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。
这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。
树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。
树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。
树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。
这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
2我常想着你，我的朋友。
你在那遥远的城市，那于我遥远而陌生的城市，那我即便站在高山之巅也无法眺望的城市。
我常念着你，我的朋友。
我在这遥远的山村，我曾放飞一千只纸鹤，我曾折下一万条杨柳。
尽管我知道即使是山鹰的翅膀也无力飞抵你所在的城市。
然，我的梦之足，夜夜踏星光月色，天天跨万水千山。
我的朋友，我又将见你。
可是我的朋友，我要请你原谅，因为除了温暖而有力的臂膀，我什麽也没带来；除了你陌生的万山春色，我什麽也没带给你。
3不论你的生活如何卑贱，你要面对它生活，不要躲避它，更别用恶言咒骂它。
它不像你那样坏。
你最富有的时候，倒是看似最穷。
爱找缺点的人就是到天堂里也能找到缺点。
你要爱你的生活，尽管它贫穷。
甚至在一个济贫院里，你也还有愉快、高兴、光荣的时候。
夕阳反射在济贫院的窗上，像身在富户人家窗上一样光亮；在那门前，积雪同在早春融化。
我只看到，一个从容的人，在哪里也像在皇宫中一样，生活得心满意足而富有愉快的思想。
城镇中的穷人，我看，倒往往是过着最独立不羁的生活。
也许因为他们很伟大，所以受之无愧。
大多数人以为他们是超然的，不靠城镇来支援他们；可是事实上他们是往往利用了不正当的手段来对付生活，他们是毫不超脱的，毋宁是不体面的。
视贫穷如园中之花而像圣人一样耕植它吧
不要找新的花样，无论是新的朋友或新的衣服，来麻烦你自己。
找旧的，回到那里去。
万物不变，是我们在变。
你的衣服可以卖掉，但要保留你的思想。
4 清晨的微光,淡远了那天边的星辰。
在最后的时刻，星辰依旧在那远方给我们讲述着那昨夜的梦，安抚那即将醒来的人们和已经醒来将要面临孤独的人们。
星辰告诉我们什么是静美，什么幻想，什么是浪漫......我是第一个醒来为辰送别的人吗?但愿是而又但愿不是,因为我渴望和星辰悄悄对话，说一些动人的藏在心底的话,但同时我们谁又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他们一起送别辰,,不是更好吗?辰即将远去了,走到那离我们很远的彼岸，我和一起为他送行,在天际的飘渺中,在梦幻般的思索中......我们大家没有悲伤,除了那淡淡感伤,因为我们都知道，辰之彼岸还有。
5给负笈前行的旅人一盏如豆的灯火给漂泊江湖的游子一份家园的问候给旅途失意人一杯浇愁的美酒给教坛追求者一级攀登的阶梯给度尽沧桑的过来者一个温馨的讲台给探求生命的迷惘人一个倾诉的茶座给初生牛犊子一块征战的阵地给才闯世界者一个发展的舞台给阳刚男儿巴山夜雨的婉约给阴柔淑女野渡孤舟的超逸给俗者阳春白雪的高雅给雅者下里巴人的通俗给撒网者海鲜千两给播种者禾籽万株6一昂首，便惊褪了满空的星子。
一壶酒，便醉了整个天下。
如果说竹林的连绵绿浪让人心旷神怡、江南的清浅流水使人留恋往返的话，那么面对的峰峦起伏，我们只能有震撼磅礴来形容了昆仑，就吸引佛界道家在这里建寺筑观，养性修身，传经布道。
这里林深古幽，景色秀丽，每逢春夏之交，满山碧树吐翠，鲜花争奇斗艳，更是别具风韵。
在乱武天下的世界里，美工人员完美的把握住了昆仑美仑美奂的景色：已近黄昏，太阳斜斜的挂在西边，起伏如蟒般的昆仑山如同披着一条金黄色的外衣，出奇的美丽。
在群山环抱之中，有一美丽的湖泊，风清沙白，万倾碧波如悬于天上。
远处皑皑的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而过的天鹅，在湖中形成一道道影影绰绰的倒影，使这高山圣湖更显得清寂寥阔，，似梦如幻，如处子明眸楚楚动人。
心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的灵魂，滋润着你的生命。
只是因为日常的琐碎生活的纷杂，才掩蔽了她的环佩妙音，朦胧了她的清碧透明。
夜阑人静，天籁无声。
每逢这个时刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心园的栅栏，真实地审视自己，在生命的深处，你终于倾听到一丝悠然的脆鸣。
这是一首真善美的诗。
像甘霖，像春风，柔慢而隽永。
月隐星现，露重风轻。
每逢这个时候，你才能正视裸露的良知，走出世俗的樊箱，在灵魂的高处，你终于感念到一波必然的律动。
这是一支真善美的歌啊
像皓月，像秋阳，淡泊而宁静。
逆风逆旅的你，每当回望身后的坎坷与泥泞，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……终于了悟：生活不相信眼泪，失败也并不意味着扼杀成功
世上没什么永恒的侥幸让你永远的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸让你永久地
生命的辉煌，拒绝的不是平凡，而是平庸
所以春风得意时多些缅想，只要别背叛美丽的初衷；窘迫失意时多些憧憬，只要别虚构不醒的苦梦
用心泉熄灭如火的嫉妒，用心泉冲尽如尘的虚荣，生命才会获得无限的轻松。
絮絮低语的心泉明白地告诉你：人心并不是你想像得那样险恶丛生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重
远离卑劣的倾轧，躲开世俗的纷争，走近丁冬的心泉，倾听心泉丁冬……重温一抺；抚慰一颗疲惫的心灵；回首一段巷凉的人生。
倾听心泉，让思想走向深刻纯净；倾听心泉，让生命愈加丰盈生动。
你是那样的渺小，令人瞧不上眼。
可每当看见你从墙缝、瓦砾、屋脊，甚至坚硬的石缝里钻出来的时候，就不能不为你那顽强的生命力所折眼，发出由衷的赞叹。
你是绿色植物中顽强生命力的代表，在大自然的考验面前，你始终保持着强者的不屈姿态。
不论火烧、水淹、霜冻、干旱，都没能使你有丝毫的屈服。
特别使我敬佩的是：你不择环境的优劣，始终如一，百折不挠，顽强生长。
在那酷热的沙漠中，时时可见你不屈的身影，或是一株，或是一丛，即使那里水贵如油，你却始终坚强的向下发展，纤细的根须扎入地下，直到找到珍贵的水源。
野草的生命力可谓强矣
野草的意志更谓坚矣
在白雪皑皑的雪山上，你同样顽强的生长着，迎着凛冽的寒风，抵抗着极度的严寒。
当春风把雪水淙淙地吹下山的时候，你又萌发了几株嫩绿的新芽。
你就是这样周而复始、不屈不挠的生长着。
虽然你没有青松的英姿，没有垂柳的阿娜，没有桃李的绚烂，也没有芝兰的芳香，但你浑身充满大自然的活力，你在我心里已深深的扎了根
我赞美草，我更要高声赞美那些具有坚强意志的人
半片黄叶落下，我听到一丝生命枯萎的声音。
是的，雁子又要南飞了，树杈上又只剩下了枯枝，泉水渐渐干涸，寒意悄然袭来，这一切都告诉我，冬天到了。
在我看来，冬天是最不浪漫的季节，特别是南方的冬天，它看不到北方的银装素裹，冰天雪地；也看不到西部的万里荒漠，悄无人声。
南方的冬天永远都只是一片萧条之色。
天很冷很冷，却不带一丝湿润，浸入骨髓的冰凉仿佛要把身体的所有温暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一团一团的塞在胸肺间。
在这样的季节里，人的思维都会被冻住，什末情感，浪漫会在刹那间被抛之九霄云外。
在这样的境况下，难以提起一丝好兴致，哪怕偶尔有所愿望，也会很快被扔到记忆的角落里。
站在户外，轻轻的嘘一口气，一团白雾裹着一份温暖袅袅升空，在半空中伸展，氤氲，半晌又汇入了干冷的空气。
刚刚燃起的一点希望有破灭了，消失得轻悄而又平静，仿佛从来就不曾有过，又恍惚有过这末一份特别的湿润。
小澍长成大树，到了冬天便成了老树，老树枝桠交错，只有几片稀稀落落的叶子点缀着生命的痕迹。
树皮微现焦黄，仿佛在火上烤了许久，煎熬的失了神采，半卷曲着好像随时都会坠地。
夏日里花叶田田的荷塘，此时都只剩下了根根枯管，片片残叶。
早已没了衔露含珠的风韵。
寒风轻摇，枯和倓叶，仿佛悄悄的诉说着昔日美艳，又仿佛轻轻暗泣着如今没落。
倘若再来一场冷雨，更催花落，倒符了李义山留得残荷听雨声的心境。
南方的山向来不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的润朗，之留下了略带灰蒙的身影悄然耸立于天地间。
默守着一份寂静。
倘若在北方，来一场大雪，将群山覆盖上一层苍茫的白色，那有是一副磅礴的好图景，巍芒间孕育着新的希望。
只可惜南方无雪，如同土丘半散漫开的小山零零落落的点缀在辽阔的江汉平原上，山间便只剩下松柏苍翠的影子，但之绿色都如同带着一层霜，淡绿中隐隐的泛出青灰。
远望去仿佛被飞扬的尘土覆住了。
站在江边，这才发现昔日里的天堑而今只剩下了窄窄的一道灰链，昔日里浪拍千石的江畔现下已是波澜不兴。
江水仿佛被冻住了，连东注的流速都似乎被停住了，一切都现着一片死寂。
是的，南方的冬天便只能用死寂来形容，看不到一丝生命的动感。
天地间唯存单一的灰蒙。
这种萧条的氛围充斥了万物，一点一点的抽走了它们生命的活力。
身于此，只有寄情于窗前，遥送上一瓣心香，盼望能有一丝新绿破土，寄来春的希望。
初冬月秋意尚浓，恍然就到了初冬，月亮也带着秋温，走进了冬的夜空。
天黑得早了，晚饭后摸黑回宿舍，过了山头，豁然见西南山坡上空这轮橙黄明净的初冬月，低垂圆满，硕大清新，一种美好亲切的感觉顿从心底漾起。
夜幕中，黑森森的山峰错落而列，视野尽处，一岭横天际接晚霞；渐暗的余霞边，山的剪影如淡淡的水墨画，近山的轮廓则像浓墨涂出的一样；山坡西南出口方向，山势迅速开阔，峰峦连绵起伏，像一片黑色的波涛，磅礴在融融的月光下；月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，给人今月专为此处明的美感。
这月光山色太美了
望着明月，似乎忘却了自身的存在，只剩下一缕美好的情感，羽化在这月色之中。
独自徜徉在月色里，白天必须思虑萦怀甚至忧戚的，此刻全忘了，而白天无暇顾及甚至早已忘却了的，有的却会清晰的想起来。
如此美丽的月光，会使心灵深处的珍藏开出花朵，连痛楚也会变得美丽。
但这月色更多的是使我无所虑无所思，身心放松，呼吸都变得轻微均匀，不易觉察。
我像一条游到清水里“偷清”的鱼，浮在月光里，吮月华，汲清辉，或停泊或徘徊，如醉如痴。
橙黄的月，橙黄的光，橙黄的光里浮悬着轻轻的霜。
清虚的夜空里，我仿佛感觉到了月光的流泻，感觉到了月光的韵律，颖悟到人的情感与月光波动的相依相融；在这柔和美丽的月光下，只要一凝神一动情，仿佛就能听到低徊优美的《梁祝》曲，看到飘逸如梦的《天鹅湖》……难道这些作品的诞生也经历了月光的孕育，作者的灵感也得到过月光的滋润和浇灌
不然，这些美好的东西怎么会还原在这月光之中
山脉相互枕藉着、依偎着，匍匐在朦胧的月色里安详地睡了。
真没想到白天反复经过反复看过的山，经月光的再创造，竟如仙境。
山上的树木挤挨着、拥抱着，进入了梦乡。
松树等乔木高高的婆娑的树冠，如伞如云如絮，像幽幽夜幕里的泼墨画。
山在呼吸，树在呼吸，空气在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看到天涯；此刻倾听，可听及海角。
听者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。
月光如橙色而淡泊的液体，山川景物浸在月色里，天国般的宁和。
独处月下，平和而安宁的心灵，在接受月光睿智的审视，人生一瞬，人生是美好的，人的心灵也应该是美好的，我们的所作所为应无愧于这美好的世界，无愧于这美好的月光；美好的心灵才能照进美好的月光，心灵美好的人，才敢于独自静静地面对这美好的月色而灵魂安宁。
感谢生活感谢大自然的赐予，我的生命之舟放逐了喧嚣、污染和拥挤，泊进了这一汪月色，际遇了这处明丽如梦的风景。
陶醉在月华天籁中，我甚至忘记了我是什么时候是怎样进入这月色的，也没有想到要走出这月色，走出这个恬静和悦的梦境。
在时间的长河里，我们仅有属于自己的那一缕月光，稍不珍惜，就会去日苦多，万事成蹉跎。
君不见，此月方从远古来，历沧桑，经兴衰，送千古风流，看花开花落……大王月，霜晨月，关山月，红缕月，俱往矣
山河沉寂无言，酣然入梦；人不惜月月自明，吾辈该如何把握这一缕月光
初冬月高悬不语，娟然如洗。
白马湖之冬在我过去四十余年的生涯中，冬民情味尝得最深刻的要算十年前初移居的时侯了，十年以来，白马湖已成了一个小村落，当我移居的时侯，还是一片荒野，春晖中学的新建筑巍矗立于湖的那一面，湖的这一面的山脚下是小小几间新平屋，住着我和刘君心如两家。
此外两三里内没有人烟。
一家人于阴历十一月下甸从热闹的杭州移居于这荒凉的山野，宛如投身于极带中。
那里的风，差不多日日有的，呼呼作响，好像虎吼，屋宇虽系新建，构造却极粗率，风从门窗隙缝中来，分外尖削，把门缝窗隙厚厚地用纸糊了，橼缝中却仍有透入，，我刮的厉害的时侯，天未夜就把大门关上，全家吃毕夜饭即睡入被窝里，静听寒风的恕号，湖水的澎湃。
靠山的小后轩，算是我的书斋，在全屋子中是风最少的一间，我常把头上的罗宋帽拉得低低地在洋灯下工作至深夜。
松涛如吼，霜月当窗，饥鼠吱吱在承尘上奔窜，我于这种时侯，深感到萧瑟的诗趣，常独自拨划着炉灰，不肯就睡，把自已拟诸山水画中的人物，作种种幽邈的遐想。
现在白马湖到外都是整个儿的，从上山起直要照到下山为止。
在太阳好的时侯，只要不刮风，那真和暖得不像冬天。
一家人都坐在庭间曝日，甚至于吃午饭也在屋外，像夏天的晚饭一样，日光晒到那里就把椅凳移到那里，忽然寒风来了，只好逃难似地各自带了椅凳逃入室中，急急把门关上，在平常的日子，风来大概在下午快要傍晚的时侯，半夜即息，至于大风寒，那是整日夜狂吼，要二三日才止的。
最严寒的几天，泥地看去惨白如水门江，山色冻得发紫而黯，湖波泛深蓝色。
下雪原是我怕不憎厌的，下雪的日子，室内分外明亮晚上差不多不用燃灯，远山积雪，足供我半个月的观看，举头即可从窗中望见。
可是究竟是南方，每冬下雪不过一二次，我在那里所日常领略的冬的情味，几乎都从风来。
白马湖的所以多风，可以说是有着地理上的原因的，那里环湖原都是山，而北首却有一个半里阔的空隙，好仅故意张了袋口欢迎风来的样子，白马湖的山水，和普通的风景地相差不远，唯有风却与别的地方不同。
风的多和大，凡是到过那里的人都知道的。
风在冬季的感觉中，自古点着重要的因素，而白马湖的风尤其特别。
现在，一家僦居上海多日了，偶然于夜深人静时听到风声的时侯，大家就要提起白马湖来，说“白马湖不知今夜又刮得怎样厉害哩
”初冬浴日漫感离开故居一两个月，一旦归来，坐到南窗下的书桌旁时第一感到异样的，是小半书桌的太阳光。
原来夏已去，秋正尽，初冬方到，窗外的太阳已随分南倾了。
把椅子靠在窗缘上，背着窗坐了看书，太阳光笼罩了我的上半身。
它非但不象一两月前地使我讨厌，反使我觉得暖烘烘地快适。
这一切生命之母的太阳似乎正在把一种祛病延年，起死回生的乳汁，通过了他的光线而流注到我的体中来。
秋天美文摘抄,200字，80字左右赏析
人物语言描写好词好句好段 交头接耳：头挨着头，嘴靠近耳朵。
形容两人靠得很近，窃窃私语。
亦作“接耳交头”。
例句：上课的时候，我们不能交头接耳乱讲话啊。
如数家珍：家珍：家中存藏的珍宝。
像数家中所藏宝贝一样。
形容对所列举或叙述的事情十分熟悉。
亦作“若数家珍”。
旁敲侧击：在旁边和侧面敲敲打打。
比喻说话或写文章不从正面阐明本意，而是从侧面曲折地暗示。
只可意会，不可言传：只能用心去揣摩体会，无法用言语具体地表达出来。
吞吞吐吐：形容说话有顾虑，想说不敢说的样子。
畅所欲言：畅：畅快，尽情。
欲：想要，希望。
尽情地说出心里想要说的话。
金口玉言：旧指出自皇帝或尊贵者之口的话。
后用作恭维别人的话，也指不可变更的话。
亦作“玉言金口”。
滚瓜烂熟：烂熟：熟的非常透。
滚圆的瓜熟透了。
形容背诵、朗读的流利纯熟。
例句：这篇课文我们已经背诵的滚瓜烂熟了。
【精彩词语供你选】 表达 不可名状 不可言状 沉默寡言 耳熟能详，姑妄听之 姑妄言之 骨鲠在喉 挂一漏万 有口难言 讳莫如深 有口无心 秘而不宣 妙不可言 莫可名状 片言只字 千言万语 三言两语 守口如瓶 无可讳言 无庸讳言 无庸赘述 哑口无言 言归正传 言犹在耳 一面之辞 词不达意 拐弯抹角 含糊其辞 闪烁其辞 一锤定音 言不尽意 隐晦曲折 隐约其辞 支吾其词 异口同声 转弯抹角 大声疾呼 沸沸扬扬 和盘托出 意在言外 极而言之 借题发挥 明知故问 念念有词 直截了当 窃窃私议 窃窃私语 如出一口 如出一辙 自言自语 矢口否认 弦外之音 言外之意 一言难尽 一言以蔽之 言之有理 头头是道 有条有理 钢铁誓言 豪言壮语 意味深长 老生常谈 空话连篇 话中有话 言外之意 弦外之音 一语双关 鬼话连篇 夸夸其谈 言过其实 破绽百出 捕风捉影 信口开河 出口伤人 言语粗鲁 大吹大擂 泛泛而谈 轻描淡写 纸上谈兵 胡说八道 奇谈怪论 指鸡骂狗 无中生有 冷言冷语 冷嘲热讽 含沙射影 指桑骂槐 语 一言半语 三言两语 七言八语 千言万语 少自寡语 轻言细语 轻言慢语 轻言轻语 你言我请 好言好语 豪言壮语 绵言细语 软声细语 甜言美语 甜言软语 甜言蜜语 甘言蜜语 甘言美语 金言玉语 明言暗语 老言古语 闲言碎语 闲言淡语 闲言杂语 闲言闲语 风言风语 风言恶语 风言谰语 冷言冷语 冷言恶语 散言碎语 散言谰语 流言蜚语 胡言乱语 狂言呓语 泪言媚语 怨言谰语 恶劳恶语 粗言粗语 怨言粗语 脏言臭语简言谰语 温言软语 花言巧语 污言秽语 怨言咒语 言词话语 千声万语 线丝细语 喁喁细语 万语千言 金语玉言 甘言好辞 甘言媚语 长话短说 长话短叙 言来语去 一来二去 一替一句 三言二句 七嘴八舌 言语温和 语气亲切 语言含蓄 出口成章 言之有理 振振有词 有条有埋 头头是道 字字似剑 句句如刀 钢铁誓言 言语粗鲁 语气傲慢 话中有话 言外之意 弦外之音 无中生有 出口伤人 大吹大擂 天花乱坠 添油加醋 破绽百出 言过其实 轻描淡写 陈词滥调 淫词怪调 恶语中伤 含沙射影 冷嘲热讽 冷嘲热刺 句句有骨 字字带刺 旁敲侧击 指鸡骂狗 指桑说槐 格桑骂槐 吹五作六 语带讥讽 夹枪带棒 夹枪带棍 少说为佳 无话即短 无所不谈 无话不谈 无话不唠 无话不进 谈兴大增 谈兴正浓 吐露真情 谈兴未尽 言 倾吐衷言 口吐美言 心腹之言 和盘托出 津津乐道 慷慨陈词 言必有据 畅所欲言 言无不尽 言犹在耳 言必有中 言不及义 言不尽意 言简意赅 言之无物 言之凿凿 言近指远 言约旨远 言为心声 言不尽意 言不中听 言不由衷 言听计从 言者谆谆 不可名状 不可言状 不可名貌 不可言宣 不堪言状 不谋同辞 不在话下 不赞一辞 不知所云 不根之论 不易之论 一言难尽 一语道破 一语破的 一迭连声 一时戏言 一口咬定 一言九鼎 一言蔽之 出口入耳 出言无状 出口僭言 出口伤人 出言不逊 大言不惭 大言弗作 话里有话 话中有话 话中带刺 巧发其中 搔到痒处 负薪之言 世欲之言 谈 谈今说古 谈空说有 谈山海经 讲古谈今 讲古论今 说古道今 谈天说地 说东道西 说清道白 慢慢相叙 说三道四 说七论八 谭天说地 东拉西扯 扯东拉西 促膝而谈 绵绵长谈 剪烛长谈 彻夜长谈 老生常谈 促膝长谈 秉烛畅谈 通宵畅谈 饮酒畅谈 畅谈一番 交颈相谈 饮茶闲谈 促膝倾谈 互相倾谈 倾心深谈 秉烛夜谈 灯下聚谈 饮酒叙谈 娓娓细谈 慢慢细谈 闲谈乱扯 南朝北国 海阔天空 摆龙门阵 闲聊家常 谈天说地 亲切交谈 热烈交谈 细语交谈 倾心交谈 亲密交谈 悄声交谈 单独交谈 低声交谈 谈吐投机 稍事交谈 娓娓交谈 泛泛而谈 款款而谈 娓娓而谈 接耳交头 侃侃而谈 夸夸而谈 把袂而谈 抵掌而谈 夸夸其谈 无稽之谈 避而不谈 混为一谈 并为一谈 边饮边谈 边酌边叙 相聚夜语 对床夜语 高声谈话 单独谈话 秘密谈话 饮茗叙话 纵横谈论 深谈远叙 细谈慢说 畅叙幽情 尽情欢叙 剪烛西窗 交浅言深 谈诗论文 饮酒谈心 月夜谈心 促膝谈心 絮絮谈心 闲言少叙 有话即长 去梯之言 违心之论 负薪之议粲花之论 啧有烦言 语焉不详 隐约其辞 溢于言外 溢于言表 善为说辞 言语道断 莫可名状 口不应心 讷口少言 片后居要 骨鲠在喉 食骨在喉 膏唇试舌 称雨道晴 自圆其说 有言在先 有嘴无心 有口无心 总而言之 古语常言 金舌弊口 口口声声 拉三扯四 欲语常言 谈吐风雅 舌锋如火 统而言之 要而言之 论 胡乱议论 议论纷纷 议论不休 议论蜂起 议论风生 悄声议论 小声议论 大发议论 乱发议论 妄发议论 交口议论 众议纷纭 异议蜂起 高谈阔论 高声谈论 深谈细论 奇谈怪论 闲谈末论 奇谈末论 高言高论 暗中谈论 平心而论 阔论高谈 抗颜高议 雄辩高谈 高谈雄辩 街谈巷议 街谈巷说 街谈巷言 街谈巷语 街谈市语 言三语四 七言八语 七嘴八舌 评头论足 品头论足 评风论雨 旧调重弹 道古说今 言远合近 说长道短 说这说那 说白道黑 说白道绿 说黄道黑 数白论黄 数黑论黄 数黄道黑 数黄论黑 论黄数黑 众口纷纷 纷纷不一 人多口杂 人多语乱 人多嘴杂 游淡无根 发言盈廷 啧有烦言 口语籍籍 人言籍籍 人言啧啧 同年而语 同日而语 就事论事 大做文章 妄下雌黄 大放厥词 窃窃私议 切切私议 郑人争年 强做解人 自做解人 舌敝耳聋 位卑言高 雄辞阂辩 慨乎言之 沸沸扬扬 快说 插言截舌 插言接舌 拦腰插言 截言插语 就势插言 不容置喙 多嘴多舌 直差不讳 直言无隐 直言切谰 直言相告 直抒己见 直抒胸臆 直截了当 简洁了当 脱口而出 冲口而出 信口而出 和盘托出 开门见山 心直口快 快嘴快舌 快言快语 快语惊人 昌言无忌 仗义执言 毫不讳言 无可讳言 无庸讳言 蹇蹇谔谔 能说会道 能说善道 能说惯道 能言会道 能说善讲 能言善辩 善于说话 开朗健谈 百谈有厌 滔滔不绝 经久不倦 谈锋甚健 熟练流利 毫无滞碍 口齿伶俐 口齿犀利 口齿清楚 口舌似剑 口若悬河 口如悬河 口似悬河 口角生风 口吐莲花 口才出众 口才颇佳 嘴皮麻利 嘴头口快 伶牙俐齿 俐牙伶齿 快嘴利齿 尖嘴利舌 巧舌如簧 三寸之舌 利口捷给 噱长三尺 全凭巧嘴 舌尖口快 谈吐不凡 谈吐出众 谈吐不俗 谈吐优雅 谈吐文雅 吐属不凡 说话流利 说活流畅 语言健谈 语惊四座 话语如流 出言有章 十分健谈 辩才无碍 才辩无双 捷敏辩给 巧发奇中 常屈座人 振振有词 插嘴截舌 低语 娓娓动听 嘘枯吹生 低声细语 低声絮语 低声慢语 低声泪语 低自噪语 低语缠绵 低语交谈 低声议论 悄声密语 悄悄耳语 悄悄私语 悄语低言 悄声交谈 悄悄嘀咕 小声细语 小声喊喳 低头细语 交头接耳 贴颈耳语 贴耳悄声 附耳低语 悄声低言 嗫嚅低语 喁喁低语 喃喃低语 喃喃细语 呢喃细语 切切细语 絮絮细语 喁喁私语 窃窃私语 窃窃泣请 细语低声 卿卿咕咕 聒聒不怵 喋喋不休 呶呶不休 哓哓不休 刺刺不休 喋喋不已 强聒不舍 念叨不止 一口三舌 百舌之声 酒入舌出 丰干饶舌 磨嘴皮子 耍嘴皮子 言语周遮 数黄道黑 哩哩罗罗 说话罗唆 多费口舌 说话絮叨 独自罗嗦 摇唇鼓舌 摇唇轻吻 播唇弄舌 摇笔弄舌 鼓舌掀簧 鼓舌摇唇 鼓唇弄舌 鼓唇咋舌 花言巧语 巧语如簧 花说柳说 劝眉说眼 掉弄舌头 卖弄舌口 卖弄口才 哗众取宠 夸大其词 夸诞大言 大胆海口 过甚其词 过甚其辞 言过其实 大而无当 极会夸张 夸张过分 夸口乱说 筛锣擂鼓 擂鼓筛锣 河汉斯言 河汉吾言 河汉予言 显示自己 夸奖自己 夸耀本领 夸耀自己 拼命夸耀 语言浮夸 夸大成绩 夸大缺点 猛吹狂饮 瞎胡吹嘘 吹牛拍马 专会说嘴 要嘴皮子 卖弄口才 口出狂言 大田不惭 天花乱坠 乱坠天花 走花溜水 不矜不伐 伐功矜能 吹吹嘘嘘 自卖自夸 自诩其能 自吹自擂 大吹不擂 大吹法螺 吹嘘自己 美化自己 标榜自己 树碑立传 弥天大谎 瞒天大谎 漫天大谎 一屁两谎 当面说谎 谎话连篇 全是谎言 欺人之谈 骗人鬼话 不实之辞 无耳谰言 谎言蜚语 胡说八道 胡说白道 胡说乱道 胡言乱道 胡诌八扯 胡诌瞎扯 胡诌日咧 胡诌乱唱 胡扯乱说 胡扯八道 胡吹乱诌 胡言乱语 胡编乱诌 胡编乱造 信口开河 信口开合 信口开唱 信口胡言 信口胡诌 信口胡说 信口胡云 信口雌黄 随口瞎说 妄口巴舌 枉口拔舌 满嘴胡说 瞎说几道 瞎说八道 瞎说白道 瞎说一气 瞎扯一气 乱说一气 乱扯一阵 混说八道 东拉西扯 西拉闲谈 歪拐邪拉 不切实际 不着边际 没有根据 毫无根掘 毫无边际 毫无中心 天南地北 言语离奇 直说胡活 一派胡言 大放厥词 海外奇谈 妄言妄语 一簧两舌 巴三览四 呓语连天 鬼话连篇 疯话连篇 酒后狂言 梦中说梦 梦中呓语 白日说梦 痴人说梦 风言风语 风言雾语 风言影雨 空话连篇 空发议论 空口白活 空谈快意 空费词说 空洞无物 空头支票 纸上谈兵 河汉斯言 浮语虚辞 浮文巧语 坐而论道 迂阔之论 徒托空言 促读父书 凿空立论 虚论高议 虚费词说 光说不做 谈吐诙谐 谈吐幽默 诙谐幽默 说话诙谐 说话风趣 言谈风趣 口谐辞给 妙语连珠 幽默诙谐 有益趣谈 风趣横生 表演滑稽 戏很逗艰 引人发笑 很招笑儿 很逗趣地 挺逗乐儿 含糊其间 含糊其辞 含混不清 含混躲闪 闪烁其词 闪烁其辞 隐约其词 隐约其辞 支吾其词 支吾其辞 支吾搪塞 模棱两可 隐晦曲折 说话糊涂 说话不清 吐词不清 说话吞吐 一味支吾 支吾半天 吭哧半天 半吞半吐 含含糊糊 吞吞吐吐 支支吾吾 唔唔噜噜 遮遮掩掩 满口应承 满口答应 问 大声发问 暗自发问 起身发问 连连发问 厉声盘问 连连盘问 仔细盘问 细细询问 开口询问 高声询问 争相询问 再三询问 小声逼问 厉声逼间 接连逼间 严刑逼间 反躬自问 门心自问 大声喝问 凶狠喝问 严词质问 当面质问 高声质问 厉色质问 大声喊问 毗目怒问 直言直问 明知故问 不耻下问 扭头急问 拷打审问 咧嘴相问 紧声追问 厉声追问 仔细追问 上前追问 立刻追问 急忙追问 紧紧追问 再三追问 反口追问 单独追问 没再追问 左问右问 三问五问 正待要问 问长问短 问寒问暖 问东问西 问来问去 问这问那 问一知十 问道于盲 问个明白 责问对方 追问清楚 追问再三 欲问又止 盘问追究 反问一句 敢问阁下 询问原由 流着脸问 沉下睑问 气哼哼问 不客气问 醉醺醺问 冷笑着问 不闻不问 不便多问 正欲发问 高声问道 厉声问道 悄声问道 轻声问道 扭头问道 冷声问道 不禁问道 仔细地问 冷冷地问 不解地问 轻声地问 冷静地问 沉静地问 平静地问 惊恐地问 恐慌地问 惊惧地问 狡默地问 高傲地问 忿忿地问 不满地问 急切地问 急促地问 挑逗地问 冷淡地问 质疑问难 插言追罪 寻根问底 追根究底 兴师问罪 入境问禁 入国问禁 姓甚名谁 反唇相讥 则以文义 无人问津 罗嗦 干净利落 答 轻声回答 悄声回答 大声的答 齐声回答 随口回答 顺嘴回答 照实回答 如实回答 简捷回答 沉痛回答 冷冷回答 慌忙回答有问必答 自问自答 以笑作答 苦笑作答 含糊笑答 恭敬而答 渔歌互答 巧妙对答 谨慎对答 柔言相答 以问代答 呜咽难答 一对一答 对答如流 应对如流 应答如注 对诗如流 善于应对 应对自如 回答爽快 应 满口应允 一口应允 一口答应 一呼百应 一诺千金 连声应承 应声不迭 高声齐应 连连应着 顺口答道 欣然允诺 诺诺应允 混应滥应 答应侃快 点头赞许 点头应允 哼哈答应 【精彩短语随便挑】 讲 讲得口舌干燥 讲得舌敝唇焦 讲得头头是道 讲得声色并茂 讲得绘声绘色 讲得娓娓动 谈得自然、酣畅 说得楚楚动人 讲得有条有理 讲得漏洞百出 讲得前后矛盾 不能自圆其说 说得人口服心服 说得人五体投地 鞭辟入里的分析 深入浅出地解释 苦口婆心地劝说 好说歹说地开导 谈 高谈阔论 谈天说地 天南地北地畅谈 海阔天空地闲谈 无所事事地闲聊 悠闲地交谈 张家长李家短的闲谈着 没完没了地闲扯着 家长里短地闲扯着 无拘无束地谈笑着 任情恣性地说笑着 互相倾谈 促膝谈心 尽情抒怀 倾心深谈 倾诉心曲 畅所欲言地倾谈 开怀畅谈 直抒胸臆地交谈 敞开心扉(肺腑)地交谈 亲切地攀谈 披肝沥胆地恳谈 问 困惑不解地问寻根究底地追问 刨根问底儿 平心静气地问 心平气和地问 彬彬有礼地问 娇羞地轻声问 红着脸羞答答地问 怯怯地问 体贴入微地问 攀肩贴耳地轻声问 似笑非笑的问 挑战似地反问 一叠声地催问 耐着性子问 被问得哑口无言 被问得无言以对 答 笑着地回答 镇定自若地回答 泰然自若地回答 面不改色地回答 躲躲闪闪地回答 支支吾吾地回答 含含糊糊地回答 不假思索地回答 应答如流 对答如流 未置可否地应着 含混不清地答应了一声
1.课文内容我会填
鸟 的 天 堂 一、教材解读 1?课文简说。
《鸟的天堂》是著名作家巴金先生的作品，选作课文时有改动。
作者记叙了他和朋友两次经过“鸟的天堂”的所见所闻，具体描写了傍晚静态的大榕树和第二天早晨群鸟活动的景象。
宽阔清澈的河流，充满生机的大榕树，活泼可爱的小鸟，构成了一幅高雅清幽的风景画，展示了一派美丽动人的南国风光，表达了作者对大自然生命力的热爱和赞美。
作者第一次经过“鸟的天堂”，是在一个“太阳落下了山坡，只留下一段灿烂的红霞在天边”的傍晚时分，这一次，他没有看到鸟，只见到高大茂盛、充满生机的大榕树。
这部分重点刻画大榕树的美丽：先写远看榕树的情景，再写近看榕树时枝干和绿叶的情态，展示出大榕树的勃勃生机。
在饱含情感的描写之后，作者发出由衷的赞叹：“这美丽的南国的树
” 作者第二次来到“鸟的天堂”，是在阳光照耀下的早晨，他见到了鸟飞鸟鸣的热闹情景。
文中写了鸟声、鸟影，让人应接不暇；写了鸟的形态——大、小、花、黑；还写了鸟的各种姿态——叫、飞、扑；最后，又专写了一只画眉鸟，采用点面结合的方法描写了鸟的可爱和它们在“天堂”里生活的情景。
从作者的描写中，我们不仅知道了这里的鸟儿数量众多、种类繁多，而且分明感受到了它们生活的自由和快乐。
选编这篇课文的目的，一是引导学生通过阅读想象画面，感受大自然的和谐美好；二是让学生在读中感悟作者细腻、生动的描写方法。
本文教学的重点是引导学生想象“鸟的天堂”的美丽景象，体会作者两次去“鸟的天堂”的不同感受，教学难点是体会描写大榕树特点的语句。
2?词句解析。
（1）我有机会看清它的真面目，真是一株大树，枝干的数目不可计数。
“真是一株大树”，作者在这里强调的是“一株大树”。
它承接课文的上一段，对大家关于榕树的争论给出了答案，说榕树只有“一株”，而不是“我”说的“许多株”，也不是“另一个朋友”说的“两株”。
所以在朗读的时候，重音应放在“一株”上。
“不可计数”，“数”在这里读shǔ，作动词用，是“查点数目”的意思；“计数”是一个并列结构的合成词，意思是“计算”；“不可计数”是“没有办法清点、无法计算”的意思。
结合上下文对榕树的具体描写，我们可以体会到，这株榕树“枝干的数目不可计数”的原因，是“枝上又生根，有许多根直垂到地上，伸进泥土里”。
（2）那翠绿的颜色，明亮地照耀着我们的眼睛，似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。
榕树叶子的颜色绿得发亮，给人以翠色欲滴的感觉。
作者从绿色中感受到有一种生命力在涌动，赞美榕树充满活力的蓬勃生机。
（3）我注意地看着，眼睛应接不暇…… “应接不暇”中的“应”读yìng，“应接不暇”是指优美的风景很多，看不过来。
从大榕树上飞出的鸟儿太多太多，作者眼前捕捉到了这只，又错过了那只。
这成群的鸟儿生活在大榕树上，营造出了热闹、活泼、自由、欢乐的环境。
茂盛的大榕树，吸引了如此众多的鸟儿在此栖息，真是不折不扣的鸟的天堂。
二、教学目标 1?认识8个生字，会写14个生字。
正确读写“灿烂、竹竿、白茫茫、规律、缝隙、照耀、树梢、静寂”等词语，积累文中的佳句。
2?有感情地朗读课文，背诵课文中自己喜欢的部分。
3?边读边想象画面，感受南国的美丽风光，体会作者热爱大自然的思想感情。
4?领悟作者抓住景物特点进行描写的表达方法。
三、教学建议 1?课前建议有条件的学生查阅有关“鸟的天堂”的资料。
2?初读课文时，要求学生读准字音，读通课文，借助上下文理解词语的意思。
还要引导学生思考：作者和他的朋友几次去了“鸟的天堂”
每一次见到了什么景象
为什么两次所见所闻会不一样
在解决这些问题的基础上，理清作者的写作思路和课文的脉络层次，初步体会作者的思想感情。
3?深入阅读时，教师可以引导学生探究以下问题：为什么这里会成为鸟的天堂
小鸟是怎样在这个“天堂”里生活的
让学生带着问题去读书、思考，在课文中找出相关的词语、句子和段落多读几遍。
针对第一个问题，可以引导学生抓住课文中的具体语句来交流自己的认识和感受，教师相机对有关语句进行点拨，并引导学生通过朗读加深体验。
如：“真是一株大树，枝干的数目不可计数。
”“有许多根直垂到地上，伸进泥土里。
”“就像一株大树卧在水面上。
”（从对枝干、树根的描述中，感受到榕树之大，给鸟儿提供了广阔的生活空间。
可以引导学生认真观察教材中的图片，以增加感性认识） “好像把它的全部生命力展示给我们看……似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。
”（使我们感受大榕树枝叶茂盛，给鸟儿创造了良好的、自由自在的生活环境） “有许多鸟在这树上做巢，农民不许人去捉它们。
”（体验到人们爱护小鸟，追求自然的和谐美好，使小鸟能在这里无忧无虑地自由生活） 第二个问题，也可以引导学生抓住有关词句进行交流，使学生体会到鸟儿的数量多，种类多，而且能想象出鸟儿自在飞翔、欢快鸣叫的动人情景。
4?在学生充分朗读的情况下，可以引导学生质疑问难，提出不懂的问题进一步交流。
教师引导学生对大家提出的疑难问题进行自由讨论，并相机引导学生关注课文的题目，思考并交流：“天堂”是什么意思
“鸟的天堂”是什么意思
为什么课文中有的“鸟的天堂”加了引号，有的没有加引号
通过讨论，使学生体会到，“天堂”是指人们想象中的舒适、快乐的生活环境；文中的“鸟的天堂”是说那株大榕树是鸟儿们生活的乐园。
文中出现的几次“鸟的天堂”意思并不一样。
四次加引号的“鸟的天堂”是作者引用别人的话，指天马河上的那棵大榕树，表示一种特定的称谓，是对大榕树的一种夸张的形容；而课文题目和最后一句话中不加引号的“鸟的天堂”，是因为作者亲眼见到被人们誉为“鸟的天堂”的大榕树后，感到鸟儿们的生活十分自由、幸福，真像在天堂中一样，所以在作者心里，大榕树是确确实实的鸟的天堂。
5?本文文字优美，要让学生在熟读的基础上背诵、抄写自己喜欢的部分。
可以先组织学生互相交流：课文中的哪些句子写得好
你喜欢这篇课文的哪些句子、哪些部分
在学生交流的过程中，引导学生领悟作者的表达方法。
在学生畅谈各自的体会和感受之后，再把自己喜欢的部分背诵、抄写下来。
6?本文要求会写的生字，可以让学生自己解决。
有部分难字要有选择地加以提醒。
如，“灿”“规”中的偏旁“火”“夫”最后一笔都由捺变为点；“耀”字中的“光”最后一笔由竖弯钩变为竖提，右上部分“羽”字中的两个横折钩都变为横折；“隙”字右上部分的“”中间一笔是竖，不是竖钩。
另外，“主干”“枝干”中的“干”都是“树干”的意思，应读作ɡàn；“不禁”的“禁”读jīn；“兴奋”的“兴”应读xīng。
本课要求读写的词语大都是实词，只要能读准音，基本上能够理解意思。
因此，可以结合朗读指导进行正音，不必花费时间作单独讲解。
有的要求读记的词语可以利用上下文的语言环境加深理解。
如“应接不暇”，可以让学生反复朗读这个词语后面的几句话，不仅可以使学生理解词语的意思，而且能体会到这个词语的用法。
7?在充分读文的基础上，可以开展一些拓展活动，如，让学生以第一人称讲讲游览鸟的天堂的经过和感受；或者通过小鸟自述，赞美南国风光或感谢当地农民。
四、相关链接 巴金 原名李尧棠，字芾甘，笔名佩竿、余一、王文慧等，1904年出生于四川成都一个官僚地主家庭。
1920年入成都外国语专门学校，1923年从封建家庭出走，就读于上海和南京的中学。
1927年初赴法国留学，写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。
1928年底回到上海，从事创作和翻译。
从1929年到1937年中，创作了主要代表作长篇小说《激流三部曲》中的《家》等作品，以其独特的风格和丰硕的创作令人瞩目，被鲁迅称为“一个有热情的有进步思想的作家，在屈指可数的好作家之列的作家”。
抗日战争爆发后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活动，编辑《呐喊》《救亡日报》等报刊，创作了《家》的续集《春》和《秋》。
中华人民共和国成立后，巴金曾任全国文联副主席、中国作家协会主席、全国政协副主席等职，并主编《收获》杂志，还首倡建立了中国现代文学馆。
巴金的散文文字清丽流畅，善于将叙事与抒情融合在一起，感情在叙述的情节中回荡，虚实相间，挥洒自如。
他的散文不追求外在的精雕细作，而能在娓娓道来的朴实的语言中，传达出强烈的激情，给人以思想上的启示和艺术上的享受，具有一种内在的魅力和光彩。
鸟的天堂 指的是一株500多年树龄的古榕树，位于广东省新会市南部天马村天马河的一座小岛上。
榕树的树冠大得出奇，笼罩着18亩左右的河面，独木成林。
乘小艇从近处看，枝藤交错，犹如一座森林；从远处看，就成了浮在水面的绿洲，景色奇特迷人。
大树上栖息着成千上万只各种各样的鸟，其中最引人注目的是白鹤和灰麻鹤。
白鹤在早晨飞出觅食，至傍晚归巢；而灰麻鹤正好相反，是晚上飞出觅食，天亮时归巢休息。
它们每天早晚一进一出，盘旋飞舞，交互更替，很有规律，场面颇为壮观。
1933年，巴金到新会访友路过此处，写下了脍炙人口的《鸟的天堂》，使“鸟的天堂”美名传扬。
现在大榕树已成了一处旅游胜地，它的南面50米处建有观鸟楼，可以观赏“鸟的天堂”、热带植物、农舍风光等。
榕树 常绿乔木，一般生活在热带和亚热带地区。
树冠大，叶互生，椭圆形或卵形，隐花果，初为绿色，熟时是紫红或淡黄色。
榕树的枝干常常会向下长出许多“气根”，这些气根多数直达地面，扎入土中，起吸收养分和支持树枝的作用；也有的悬挂在半空中，从空气中吸收水分和养料。
直立的气根活像树干，从远处望去就像是一片树林，因此，榕树往往被人们称为“独木林”。
榕树生性强健，抗风耐潮，耐旱、耐瘠、耐修剪，可做防风林、盆景、行道树、庭园树。
木料可制作器具，树叶、气根、树皮可入药。
