真不明白，为什么欧阳修作《秋声赋》时，把秋天描写得那么肃杀可怕，凄凉阴沉
古人写作更多是为了借景抒情，不是单纯的写景。
此赋写于宋仁宗嘉祐四年（1059年），时作者五十三岁。
作者晚年虽仕途已入顺境，身居高位，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。
他回首往事，屡次遭贬内心隐痛难消，面对朝廷内外的污浊、黑暗，眼见国家日益衰弱，改革又无望，不免产生郁闷心情。
对政治和社会时局心情郁结，对人生短暂、大化无情感伤于怀，让作者此时处于不知如何作为的苦闷时期。
所以他对秋天的季节感受特别敏感，《秋声赋》就是在这种背景下创作的。
秋声赋名句
名句：1.其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂廖.2.草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵。
百犹感其心，万事劳其形。
有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星.
秋声赋体现赋的哪些特点具体到秋声赋的内容也可
赋体现赋的特点：1.语言清丽，章变，熔写景、抒情、记事、议一炉，显示文自由挥洒的韵致。
2.中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。
写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
3.此赋既保留了骈赋、律赋的铺陈排比、骈词俪句及设为问答的形式特征，又呈现出活泼流动的散体倾向，且增加了赋体的抒情意味。
这些特点也使《秋声赋》在散文发展史上占有了一席很重要的地位。
描写秋天但不带秋字的诗句
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
——马致远《天净沙·秋思》兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。
——刘彻《秋风辞》君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
——李商隐《夜雨寄北》谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳。
——纳兰性德《浣溪沙·谁念西风独自凉》萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。
——叶绍翁《夜书所见》庭前落尽梧桐，水边开彻芙蓉。
——朱庭玉《天净沙·秋》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
——杜牧《山行》月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
——张继《枫桥夜泊 \\\/ 夜泊枫江》一重山，两重山。
山远天高烟水寒，相思枫叶丹。
——李煜《长相思·一重山》羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
——范仲淹《渔家傲·秋思》银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
——杜牧《秋夕》尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。
——杜牧《九日齐山登高》共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。
——朱彝尊《桂殿秋·思往事》重见金英人未见。
相思一夜天涯远。
——晏几道《蝶恋花·黄菊开时伤聚散》楼倚霜树外，镜天无一毫。
——杜牧《长安秋望》丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。
——张仲素《秋夜曲》饮马渡秋水，水寒风似刀。
——王昌龄《塞下曲四首》红叶晚萧萧，长亭酒一瓢。
——许浑《秋日赴阙题潼关驿楼 \\\/ 行次潼关逢魏扶东归》雨暗残灯棋散后，酒醒孤枕雁来初。
——杜牧《齐安郡晚秋》满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。
——白居易《重阳席上赋白菊》山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。
——蔡松年《鹧鸪天·赏荷》看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。
——郑板桥《沁园春·恨》烟霏云敛；其容清明，天高日晶；——欧阳修《秋声赋》
描写秋景的句子（不是诗句），要出处和赏析 在线求，急
郁达夫散文《故都的秋》原文句子及赏析秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别来得清，来得静，来得悲凉。
江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风……秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。
秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开，半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。
在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。
北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。
像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。
还有秋雨哩。
北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得更像样。
南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如甘四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。
比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。
赏析：1. 写作背景。
凡是创作，都有其特定的背景，这些背景影响着作者当时的思想和情感，也才使得作者有感而发，得以创作动人的文章。
1926年，郁达夫之子龙儿在北京病逝。
日寇1931年入侵东北、1932年侵占哈尔滨、1933年侵占山海关进而入侵华北，至此，中华千年的文明古都——北平，处在风雨飘摇之中。
小家与大国，两层感情的潮水浸过心灵的堤岸，留下的都是悲伤的印记。
在作者的心里，对于秋天悲凉的感受实质上是对人生的感受，描绘的是“悲凉”景物，流露的是“悲凉”心绪，表达的是对故都的一往情深。
这些，正是特定时代的社会风云在作者心灵上投下的阴影，在心里留下的隐痛。
2. 主题。
“爱国”——是文章的主旋律。
文章蕴含深沉的故都之恋、故国之爱，唤起人们对美的追求，对祖国的热爱。
作者将悲秋与颂秋结合起来，秋中有情的眷恋，情中有秋的落寞——这情是故乡情、爱国情；这落寞之秋是作者当时心境的写照，是对国运衰微的喟叹。
3. 对比。
对比修辞为写景所常用，有比较才有鉴别，才能体现出特点。
朱自清写梅雨潭的绿，说刹海绿杨太淡，虎跑寺绿壁太浓；西湖的波太明，秦淮的波太暗，而唯独梅雨潭绿的鲜润。
在本篇中，作者起句即以“北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉”奠定文章的情感基调，接着以江南的秋作比较，指出江南的秋“草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多风而少雨”，“只能感到一点点清凉”， 因此，“秋的味， 秋的色，秋的意境与姿态”，只有北方才“看得饱，尝得透，赏玩得十足”。
这就是对比。
“对比”，作为一种修辞手法，是指“两种事物之间或同一事物的两个不同方面之间相互比较的一种修辞方式”。
文章就是通过这种对比，把作者对“秋的认识”“秋的情感”烘托得“饱”“透”“十足”，所以，这种对比烘托就成为了作者表达更深情感的一种手段。
更为注意的是， 作者为了把这种情感烘托、铺垫得更为深沉，郁达夫在首尾两处进行照应，这一反复，情感表达就更为浓烈。
尤其是南国的秋，“比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之于馍馍，鲈鱼之于大蟹，黄犬之与骆驼”。
“秋的味，秋的色，秋的意境与姿态”真是相去甚远，这种北国秋的“清、静、悲凉”的特点更为显著。
通过这一对比， 全文的情感就显得“更上一层楼”。
以上供参考。
欧阳修 秋色赋把秋天描写得那么（ ），（ ）
一、是。
不过，苏轼的《赤壁赋》分《前赤壁赋》与《后赤壁赋》两篇。
这里说的是《前赤壁赋》。
《秋声赋》和《前赤壁赋》都是以秋天为题材的。
前者主写秋声秋气，后者着重写秋江秋月，但无非是一“秋”字。
秋天，对于诗人来说总是一个异乎寻常的季节：秋天、暮年、末世、穷途、杀戮、老死，冥冥之中似乎早就注定不但是巧合而且是吻合的、彼此难分。
永劫的时间挟带着它冷静而伟大的力把一个个旺盛的活生生的生命不知不觉又像一下子就带到了颓丧、衰落、枯凋、死亡的面前，有多少人能够把持得住
有多少人为此而哀叹悲鸣
有多少人在苦思冥想。
是的，伟大而敏感的心灵就站在这永恒与短暂、有序与无常、生命与死亡之间，发出他们激荡人心的歌唱。
中国这个诗歌的国度，古往今来就不知道产生了多少秋日的悲歌绝唱，而欧苏两赋无疑是其中经久不衰、美妙绝伦的两个曲子。
写声如在耳，绘色如在目；其色、其容、其气、其意，无一不夺人心魄、令人黯然神伤；清风、明月、水光、山色，何处不慰人心怀，令人宠辱皆忘；把大自然描写得如此声色毕现，把心情意绪刻划得几可触摸；文字韵律如此之美，情景理交融成一片，而又自始至终如此真实与真诚。
写秋，这样的文字确实可谓不可多得。
二、附原文： 1、秋 声 赋 北宋.欧阳修 欧阳子夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉
”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，??铮铮，金铁皆鸣。
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也
汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
” 余曰：“噫嘻，悲哉
此秋声也，胡为而来哉
盖夫秋之为状也；其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗洌，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号奋发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
“夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
“嗟乎
草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣
念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声
” 童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
【译 文】 欧阳子夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然一听，惊道：“奇怪
”这声音初听时淅淅沥沥，萧萧飒飒，忽然变得汹涌澎湃，像是夜间（大海上）波涛突起，风雨骤然而至，碰到物体上，??铮铮，好像金属相击。
再（仔细）听，又像奔赴战场的军队正衔枚疾进，没有听到号令，只有人马行进的声音。
于是对童子说：“这是什么声音
你出去看看。
”童子回答说：“月色皎皎，星光灿烂，浩瀚银河，高悬中天。
四下里没有人声，那声音是从树林间传来的。
” 我恍然大悟，叹道：“哦，原来这是秋天的风声呀，真令人伤感，它怎么突然就来了呢
秋天总是这样：它的色调凄凄惨淡，云气消失，烟霭飘散；它的形貌爽朗清新，天空高远，日色晶明；它的气候清冷萧瑟，悲风凛冽，刺人肌骨；它的意境冷落苍凉，川流寂静，山林空旷。
所以它发出的声音时而凄凄切切，时而呼啸激昂。
秋风未起时，绿草如毯，丰美繁茂，树木葱茏，令人心旷神怡。
然而它一旦来临，拂过草地，草就要变色，掠过森林，树就要落叶。
它用来摧败花草使树木凋零的，便是一种肃杀之气的余烈。
“秋天是刑官行刑的季节，它在时令上属阴；秋天又象征着用兵，它在五行中属金。
这就是常说的‘天地之义气’，它常常以肃杀为意志。
自然对于万物，是要它们在春天生长，在秋天结实。
所以秋天在音乐的五声中又属商声，商声是代表西方的一种声音，而七月的音律是‘夷则’。
商，也就是‘伤’的意思，万物衰老了，都会悲伤。
夷，是杀戮的意思，凡万物过了繁盛期，都会走向衰败。
“呜呼，草木是无情之物，尚有衰败零落之时。
人为动物，在万物中又最有灵性。
有无穷无尽的忧愁来煎熬他的心，又有无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体；费心劳神，必然会损耗精力。
何况常常思考自己的力量所做不到的事情，忧虑自己的智慧所不能解决的问题，自然会使他鲜红滋润的肤色变得苍老枯槁，乌黑光亮的须发变得花白斑驳。
人非金石，为什么却要以不是金石的肌体去像草木那样争一时的荣盛呢
仔细想想吧，伤害自己的到底是什么，又怎么可以去怨恨这秋声呢
” 童子没有应答，低头沉沉睡去，却听得四壁虫声唧唧，像在附和我的叹息。
2、苏轼赤壁赋分为前后两篇。
《前赤壁赋》 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。
渺渺兮予怀，望美人兮天一方。
”客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也
”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎
西望夏口，东望武昌。
山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。
” 苏子曰：“客亦知夫水与月乎
逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。
自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎
且夫天地之间，物各有主。
苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
” 客喜而笑，洗盏更酌。
肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《后赤壁赋》 是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。
二客从予过黄泥之坂。
霜露既降，木叶尽脱，人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。
已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何
”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状如松江之鲈。
顾安所得酒乎
”归而谋诸妇。
妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。
” 于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。
江流有声，断岸千尺；山高月小，水落石出。
曾日月之几何，而江山不可复识矣。
予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，俯冯夷之幽宫。
盖二客不能从焉。
划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。
予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。
反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。
时夜将半，四顾寂寥。
适有孤鹤，横江东来。
翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。
须臾客去，予亦就睡。
梦一道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎
”问其姓名，俯而不答。
“呜呼
噫嘻
我知之矣。
畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也邪
”道士顾笑，予亦惊寤。
开户视之，不见其处。
三、作者简介： 1、欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。
因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。
官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。
累赠太师、楚国公。
后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。
与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。
领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。
欧阳修在变革文风的同时，也对诗风词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就。
2、苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙[1-3] 。
汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家。
嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。
宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。
元丰三年（1080年），因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。
宋哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。
宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。
宋高宗时追赠太师，谥号“文忠”。
苏轼是宋代文学最高成就的代表，并在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。
其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。
词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；苏轼亦善书，为“宋四家”之一；工于画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。
有《东坡七集》、《东坡易传》、《东坡乐府》等传世。
描写秋天景色的诗句有
描写秋天的诗句月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
张继的《枫桥夜泊》停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
杜牧的《山行》湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
刘禹锡的《望洞庭》
