本人已经看破红尘，对尘世间的一切已经万念俱灰，现一心想皈依佛门，请问哪里有需要收佛门女弟子的
我国汉传佛教寺院管理办法里的出家条件：三章收徒传戒与僧团管理第九条要求出家的人，须本人自愿，六根具足（包括无生理缺陷），身体健康，信仰佛教，爱国守法，有一定文化基础，父母许可，家庭同意。
寺院对要求出家的人，经查明身份来历，认定符合出家条件的，方可接受留寺，指定依止师，授予三皈五戒，经僧团一年以上考察合格，再正式剃度，并按规定的办法和手续发给度牒。
第十条皈依三宝，须本人自愿，爱国守法，品行端正，有一定信仰基础，经佛教徒介绍，皈依师方可接受。
接受皈依弟子，应郑重如法进行。
皈依人须填表登记个人姓名、简历及介绍人等，交寺院保存。
出家的条件与方法 依据如来的正法规（dhamma）与律（vinaya），以及国家相关规定。
欲受戒出家的人，除了要拥有虔诚恭敬且正确的信念之外，尚须具备以下的条件： 1.父母亲或监护人的同意许可（佛制可通融）,持父母同意的书面材料，和身份证、户籍证明（由派出所开）、体检证明（有的地方不要）到你认为有缘的寺院。
2. 四肢齐全（佛制）。
（缺欠手脚、手脚歪曲、瘫痪、小儿麻痹症患者、麻疯病患者、歪头等不能端正走路者，不可受戒出家。
） 3. 五官端正（佛制）。
（瞎眼、斗鸡眼、耳聋、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、哑巴等，是不可受戒出家的。
） 4. 没有染上会传染的严重疾病（佛制，病好了可以出家）。
（如爱滋病，多种皮肤病等。
但伤风感冒不在此例。
） 5. 没有债务问题缠身者（佛制，债务还清了可以出家）。
（如：破产、生意失败而欠下一身债务者。
） 6. 没有违犯国家法律（刑事）或正在打官司等事缠身者。
（指遭警方通缉者。
若曾是犯罪，但已刑满出狱者不在此例。
）（佛制可通融） 7. 沙弥年龄不小于7岁（佛制），沙弥年龄不小于17岁（政府）。
（佛制年满二十受大戒，不满二十的可以出家做沙弥。
出家年龄没有上限，佛在世时有一百二十岁才出家受戒的。
但是最少要生活能够自理，有能力修学受持戒律，否则不许出家。
） 8. 精神健全（佛制，病好后可以出家）。
（指没有患上任何精神病，如：精神衰弱症、精神分裂症、羊癫症之类会失去知觉理智而失态之病症。
） 9. 心理健全、正常。
（双性人不可出家。
佛制）至于具体到每个寺院，各有区别。
比如：江苏如皋市福成庵招收发心出家女众招收对象： 年满18周岁——55周岁，具有初中以上文化水平的女众。
招收要求： 1 、拥护中国共产党，拥护社会主义，爱国爱教。
2 、信仰纯真、品貌端正、身体健康。
3 、必须遵守《宗教事务条例》和寺院各项规章制度。
4 、具有中等以上佛学院学历的僧尼优先。
5 、凡发心来本庵出家的女信众，须六根具足，父母许可，符合出家条件方可接受。
招聘手续及待遇： 1 、凡来本庵报名的僧尼需出示本人身份证、戒牒、学历证明及一寸免冠照片4张。
试用期一年，试用考察合格后正式录用，待遇面谈。
2 、凡发心来本庵报名出家的女信众，学习考察合格后方可剃度。
联系人： 彻悟 福建省，建瓯市，徐墩镇双石寺，正在招收女众修行者。
百度一下，有联系电话。
觉得看破红尘，活着太累，突然想遁入空门怎么办
要不要皈依佛门?
缘分殊胜，要父母同意，当地派出所相关，医院健康证明。
简单说明：您没有，恶疾，犯罪，无重大传染疾病。
如果是在小寺庙的话要求没这么严格。
可以在小庙出家然后大庙挂单。
但一些大寺庙不接比丘尼挂单的。
不知道对你有没帮助。
不过话外一句 出家人接受众生供养，日后是要还的。
你得到多少供养就要度化多少人，否则日后这种业力依然拉你去地狱。
别以为出家什么都不管。
就念经诵佛就行了，做不到精进修行最好不要出家。
否则业力之大难以想象，小心堕进地狱求出无期。
我是女人,我26岁离婚了,看破红尘,我要为我行为负责,我想皈依佛门
我也26，我还没结过婚呢，但是我也早就看穿了这纠葛痛苦的婆娑世界。
缘起缘落,缘生缘灭;看破红尘,皈依佛门;是对是错?
净空法师---什么是出家。
所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说所以佛讲到出家，讲四种出家，这四种都是对学佛人讲，不学佛那就不说，对学佛的人讲的。
第一种：「身出，心没出」。
像我们现在出家人，身出家，但是心里面还有名闻利养、还有贪瞋痴慢，没出。
在家的心，出家的相，所干的事业还是干在家的事业。
本来自己那个家不大，你的父母、兄弟姊妹不多，小家，房子也不大，现在一出家搞了一个大庙，出了小家就入了大家，麻烦就大；小家造业少，大家造业就大。
所以古德才讲，「地狱门前僧道多」，谁堕地狱
身出家心不出家几乎没有能够逃过地狱的，很难逃过，这个我们要懂。
出家真的要像释迦牟尼佛一样，身心世界一切放下，全心全力为佛法、为众生，那就功德无量。
罪福之报就在一念之间，不能不提高警觉。
第二种是「身不出家，心出家」。
身在家，在家居士，你们在家学佛的，但是心出家。
李木源居士心出家，身没有出家，这个好，他不造业。
在家学佛成就的人多，往生瑞相希有，我们这些年当中所看到听到，站著走、坐著走，都是在家同修，出家没听说一个。
而且都是在家的女众，男众说站著走坐著走、预知时至少，我们听到看到，站著走、坐著走，不生病说走就走，女众，在家的女众。
黄念祖老居士曾经很感慨的说：古时候我们修道成就顺序，是出家男众第一位，成就的最多，第二出家女众，第三是在家男众，第四是在家女众；现在整个颠倒过来，最有成就，人数最多是在家女众，其次的在家男众，再其次的出家女众，最糟糕的出家男众，现在叫颠倒，我们不能不警觉。
但是确实这是事实，事实真相如是不能否认，所以出家的意思要懂得。
第三种：「身心俱出」，这是真正好的出家人，身出家心也出家。
这就是佛法里面所讲的佛真实弟子，能够担当起弘法利生、续佛慧命的如来家业，要这样的人。
第四种是「身心都不出」。
这是指在家居士，在家居士身没出心也没出。
虽然学佛，学佛是附带的，搞世间名闻利养是主要，大概百分之九十九还是要搞世间法，佛法搞一分就不错、就很好，这就是身心都不出。
