描写秋蝉的古诗词
（1） 蝉声响亮而高远，古往今来，那“知了，知了”的鸣唱，曾使情感丰富而细腻的诗人们写下了诸多优美动人的诗篇。
“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适
”（玄鸟，即燕子）（《古诗十九首·明月皎夜光》） “鸣蝉厉寒音，时菊耀秋华”（潘岳《河阳县作二首） “ 哀蝉无留响，丛雁鸣云霄。
”（陶渊明《己酉岁九月九日》） “园柳吟凉久，嘶蝉应序惊”（隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》） “造化生微物，常能应候鸣”（唐 许裳《闻蝉》） “高蝉多远韵，茂树有余音”（宋 朱熹《南安道中 》） “流音绕丛藿，余响彻高轩”（南朝 萧子范《后堂听蝉》） “清吟晓露叶，愁噪夕阳枝。
忽尔弦断绝，俄闻管参差” （唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》） “蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”（王籍《入若耶溪》） “泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。
长风剪不断，还在树枝间。
”（唐 卢仝《新蝉》） “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
”（宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》） “得饮玄天露，何辞高柳寒”（南朝陈·刘删《咏蝉诗》） “饮露身何洁，吟风韵更长”（唐·戴叔伦《画蝉》） “听秋蝉，秋蝉非一处。
细柳高飞夕，长杨明月曙；历乱起秋声，参差搅人虑。
单吟如转箫，群噪学调笙；风飘流曼响，多含断绝声。
……” “听鸣蝉，此听悲无极。
群嘶玉树里，回噪金门侧；长风送晚声，清露供朝食。
晚风朝露实多宜，秋日高鸣独见知。
轻身蔽数叶，哀鸣抱一枝。
……”（隋 卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》） （2）蝉本无知，然许多诗人却闻蝉而愁，只因为诗人自己心中有愁，“以我观物，故物皆著我之色彩”（王国维《人间词话》）。
正如 宋代诗人杨万里所说：“蝉声无一添烦恼，自是愁人在断肠”（《听蝉》）。
唐 司空曙“今朝蝉忽鸣，迁客若为情
便觉一年老，能令万感生”（《新蝉》）； 唐 白居易 ：“一闻愁意结，再听乡心起。
渭上新蝉声，先听浑相似。
衡门有谁听
日暮槐花里”（《早蝉》）； 唐 刘禹锡 ：“蝉声未发前，已自感流年。
一入凄凉耳，如闻断续弦”（《答白刑部闻新蝉》）； 唐 孟浩然：“日夕凉风至，闻蝉但益悲”（《秦中寄远上人》）， 唐 元稹：“红树蝉声满夕阳，白头相送悲相伤”（《送卢诗》）。
唐 雍裕之：“一声清溽暑，几处促流身。
志士心偏苦，初闻独泫然”（《早蝉》）； 五代楚 刘昭禹：“莫侵残日噪，正在异乡听”（《闻蝉》）； 唐 卢殷：“深藏高柳背斜晖，能轸孤愁感昔围。
犹畏旅人头不白，再三移树带声飞”（《晚蝉》）； 唐 姚合：“秋来吟更苦，半咽半随风”（《闻蝉寄贾岛》）； 宋 柳永：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。
”（《雨霖铃》）； 宋 刘克庄“何必雍门弹一曲，蝉声极意说凄凉” 《三月二十五日饮方校书园》。
（3）古人误却以为蝉是靠餐风饮露为生的，故把蝉视为高洁的象征，并咏之颂之，或借此来寄托理想抱负，或以之暗喻自己坎坷不幸的身世。
首先应该提到的当然是被称为唐代咏蝉诗之“三绝”： 垂委饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
——虞世南《蝉》 西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。
——骆宾王《在狱咏蝉》 本以高难饱，徒劳恨费声。
五更疏欲断，一树碧无情。
薄宦梗犹泛，故园芜已平。
烦君最相警，我亦举家清。
——李商隐《蝉》 三首诗都是唐代借咏蝉以寄意的名作，但旨趣迥异，各臻其妙。
清人施补华《岘佣说诗》对此之评论可谓一语中的：“同一咏蝉，虞世南‘居高声自远，端不借秋风’，是清华人语；骆宾王‘露重飞难进，风多响易沉’，是患难人语；李商隐‘本以高难饱，徒劳恨费声’，是牢骚人语。
比兴不同如此。
” 附：骆宾王《在狱咏蝉》诗小序 余禁所，禁垣西，是法曹厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之枯树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻。
岂人心异于曩时，将虫响悲乎前听
嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
（4）与咏燕诗不同，咏蝉诗中也有讥讽蝉之污浊者。
代表之作当属唐末诗人陆龟蒙和罗隐的《蝉》诗 。
陆龟蒙：“只凭风作使，全仰柳为都。
一腹清何甚，双翎薄更无。
” 罗隐：“大地工夫一为遗，与君声调偕君绥。
风栖露饱今如此，应忘当年滓浊时。
” 在陆之笔下，蝉是卑鄙无能之辈；而罗之笔下，蝉则是趋炎附势之徒。
两诗借蝉言志，旨在讽刺批判唐末的社会腐败、官场昏暗。
（5）其余如： 唐人雍陶的“高树蝉声入晚云，不唯愁我亦愁君。
何时各得身无事，每到闻时似不闻”（《蝉》）、 清人朱受新的“抱叶隐深林，乘时慧慧吟。
如何忘远举，饮露已清心”（《咏蝉》）， 也都是借蝉抒怀的佳句，句中各有比兴寄托； 南朝陈诗人陈正见《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》“风高知响急，树近觉声连”、 唐徐夤《蝉》诗 “寒鸣宁与众虫同，翼鬓緌冠岂道穷。
壳蜕已从今日化，声愁何似去年中。
朝催篱菊花开露，暮促庭槐叶坠风。
从此最能惊赋客，计居何处转飞蓬。
” 亦各具有一番清新别致之机趣。
描写“秋蝉”的古诗词
嗡嗡、叽叽喳、啾啾、咻咻嗡嗡 [ wēng wēng ] 解释：发嗡嗡声。
引韩北屏 《非洲夜会巧的巧遇》：“茶座的客人越来越多，嗡嗡声四起，仿佛有一大群苍蝇在周围飞旋着。
”二、叽叽 [ jī jī ] 解释：形容小声争吵。
形容鸟叫声。
引证：崔璇 《一条裤子》：“只是有一点，婆媳俩常叽叽，两个人都争着到地里干活。
”三、喳喳 [ chā chā ] 解释：形容鸟叫声。
引证：《小说选刊》1981年第7期：“一只喜鹊……喳喳地连声叫着。
”四、啾啾 [ jiū jiū ] 解释：虫鸟等细小的叫声。
引证：管桦 《不要让汽灯灭了》：“时常有一颗两颗流弹，啾啾的从房顶飞过去。
”五、咻咻 [ xiū xiū ] 解释：形容喘气的声音。
引证：巴金 《寒夜》十七：“他睁大两只眼睛瞪着她，半晌才气咻咻地吐出一句话。
”
写秋蝉的词语
嗡嗡、叽叽、喳喳、啾啾、咻咻一、嗡嗡 [ wēng wēng ]解释：发嗡嗡声。
引证：韩北屏 《非洲夜会·不巧的巧遇》：“茶座的客人越来越多，嗡嗡声四起，仿佛有一大群苍蝇在周围飞旋着。
”二、叽叽 [ jī jī ]解释：形容小声争吵。
形容鸟叫声。
引证：崔璇 《一条裤子》：“只是有一点，婆媳俩常叽叽，两个人都争着到地里干活。
”
有关描写的蝉鸣声音好句子。
(十句，在线等，急）
鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋 蝉鸣蝉鸣，幽畅乎而 秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适
华表千年孤鹤语，人间一梦晚蝉鸣晓蝉鸣咽暮莺愁，言语殷勤十指头蝉鸣空桑林，八月萧关道。
袅袅兮秋风，山蝉鸣兮宫树红晚树蝉鸣少，秋阶日上多坐惜时节变，蝉鸣槐花枝。
蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽
写出了北国的秋蝉多,秋雨奇.例如___________________________________________
《秋蝉》有典型的台湾校园歌曲的特点，简洁明快，短小精致，曲风清新。
创作秋蝉的时候，“这首歌完全不是为什么目的而写的，非常单纯”（李子恒），此歌却是文辞旋律俱佳。
词与曲的完美和谐也是李子恒歌曲的特色，词笔清新，温婉细腻却绝不会失诸柔媚；含蓄隽永，伤秋而不悲秋（“莫教好春逝匆匆”）。
又，歌词中有一句“谁道秋下一心愁”，一说是“秋霞一心愁。
六七十年代，受西洋音乐的影响和彼时台湾当局对本土音乐的限制，国语歌曲还停留在灯红酒绿、浪子心声、酒妇闺怨的主题，但经济的发展和音乐形式的单一已呼唤本土关注和“唱自己的歌”，也激发了后来的民歌运动和大批校园歌曲的产生。
