七年级上册《济南的冬天》一文中，选择这篇课文中的一个片段，仿照其写法，以( )的秋天为题，写一篇
秋，它不比春天的百花争艳；夏天的绿树成阴；冬天的粉装玉砌。
它是一个平凡的季节，但它又是一个不平凡的季节。
——题记秋天的路，显得安静极了。
在路的两旁，种着整齐的杨树。
而秋天的它们，叶子也快落光了，树的周围铺着一层厚厚的金黄色的地毯。
清爽的秋风迎面吹来，凉飕飕的，四周静悄悄的。
走在秋天的小路上，让人感到了秋天的宁静。
秋天的花坛，也越发显得死气沉沉。
花坛里只有菊花在那儿孤零零的站着，叶子中间，开着白的，黄的菊花。
秋天，是菊花的季节，它们之所以被人们唤为“秋菊”，就是因为它们在秋天花开的异常鲜艳美丽。
虽然秋天显得那么没有生气，但是，秋天是农民伯伯喜爱的日子。
秋天，田野里一片丰收的景象。
棉花妹妹羞答答的露出它白净的小脸；玉米地里，玉米也把它那白色的胡须换成了金黄色的。
农民伯伯腰上系着棉花兜笑呵呵的收着棉花。
孩子们也没有闲着，他们到玉米地里掰玉米，有的孩子则找来干树枝，来烧玉米吃。
独自一人走在秋天的小路上，便会情不自禁的想起诗人的诗句：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
多么优美的诗句啊
可也有人为秋天而感到悲伤：艰难苦恨繁双鬓，潦倒新停浊酒杯。
夕阳西下，断肠人在天涯。
我不明白，为什么有人一到秋天就感到寂寞凄凉，反正我喜欢秋天。
秋天有中秋节，中秋节的时候，一家人团圆，吃着月饼，赏着圆月，多么温馨，多么幸福。
秋天，收获的季节，我喜欢它的凉爽，它的美丽。
怎样写秋天的水
再看水。
以量说，以质说，以形式说，哪儿的水能比济南?有泉——到处是泉——有河，有湖，这是由形式上分。
不管是泉是河是湖，全是那么清，全是那么甜，哎呀，济南是“自然”的Sweet heart吧?大明湖夏日的莲花，城河的绿柳，自然是美好的了。
可是看水，是要看秋水的。
济南有秋山，又有秋水，这个秋才算个秋，因为秋神是在济南住家的。
先不用说别的，只说水中的绿藻吧。
那份儿绿色，除了上帝心中的绿色，恐怕没有别的东西能比拟的。
这种鲜绿全借着水的清澄显露出来，好像美人借着镜子鉴赏自己的美。
是的，这些绿藻是自己享受那水的甜美呢，不是为谁看的。
它们知道它们那点绿的心事，它们终年在那儿吻着水皮，做着绿色的香梦。
淘气的鸭子，用黄金的脚掌碰它们一两下。
浣女的影儿，吻它们的绿叶一两下。
只有这个，是它们的香甜的烦恼。
羡慕死诗人呀! 在秋天，水和蓝天一样的清凉。
天上微微有些白云，水上微微有些波皱。
天水之间，全是清明、温暖的空气，带着一点桂花的香味。
山影儿也更真了。
秋山秋水虚幻地吻着。
山儿不动，水儿微响。
那中古的老城，带着这片秋色秋声，是济南，是诗
描写大明湖风景的句子有哪些
大家好
我叫XXX（你的名字），你们可以叫我X(你的姓)导。
今天我向大家介绍。
济南自古有“泉城”之美称，具有2000多年的历史，是世界闻名的尤山的发祥地，山灵水秀，人才辈出，历代文人墨客多聚于此。
山灵水秀——几年的山可多了，比较著名的有：千佛山、无影山、英雄山、五峰山……不过，我更喜欢那里的泉水。
说起泉水那就更有名了，不然怎么叫“泉城”呢
全市共遍布着大大小小700多处天然涌泉，仅在济南老城区西起西门、东至青龙桥方圆2.6平方公里的范围内就分布着趵突泉、黑虎泉、珍珠泉和五龙潭四大泉群、133处泉水，众泉汇流到风景秀丽的大明湖，构成了济南独特的泉水景观。
人才辈出——这块富饶的土地哺育了很多名人：李清照、、、、鲁班、、、……真要说起来，三天三夜都说不完呀
济南的冬景可美了
济南的山很是可爱。
它就如一个小摇篮一样，把济南包围起来，让它更有“安全感”。
那里的气候非常照顾济南，即使下雪，也是小雪，因为它害怕济南感冒。
因此是一个响晴的地方。
但更美的是冬天的水色，这里的水不但不结冰，反而能映衬出水里的水藻，水边还有许多柳树，柳枝倒映在清凌凌的河水里，显得更绿了，天空倒映在清凌凌的河水里，显得更蓝了，白云倒映在清凌凌的河水里，显得更白了。
一眼望去，一片蓝绿相接的景色，是多么的迷人。
济南可是一个宝地呀
希望这次的旅途能给旅客们留下一个美好的印象，希望在济南你们可以玩的开心、愉悦
也祝愿你们一路平安，身体健康
十二生肖对应的月份怎么不是从鼠开始的呢?
十二生肖动物的选择与排序做解读。
即从鼠、牛到猪分别与一月、二月。
。
十二月对应。
农历一月与鼠有什么关系呢
首先我们来看看古人在一月都在干什么。
一月份春节刚过，天气寒冷，除了走亲访友外就是在家猫冬。
为了过冬此前人们储藏了大量的食物，不仅人要吃东西，老鼠也要吃东西，而冬季老鼠很难在户外寻找食物，所以老鼠的活动变得十分“醒目”。
济南地区有民谚云：老鼠老鼠一月一——早来。
在我国很多地区有正月里老鼠娶亲（嫁女）的说法，正是对一月里老鼠活动频繁的反映。
古人将老鼠与一月联系起来是提醒人们要提防老鼠，进而引申为暗示人们不要浪费时间，其逻辑顺序是老鼠——防老鼠——修理门窗橱柜——修理其他器物。
暗示人们即使冬天在家也不要无所事事，可以做些平时照应不到（不周）的事。
二月 对应的是牛，二月有些地方将二月初一作为开春节，要“送懒”、吃“阳春粑”，表示要努力工作了。
宋代曾巩在《二月八日北城闲步》中写到“便起高亭临北渚，欲乘长日起春耕。
”二月是春耕的好时候，而牛是耕地的帮手，用牛来指代春耕最恰当不过。
将牛与二月联系在一起，意在提醒人们要及时春耕，不误农时。
十二 生肖排第三的是虎，虎最初做为四象之神，对应的是西方，后与阴阳五行学说相结合，出现了白虎的概念。
在古代传说中，白虎为杀伐之神，具有辟邪、禳灾等神力。
白虎与三月相联系指代的是祭祀。
在古代祭祀是非常重要的事情，所谓“国之大事，在祀与戎”（《左传。
成公十三年》）将祭祀与战争并列且排在前面，可见一斑。
不过与世界其他地区不同的是，我国早期祭祀的是祖先而不是神，（中国古人对于祖先的这种崇拜甚至抑制与迟缓了早期宗教的传播，事实上一直到佛教传入之前，我国一直未形成广泛而统一的宗教信仰）不仅国家重视祭祀，在普通百姓中对祖先的祭祀也是大事。
比如说，在古代如果哪家房子着了火，最先抢救的不是财物而是祖宗牌位；因某种原因举家迁徙时别的东西可以不带，祖宗牌位一定要带着。
再如西方的村落是围着教堂建立的，而中国的村落是以祠堂（祭祀祖先的场所）为中心建立的。
今天的中国人也有清明扫墓的习惯，但与古人相比无论在重视程度上还是在境界上都差得很远。
这里引用一段文字“宋高宗南迁杭州时，杨璿授成忠郎，侨居临安。
因父亲（忠襄公杨邦义）葬于建康，每年清明都有阖家前往墓地祭扫。
为了祭扫便利，杨璿便在南京与杭州之间的无锡鸿山建了一座别墅，作为祭扫途中的栖息之所。
”注3为祭扫而在途中建别墅，不只是富有，更是因为重视。
接下 来是兔，这里的兔指的是狩猎。
四月草木滋长春暖花开，正是狩猎的好时候。
狩猎重要吗
为什么要提出来
以1965年四川成都百花潭战国墓出土的“嵌错攻战宴乐纹铜壶”为例，壶身图案分四层，每一层都与射箭有关（竞射、习射、攻战、狩猎）不仅如此，在古代的文学作品里或其他器物上表现狩猎场景的比比皆是。
就狩猎这件是本身而言，可大可小。
最简单的类似于郊游踏青，大一点的如苏轼《江城子。
密州出猎》“左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”。
再大一点如康乾二帝十分热衷的“木兰秋狝”，那已经上升到国家层面，类似于今天的军事演习。
当然场面最大的还是《三国演义》里曹操的那句“会猎江东”，将倾国之战称为“狩猎”，尽显豪气，大有天下尽在我手之感。
至于兔子与狩猎的关系不消多说，值得一提的倒是李斯临终前与儿子说的那句“吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎
”闻之令人唏嘘不已。
排第 五的是龙，与十二生肖里的其他动物不同，龙是“人造”的动物，所以它起的只能是一种象征意义。
在古代神话中龙的一个主要“功能”就是兴云布雨，这里的龙指的是人们祈求风调雨顺。
对于一个农耕文明来说，风调雨顺是一年四季都需要的，那么为什么在这时候特别提出来呢
因为收获的季节快到了。
二十四节气里的芒种就在农历五月，芒种本义是指有芒类植物（如小麦）成熟，事实上直到今天农民对收获季节的天气依然格外关注。
越是到了收割的时候心里就越忐忑，表现了古人患得患失的心理。
接下 来是六月，根据我国气候特点，六月是暴雨水灾的高发季节。
人们要防暴雨水灾，如修缮房屋，河堤等。
六月对应的是蛇，蛇和六月有什么关系
在十二生肖的动物中，蛇的出现是比较突兀的，纵观十二生肖中的动物，笔者将之分成四类：一类是与人类的生产生活密切相关，即六畜，马、牛、羊、鸡、犬、猪；一类是生活中常见的动物，鼠、兔；一类是虽然不常见，但人们心理上不陌生如龙、虎；最后就是比较突兀的蛇、猴，既不是与生产生活相关，人们对之也不熟悉，甚至也说不上什么好感这那么为什么将它们列入十二生肖呢
这里举两个例子，都是去年的新闻报道：一、澳大利亚水灾，蛇类肆虐；二、国内部分地区水灾，导致杭州蛇毒血清紧缺。
科学的解释是大水淹了蛇窝，蛇类四处乱窜，而且这个时候的蛇往往比较“暴躁”，富有攻击性，所以用蛇来指代六月还是很合适的，大水导致蛇类活跃，人们既要防水又要防蛇。
接下 来是马，马在这里指战争，将马与战争联系在一起不奇怪，需要说明的是为什么是在七月。
这里就有说到古代战争的情况，冷兵器时代的战争非常重要的两个因素是人和粮食，在春秋以及春秋之前，基本处于小国寡民的状态。
生产力不发达，大量的人口必须直接从事生产（主要是种植）才能生存。
所以那时的职业士兵很少，大量的是在战时拉农夫凑数。
因此那时发动战争常常要在粮食收获后的农闲时节，当然容易发生战争并不是说战争一定会发生，但是可以利用这个时候训练军队，修筑工事。
八月对应的是羊，羊在这里指的是宴乐。
为什么用羊指代宴乐
古代士大夫贵族们宴饮时的主食是肉类，那时候猪被视为“脏豕”，牛是重要的生产工具，羊因为味道鲜美而成了宴饮是常见的食物、再者经过水草丰美的六、七月份羊儿长的膘肥体壮刚好食用。
按说宴乐对贵族来说是很常见的每月都有，为什么在八月特别提出来
如果将宴乐与七月的战争联系起来看，就会发现这里的宴乐含有庆功宴的意思。
七月份作战八月份庆功，有这么快吗
这还得说到古代战争的特点，因为小国寡民生产力不发达，物资匮乏，很难支撑长期大规模的战争，所以那时战争的特点是短、平、快。
在当时关于战争的文献记载很多战争快则半天慢则三天就结束了，长期对抗的很少，因为谁也耗不起。
九月与猴对应，笔者以为将猴与九月联系在一起指的是登高。
王维在《九月九日忆山东兄弟》里说的很清楚：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”秋天登高的习俗古已有之，登高母题的发生期是先秦两汉，此时作品中登高的审美效应是“游”“观”皆重，情感特征为悲喜兼备。
其中登高怀远者，最初的情感内容为思亲（西周、春秋），其后是怀乡（战国），两汉时期，开始出现怀古的内容。
注4将猴子与登高联系起来有两个原因：一是九月桃子熟了天气凉爽，猴子活跃；二是有站在树梢远眺的习性。
当然九月登高还可以引申为暗示人们要注意锻炼身体。
十月对应的是鸡，这里的鸡指的是斗鸡，斗鸡是古人常见的娱乐活动，所谓呼朋唤友，斗鸡走狗。
唐代张籍《少年行》“日日斗鸡都市里，赢得宝刀重刻字”《左传·昭公二十五年》：季、邱之鸡斗。
季氏介其鸡，郦氏为之金距。
平子怒，益宫于邱氏，且让之。
这场斗鸡成为一个导火索，引发了一系列政治事件，导致社会动荡。
那么斗鸡跟十月有什么关系呢
清代陈淏子在《花镜。
鸡》中云：每斗，虽至死不休，好事者畜之，于深秋开场赌博。
斗鸡从出生到可以打斗大约需要十个月的时间，所谓“鸡成十月四叶齐”（羽翼丰）另外以开封斗鸡为例，开封斗鸡习俗，农历十月初一为“头窜”或“头斗”，即初斗。
注5所以斗鸡在这里引申为娱乐。
十一月份对应的是犬，先说说犬对古人的作用，主要有：一、看家护院 二、观赏 三、狩猎 四、食用。
其中前两个一年四季都可以，十一月份已到初冬狩猎有点晚了，那么根据排除法，这里犬的作用是食用。
古人讲究冬令进补，吃狗肉正当其时，民间俗语云：三九狗肉十里香；狗肉滚三滚，神仙站不稳。
古代中医理论对狗肉的认识也比较充分，《本草纲目》、《千金要方》中均有提及。
狗肉不仅是食补还是药补，当然十一月份提及狗肉不光是为了吃，这里还含有提醒人们注意养生之意。
十二生肖最后一个是猪，猪在古代被称为“豕”，对中国人有重要的地位，汉字“家”就是由房子和猪组成，如果说房子是重要的不动产，那么猪就是重要的动产，直到上个世纪八十年代在我国农村地区猪还是很多家庭的重要财产。
如果没有特殊的原因，会留到过年才宰杀或出售。
这里的猪是虚指代表着祈求或期盼，希望能够富足安康。
最后对十二生肖对应十二月个月产生的寓意进行归纳：一月——鼠——勤快 二月 ——牛——耕种 三月——虎——祭祀 四月——兔——狩猎 五月——龙——收割 六月——蛇——水灾 七月——马——战争 八月——羊——宴乐 九月——猴——登高 十月——鸡——娱乐 十一月——犬——养生 十二月——猪——安康
济南好玩吗?
“润物细无声”，春雨本来是声音极小极小的，小到了“无”的程度。
但是，我现在坐在隔成了一间小房子的阳台上，顶上有块大铁皮。
楼上滴下来的檐溜就打在这铁皮上，打出声音来，于是就不“细无声”了。
按常理说，我坐在那里，同一种死文字拼命，本来应该需要极静极静的环境，极静极静的心情，才能安下心来，进入角色，来解读这天书般的玩意儿。
这种雨敲铁皮的声音应该是极为讨厌的，是必欲去之而后快的。
然而，事实却正相反。
我静静地坐在那里，听到头顶上的雨滴声，此时有声胜无声，我心里感到无量的喜悦，仿佛饮了仙露，吸了醍醐，大有飘飘欲仙之概了。
这声音时慢时急，时高时低，时响时沉，时断时续，有时如金声玉振，有时如黄钟大吕，有时如大珠小珠落玉盘，有时如红珊白瑚沉海里，有时如弹素琴，有时如舞霹雳，有时如百鸟争鸣，有时如兔落鹘起，我浮想联翩，不能自已，心花怒放，风生笔底。
死文字仿佛活了起来，我也仿佛又溢满了青春活力。
我平生很少有这样的精神境界，更难为外人道也。
