用一段诗词或是话来表达忍辱负重,隐忍待发,卧薪尝胆的心情
我一直很喜欢蒲松龄的这幅对联，或许可以对你有所启发。
有志者事竟成 破釜沉舟百二秦川终属楚苦心人天不负 卧薪尝胆三千越甲可吞吴
我的父亲不懂得体贴人，我妈妈说与他生活在一起是忍辱负重，这种情况该怎么办
在现今这个社会里
人际关系是很重要的
你要从你父亲的影响中走出来
要多交良友
多交善友
虽然不知道你是男孩子还是女孩子
但我相信你一定有你的小伙伴
那就去好好珍惜
不要让你母亲的生活延续到你以后的家庭
家合万事兴
有时间多做做父母工作
岁数都大了
其实都是一份责任让大家在一起的
我想他们还是相爱的
要不怎么能有你呢
不要想那些不愉快的事
希望你每天都过的快乐点
学会乐观的看待每一件事
父亲是默默工作的什么,忍辱负重,从不叫苦
你这里的什么，可以填上老黄牛。
忍辱负重的典型实例
司马迁 勾贱卧薪尝胆 天汉二年（前99年），汉武帝派贰师将军李广利带兵三万，攻打匈奴，打了个大败仗，几乎全军覆没，李广利逃了回来。
李广的孙子李陵当时担任骑都尉，带着五千名步兵跟匈奴作战。
单于亲自率领三万骑兵把李陵的步兵团团围困住。
尽管李陵的箭法十分好，兵士也十分勇敢，五千步兵杀了五六千名匈奴骑兵.单于调拨更多的兵力，然而仍然无力与李陵相抗衡。
就在单于准备退军之时，李陵手下有一名士兵叛变，将李陵内部军情告发。
告诉单于李陵后面没救兵，而且教单于部下制作连发连射的弓箭。
单于于是继续与李陵作战。
最后李陵寡不敌众，只剩了四百多汉兵突围出来。
李陵被匈奴逮住，投降了。
大臣们都谴责李陵不该贪生怕死，向匈奴投降。
汉武帝问太史令司马迁，听听他的意见。
司马迁说：“李陵带去的步兵不满五千，他深入到敌人的腹地，打击了几万敌人。
他虽然打了败仗，可是杀了这么多的敌人，也可以向天下人交代了。
李陵不肯马上去死，准有他的主意。
他一定还想将功赎罪来报答皇上。
” 汉武帝听了，认为司马迁这样为李陵辩护，是有意贬低李广利（李广利是汉武帝宠妃的哥哥），勃然大怒，说：“你这样替投降敌人的人强辩，不是存心反对朝廷吗
”他就把司马迁下了监狱，交给廷尉审问。
司马迁被关进监狱以后，案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯司马迁，司马迁忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨。
面对酷吏，他始终不屈服，也不认罪。
司马迁在狱中反复不停地问自己“这是我的罪吗?这是我的罪吗?我一个做臣子的，就不能发表点意见
”不久，有传闻说李陵曾带匈奴兵攻打汉朝。
汉武帝信以为真，便草率地处死了李陵的母亲、妻子和儿子。
司马迁也因此事被判了死刑。
第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。
腐刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。
司马迁在狱中，又备受凌辱，“交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头抢地，视徒隶则心惕息。
”（司马迁《报任安书》）几乎断送了性命。
他本想一死，但想到自己多年搜集资料，说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”。
要写部有关历史书的夙愿，因此为了完成《史记》的写作，忍辱负重，苟且偷生，希图出现一线转机。
太始元年（前96年）汉武帝改元大赦天下。
这时司马迁五十岁，出狱后当了中书令，在别人看来，也许是“尊宠任职”，但是，他还是专心致志写他的书。
直到征和二年（前91年）全书完成，共得130篇，52万余言 吴国和越国同处江南，相互交战，积下了很深的矛盾。
先是越国杀死了吴王阖闾，后来阖闾之子夫差又将越王勾践俘虏了。
勾践为了保住自己的性命，由他的大臣文种买通了吴王的大臣，以割地、赔款、进献美女等极为优厚的条件向吴王投降。
在这些利益的驱使之下，夫差同意越国投降，但仍把勾践夫妻作为俘虏押往吴国，这样越国就会陷入混难，再也不会对吴国构成威胁。
夫差将勾践押回吴国都城后，将他们夫妇软禁于一间石室之中，让他们干最脏最累的活，勾践整天蓬头垢面地干活，没有丝毫怨言，似乎忘记了屈辱，已甘心为奴了。
夫差还经常派人去察访。
察访的人向他报告说勾践夫妇生活非常艰辛，但干活却很勤快，从不偷懒，并没有看到不轨的举动。
夫差出门时，还让勾践为他牵马，来到大街时，侍从还高声大喊：“快来看呀，现在站在你们面前的是越王勾践，他现在已经沦落为大王的马夫了。
”于是街人纷纷上前对勾践又是推搡又是打骂。
尽管勾践受尽了羞辱，但并没有异常的行为，似乎已麻木不仁了。
时间一长，夫差认为勾践已经胸无大志，对他的管束也逐渐松懈了。
一次，夫差受了风寒，在宫中养病。
勾践知道后，带着焦急的神情前来探望。
当他进门时，夫差正在大便，为避免尴尬，夫差赶紧钻进被窝。
勾践走到跟前，揭开马桶盖子，观察了一下粪便的颜色，再探出头去闻粪便，最后竟蘸了粪便放在嘴里尝一下，然后对夫差说：“恭喜大王，大王的病已无大碍，马上就会好的。
” 夫差被他的异常之举搞糊涂了，忙问：“你怎么知道的?” 勾践回答说：“我看大王的粪便是黑色的，闻了以后有奇臭，尝了以后却带了一丝苦味，说明肚中的毒物已经经过粪便排出，毒物既出，大王的病也就没有大碍了。
” 夫差听了非常高兴，说：“难得你如此真心。
”勾践煞有介事地回答说：“儿子为父亲尝便，古时候就已经有了，臣子为君王尝粪，就从我开始吧。
” 夫差听了十分感动，说：“等我病好了以后，就会放你们回国。
” 几天之后，夫差的病好了，他履行了自己的诺言，放勾践夫妇回国，这时在越国代王主政的大臣文种已带人来接了。
回国以后，勾践卧薪尝胆，励精图治，十年教训，十年生聚，使越国恢复了元气。
后来他趁吴王夫差出兵与中原大国争霸之时，攻打吴国，经过多次战斗，终于把吴国打败了，夫差走投无路，只得自杀。
勾践忍小谋大，发奋图强，不仅打败了吴国，而且一度称霸诸侯。
忍辱负重的故事
,“屈辱地站着”——无论多艰难，多困苦，多屈辱，都要站着。
钻裤裆是奇耻大辱，但韩信是不得不钻的，如果不钻，只有两个结果，一是他被那屠夫杀掉，从此没有了韩信；二是他把屠夫杀掉，他赢得了暂时的胜利，但从此也没有了韩信，因为他杀人了，杀人者偿命，他会被法律杀掉。
任何一个结果，历史上就不会有韩信这个人。
韩信之所以能作为成大业的形象在中国历史上千古流传，就因为他在忍辱负重时眼睛是看着未来的，心中有着远大的目标。
2, 忍耐需要修养，忍辱需要度量，而忍辱负重则是一种境界。
忍，乃是心头一把锋利的刀，要培养刀捅心头而不惊的气度，就要忍得了杀父之仇、夺妻之恨、胯下之辱、占攻之欺、争锋之伤……司马迁如果不能忍受宫刑之侮，怎么完成“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作《史记》而流芳千古，成为人人敬仰的史学家，后人尊称的“太史公”
但他矢志不渝,忍辱负重,身受腐刑,幽而发愤,经过十余年的艰苦奋斗,终于写成了鸿篇巨著——《史记》3,伍子胥能屈能伸，不象他哥哥伍尚甘愿成为父亲的陪葬品。
他宁愿背负对国不忠、对父不孝的罪名，忍着父兄无故被害的耻辱和颠覆楚国的雄心逃亡他国。
带着强烈的报仇之心，帮助他所辅佐的吴王阖闾征服了多个诸侯国，当然包括楚国在内。
杀父杀兄之仇终于得以雪恨。
为解心头之恨，他愤怒地鞭打了楚昭王之尸。
太史公叹曰：“向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。
弃小义，雪大耻。
名垂于后世，悲夫
方子胥窘于江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪
故隐忍就功名，非烈大夫孰能至此哉
” 因此，伍子胥当年没有随父亲俱死，并非不孝，也并非苟且偷生，而是要创造一个弑君报父仇的神话。
这才是孝。
因为当忠孝不能两全时，按常理我们当然要舍孝取忠；但如果我们所忠的君王并非是一个贤君呢，当然只能舍忠取孝了。
可惜的是，堂堂大丈夫往往会被小人所谄陷。
伍子胥也难逃一劫，最终落得个和父亲一样的下场。
这无疑是夫差犯的一个大错误，以至于后悔莫及。
不管在伍子胥身上，还是在句践身上，我们都能看到成大事者不拘小节的那种大丈夫的气概。
商汤系夏台，文王囚羊久里，晋重耳奔翟，齐小白奔莒，越西施嫁吴，阖闾失爱姬，无不体现了这种气概
他们也都成为了有所作为的人。
张骞怀着对汉武帝的感恩毅然出使西域，两次沦落匈奴，忍辱负重，却始终不忘肩头使命，最终开辟了丝绸之路，名垂青史。
司马迁(前145—
)，字子长，生于夏阳龙门（今山西韩城）。
那里南邻黄河，北面50里是著名的龙门山。
长河名山，气势雄浑，同时又有丰富的历史文化底蕴。
司马迁的童年是在家乡度过的，他与农夫牧童为伴，在饱览故乡山河名胜的同时，也有机会听到许多相关的历史传说和故事，乡土文化培育了司马迁的灵秀豪迈之气。
其父司马谈曾任太史令，是一位刻苦勤奋的学者。
他知识广博，对诸子百家学说有深入系统的研究，他兼容并包又崇尚道家的学术思想对司马迁有直接的影响。
司马迁在史官家庭中长大，受到良好的文化熏陶，自幼就养成了读书的习惯，从10岁开始诵读用籀文写就的文献。
汉代通行的是隶书，籀文是先秦古文字，司马迁从小就打下了坚实的古文基础。
他的阅读范围相当广泛，上至尧舜禹三代的典籍，下至西汉盛世的辞赋，他都有涉猎。
至于诸子百家的著作，春秋战国到秦汉之际的史料，乃至朝廷的公文档案，都是他阅读的对象。
司马迁在20岁时有过漫游的经历，到过东南一带许多地方。
在会稽探访大禹的遗址，在场上水滨凭吊屈原，在登封瞻仰许由的坟墓，在楚地参观春申君的宫殿。
在刘邦发迹的丰沛之地，司马迁参观萧何、曹参、樊哙、夏侯婴等人故居。
在漫游过程中，他流露出对传统文化及其深厚的感情。
他有很强的好奇心，喜欢对历史真相寻根求源。
游览韩信故里时，他听当地人讲韩信年轻时就胸怀大志，尽管家境贫寒，仍然把故去的母亲安葬在高敞地。
司马迁实地考察了韩母的墓地，那里果然地势开阔，证实了传说的可信。
司马迁在广阔的地域留下了自己的足迹，大大拓宽了视野，为《史记》的写作搜集了许多新鲜的材料，他在游历的过程中的真切体会和亲身感受也一起写入书中。
父亲司马谈曾任太史令，他把修史作为自己的神圣使命，可惜壮志未酬而与世长辞。
司马迁子承父之志，继任太史令。
太初元年（前104年），他开始了《太史公书》及后来称为《史记》的写作。
但是，事出意外，天汉三年（前98年），李陵战败投降匈奴，司马迁因向汉武帝解释事情原委而被捕入狱，并处以宫刑，在形体和精神上给了他巨大的创伤。
出狱后任中书令，他忍辱含垢，继续写作《史记》。
前后经历了14年，《史记》的写作已基本完成。
司马迁大约死于武帝末年，即公元前87年前后。
司马迁修史 司马迁修史初期，旨在继承古代史学传统，并弘扬有汉一带的精神，把修史看作是“明圣盛德”、述“功臣史家贤大夫之业”（《太史公自序》）。
但是经过李陵之祸以后，他的形体精神受到摧残，心情发生了很大变化，他的修史动机也有所调整。
他列举周文王、孔子、屈原、左丘明、孙膑、吕不韦、韩非等人著书立说的动机，认为自己也属于发奋著书的类型，是在经历磨难之后通过著书抒发心中的郁闷和不平。
司马迁由于身陷囹圄、遭受宫刑，不再把修史仅仅看作是对历史的总结、对西汉盛世的赞颂，而是和自己的身世之叹联系在一起，融入了较多怨刺的成分，许多人物传记都寓含着作者的寄托，磊落而多感慨。
司马迁修史过程中前后心态的巨大变化，赋予《史记》这部书丰富的内涵，它既是一部通史，又是作者带着心灵创伤所作的倾诉。
韩信很小的时候就失去了父母，主要靠钓鱼换钱维持生活，经常受一位靠漂洗丝棉老妇人的周济，屡屡遭到周围人的歧视和冷遇。
一次，一群恶少当众羞辱韩信。
有一个屠夫对韩信说：你虽然长得又高又大，喜欢带刀配剑，其实你胆子小得很。
有本事的话，你敢用剑你的配剑来刺我吗
如果不敢，就从我的裤裆下钻过去。
韩信自知形只影单，硬拼肯定吃亏。
于是，当着许多围观人的面，从那个屠夫的裤裆下钻了过去。
史书上称“跨下之辱”。
史书中记载：淮阴屠中少年，有侮信者。
曰，若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。
众辱之，曰，信能死，刺我；不能死，出我胯下。
於是信熟视之，俯出裤下匐伏。
一市人皆笑信，以为怯。
关于胯下之辱的原因，在老淮安市还有几种说法： 一种说法是韩信年轻时有二种爱好，一是钓鱼，一是剑，当地一个屠夫要他的剑，他不给，屠夫让他从胯下钻过去。
第二种说法是一次经常周济韩信的漂母生病了，韩信为了给漂母弄点肉吃，到屠夫那里赊肉，屠夫让他从胯下钻过去。
还有一种说法是，韩信受生活所迫，偷了屠夫的肉，屠夫说你从我的胯下钻过去我就不要了，在韩信做了大将军后，还去看过这个屠夫，不但没有报复他，还让他作了手下的中尉。
对于跨下之辱，韩信后来说，我当时并不是怕他，而是没有道理杀他，如果杀了他，也就不会有我的今天了。
曹雪芹写《红楼梦》忍辱负重十五年的故事
曹雪芹最伟大的贡献在于文学创作。
他创作的《红楼梦》规模宏大，结构严谨，情节复杂，描写生动，塑造了众多具有典型性格的艺术形象，堪称中国古代长篇小说的高峰，在世界文学史上占有重要地位。
乾隆帝连年用兵，军费花费很大;他又六次巡游江南，搞得十分铺张浪费。
加上下面的官吏贪污浪费成风，弄得国家渐渐地衰弱下来。
就在这个时期，在京城流传着一本小说，叫《红楼梦》。
开始，人们还弄不清作者是谁，后来经过研究，才知道写书的作者叫曹雪芹。
曹雪芹原来是一个贵族家庭的子弟。
他的曾祖曹玺(音xǐ)曾经得到康熙帝的宠信，被派到南方当江宁织造。
江宁是南方富裕的地方，织造是专替皇族办服装的，是个攒钱的差使。
曹玺死后，曹雪芹的祖父曹寅、父亲曹(音fǔ)接替了这个差使，一家三代前后做了六七十年织造官，不用说家产越来越富，成了一个豪门。
雍正帝即位后，因为皇室内部的纠纷，牵连到曹家，雍正帝认为曹家反对过他，不但革了曹的职，还下令查抄了他们的家。
那时候，曹雪芹是个十岁的孩子，已经懂事，看到家庭遭到这样大的灾难，幼小的心灵受到很大打击。
父亲丢了官，在江宁呆不下去，只好回到北京老家，生活越来越穷，家庭的灾难又接二连三发生。
到后来，父亲曹也死了。
曹雪芹的生活更加困难，他只好搬到北京西郊，在几间简陋的屋子里读书。
有时候，连粮食也不够吃，只好喝点薄粥充饥。
曹雪芹住在郊外，环境变了，接触了一些穷苦百姓，再想起小时候家里的豪华生活，免不了产生许多感触。
后来，他决心根据他的亲身体验写出一部反映当时社会生活的小说，这就是《红楼梦》。
曹雪芹在《红楼梦》里，写了一个贵族大家庭贾家从兴盛到衰落的故事。
在那个贵族家庭里，大多是一些挥霍享受，专讲吃喝玩乐、放债收租的寄生虫。
有些人表面上道貌岸然，内心肮脏刻薄。
小说的主人公，贾家的公子贾宝玉和他的表妹林黛玉是一对嫌恶贵族习气、反对封建礼教的青年。
在那个环境里，他们想摆脱旧礼教的束缚，也没有出路。
结果林黛玉受尽歧视，害病死去;贾宝玉离家出走;而那个贵族大家庭，在享尽荣华富贵之后，也像腐朽的大厦一样，忽喇喇地倒坍了。
曹雪芹用十分深切同情的笔调写了这一对青年男女和一些受压迫凌辱的婢女，又满怀气愤揭露了封建统治阶级的腐朽和罪恶。
在《红楼梦》里，有一段“护官符”的故事，就是专门揭露这些官僚和豪门怎样勾结起来欺压百姓的。
小说里的贾府有一门亲戚薛家。
薛家的公子薛蟠，因为跟别人争夺一个婢女，行凶打死了人。
被害人的仆人告到应天府，知府贾雨村正想派公差到薛家去捉拿凶犯，他的随身仆人暗示他别这样做。
退堂以后，贾雨村把仆人留下，问他为什么阻止他捉拿凶犯。
那仆人从袋里拿出一张纸，上面抄着民间流传很广的一首叫做《护官符》的歌谣，小说《红楼梦》经过一再传抄、翻印，越传越广。
一直到现代，大家公认它是我国古代最杰出的长篇小说。
人们不但欣赏它的高超的艺术成就，而且还从那里了解到我国封建社会快要没落的历史和社会状况。
而且从国内到世界各国，都有许多学者研究、考证这部伟大著作，人们把这门学问称做“红学”。
贾不假，白玉为堂金作马。
阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。
东海缺少白玉床，龙王来请金陵王。
丰年好大“雪”，珍珠如土金如铁。
贾雨村看不懂。
经仆人一解说，才知道南京地方，有四家豪门大族：贾家是皇亲国戚，史家和王家都是金陵(就是南京)的大官僚;“雪”和“薛”同音，指当地一家富商薛家。
这四家结成亲戚，互相勾结，势力大得没法说。
当官的要想护住自己的官职，就不能得罪这四家豪门。
仆人提醒贾雨村说，这次杀人的凶犯正是薛家公子，要是触犯了他们，不但要丢掉官职，只怕性命难保。
贾雨村听了仆人的话，吓了一大跳，马上打消了捉拿凶犯的念头，还按照仆人献的计，把被打死的人说成是急病死去。
一桩人命案，就这样稀里糊涂地了结。
曹雪芹花了十年时间，在北京西郊写这部小说，辛劳和疾病把他折磨得十分衰弱。
当他写完八十回的时候，他的一个心爱的孩子得病夭折。
曹雪芹受不了这个打击，终于放下了他没有完成的著作，离开了人世。
曹雪芹死后，他的小说稿本经过朋友们传抄，渐渐流传开来。
许多人读了这本小说，又是赞赏，又是感动。
但是对这样杰出的著作没有全部完成，总觉得是一件太可惜的事。
后来，又有一个文学家高鹗(音è)，续写了四十回，使《红楼梦》成了一部结构完整的小说。
忍辱负重的读后感是什么
希望对你有帮助：读马迁发愤史记〉》煌煌国学，一篇千古绝唱的记》，让世代的华夏子孙为之倾倒。
因此，后人评曰：“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。
孙子兵法中说：置之死地而后生。
的确是这样，只有卓越不凡的特殊人物才能名扬后世。
因此，司马迁在〈报任安书〉中说：“盖文王居而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗经》三百篇，大底贤圣发愤之所作为也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
”但我认为，司马迁为写作《史记》而付出的、所忍受的更多。
司马迁因为替李将军辩护，被逐于缧绁之中。
司马迁此时应是十分委屈无奈的，因为他身上有才能而不被重用，自身很正直却不能被人信服。
是最大之痛也
人都是有血有肉有情感的，更何况已丧父的司马迁了
在生与死之间的漫游与选择，似乎已成了司马迁每天必做的事情。
是生是死，是忍辱负重还是一了百了，似乎都不好办，似乎都不令人满意。
在生与死之间的选择，不止是文中的一个小小的“打消”一词能概括的了的。
在司马迁乱如杂草的脑海中，生与死在不断地搏斗，死亡在催促，生存在挣扎......坐在桌前,我仿佛变成了狱中的司马迁,破烂的囚衣、变味的食物、杂乱的稻草、昏暗的灯光。
冥冥中，我似乎看到了冰冷的铁窗外父亲的身影，我只能无奈地向父亲诉苦：父亲，孩儿现在生不如死，死不甘心，死了就完不成父亲您的遗托，就对不住父老乡亲们；活下去又每天要忍受一个人不堪忍受的痛苦和耻辱。
我的生命就像这昏暗、恍惚的油灯，已经没有希望了。
我就象滚滚黄河中弱小的鲤鱼，已经疲倦了，已经跳不过龙门了，已经成不了龙了。
我的死似乎同死一个蝼蛄、蚂蚁一样不起眼啊。
司马迁做出忍辱负重的选择，完全是出于《史记》，似乎一切都没有比这更重要的事了。
司马迁与屈原一样，身负才能，博闻强记，深通做人之道，却不能受重用。
司马迁一生为《史记》而生，因《史记》而死。
他把自己的一生、把自己的灵魂都埋进了书中，藏进了字里行间。
司马迁有一种不可阻挡、不可切断的恒心，伴随着他的一生，鉴正了一部令世人称奇的五十二万字旷世奇书----《史记》。
