孔乙己中描写语言、动作、神态的句子，各两句 并加以分析。
孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没洗。
孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书
……读书人的事，能算偷么
” 听人家背地里谈论，孔乙己原来也读过书，但终于没有进学⑷，又不会营生；于是愈过愈穷，弄到将要讨饭了。
幸而写得一笔好字，便替人家钞钞书，换一碗饭吃。
可惜他又有一样坏脾气，便是好吃懒做。
坐不到几天，便连人和书籍纸张笔砚，一齐失踪。
孔乙己刚用指甲蘸了酒，想在柜上写字，见我毫不热心，便又叹一口气，显出极惋惜的样子。
有几回，邻居孩子听得笑声，也赶热闹，围住了孔乙己。
他便给他们一人一颗。
孩子吃完豆，仍然不散，眼睛都望着碟子。
孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯腰下去说道，“不多了，我已经不多了。
”直起身又看一看豆，自己摇头说，“不多不多
多乎哉
不多也。
”于是这一群孩子都在笑声里走散了。
看出他好喝懒做，死要面子，是个穷酸书生。
但又善良纯真，热心诚信
孔乙己 描写
《孔乙己》是鲁迅先生于廖廖数页之中，将社会对于苦人的冷漠，不慌不忙地描写出来，讽刺又不很显露在人们的心目中，孔乙己只是一个非常可笑的人物，一个可以解闷取乐的工具。
这“可笑”，首先表现在他的外貌的奇特和思想的迂腐上面：孔乙己是酒客中间唯一的“读书人”，又是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”；“他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。
单从这幅独特的肖像看来，也约略可以判定，这是一个颓唐不堪、没有前途的书呆子了。
不是吗
旧社会的生活对这个人物显得是那样残酷无情，几乎把他逼到了穷途末路，变成“讨饭一样的人”了，可是他不愿意抛弃那件“破长衫”，还要摆出“读书人”的臭架子，穷酸相，满口“之乎者也”，教人半懂不懂，以表示自己比别人高明几分。
可是，别人不但不把他放在眼里，反而借此逗笑取乐。
当别人直截了当地揭穿了他因偷何家的书被吊着打的时候，他一面“涨红了脸”“的青筋条条绽出”，一面争辩道：“窃书不能算偷……窃书
……读书人的事，能算偷么
”接着就说了些“君子固穷”“者乎”之类似通非通的话，于是，便引得众人哄笑起来；店内外充满了快活的空气”。
孔乙己是自尊的，可是别人却故意要去刺痛他，问他为什么连半个秀才也捞不到手，这就使他“立刻显出颓唐不安模样，脸上笼上了一层灰色”，回答不出，于是，“众人都哄笑起来；店内外充满了快活的空气”。
这是一幅多么可笑，然而又是多么可悲的画面呵
一面是灾难、痛苦和不幸；另一面是无聊的逗笑和取乐，把“乐趣”建立在别人的痛苦上面，封建社会中人与人之间的冷漠和无情，通过这幅“可笑”而又可悲的画面，不是暴露无遗了吗
含着眼泪的笑，以喜剧形式出现的悲剧，这是鲁迅在这篇小说中所表现的独特的艺术风格。
孔乙己诚然是“可笑”的，但在这“可笑”的背后，却隐藏着弱小者的寂寞而痛苦的灵魂。
孔乙己，这个浸透了封建思想的旧社会的牺牲品，在他的品性中，难道没有一点可取之处么
他的凄凉的结局，难道不能引起人们的丝毫的同情和关怀么
孔乙己在那群无聊的酒徒和小市民中间是找不到丝毫的人间的温暖的。
成人社会的冷酷无情，逼着他把自己的真诚的感情转移给孩子们，他也迫切地希望着从孩子中间获得一些温暖和谅解。
他真心诚意地考小伙计“茴”字的四种写法，给孩子们每人一颗茴香豆，这些地方使我们发现他的迂腐的个性中还包含着诚恳和善良。
可是即使在孩子们中间，孔乙己也还是找不到丝毫人间的温暖。
孔乙己是封建科举制度奴役下的一个可怜的牺牲品，黑暗王国里的一个被侮辱与被践踏的卑微的小人物。
他的迂腐无能，是受封建文化、科举制度毒害的结果。
他虽然已经沧落在社会的最低层，但对仕途的梦想，却并没有完全幻灭，他念了一辈子书，到了须发花白的年纪，还只是个“童生”，连个秀才都不是，却只知道“茴”字的四种写法，既不能进学，又不会营生。
人们哪个还瞧得起他，早把他看成一钱不值的废物了，可是他还自得其乐，满口“诗云子曰”，表示自己至少是个读书人，比人高出一头，在某种程度上，有点阿Q相。
这真是个精神悲剧。
鲁迅用他的锐利的笔，就是这样透过孔乙己的灵魂，把封建文化、科举制度的道德文明的虚伪与无耻，以及它对历代知识分子的严重精神戕害，冷静而深刻地剖析出来了。
显然，鲁迅在描绘这个被旧社会扭曲了灵魂的“多余的人”的悲惨一生的时候，是交织着爱及憎两种相当复杂的感情的。
孔乙己不是坏人，在他身上还保留着善良、诚实的品性，在这地方，鲁迅寄予他深切的同情；可是，作为一个背负着没落阶级不可挽救的悲剧命运的人，鲁迅就给以严厉的鞭挞，毫不容情地把他从历史舞台中葬送出去，替他唱出了一支无限辛酸的挽歌。
关于孔乙己的赏析。
这是一篇小说，全文可分为五部分： 第一部分（1—3）：介绍孔乙己生活的社会环境。
第二部分（4—6）：写短衣帮对孔乙己的嘲笑，孔乙己的思想性格在嘲笑声中得到鲜 明的表现。
第三部分（7—8）：写孔乙己和孩子，表现孔乙己境遇的凄凉和心灵的孤寂。
第四部分（9—11）：写孔乙己不复聊生的惨状，表明当时社会里人跟人的关系，冷 漠无情到令人窒息的地步。
第五部分（12—13）：写孔乙己的结局。
用猜想结尾，留给人们广阔的想象空间，更 有无穷的悲剧意味。
本文的中心是：从孔乙己这一面看，小说反映了封建文化和封建教育对读书人的毒害，控诉了科举制度的罪恶；从民众这一面看，小说揭示了封建社会的世态炎凉，人们冷漠麻木、思想昏沉的精神状态，社会对于不幸者的冷酷，从一个侧面反映了封建社会的腐朽和病态。
写作手法 (1) 通过外貌、动作、语言等方面的描写，鲜明的表现人物的性格特点。
通过对外形的整体描写揭示孔乙己的特殊身份。
“孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
”这一外形的整体描写，集中而简练的概括了人物的特殊身份，预示了悲剧的必然性。
通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。
“青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。
活画出一个穷困不得志，又经常挨打的老书生的形象。
断腿前后肖像的对照，更显出他遭遇的悲惨。
通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征。
“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。
又脏又破，长期不洗不补，既说明孔乙己很穷；只此一件长衫，又说明他很懒，连洗衣服都不肯动手。
不肯脱下这么一件长衫，是唯恐失去他读书人的身份。
作者通过一件破长衫的描写，把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻。
通过个性化的语言描写，揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格。
课文多次描写他满口“之乎者也”，反映他受封建教育毒害之深。
孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解，连偷书也说成“窃书不能算偷”。
这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性。
通过对人物动作、神态的描写，显示孔乙己善良的心地。
孔乙己教“我”识字，分茴香豆给孩子们一人一颗，表现了他善良的心地。
(2) 以咸亨酒店为中心的社会环境描写对塑造孔乙己形象的作用。
咸亨酒店是孔乙己活动的空间，是中国封建社会的缩影。
文章通过对咸亨酒店格局 的描写，自然而巧妙地交代了故事发生的社会背景，形象而又深刻地揭露了阶级对立、贫富悬殊的社会现实。
掌柜对“短衣帮”与“长衫客”的不同态度，店内单调无聊、令人窒息的气氛，让人感受到当时社会人与人之间冷酷、虚伪的关系，而孔乙己是“站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，这样的特殊身份生活在这样的社会环境中，就注定了孔乙己悲剧的必然性。
(3) 精巧含蓄的布局。
小说用第一人称的手法写，既使故事显得真实亲切，又可以使文章中心得到深刻的 揭示。
因为连一个十几岁的小伙计都鄙视孔乙己，更说明这个社会对不幸者的冷漠，而用小伙计的眼光来写，又可以表现出对孔乙己的同情而又不致影响中心的表达。
文章截取孔乙己一生中的一段生活，把最能显示孔乙己生活、性格和命运的情节浓缩在几个场面，这样写便使故事情节集中而凝练。
作者通过小伙计的眼光，用了几个特写镜头把孔乙己的外貌，他的遭人轻视和奚落的情状表现出来，然后转入对孔乙己遭受残害即将死亡的描写。
简简单单的故事情节依据作者精巧的艺术构思表现出极其深刻的主题。
【重点语段研读】 语段 孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。
他身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。
穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。
他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。
因为他姓孔，别人便从描红纸上的“上大人孔乙己”这半懂不懂的话里，替他取下一个绰号，叫作孔乙己。
孔乙己一到店，所有喝酒的人都看着他笑，有的叫道，“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了
他不回答，对柜里说，“温两碗酒，要一碟茴香豆。
”便排出九文大钱。
他们又故意高声嚷道，“你一定又偷了人家的东西了
孔乙己睁大眼睛说，“你怎么这样凭空污人清白……”“什么清白
我前天亲眼见你偷了何家的书，吊着打。
”孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“窃书不能算偷……窃书
……读书人的事，能算偷么
”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：店内外充满了快活的空气。
研读 这段首句紧承上文，写孔乙己的奇特，含义深长，表现了孔乙己贫困潦倒而又总想保持读书人的架式，虚荣心十足的性格特征。
然后作者从外貌描写入手，进而对孔乙己又进行了语言和动作描写，句句都有言外之意，处处透露人物的遭遇和性格特征：怀着科举失败的隐痛而又以读书人自居，贫困不能自存而又好喝懒做，很想清白做人而又不免偷窃，死要面子、怕人嘲笑而又自欺欺人，迂腐可笑。
这段文字又描写了短衣帮对孔乙己的嘲笑。
“孔乙己，你脸上又添上新伤疤了
”拿孔乙己的伤疤来取笑，就是拿孔乙己的不幸和痛苦来取乐。
作者勾画出这些人麻木不仁穷极无聊的嘴脸，笑声里蕴蓄着一股悲凉的意味。
语段 中秋过后，秋风是一天凉比一天，看看将近初冬；我整天的靠着火，也须穿上棉袄了。
一天的下半天，没有一个顾客，我正合了眼坐着。
忽然间听得一个声音，“温一碗酒。
”这声音虽然极低，却很耳熟。
看时又全没有人。
站起来向外一望，那孔乙己便在柜台下对了门槛坐着。
他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住；见了我，又说道，“温一碗酒。
”掌柜也伸出头去，一面说，“孔乙己么
你还欠十九个钱呢
”孔乙己很颓唐的仰面答道，“这……下回还清罢。
这一回是现钱，酒要好。
”掌柜仍然同平常一样，笑着对他说，“孔乙己，你又偷了东西了
”但他这回却不十分分辩，单说了一句“不要取笑
”“取笑
要是不偷，怎么会打断腿
”孔乙己低声说道，“跌断，跌，跌……”他的眼色，很像恳求掌柜，不要再提。
此时已经聚集了几个人，便和掌柜都笑了。
我温了酒，端出去，放在门槛上。
他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里，见他满手是泥，原来他便用这手走来的。
不一会，他喝完酒，便又在旁人的说笑声中，坐着用这手慢慢走去了。
研读 本段段首写晚秋的凉意，给孔乙己的末路更增加一种悲凉的气氛；说靠火、穿棉袄，反衬孔乙己只穿一件破夹袄的凄凉。
写孔乙己的外貌“脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，与前面的外貌描写形成对比，孔乙己如此悲惨，这是丁举人的罪恶。
掌柜不说别的，只说19个钱，又显出自私冷酷的嘴脸。
特意加上“仍然同平常一样”几个字，表明掌柜此时的取笑已经到了毫无人性的地步。
孔乙己是一个怎样的人?小说是从哪些方面进行描写的?
孔乙己的性格鲜明，读来如见其人，如闻其声，在《孔乙己》一文中，孔乙己是个自命清高、心灵创伤、思想迂腐、心地善良的一个人。
突出孔乙己这一被损害被摧残的典型形象。
孔乙己是个多余而无用的人。
他，“使人快活，可是没有他，别人也便这么过。
”平时，他的在与不在，是根本无人过问的。
孔乙己的故事早已为大家熟悉了，现在谁都知道孔乙己是一个悲剧性的人物。
其实这一悲剧人物是经过分析、概括得出的最后结论，而在小说中，孔乙己却几乎是一个喜剧性的人物。
所谓孔乙己形象的喜剧性，更多的表现为滑稽。
滑稽的内涵也有多种层次，而孔乙己的滑稽主要表现在他的思想、语言、行动与外界环境的极不协调。
本来是社会地位的低下，生活状况的穷困，但却不能审时度势，缺乏自知之明，总是笨拙地试图证明自己的存在价值，掩盖自身的缺陷和丑陋之处，结果总是欲盖弥彰，显得极为滑稽可笑。
孔乙己不是一个恶人，但它是封建科举制度制造的一个废人，他的思想早已被腐朽没落的孔孟之道塑造并定型了，他整日所思所想的不外乎是“万般皆下品，唯有读书高”“学而优则仕”等等，即使是在科举之路彻底断绝的情况下，也还极力保持着这种迂腐的思想，陈旧的生存方式，并在心理上还自认为与众不同，高人一等。
这种有意的炫耀，反而更充分表现了自身的荒谬性，暴露出内心的空虚与无望。
……作为实体的孔乙己是一个手无缚鸡之力，又无生活技能的人，早已与短衣帮为伍，但作为精神上的孔乙己又是始终看不起劳动人民并不甘心与他们为伍的。
孔乙己则是被封建科举制度无情摧残了他的肉体和灵魂，然而麻木不仁，至死不悟，始终不明白自己穷困落魄的原因。
而孔乙己极“恳切”地教“我”识字，给孩子们分茴香豆、从不拖欠咸亨酒店的酒钱，这些都表明了孔乙己身上闪光的一面———正直、善良和厚道的可贵品格。
鲁迅先生对这篇自己颇为喜爱的小说，无意同情孔乙己性格中的善良，孔乙己至死也没有将带有侮辱性的“孔乙己”从粉板上拭去。
这就告诉我们，作者的创作动机是在揭露和控诉封建制度是怎样地残害扭曲了一个知识分子的罪恶的同时，对孔乙己的迂腐、自视清高的性格及爱慕虚荣好吃懒做的恶习也进行了辛辣的嘲讽和鞭笞。
