谁知道贝多芬创作《悲怆》时的背景或故事
记时老师讲的时候说悲怆是贝多芬第自己亲自写上标题品。
但是贝多芬已开始经受耳疾的折。
悲怆表现了当时他当时对命运的悲叹。
但更多的是一种有气势的气概，因为一首曲的几个部分表达的情绪都是不一样的。
时而悲伤。
时而又斗志激昂。
后面纯属复制- -c小调第八号钢琴奏鸣曲《悲怆》Op.13， 这是达到了贝多芬早期钢琴奏鸣曲之顶峰的杰作，也是因其戏剧性的优美旋律而为世人所熟悉的作品。
本曲无论在内容、旋律和结构等诸多方面，都渗透着一种曰耳曼民族特有的理性，这也是贝多芬等德国音乐家共有的特质。
本曲的演奏技巧并不太难，因此被演奏的机会也非常之多，更是许多钢琴初学者爱不释手的曲目。
在贝多芬的钢琴奏鸣曲中，《悲怆》是第一首由他本人亲自写上标题的作品。
关于悲怆这个辞汇，与贝多芬后半生那感人肺腑而又凄怆深刻的悲剧性生活还有相当的一段距离，因为这毕竟是他的早期作品。
看“悲怆”的谱子时，发现谱子的开始处只记着Grave——重板，音乐中更多的是英雄气概而非“悲怆”。
而在听到肯普夫、施纳贝尔、巴克豪斯、巴伦波伊姆等人演奏的这首乐曲录音时，我就更想探究这首气势磅礴的奏鸣曲何以会有一个与其音乐精神并不很符合的名字了。
原来，这个形容词是贝多芬自己写上去的。
在这首作于1798—1799年间的标号为op.13的钢琴奏鸣曲初版扉页上，贝多芬写着“Grande Sonata Pathetique”（悲怆大奏鸣曲）。
在他的32部钢琴奏鸣曲中，只有这一部和op.81a“告别”是由作曲家自己加上标题的。
二十八、九岁的贝多芬，正值青春年华，事业蒸蒸曰上，为什么要写上这么一个标题呢
罗曼·罗兰在他著名的《贝多芬传》中回答了我的疑问：“……然而痛苦已在叩门；它一朝住在他的身上之后就永远不再退隐。
1796年至1800年间，耳聋已开始它的酷刑。
”1801年，贝多芬在给韦该勒的信上写道：“我过着一种悲惨的生活。
两年以来我躲避着一切交际，因为我不可能与人说话：我聋了。
要是我干着别的职业，也许还可以，但在我的行当里，这是可怕的遭遇啊。
我的敌人们又将怎么说，他们的数目又是相当可观
……在戏院里，我得坐在贴近乐队的地方，才能懂得演员的说话。
……人家柔和地说话时，我勉强听到一些，人家高声叫喊时，我简直痛苦难忍……我时常诅咒我的生命……普卢塔克 教我学习隐忍。
我却愿和我的命运挑战，只要可能；但有些时候，我竟是上帝最可怜的造物……隐忍
多伤心的避难所
然而这是我唯一的出路。
” “悲怆”奏鸣曲本身和这封信，揭示出了贝多芬的英雄性人格和崇高的精神境界。
题目“悲怆”，隐藏着生命的磨难，流露出内心的痛苦。
但音乐的本体，更多的是对不幸遭遇的“隐忍”，对命运的“挑战”和抗争，对现实的超越和升华，对理想的执着和坚定。
贝多芬的“悲怆”奏鸣曲可以说是完美的音乐典范————它是日记式的生活状态的反映，而贝多芬在他的音乐声中告诉我们，他已超越了现实，摆脱了尘世的困苦，在精神上他是胜利者。
有人曾将这首奏鸣曲与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》相比较，指出在这两部作品中，存在着共同的“青春的哀伤感”。
可能人们是从这个标题出发，将它和当时德国社会中普遍存在的一种情绪相对应而作出这种结论的。
确实，在歌德的 《少年维特之烦恼》中，在莫扎特的g小调第40交响曲中，都弥漫着类似的情绪。
但贝多芬毕竟有其独特的个性，实际上，他的作品中弥漫着的是一股蓬勃的生命力，同时也弥漫着一种对无限、对理想的渴望。
他已经超越了自己的肉体上和生活中的种种痛苦、恐惧、忍让、敬畏，他感悟到了生命的升华。
正如E·T·A·霍夫曼所说：“人的心在尘世之物中感悟超尘世之物。
” 贝多芬在他的生活中感觉到了悲怆，感悟到了生命中自我的力量，他将这些写进了这部奏鸣曲，用音乐把我们带出生命的躯壳，导向那无垠的精神疆域，向我们的灵魂中灌注了英雄的理想和人格。
“我的王国是在天空。
” “我是替人类酿制醇醪的酒神。
是我给人以酒神上至高的热狂 “我们这些精神上无限而生命有限的人，就是为了痛苦和欢乐而生的。
几乎可以这样说：最优秀的人物通过痛苦才能得到欢乐。
” 贝多芬在自己的痛苦中培育出精纯美丽的花朵，献给世人，解救世人，造福世人，他是人类的英雄，人类的普罗米修斯。
形容失去了最宝贵的东西的那种感受，最好是成语 拜谢
哀痛欲绝 (āi tòng y jué)伤心得要死形容悲痛到了极点。
剥肤之痛 (bō fū zhī tòng)剥去。
肤：皮指受害极深而引起的痛苦。
创巨痛深 (chuāng jù tòng shēn)创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和痛苦。
切肤之痛 (qiè fū zhī tòng)切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
痛不欲生 (tòng bù yù shēng)悲痛得不想活下去。
形容悲痛到极点。
爱别离苦 佛家语，指亲爱的人离别的痛苦。
悲天悯人 悲天：哀叹时世；悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
剥床及肤 剥：六十四卦之一，坤下艮上，意即剥落、烂；及：到。
原指损害及于肌肤。
后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
剥肤之痛 剥：剥去。
肤：皮肤。
指受害极深而引起的痛苦。
不堪回首 堪：可以忍受；回首：回顾，回忆。
指对过去的事情想起来就会感到痛苦，因而不忍去回忆。
不能自拔 拔：摆脱。
不能主动地从痛苦、错误或罪恶中解脱出来。
苍生涂炭 涂：泥淖。
形容老百姓像陷入泥坑、掉进火坑那样痛苦。
缠绵悱恻 旧时形容内心痛苦难以排解。
也指文章感情婉转凄凉。
楚楚可怜 楚楚：植物丛生的样子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纤弱可爱，后形容女子娇弱的样子。
创巨痛深 创：创伤；痛：疼痛。
受了很大创伤，痛苦很深。
原指哀痛父母之丧，犹如体受重创。
后多比喻遭受很大的伤害和... 摧心剖肝 摧：折。
剖：划开。
心肝断裂剖开。
比喻极度悲伤和痛苦。
大慈大悲 慈：用爱护心给予众生以安乐；悲：用怜悯心解除众生的痛苦；慈悲：佛家语，救人苦难。
形容人心肠慈善。
回肠九转 好象肠子在旋转。
形容内心痛苦焦虑已极。
己饥己溺 别人挨饿、落水就象自己挨饿、落水一样。
旧时形容在位者关心人民疾苦。
也比喻对别人的痛苦深表同情，并将解... 交臂历指 交臂：两手反缚；历指：古代拶指的刑罚。
象罪犯两手反缚、受拶指的刑罚一般。
形容痛苦万状，毫无自由。
叫苦连天 不住地叫苦。
形容十分痛苦。
酒食地狱 陷入终日为酒食应酬而奔忙的痛苦境地。
九回肠断 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
九曲回肠 形容痛苦、忧虑、愁闷已经到了极点。
苦不堪言 堪：能。
痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
苦难深重 遭受的痛苦和灾难既深又重。
乱箭攒心 攒：积聚。
乱箭身在心上。
比喻内心极度痛苦。
民不堪命 民众负担沉重，痛苦得活不下去。
七死八活 如同多次死去活来一般。
形容受尽痛苦。
切肤之痛 切肤：切身，亲身。
亲身经受的痛苦。
比喻感受深切。
水深火热 老百姓所受的灾难，象水那样越来越深，象火那样越来越热。
比喻人民生活极端痛苦。
酸甜苦辣 指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种遭遇。
同病相怜 怜：怜悯，同情。
比喻因有同样的遭遇或痛苦而互相同情。
痛定思痛 指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。
常含有警惕未来之意。
心如刀割 内心痛苦得象刀割一样。
心如刀绞 内心痛苦得象刀割一样。
饮泣吞声 眼泪只能往肚里流，不敢哭出声来。
形容受压迫时，忍受痛苦，不敢公开表露。
阿鼻地狱 阿鼻：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆... 阿毗地狱 阿毗：梵语的译音，意译为“无间”，即痛苦无有间断之意。
常用来比喻黑暗的社会和严酷的牢狱。
又比喻无法摆... 嗳声叹气 因伤感、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
百般折磨 用各种方式使人在肉体上、精神上遭受痛苦。
创钜痛深 比喻受到巨大的创伤，痛苦之极。
钜。
同“巨”，大。
创剧痛深 指创伤大、痛苦深。
甘心如荠 荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后比喻人只要心安理得，即使承受再大的... 甘之如荠 荠：甜菜。
荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。
后指事如乐意为之，虽苦亦甜。
同“甘心... 呼天号地 哭叫天地。
形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
亦作“呼天叫地”。
呼天唤地 哭天叫地，形容极为痛苦。
呼天叫地 形容极为冤屈、怨恨或痛苦。
同“呼天号地”。
回肠百转 形容内心痛苦焦虑已极。
同“回肠九转”。
咳声叹气 因忧伤、烦闷或痛苦而发出叹息的声音。
己溺己饥 视人民的疾苦是由自己所造成，因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。
苦不可言 痛苦或困苦到了极点，已经不能用言语来表达。
劳筋苦骨 指劳动繁重，使筋骨疲劳痛苦。
酸咸苦辣 指各种味道。
比喻幸福、痛苦等各种境遇。
同“酸甜苦辣”。
痛心切骨 伤痛透到骨头里。
形容悲愤之至。
亦形容痛苦的程度极深。
心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
心如刀锉 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
心如刀搅 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
【动魄惊心】使人神魂震惊。
原指文辞优美，意境深远，使人感受极深，震动极大。
后常形容使人十分惊骇紧张到极点。
【动心怵目】怵目：使人看了感到恐惧。
看了使人感到内心恐惧。
形容感受很深，震动非常大。
【动心骇目】骇目：使人看了感到惊骇。
看了使人感到心动惊骇。
形容感受很深，震动非常大。
【肤受之言】肤：肤浅；受：感受。
指肤浅的，使人感受不深的言论。
也指不切合实际的言辞。
【惊魂夺魄】形容使人感受很深，震动很大。
【惊魂落魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂丧魄”。
【惊魂摄魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂夺魄”。
【惊魂失魄】形容使人感受很深，震动很大。
同“惊魂丧魄”。
【浃沦肌髓】浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
同“浃髓沦肌”。
【浃髓沦肤】浃：通，透；沦：陷入。
浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
【浃髓沦肌】浃：通，透；沦：陷入。
浸透肌肉，深入骨髓。
比喻感受极深。
心如刀锯 犹心如刀割。
内心痛苦得象刀割一样。
咬定牙根 忍受痛苦而坚持到底，或意志坚定不移。
咬紧牙关 尽最大努力忍受痛苦或克服困难。
油煎火燎 形容痛苦或焦灼。
摘胆剜心 摘：取。
剜：用刀剜。
用刀子将胆和心取出。
形容非常痛苦。
最后一只豹子 阅读答案
１.第①段中，摄影师的额上为什么“慢慢沁出了冷汗”
（2分） ２.鲁迅说：悲剧是将有价值的东西毁灭给人看。
文章第⑧自然段说“悲剧”发生在两个星期后，作者为什么说豹子被打死是个悲剧。
请结合全文内容，谈谈你的看法。
（3分） ３.作者在文中巧妙地运用了伏笔，请结合文章内容进行具体分析。
（3分） ４.悲剧能避免吗
如果你有机会面对摄影师、猎人、豹子中的一个，你想对他（它）说些什么
（50字以内）（3分） 参考答案： １.摄影师在和豹子的对视中，因为心里没底，又紧张又恐惧，因此头上出冷汗。
（2分。
摄影师紧张1分，恐惧1分，意思对即可） ２.摄影师经过半年的努力才建立起难得的人豹互信的友情，豹子对人信任让摄影师给人们带回了一个崭新的森林童话，但豹子对人的信任也让它轻易送了命，因此说这是一场悲剧。
（3分。
豹子对人的信任让摄影师给人们带回童话1分，也让它轻易送了命2分，意思对即可）３．文章第⑥段写豹子和摄影师建立起互相信任后，喜欢翻滚着和他嘻戏，有时还调皮地用嘴去“咬”摄影机的镜头，文章第⑨段写豹子误将猎人的枪管当成摄影机镜头，才使猎人轻易得手。
前面的伏笔和后面的照应更突出了豹子对人信任而送命的悲剧，同时使文章更加精致、严密，更加具有震撼力。
（3分。
找出伏笔1分，写出作用2分，意思对即可）４.略。
（3分。
考生选哪个对象都可以，答案必须是建议性的。
言之成理即可酌情赋分）
求非主流伤感脑残语录，最好是火星文的
1.用一转身离开，用一辈子去忘记。
。
2.明知道天要下雨就该带把明知道不会有结果就请别
3.有的人走了就再也没回来过，所以，等待和犹豫才是这个世界上最无情的杀手!4.诺言的“诺”字和誓言的“誓”字都是有口无心的。
5.你在做什么
我在仰望天空。
30度的仰望是什么
是我想念她的角度。
为什么要把头抬到30度
为了不让我的眼泪掉下来……6.好想来一次安静的认真的努力的唐吉坷德式的单恋……7.人子也无法心心相印，他们孤独的只剩下肉体和金钱的交换了。
所以，请等待那个对你生命有特殊意义的人～8.在我的世界里，你依旧纯洁，脏了的只是这个世界…9.以后你会不经意地想起我，请别忘记我曾那样深深地爱过你……10.，阳光擦干了我思念你的泪水……11.踮起脚尖，我们就能离幸福更近一点吗
12.我生命里的温暖就那么多，我全部给了你，但是你离开了我，你叫我以后怎么再对别人笑13.有些人会一直刻在记忆里的，即使忘记了他的声音，忘记了他的笑容，忘记了他的脸，但是每当想起他时的那种感受，是永远都不会改变的14.我爱你，没有什么目的。
只是爱你。
15.离别和失望的伤痛，已经发不出声音来了。
16.感情有时候只是一个人的事情。
和任何人无关。
爱，或者不爱，只能自行了断。
17.那些美丽的小鱼，它们睡觉的时候也睁着眼睛。
不需要爱情，亦从不哭泣。
它们是我的榜样。
18.对弈的人已走,谁还在意推敲红尘之外的一盘残棋
19.我们也有过美好的回忆，只是让泪水染得模糊了。
。
20.我一直在寻找那种感觉，那种在寒冷的日子里，牵起一双温暖的手，踏实地向前走的感觉。
..这个调的还可以挖?这种句子你直接百度一下经典语录或者伤感的句子有大把的哦...如果感觉不方便也可以自己去88语录网这样的经典语录平台去觅一觅吧..
相爱后动物感伤
是指在这个社会中存在着太多的一夜情，人们只是像动物一样沉溺肉体上的缠绵，如同动物的交配一般…可是过后，心里却更加失落。
时常问自己，你真的得到爱了吗
自己的心里如同动物一般。
不禁感伤
个人拙见，仅供参考
《病榻呓语》
冰心的《病榻呓语》中人类的有两种：一是躯壳（或肉体）上的痛苦，精神上的痛苦作者羡慕那些没有人类的星球，原因是：没有人类的星球，就没有人类独特的感情，也就不存在寄物托情的可能，可以回避悲欢离合的伤感。
这篇文章当然不是呓语，而是作者在病中的冥思，她通过冥思领悟了更深刻的人生哲理。
安妮宝贝的彼岸花讲的是什么
第一部都市长篇小说。
年轻女子结识家附近开酒吧的中年男人一边写作一边叙方式，倾诉心中的电影。
女子经历过流离失所的生活之后，和他去了一个海岛，最终完成对城市和男人的倾诉，在冬天的夜晚不告而别。
小说以现实情节和电影叙述两条线索，交错发展。
时间跨度大，人物和城市涵盖丰富。
作者保持了独特的美感和苍凉，使整部小说充满电影般光影交织的诡异幻觉。
《彼岸花》是安妮宝贝的第一部长篇小说。
安妮宝贝1998年开始在互联网上发表小说，以告别，流浪，宿命为题材，因阴郁艳丽的独特文体引起广泛的专注。
成名作《告别薇安》，《七年》，《七月和安生》等后来结集出版，已出版的《告别薇安》和《八月末央》曾持续登上全国畅销书排行榜。
她始终保持着大众文化中的边缘写作者身份并备受瞩目。
《彼岸花》依然以都市情感为题材，以现实情节和电影叙述两条线索，交错发展。
时间跨度大，人物和城市涵盖丰富。
保持了属于作者的独特的美感和苍凉，并且使整部小说一直保持着一种电影般光影交织的诡异幻觉。
安妮宝贝始终不愿放弃她所熟悉和热爱着的一类人：生活在工业化的大都市里，有冷淡神情灼热灵魂的选择了边缘路线的行走者。
她已出版的短篇和中篇小说里，这些人物都被冠上“安”、“乔”，“林”等简单的名字，也被打上了始终漂泊和追寻着幻觉的野性烙印及伤痕。
《彼岸花》中的乔、小至、森、南生等都生活在自己独特的圈子里，他们的情感很难融入普通众生的世俗生活，但从未妥协和放弃，他们是一群执着的灵魂游离者。
在现代都市中，这样的人群是大量存在的，即使隐没在日光之下，平时很少露出真相。
安妮宝贝用细腻敏感的叙述，完成了对他们所有隐秘生活和内心的挖掘及展示。
就如她在采访里所说的“我会伤感地观望这个城市。
它的肉体和心脏。
更多时候城市只是一个背景，是一块黑色的底纹。
那些被衬托着的神情淡漠的人群才是我所关心的。
他们内心深处有潮湿茂盛的花园，隐藏在冷酷面具下，依然盛放着纯粹，唯美的梦想。
即使一直在承受分裂和伤害。
你的书是否进入了读者的灵魂。
这是一个作家能够检验自己的创作是否具备意义的唯一标准。
书可以成为一条线，把陌生人的隐秘感受联系在一起。
让他们知道，在这个世界上有些感受很多人都具备。
你其实并不如自己想象中的孤独。
你可以融入这片大同。
” 在这部长篇小说中，作者“阴郁艳丽”、“飘忽诡异”的行文风格也发挥到了极致。
那场电影里的“南生”是否就是“乔”的历史
小说留下一个可回味的余地。
在“乔”创作的电影故事里，我们似乎看到“乔”灵魂的影子，少年南生的形象有助于我们对乔性格形成的立体化理解。
所以中心部分游离主要故事之外的章节并不显得突兀，它显示出作者在结构技巧上的成熟。
安妮宝贝的文笔一直以简洁，空灵，直指人心为个性化风格，妩媚处风情万种，凝练处洗尽铅华。
她喜欢“卸掉面具”的“倾诉”，刻划人物心理的手笔也与其他作家迥然有异，通常运用心灵独白、白日梦境、心灵一刹的直觉来剖白一个人的思想情感。
这十分适合压抑而敏感的都市边缘人的叙述，因为这一群体的文化人都是“内省”的。
安妮宝贝创造了这种形式的心理描写技巧，她是后现代的意识流开创者，这样评价她，似不过分。
安妮宝贝是一个以自由身份出现的作家。
从网络的红极一时开始，一直以低调沉稳的态度和诡异迷离的文风在文坛独树一帜。
她的开放性的叙述语言在这部长篇里得到保留，一些行文风格也发挥到了极致。
比如语言短促而平快，极具张力，拒绝使用除逗号、句号以外的任何标点，而更多地喜欢句号。
她能在极短的句子或篇章里，诉说一个哲理，营造一个意境。
同时，她依然保持属于自己的阴郁格调。
“爱情”和“生死”是文学的永恒主题。
安妮宝贝通过《彼岸花》对这两大主题进行了新一轮的探索。
她以同情和抚摸的笔触直接抵达一代都市边缘人的灵魂深处，挖掘他们对这两大主题的热爱，恐惧，绝望，梦想……她曾说她写的书，“给深夜失眠的人看，下班之后坐在地铁里疲惫的人看，在寂寞旅途上对着阳光发呆的人看。
这些人就是我的读者。
” 写完这个长篇以后，安妮宝贝离开上海，迁移到北京。
她漂泊不定具备神秘色彩的生活使她成为一个有资格的城市叙述代言者。
“对我而言，写作始终是个人化的艺术，要纯粹，具备灵魂的美感。
一个畅销书作家，就是要写好看的书，能留下回味，能放在枕边，可以进入读者的灵魂。
我喜欢让我的读者看懂我写的书。
”
