展示华夏文化魅力 体会
1．教师导人。
你最喜欢哪一种艺术?文学还是音乐?绘画还是书法?雕塑还是舞蹈?有青睐建筑艺术的吗?那今天老师给你们介绍一位世界顶级建筑大师，他就是美籍华人贝聿铭。
(板书课题。
) 2．介绍人物——贝聿铭。
(1)让学生进行介绍。
(2)明确：(出示幻灯片1。
) 贝聿铭，世界著名建筑大师，曾获得美国总统授予的“光荣勋章”，美国总统颁发的“全美十佳公民奖”。
要求：记住人物介绍。
二、自主学习 师：本文是一篇人物通讯。
下面自学课文，注意以下问题：(出示幻灯片2。
) 1．认真读课文，可以朗读，可以默读，也可以几个人轮读，选用自己喜欢的方式。
2．画出并掌握课文中的生字词，画出你认为好的词、句、段。
3．文章开头两段写的是什么内容?这两段在全文中起什么作用? 4．文章的三个小标题是按照什么顺序来安排的? 5．文章标题有何深刻含义? 6．详写和略写相结合，是本文的一大特点，文中哪些地方详写，哪些地方略写? 7．找出自学中的疑难问题。
三、反馈交流 1．给加点字注音。
(出示幻灯片3。
) 榀剔透余玮贝聿铭聘用跻身牛犊遗孀遴选 轩然大波摩天萦系水榭勘察 要求：让一名学生起来读，如果有读得不正确的，请其他学生进行纠正。
2．文章开头两段写的是什么内容?这两段在全文中起什么作用? 明确：(开头两段写了中国银行总部大厦的惊人气势和高贵气质，这样一下子就吸引了读者，引起了读者的思考，这样的建筑出自谁人之手呢?接着点出了本文记叙的对象。
) (这样的开头起着统领全文的作用。
) 3．文章的三个小标题是按照什么顺序来安排的? 明确：(这三个小标题先讲贝聿铭在国外的建筑成就，后讲他在国内的建筑成就。
讲国外建筑成就，先讲从事建筑初期的成就，再讲后来的突出成就。
全文内容层层深入，按照初露头角——创建筑奇迹——不变的中国心来安排，最后归结为“贝聿铭是建筑艺术家”。
) 4．文章标题的深刻含义。
明确：(艺术属于文化的范畴，贝聿铭的建筑独特之处就在于他在设计中融进了中国——华夏建筑艺术的精华，他向世界展示的是建筑的艺术，是华夏文化的魅力。
) 5．文章中详写和略写的运用。
明确：(写贝聿铭早期成就时全用略写；写突出成就时详写了三座建筑，后又略写在世界各地的一百多项大型建筑。
) 6.让学生放声朗读自己喜欢的段落，并把喜欢的原因和同桌进行交流。
(同桌交流后，再找部分学生在全班交流。
) 7．重点研讨“在非议中屡创建筑奇迹”这一部分。
(1)学生读课文，通过小组合作学习完成下列题目： (出示幻灯片4。
) ①本部分中哪些地方详写?哪些地方略写? ②本部分重点写了他的具有世界影响的三座建筑物的设计和建造，它们各有何特点? ③运用了哪些表达方式? (2)小组代表发言交流。
明确： ①详写了约翰•肯尼迪图书馆、华盛顿国家艺术馆东楼、巴黎罗浮宫玻璃金字塔的设计和建造。
略写了他设计的建筑物类型之多、范围之广。
②约翰•肯尼迪图书馆的特点是：设计新颖、造型大胆、技术高超。
华盛顿国家艺术馆东楼的特点是：向周围环境构成高度协调的景色。
巴黎罗浮宫玻璃金字塔的特点是：罗浮宫院内飞来了一颗巨大的宝石。
③记叙、描写、说明、议论。
四、梳理巩固 学生谈本节课的收获。
(不必只局限于一个方面，也不必面面俱到，只要学生能说出某些方面即可。
) 五、布置作业 《新课标作业设计》中的“迁移延伸”部分。
明天就要考试了，求语文数学英语复习资料，要比较全的
1、下列各组中加点字注音没有错误的一组是（ ）（2分）A.堪称（kān） 谛听（dì） 镂空（lòu） 硕大（shuò）B.老鸹（guā） 潋滟（liàn） 猬集（wèi） 愚氓（máng）C.虬干（qiú） 倏然（shū） 龟裂（guī） 温馨（xīn）D.斟酌（zhēng）嶙峋（lín） 红桧（guì） 参禅（chán）2、在下列句子横线上依次填入词语，最恰当的一组是（ ）（2分）（1）贝聿铭不仅是杰出的建筑科学家，更是极其理想化的建筑艺术家，他把古代传统的建筑艺术和现代最新的建筑技术熔于一炉，进而 了自己独特的风格。
（2）中学生是祖国的希望，他们的心理健康需要全社会的共同 。
（3）不要靠你的馈赠去获得朋友，你须用你 的爱去赢得友谊。
（4）我省山区面积广，气候多样，开展山区物候 非常重要。
A.完成 关注 诚挚 观测 B.完成 关照 诚实 观察C.形成 关照 诚实 观察 D.形成 关注 诚挚 观测3、下面句子没有语病的一项是（ ）（3分）A、我们一定要发扬和继承闽东商人精诚团结、共谋发展的精神。
B、为了防止甲型H1N1流感在全球范围内蔓延，各国疾控部门都采取了强有力的防控措施。
C、乒乓球馆设施齐全，可为爱好者提供球拍、球衣、球鞋和衣柜等运动器材。
D、以“激情盛会，和谐亚洲”为主题的广州亚运会，既要彰显广州特有的文化魅力，又要弘扬奥林区克。
4、下面加点的成语使用错误的项是（ ）（3分）A、无论就身高、体重、射程和威力而言，我们“洲际”这一分支在导弹家族中都是首屈一指的。
B、袁隆平提出的通过“三系”来利用水稻杂种优势的设想与当时学术界流行的观点南辕北辙。
C、自由和平等的爽朗金秋如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。
D、若没有胡琴的因缘，三家村里的青年对于我这路人有何惜别之情，而我又有何依依于这些萍水相逢的人呢
5、下列句子中没有语病的一项是（ ）（3分）A、端午节的赛龙舟、吃粽子、插艾蒲、佩午囊、采百草等习俗在民间广为流传。
B、我们要引导广大青少年学生用美的心灵去感受世界，用美的眼光去观察世界。
C、京剧“国粹”行当全面、表演成熟、气势恢宏，深受戏迷和中老年朋友的喜爱。
D、经过专家们评议，使明代永乐年间的青花瓷摘得头筹，成为盐城的“民间国宝”。
6、下列有关课文内容的表述不正确的一项是（ ）（3分）A.《晏子使楚》选自《晏子春秋•杂下》。
《晏子春秋》是后人搜集齐国大夫晏婴的言行编辑而成。
这则故事通过晏子出使楚国，挫败楚王诬齐人为盗的故事，表现了晏子的机智善辩和对祖国的热爱。
B.《人琴俱亡》选自《世说新语•伤逝》，作者刘义庆，南朝梁文学家。
这则故事写了王子猷对弟弟子敬独特的悼念方式，表现了他对弟弟深厚的情谊。
C.《父母的心》的作者是法国小说家川端康成，获1968年诺贝尔文学奖。
本文通过一对穷夫妻最终拒绝优越的条件，不愿把自己任何一个孩子给富人的故事，表现了天下父母对自己子女的一颗崇高的爱心。
D.《美丽的西双版纳》作者吴功正。
作者按总分结构展开描绘，以生动的笔触描绘了西双版纳的自然景观和人文景观，表达了作者热爱祖国美丽风光和少数民族文化的思想感情。
7、填入横线的语句，与上下文衔接最恰当的一项是（ ）（3分）雁阵之美，在于它能给现实生活提供哲思。
有研究表明，雁阵飞行的速度能比单雁提高22%，因为飞行中雁的两翼可形成一个相对的真空状态；头雁没有真空，无法讨巧，但却是不停轮换的。
，这确实值得作为思想群体的人类深思。
A.为了团队共同的目标勇于牺牲自我 B.雁阵里每一个成员能配合的如此之好C.人类与我们的大自然应怎样和谐相处 D.任何团队总有一个精明的领导者二、积累运用（20分）8. 把下面语段中拼音所表示的汉字写在文后的方格内。
（4分）杨槐花宛若漫漫飞雪般撒落农家小院；青石砌成的古井里，铁桶在井壁碰出清幽的回响；春雨意浓的小巷中袅袅chēng起的油纸伞；闲xiá时槐树下纳鞋底的农妇露出的chún朴笑容，这些我们熟悉又亲切的，不也是温xīn吗
(《时文选粹》)9．根据要求默写、填表。
（共9分。
）①海内存知己， 。
（王勃《送杜少府之任蜀州》）② ，甲光向日金鳞开。
（李贺《雁门太守行》）③人生自古谁无死， 。
（文天祥《过零丁洋》） ④如 ，计利而忘义， ，则事不举而水利不兴矣。
（钱泳《治水必躬亲》） ⑤写出《七律 长征》中用夸张手法表现红军战士不畏艰难险阻精神的两句诗： ， 。
⑥“ ， 。
”是苏轼《记承天寺夜游》一文中写月光的高度传神之笔，句中没写一个“月”字，却无处不见皎洁的月光。
10. 阅读下面材料，回答问题。
（4分）某学者就“初中生语文学习方式与学习效率之关系”对三个平行班(每班50人)进行了调查，以下是调查的数据统计。
学习效率学习方式 掌握80%以上 掌握50%—80% 掌握50%以下一班：听老师分析讲解 12人 28人 10人二班：自己看书做题 11人 30人 9人三班：以上两种方式结合 40人 9人 1人（1）根据上表，可以得出这样一个结论：（2）结合自己学习语文的体会，简要分析产生这一结论的原因。
11. 名著阅读。
（3分）《钢铁是怎样炼成的》是我们这学期阅读过的名著。
请仿照示例完成读书卡片。
（3分） 示例： 读书卡片所选作品 主要人物 相关情节 人物评价《西游记》 孙悟空 三打白骨精 机智勇敢，富有斗争精神。
填写：所选作品 主要人物 相关情节 人物评价《钢铁是怎样炼成的》 三.阅读理解（51分）(一)阅读下面一首诗歌，按要求回答问题 (3分)钱塘湖春行白居易孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
12.诗中能够突出表达诗人情感的一个词语是：________________________(1分)13.“几处早莺争暖树．谁家新燕啄春泥”这两句是如何表现初春的特点的?请作具体分析。
(2分)(二)阅读下面两篇古文,完成文后练习（16分） [甲] 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下彻，佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。
似与游者相乐。
潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。
其岸势犬牙差互，不可知其源。
坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
以其境过清，不可久居，乃记之而去。
(节选自《小石潭记》) [乙] 水皆缥碧，千丈见底。
游鱼细石，直视无碍，急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树；负势竞上，互相轩邈；争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响。
好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
(节选自《与朱元思书》)14．解释下面加点词在文中的意思。
(4分) (1)以其境过清（ ） (2)乃记之而去 （ ） (3)急湍甚箭 （ ） （4）泉水激石（ ）15．翻译下面的句子。
(4分) (1)斗折蛇行，明灭可见。
(2)游鱼细石，直视无碍。
16．甲文和乙文中画线的句子都描写了水，分别突出了水的什么特点?各从什么角度描写的?(4分)17．下面的句子分别流露出作者怎样的思想感情? (4分) (1)坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。
(2)鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
（三）阅读下面的选文，回答13—18题。
（20分） 母亲的菊花（1）自从去年冬天父亲去世后，母亲便再没有拍过照片。
我知道母亲是怕睹物伤情，因为以前的照片都是他们两人的合影。
（2）这一年开春，长期憋闷的竹鞭爆开了，几十只尖钻捅破泥层，玩命似地往上蹿，母亲看着那节节飙升的绿势，眉目间有些开朗了。
我说：“妈，拍张照片吧。
”母亲叹口气，刚有些活泛的脸色又黯淡下去，“等等吧。
”我没敢再说话。
（3）仲夏时节，门前的景象壮观起来，整个麦地忽拉一下就变了颜色，千丝万缕的金线在天地间交织。
母亲眯缝着眼，瞅着那一地金黄，脸上的表情生动起来。
我说：“妈，来张照片怎么样
”“再等等吧。
”她的目光投向远方，我想，她大概又想起父亲来。
（4）风泼过来像一碗冷水的时候，已经是秋天了。
田地里仰躺着一大片割倒的庄稼，一眼望去顿时空旷了许多。
一种繁华落尽的感觉侵袭过来，我以为母亲的心情是不能好了。
不想回屋后，发现母亲眉宇间竟隐约着几分喜气。
“再等几天，给我拍张照吧。
”我先是觉得惊喜，因为母亲终于能让她的心灵从阴影里迈出步来，摊在阳光下晾晒。
同时我也有几分疑惑，母亲究竟在等什么呢
一天，母亲对我说：“那菊花该开了吧，什么时候开了，你就给我照张相。
” （5）我顿时明白母亲等待的是什么了。
父亲生性爱花，常说养花可以怡情冶志，多年来一直汲汲此道，倒给我们带来了许多清芬和愉悦。
园前屋后，常见黄桃白李迎风摇曳，天井阳台，更有杜鹃、山茶步步生姿，窗台上的一盆文竹，檐角垂下的几线薜荔，无不透出盎然的生机和喜悦。
但在这么多的花品中，父亲最喜爱的，还是后园篱下的几丛菊花。
他一生淡泊名利，专心做学问，还有一手好书画，画菊是他的擅长，疏疏几笔，白纸黑墨，却透出凛凛的秋意和风骨。
他常说菊花飘逸清高，最具品格。
我幼时承欢膝下，耳濡目染，对这花中君子，向来有种偏爱。
母亲与父亲相处日久，受到的影响想必会更深吧。
于是从这一天开始，我与母亲一起展开了等待。
（6）树叶是最先落下的，一片片在风中悬舞；然后是牵牛花，再也发不出那每个清晨都要吹响的生命的号角；后来连不时迸绽美丽火花的月季也消沉了。
光秃秃的枝头上挂满了一颗颗糖葫芦似的圆珠。
时光一天天地流走，篱下那些菊花的花蕾却探出嫩绿的头，有些还鼓胀开来，咧开惊喜的小嘴。
母亲注视着菊花，眼中的笑意越发深了。
如果说所有的等待都是一种惩罚的话，那么我想也许会有一个例外，那就是等待花开，等待美丽的绽放。
一日晨起，我没有看见母亲，推门出外，却见母亲站在篱旁，两朵菊花早吐露开来，黄灿灿的像两张嗔喜的笑脸。
以后的几天里，我们的等待已经变成一种享受，因为随时都会有惊喜撞进我们眼中。
（7）终于有一天，母亲对我说：“替我拍张照吧。
”我默默地拿起相机陪母亲走了出去。
在秋天的阳光下，那些菊花明亮而安详，细长蜷曲的花瓣里涌动着一个个金黄的漩涡。
母亲站在花前仿佛受到感染， 我赶紧按下快门，留住了这永恒的瞬间。
以后的日子里，母亲常常捧着那张照片端详，脸上也有了舒展的笑容。
（8）篱下的菊花到底输给了时间，次第在枝头萎谢了。
当最后一朵美丽也在时光中老去，我惊讶地发现那么多的黄花竟没有一朵从枝头落下。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中
”在我们的生命中总有一些东西是需要坚守的，正如母亲对父亲的深情。
（9）母亲的菊花在沁凉的秋风中，在萧索的枝头上，紧紧凝结着不肯掉落。
18．请结合选文内容说说“母亲的菊花”有什么含义。
（3分）19．从（2）（3）（4）段对母亲的语言描写中，可以看出母亲对拍照这件事的哪三种态度
（3分）20．选文（5）段的插叙部分有什么作用
（4分）21．选文（6）段中画横线的语句写出了景物怎样的特点
对表现菊花有什么作用
（4分）22．选文（7）段空白处略去了母亲的神态描写，请结合语境补写在下面。
（不超过30字）（3分）23．选文（8）段中说“在我们的生命中总有一些东西是需要坚守的” ，除了本文所表现的美好感情，你认为生活中还有什么东西值得我们坚守
（至少写出三点）（3分）。
（四）阅读下面一篇议论文，完成19—22题。
（l2分)汉语，我为你不平卢新宁①最近，一则关于汉语的消息让人百感交集。
②上海举行的一项翻译大赛爆出冷门：由于缺乏最好的译文．大赛不仅一等奖空缺．还将二等奖颁给了一位土生土长的新加坡人，其原因不仅在于他突出的英文水平．更在于他“流畅、优美的中文表达”。
相形之下，国内选手提交的相当多的作品言不达意，其中用词不精当、标点符号误用等小错误更比比皆是。
③这则消息让人隐约看到汉语的处境。
④身为一个中国人，让我们能时时牢记自己身份的．除了身体发肤之外．就该是我们的母语了 在无数中国人心里，古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成邵分，也是我们之所以成为我们的文化标记。
横平竖直的方块字将我们民族胸中的丘壑山水，化为不尽的纸上烟云。
音分四声，律有平仄．构成了汉语诗文一唱三叹、回环往复的音韵之美。
千百年来，隽永有致的汉语承栽着我们民族独特的思维，我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载，凭借它穿越五千年历史文化隧道。
⑤然而，在我们的生活中，汉语正面临着危机。
一方面，在“全民学英语”的热潮中，以在校学生为主的庞大“外语族”的中文书面表达能力严重退化。
托福考试的高分记录可以一再被打破，但即使是在高学历的青年中，也出现了中文水平滑落、日常语言单调的现象。
另一方面，我们应当承认，在经济全球化的背景下，外语教学十分重要。
但这并不意味着我们可以放弃母语、消解母语；不意味着我们可以将汉语视为不学自能的天赋。
诗人余光中说得好：英文充其量是我们了解世界的一种工具而已，汉语才是我们真正的根。
事实证明，忽视母语修养所导致的结果是十分严重的，这不仅造成了书写语言的失范，生活用词的平庸乏味，也让母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。
⑥我们的后辈可能不再套用“恻隐之心”，不懂“虽千万人吾往矣”，不知道“执子之手，与子偕老”，只会说“我看你可怜”、“老子跟你拼了”、“我要和你结婚”。
试想，一个将列祖列宗写成“劣祖劣宗”的人，怎能理解中国文化的深刻内涵
一个不懂的“虽不能至，心向往之”的人，又怎能感受精神世界的宏大深远?在我们这个时代，该如何守护曾经被庄子、屈原、李白、杜甫骄傲地向世界展示过的、绵延着几千年文化命脉、最切近我们心灵的母语
⑦发人深思的是，当汉语在故乡受到冷落时，全球“汉语热”却在持续升温。
目前，世界上有100个国家的2300余所大学开设汉语课程，学习汉语的外国人达3000万，汉语成为学习人数增长最快的外语。
⑧“语词破碎处，万物不复存”。
纵然“汉语热”热遍全球，纵然我们的后代都能说一口标准的英语，但在汉语的故乡，在我们每一个中国人身边，倘若“汉语危机”的呼声一直不断，我们又怎能尽展欢颜
⑨仅仅存于典籍之间的希腊文、拉丁文基本上死了，但汉语却一直活着，在一代代中国人的生活中血脉相延。
它引领我们这个五千年古国一路风霜走到如今，它会在我们这一代人手中向何处去
⑩汉语．我为你忧心，为你不平!（选自《人民日报•海外版》，略有改动)24.作者在文中主要表达了一种怎样的鲜明的情感态度
(2分)答：____________________________________________________________________________25.请列举“在我们的生活中，汉语正面临着危机”一句中”危机”在文中的具体表现。
（4分）答：____________________________________________________________________________26文章第⑤段中说“汉语才是我们真正的根”，请结合全文写出坐着这样说的理由。
（3分）答：____________________________________________________________________________27.你怎样看待“当汉语在故乡受到冷落时，全球‘汉语热’却在持续升温”这种现象
请结合以下两则材料写出你的认识和思考。
(3分，至少写出3点)(1)日前．西北地区“高校汉语教学研讨会”在陕西师范大学召开．针对一些理工科院校提出的取消大学语文课程的建议．许多与会的著名教授坚决反对,他们列举了许多“学历越高，汉语水平越低”的现象，提出高校大学语文课程不仅不能取消，还应进一步加强。
(2）如今，现代汉语教育已成为一个世界性的热门话题”汉风”“华流”“中国热”正在全球兴起。
到2010年，全球汉语教师需要500 万，而目前只有4万人，汉语教师的缺口将非常大。
答： 四、作文 （60分）作文题目：走出______________(烦恼、愚昧、风雨、课堂、阴影、网吧、幼稚、“毒品”、红土地……)要求：①加上适当的词语，补全题目，扣题作文。
②文体自选，不得抄袭，不少于600字。
③文中不得出现真实的地名、校名、人名。
参考答案：1. A 2.D 3. B 4、B 5、A 6. A 7. B 8 撑 暇 淳 馨 9、略10、（1）答案要点：①采取单一的学习方式，学习效率低。
②采取两种学习方式相结合的形式，学习效率高。
（言之成理即可。
）（2分）（2）答案要点：①被动接受，缺乏自主实践，缺乏指导，走弯路。
②既有正确指导，又有自主实践。
（根据其结论分析合理即可）（2分）11、保尔•柯察金（1分）；保尔和战友们克服重重困难修筑轻便铁路（1分）；自我献身的精神，坚定不移的信念，顽强坚韧的意志（1分）。
12．(1分)最爱(爱)13．(2分，描写的景物和表现出的春的特点各1分)这两句诗写莺和燕．是诗人所见。
莺是春的歌手，都争着飞到向阳的树上去歌唱；燕是春的信使，已开始衔泥筑巢，“几处”“谁家”“早”“新”突出了初春季节生机勃勃、充满活力的特点。
14．（1）因为。
(2)离开。
(3)急流的水 （4）冲击 15．(1)溪水曲曲折折，望过去，一段看得见，一段又看不见。
(2)(水中)游动的鱼和细小的石头，一直看下去，毫无障碍。
或：(水中)游动的鱼和细小的石头，可以看到底，毫无障碍。
(各占2分。
意思对即可)16．(4分)水的特点：[甲]清澈(或：清)； [乙]清澈(或：清)和湍急(或：急)。
描写角度：[甲]间接描写(或：侧面描写)； [乙]直接描写和间接描写相结合(或：正面描写和侧面描写相结合)。
(每问2分。
意思对即可) 17．(4分)(1)流露出作者内心孤寂、凄凉、忧伤的思想感情。
(2)流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利禄的思想感情。
18．是园中的菊花，1分；是父亲的象征，1分；是母亲对父亲的深情，1分。
19．推托、拒绝。
1分。
主动要求，1分。
盼望，1分。
20．交代了母亲菊花开再拍照的原因。
1分；写出了父亲的高洁品格。
1分；揭示前文设置的悬念，1分；突出了选文的中心，1分。
21．写出了秋天万物凋零的特点，1分；起反衬作用，1分；突出了菊花耐寒、不萎落（或有风骨、执着）的特点。
2分。
22．此题为开放题，答案不唯一。
示例：浅浅的微笑先是在唇边，尔后，眉角、眼梢都有了笑意。
内容符合语录境，1分；是神态描写，1分；语言通顺，1分。
23．此题为开放题，答案不唯一。
示例：友情等美好的情感；理想、信念、追求；正确的观点，正义和真理；原则、守则、法律法规；传统文化和传统道德等。
写出一点，1分24．(2分)“汉语，我为你不平!”或“汉语，我为你忧心，为你不平!25（4分），每一方面2分)(1)在校学生的中文书面表达能力严重退化。
高学历青年中文水平滑落、日常语言单调。
(2)书写语言失范，生活用词平庸乏味，母语中独特的文化意韵在我们生活中日渐消褪。
26．(3分．每一点各l分)古老优雅的汉语是我们五千年文明最美丽的组成部分(1分)，也是我们之所以成为我们的文化标记(让我们牢记自己的身份)。
(1分)汉语承载着我们民族独特的思维．我们依靠它倾诉，运用它思想，通过它记载．凭借它穿越五千年历史文化隧道。
(1分)27(3分，答出一点给l分)(1)人类经济的全球化，使人与人之间的相互交流成为必然，语言作为最重要的交际工具，人们有必要掌握其他种语言。
(2)汉语作为我们的母语，是汉民族的文化标志，是我们正的根。
学好汉语，是每一位炎黄子孙的历史使命。
3中国经济的快速发展使中国的国际地位越来越高，世界也需要了解中国，并与中国开展经济、文化等方面的交流．出现“汉风”华流”“中国热”的现象是正常的。
(4)我们要努力学好汉语，使自己成为向世界传播汉语，传播汉文化的使者。
(5)我们的学校教育要走出语言教育的误区，加强母语教学。
（6）加强对外汉语教学，培养对外汉语教师，满足对外汉语教学的需要。
赞美祖国的段落
一、飞动之美 中国古代工匠喜欢把生气勃勃的动物形象用到艺术上去。
这比起希腊来，就很不同。
希腊建筑上的雕刻，多半用植物叶子构成花纹图案。
中国古代雕刻却用龙、虎、鸟、蛇这一类生动的动物形象，至于植物花纹，要到唐代以后才逐渐兴盛起来。
在汉代，不但舞蹈、杂技等艺术十分发达，就是绘画、雕刻，也无一不呈现一种飞舞的状态。
图案画常常用云彩、雷纹和翻腾的龙构成，雕刻也常常是雄壮的动物，还要加上两个能飞的翅膀。
充分反映了汉民族在当时的前进的活力。
这种飞动之美，也成为中国古代建筑艺术的一个重要特点。
《文选》中有一些描写当时建筑的文章，描写当时城市宫殿建筑的华丽，看来似乎只是夸张，只是幻想。
其实不然。
我们现在从地下坟墓中发掘出来实物材料，那些颜色华美的古代建筑的点缀品，说明《文选》中的那些描写，是有现实根据的，离开现实并不是那么远的。
现在我们看《文选》中一篇王文考作的《鲁灵光殿赋》。
这篇赋告诉我们，这座宫殿内部的装饰，不但有碧绿的莲蓬和水草等装饰，尤其有许多飞动的动物形象：有飞腾的龙，有愤怒的奔兽，有红颜色的鸟雀，有张着翅膀的凤凰，有转来转去的蛇，有伸着颈子的白鹿，有伏在那里的小兔子，有抓着椽在互相追逐的猿猴，还有一个黑颜色的熊，背着一个东西，蹲在那里，吐着舌头。
不但有动物，还有人：一群胡人，带着愁苦的样子，眼神憔悴，面对面跪在屋架的某一个危险的地方。
上面则有神仙、玉女，“忽瞟眇以响象，若鬼神之仿佛。
”在作了这样的描写之后，作者总结道：“图画天地，品类群生，杂物奇怪，山神海灵，写载其状，托之丹青，千变万化，事各胶形，随色象类，曲得其情。
”这简直可以说是谢赫六法的先声了。
不但建筑内部的装饰，就是整个建筑形象，也着重表现一种动态，中国建筑特有的“飞檐”，就是起这种作用。
根据《诗经》的记载，周宣王的建筑已经像一只野鸡伸翅在飞(《斯干》)，可见中国的建筑很早就趋向于飞动之美了。
二、空间的美感之一 建筑和园林的艺术处理，是处理空间的艺术。
老子就曾说：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。
”室之用是由于室中之空间。
而“无”在老子又即是“道”，即是生命的节奏。
中国的园林是很发达的。
北京故宫三大殿的旁边，就有三海，郊外还有圆明园、颐和园等等，这是皇帝的园林。
民间的老式房子，也总有天井、院子，这也可以算作一种小小的园林。
例如，郑板桥这样描写一个院落： “十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多也。
而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，即竹石亦爱我也。
彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。
而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎?对此画，构此境，何难敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。
”(《板桥题画竹石》) 我们可以看到，这个小天井，给了郑板桥这位画家多少丰富的感受!空间随着心中意境可敛可放，是流动变化的，是虚灵的。
宋代的郭熙论山水画，说“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。
”(《林泉高致》)可行、可望、可游、可居，这也是园林艺术的基本思想。
园林中也有建筑，要能够居人，使人获得休息，但它不只是为了居人，它还必须可游，可行，可望。
“望”最重要。
一切美术都是“望”，都是欣赏。
不但“游”可以发生“望“的作用(颐和园的长廊不但引导我们“游”，而且引导我们“望”)，就是“住”，也同样要“望”。
窗子并不单为了透空气，也是为了能够望出去，望到一个新的境界，使我们获得美的感受。
窗子在园林建筑艺术中起着很重要的作用。
有了窗子，内外就发生交流。
窗外的竹子或青山，经过窗子的框框望去，就是一幅画。
颐和园乐寿堂差不多四边都是窗子，周围粉墙列着许多小窗，面向湖景，每个窗子都等于一幅小画(李渔所谓“尺幅窗，无心画”)。
而且同一个窗子，从不同的角度看出去，景色都不相同。
这样，画的境界就无限地增多了。
明代人有一小诗，可以帮助我们了解窗子的美感作用。
一琴几上闲， 数竹窗外碧。
帘户寂无人， 春风自吹入。
这个小房间和外部是隔离的，但经过窗子又和外边联系起来了。
没有人出现，突出了这个小房间的空间美。
这首诗好比是一幅静物画，可以当作塞尚(Cyzanne)画的几个苹果的静物画来欣赏。
不但走廊、窗子，而且一切楼、台、亭、阁，都是为了“望”，都是为了得到和丰富对于空间的美的感受。
颐和园有个匾额，叫“山色湖光共一楼”。
这是说，这个楼把一个大空间的景致都吸收进来了。
左思《三都赋》：“八极可围于寸眸，万物可齐于一朝。
”苏轼诗：“赖有高楼能聚远，一时收拾与闲人。
”就是这个意思。
颐和园还有个亭子叫“画中游”。
“画中游”，并不是说这亭子本身就是画，而是说，这亭子外面的大空间好像一幅大画，你进了这亭子，也就进入到这幅大画之中。
所以明人计成在《园冶》中说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫。
” 这里表现着美感的民族特点。
古希腊人对于庙宇四围的自然风景似乎还没有发现。
他们多半把建筑本身孤立起来欣赏。
古代中国人就不同。
他们总要通过建筑物，通过门窗，接触外面的大自然界。
“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”（杜甫）。
诗人从一个小房间通到千秋之雪、万里之船，也就是从一门一窗体会到无限的空间、时间。
像“山川俯绣户，日月近雕梁。
”（杜甫）“檐飞宛溪水，窗落敬亭云。
”（李白）都是小中见大，从小空间进到大空间，丰富了美的感受。
外国的教堂无论多么雄伟，也总是有局限的。
但我们看天坛的那个祭天的台，这个台面对着的不是屋顶，而是一片虚空的天穹，也就是以整个宇宙作为自己的庙宇。
这是和西方很不相同的。
三、空间的美感之二 为了丰富对于空间的美感，在园林建筑中就要采用种种手法来布置空间，组织空间，创造空间，例如借景、分景、隔景等等。
其中，借景又有远借，邻借，仰借，俯借，镜借等。
总之，为了丰富对景。
玉泉山的塔，好像是颐和园的一部分，这是“借景”。
苏州留园的冠云楼可以远借虎丘山景，拙政园在靠墙处堆一假山，上建“两宜亭”，把隔墙的景色尽收眼底，突破围墙的局限，这也是“借景”。
颐和园的长廊，把一片风景隔成两个，一边是近于自然的广大湖山，一边是近于人工的楼台亭阁，游人可以两边眺望，丰富了美的印象，这是“分景”。
《红楼梦》小说里大观园运用园门、假山、墙垣等等，造成园中的曲折多变，境界层层深入，像音乐中不同的音符一样，使游人产生不同的情调，这也是“分景”。
颐和园中的谐趣园，自成院落，另辟一个空间，另是一种趣味。
这种大园林中的小园林，叫做“隔景”。
对着窗子挂一面大镜，把窗外大空间的景致照人镜中，成为一幅发光的“油画”。
“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉人镜中”(王维诗句)。
“帆影都从窗隙过，溪光合向镜中看”(叶令仪诗句)。
这就是所谓“镜借”了。
“镜借”是凭镜借景，使景映镜中，化实为虚(苏州怡园的面壁亭处境偏仄，乃悬一大镜，把对面假山和螺髻亭收入境内，扩大了境界)。
园中凿池映景，亦此意。
无论是借景，对景，还是隔景，分景，都是通过布置空间、组织空间、创造空间、扩大空间的种种手法，丰富美的感受，创造了艺术意境。
中国园林艺术在这方面有特殊的表现，它是理解中华民族的美感特点的一项重要的领域。
概括说来，当如沈复所说的：“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深，不仅在周回曲折四字也”(《浮生六记》)。
这也是中国一般艺术的特征。
中国古代园林的艺术特色 一、造园艺术，师法自然 师法自然，在造园艺术上包含两层内容。
一是总体布局、组合要合乎自然。
山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。
二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。
如假山峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。
水池常作自然曲折、高下起伏状。
花木布置应是疏密相间，形态天然。
乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。
二、分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。
分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。
为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。
如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。
比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。
在漏窗内看，玲珑剔透的花饰、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。
三、园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。
人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。
人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。
所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。
四、树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与安设，讲究表现自然。
松柏高耸入云，柳枝婀娜垂岸，桃花数里盛开，乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香，其形与神，其意与境都十分重在表现自然。
师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然——这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。
中国诗文与中国园林艺术 中国园林，名之为“文人园”。
它是饶有书卷气的园林艺术。
北京香山饭店，是贝聿铭先生的匠心。
因为建筑与园林结合得好，人们称之为有“书卷气的高雅建筑”，我则首先誉之为“雅洁明净，得清新之致”，两者意思是相同的。
足证历代谈中国园林总离不了中国诗文。
而画呢
也是以南宗的文人画为蓝本。
所谓“诗中有画．画中有诗”，归根到底脱不开诗文一事。
这就是中国造园的主导思想。
南北朝以后，士大夫寄情山水，啸傲烟霞，避嚣烦，寄情赏，既见之于行动，又出之以诗文。
园林之筑，应时而生。
续以隋唐、两宋、元、直至明清，皆一脉相承。
白居易之筑堂庐山，名文传诵。
李格非之记洛阳名园，华藻吐纳。
故园之筑出于文思。
园之存，赖文以传。
相辅相成，互为促进，园实文，文实园，两者无二致也。
造园看主人。
即园林水平高低，反映了园主之文化水平。
自来文人画家颇多名园，因立意构思出于诗文。
除了园主本身之外，造园必有清客。
所谓清客，其类不一，有文人、画家、笛师、曲师、山师等等。
他们相互讨论，相机献谋，为主人共商造园。
不但如此，在建成以后，文酒之会，畅聚名流，赋诗品园，还有所拆改。
明末张南垣，为王时敏造“乐郊园”，改作者再四。
于此可得名园之成，非成于一次也。
尤其在晚明更为突出。
我曾经说过那时的诗文、书画、戏曲，同是一种思想感情，用不同形式表现而已。
思想感情指的主导是什么
一般是指士大夫思想，而士大夫可说皆为文人，敏诗善文，擅画能歌，其所造园无不出之同一意识，以雅为其主要表现手法了。
园寓诗文，复再藻饰，有额有联，配以园记题咏，园与诗文合二为一。
所以每当人进入中国园林，便有诗情画意之感。
如果游者文化修养高，必然能吟出几句好诗来，画家也能画上几笔明清逸之笔的园景来。
这些我想是每一个游者所必然产生的情景，而其产生之由就是这个道理。
汤显祖所为《牡丹亭》而“游园”、“拾画”诸折，不仅是戏曲，而且是园林文学，又是教人怎样领会中国园林的精神实质。
“遍青山啼红了杜鹃，那荼靡外烟丝醉软”，“朝日暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船”。
其兴游移情之处真曲尽其妙。
是情钟于园，而园必写情也， 文以情生，园固相同也。
清代钱泳在《覆园丛话》中说：“造园如作诗文，必使曲折有法，前后呼应。
最忌堆砌，最忌错杂，方称佳构。
”一言道破，造园与作诗文无异，从诗文中可悟造园法，而园林又能兴游以成诗文。
诗文与造园同样要通过构思，所以我说造园一名构园。
这其中还是要能表达意境。
中国美学，首重意境，同一意境可以不同形式之艺术手法出之。
诗有诗境，词有词境，曲有曲境，画有画境，音乐有音乐境，而造园之高明者，运文学绘画音乐诸境。
能以山水花木，池馆亭台组合出之。
人临其境，有诗有画，各臻其妙。
故“虽由人作，宛自天开”。
中国园林，能在世界上独树一帜者，实以诗文造园也。
诗文言空灵，造园忌堆砌。
故“叶上初阳干宿雨，水面清圆风荷举”。
言园景虚胜实，论文学亦极尽空灵。
中国园林能于有形之景兴无限之情，反过来又生不尽之景，恍筹交错，迷离难分，情景交融的中国造园手法。
《文心雕龙》所谓“为情而造文”，我说为情而造景。
情能生文，亦能生景．其源一也。
诗文兴情以造园。
园成则必有书斋、吟馆，名为园林，实作读书吟赏挥毫之所。
故苏州网师园有看松读画轩，留园有汲古得绠处，绍兴有青藤书屋等。
此有名可徵者。
还有额虽未名，但实际功能与有额者相同。
所以园林雅集文酒之会，成为中国游园的一种特殊方式。
历史上的清代北京怡园与南京随园的雅集盛况后人传为佳话，留下了不少名篇。
至于游者漫兴之作，那真太多了，随园以投赠之诗，张贴而成诗廊。
读晚明文学小品，宛如游园。
而且有许多文字真不啻造园法也。
这些文人往往家有名园，或参予园事，所以从明中叶后直到清初，在这段时间中，文人园可说是最发达，水平也高，名家辈出。
计成《园冶》，总结反映了这时期的造园思想与造园法，而文则以典雅骈骊出之。
我怀疑其书必经文人润色过，所以非仅仅匠家之书。
继起者李渔《一家言·居室器·玩部》，亦典雅行文。
李本文学戏曲家也。
文震亨《长物志》更不用说了，文家是以书画诗文传世的，且家有名园，苏州艺圃至今犹存。
至于园林记必出文人之手，抒景绘情，增色泉石。
而园中匾额起点景作用，几尽人皆知的了。
中国园林必置顾曲之处，临水池馆则为其地。
苏州拙政园卅六鸳鸯馆、网师园濯缨水阁尽人皆知者。
当时俞振飞先生与其尊人粟庐老人客张氏补园，(补园为今拙政园西部)，与吴中曲友顾曲于此，小演于此，曲与园境合而情契，故俞先生之戏具书卷气，其功力实得之文学与园林深也。
其尊人墨迹属题于我，知我解意也。
造园言“得体”，此二字得假借于文学。
文贵有体，园亦如是。
“得体”二字，行文与构园消息相通。
因此我曾以宋词喻苏州诸园：网师园如晏小山词，清新不落套；留园如吴梦窗词，七层楼台，拆下不成片段；而拙政园中部，空灵处如闲云野鹤去来无踪，则姜白石之流了；沧浪亭有若宋诗；恰园仿佛清词，皆能从其境界中揣摩得之。
设造园者无诗文基础，则人之灵感又自何来。
文体不能混杂，诗词歌赋各据不同情感而成之，决不能以小令引慢为 长歌。
何种感情，何种内容，成何种文体，皆有其独立 性。
怎么形容卢浮宫
罗，是世界上最古老、最大、最著名的博物一。
位于巴黎市中心的塞纳河北岸（右岸）建于1204年，历经700多年扩建重修达到今天的规模。
卢浮宫占地占地（含草坪）约为45公顷，建筑物占地面积为4.8公顷。
全长680米。
它的整体建筑呈“U”形分为新老两部分，老的建于路易十四时期，新的建于拿破仑时代。
宫前的金字塔形玻璃入口，是华人建筑大师贝聿铭设计的。
同时，卢浮宫也是法国历史上最悠久的王宫。
藏品中有被誉为世界三宝的《维纳斯》雕像、《蒙娜丽莎》油画和《胜利女神》石雕，像更有大量希腊、罗马、埃及及东方的古董，还有法国、意大利的远古遗物。
陈列面积5.5万平方米，藏品2.5万件。
