优美华丽有内涵的文章题记开头和结尾
如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。
那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。
没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。
（划线处可以换其他词语） ●毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌； 毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。
●爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
●心的本色该是如此。
成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。
荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。
●快乐=物质\\\/欲望。
这是美国经济学家提出的快乐方程式。
从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。
反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢
路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢
●俄国作家说：“有大狗，有小狗，小狗不该因为大狗的存在而。
所有的狗都应该叫，就让他各自用上帝给他的声音。
●成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。
●爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。
●微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果失去了的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。
人生如果仅去求得的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。
●即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。
即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。
●生命不是一篇文摘，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一个完整的过程，是一个连载，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。
●试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
试试看——不是面对峰回路转、的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。
微笑着，去唱生活的歌谣。
●能够破碎的人，必定真正活过。
的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明彻与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。
如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。
●春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹 ●宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。
宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。
模仿短文填空，什么说：荷叶是我的什么
课文理解步骤及方法：第一、理清文章的结构。
首先可以抓住课文的题目，课题往往是最直接体现文章主要内容的，如看到“拥抱大树”这个题目，脑海中自然会出现问题：谁拥抱大树
为什么要拥抱大树
怎样拥抱呢
于是课文的主要脉络就自然呈现了。
其次，可以尝试给课文加小标题的方法。
这也是给课文分段的一种变化形式，但相比较之下学生的兴趣会比较浓厚，如《猎人海力布》一课，课文内容比较长，学生一时无法理清，可以让学生尝试加小标题，学生出现几种回答：分成两部分“救龙女、得宝石”和“救相亲，变石头”；分成四部分，将以上的两部分分别再分开；也有学生分成三部分，将“救龙女，得宝石”分开……在大家相互的讨论中，学生对事情的发展过程就清晰地掌握了。
最后，找当然，对于课文结构的掌握，都是基于读懂课文的基础之上，学生要借助工具书等方法，将课文读懂，才能进行进一步的理解。
第二、找特殊的句子，比如总起句、过渡句、总结句等。
这类句子能很好地告诉我们课文的主要内容，如《音乐之都维也纳》，文章开始就以总起句告诉我们“奥地利首都维也纳是世界著名的音乐之都。
”接下来以“维也纳是欧洲古典音乐的摇篮”、“维也纳是一座用音乐装饰起来的城市”、“维也纳几乎一天也离不开音乐”以及“在维也纳，歌剧院、音乐厅星罗棋布，其中以创建于1869年的维也纳国家歌剧院最为著名”，文章的结构自然就清晰了。
第三、句子的理解。
文中总会有些重点的句子，怎样在全文中找到这类句子，有时需要教师的 引导，才能找到这类句子，如《看不见的爱》一课，学生都能理解文章中描写了母亲对孩子的爱，从哪些句子中感受到呢
学生自然会主动地到文中寻找描写母爱的动作、语言的句子，并从这些句子中来感悟母爱。
理解句子还可以找一些有修辞手法的句子，修辞的句子，学生能通过理解其修辞手法，感悟作者的用意。
此外，也可以通过变式比较来理解句子。
对一些描写比较生动和含蓄的句子，可以给出一些句子加以比较，让学生感受原句的魅力。
第四、对词的理解。
对词的理解，应当是以上方面的基础。
但是很多词的理解不是简单查字典就能感受到在文中的含义的，应当联系句子的理解一同进行。
一些重点词语的理解，也是在分析重点句子的同时进行的。
什么叫艺术手法 有几种
艺术手法，艺术作品形式的要素之一，又称表现手法。
指艺术家在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。
艺术手法，较为常见的有叙述、描写、抒情、议论、说明、对话、比喻、夸张、象征、变形、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。
艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，艺术手法之间也存在着诸多的辩证关系，其作用在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。
随着艺术创作的发展，艺术手法也在不断地丰富更新。
艺术手法的运用，必须服从于特定的艺术内容的表达，并与欣赏者的审美能力相适应。
艺术手法使用得当，可以增强艺术作品的艺术表现力和艺术感染力。
在艺术创作中，各种艺术手法一般是交互运用的，而且受体裁的制约，即不同体裁对艺术手法有所侧重。
艺术手法是否运用得恰当、娴熟、和谐、巧妙，是衡量作品艺术性高低的重要标志之一。
艺术手法有着历史的继承性，不同民族之间也可以相互借鉴。
艺术手法在诗歌中的运用形式可以分为以下三种:表达方式、修辞手法、表现手法 表达方式: 诗词中主要运用叙述、描写、议论、 抒情、说明五种表达方式，这其中描写、抒情是重点。
描写方式有肖像描写(相貌描写和)、语言描写、行为描写、和等的不同;抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种。
间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、寓情于事、等。
修辞手法： 比喻 可分为:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名 回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻; 借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、互文、叠词、婉辞，避复，变用，层递，衬垫(又名衬跌)，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，转文，复沓(句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓)。
诗歌鉴赏中经常用到的一般有比喻、拟人、对偶、对比、衬托、等。
修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语:它们之间区别很大。
修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。
初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。
表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。
诗歌表现手法： 赋、比、兴、渲染、烘托、映衬(正衬\\\\反衬)、虚实结合(以虚衬实\\\\以实衬虚)、动静结合(以动衬静\\\\以静衬动\\\\以声衬静\\\\以静衬声)、正侧、欲抑(欲抑先扬&先抑后扬)、点面(以点代面\\\\点面结合)、象征、联想、想像、引用(用典\\\\化用)、白描、留白、一语双关等。
主要表现手法简介: 赋：铺陈叙事。
比：借一物而喻它物。
兴：起兴，先言他物而引起所咏之物。
借它物来引出所要描绘的中心事物的描写方式。
烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
可以是人烘托人，如中借行者少年等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽、僧敲月下门等以闹衬静。
更多的是物烘托人，如中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
联想和想象:多为诗人所采用。
如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
小时不识月，呼着白玉盘我寄愁心与明月，随君直到夜郞西我歌月徘徊，我舞影凌乱都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。
用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。
古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
如《永遇乐● 京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。
诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。
贺知章《咏柳》:碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。
如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能;喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征好的人品节操;又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
照样子写一种小动物的外形特点。
一身雪白的羽毛，一对长长的耳朵，加上那红宝石似的眼睛，凑成了那样可爱的小兔子
《爱心树》的好词好句
《爱心树》的好词好句在于每次小男孩来索取的时候，爱心树的心里感觉。
不管每次小男孩来索取什么，爱心树总是因为能帮到男孩，而感到很快乐。
而男孩只有遇到困难，需要爱心树的时候，才会想起来看它，平时没事是不会过来的，爱心树因此而孤独寂寞，他的快乐只是想多和男孩在一起，多帮助他，而不在乎自己失去多少。
所以当小男孩很久很久没来看他的时候，他也会很难过。
直到他奉献出所有，发现自己再也帮助不了小男孩的时候，他的心坎里开始有点落寞了，他估计小男孩不会再回来找他了，因为他已经没有任何价值了。
直到最后，小男孩还是回来坐在树墩上和他一起度过晚年，他才重新变得快乐起来。
所以阅读故事时要抓住描写爱心树心情的词，这是关键。
爱心树：从前有一棵大树，它喜欢上一个男孩儿。
男孩儿每天会跑到树下，给自己做王冠，想象自己就是森林之王。
他也常常爬上树干荡秋千，吃树上结的苹果，同大树捉迷藏。
累了的时候，就在树荫里睡觉。
小男孩儿爱这棵树，但是时光流逝，他逐渐长大，大树常常感到孤寂。
有一天男孩来看大树，大树说：“来吧，孩子，爬到我身上来，在树枝上荡秋千，吃几个苹果，再到荫凉里玩一会儿。
你会很快活的
”“我已经大了，”孩子说，“我想买些好玩儿的东西。
我需要些钱，你能给我一点儿钱吗
”“很抱歉，”大树说，“我没有钱，我只有树叶和苹果。
把我的苹果拿去吧，孩子，把它们拿到城里卖掉，你就会有钱，就会快活了。
” 于是孩子爬上大树，摘下树上的苹果，把它们拿走了。
大树很快乐。
很久很久，男孩没有再来看望大树。
大树很难过。
后来有一天，孩子又来了。
大树高兴地摇晃着肢体，对孩子说：“来吧，孩子，爬到我的树干上，在树枝上荡秋千，你会很快活的
”“我有很多事要做，没时间爬树了。
”孩子说，“我需要一幢房子保暖。
”他接着说，“我要娶个妻子，还要生好多孩子，所以我需要一幢房子。
你能给我一幢房子吗
”“我没有房子，”大树说，“森林就是我的房子。
但是你可以把我的树枝砍下来，拿去盖房。
你就会快活了。
”于是那个男孩儿把大树的树枝都砍下来，把它们拿走，盖了一幢房子。
大树很快乐。
男孩又有很长时间没有来看望大树了。
当他终于又回来的时候，大树非常高兴，高兴得几乎说不出话来。
“来吧，孩子，”它声音喑哑地说，“来和我玩玩吧
”“我心情不好，不愿意玩儿了。
”孩子说，“我需要一条船，驾着它到远方去，离开这个地方。
你能给我一条船吗
”“把我的树干砍断，用它做船吧。
”大树说，“这样你就可以航行到远处去，你就会快活了。
”于是孩子把树干砍断，做了一条船，划走了。
大树很快乐，但是心坎里却有些……又过了很久，那孩子又来了。
“非常抱歉，孩子，”大树说，“我没有什么可以给你的了。
我没有苹果了。
”“我已经吃不动苹果了。
”孩子说。
“我没有枝条了，”大树说，“你没法儿在上面荡秋千了——”“我太老了，不能再荡秋千了。
”孩子说。
“真是抱歉，”大树叹了口气，“我希望还能给你点儿什么东西……但是我什么都没有了。
我现在只是个老树墩……”“我现在需要的实在不多，”孩子说，“只想找个安静的地方坐坐，好好休息。
我太累了。
”“那好吧。
”大树说，它尽量把身子挺高，“你看，我这个老树墩，正好叫你坐在上面休息。
来吧，孩子，坐下吧，坐在我身上休息吧。
”于是孩子坐下了。
大树很快乐。
和羊有关的童话故事
七只小羊从前有只老山羊。
它生了七只小山羊，并且像所有母亲爱孩子一样爱它们。
一天，它要到森林里去取食物，便把七个孩子全叫过来，对它们说：“亲爱的孩子们，我要到森林里去一下，你们一定要提防狼。
要是让狼进屋，它会把你们全部吃掉的——连皮带毛通通吃光。
这个坏蛋常常把自己化装成别的样子，但是，你们只要一听到他那粗哑的声音、一看到它那黑黑的爪子，就能认出它来。
”小山羊们说：“好妈妈，我们会当心的。
你去吧，不用担心。
”老山羊咩咩地叫了几声，便放心地去了。
没过多久，有人敲门，而且大声说：“开门哪，我的好孩子。
你们的妈妈回来了，还给你们每个人带来了一点东西。
”可是，小山羊们听到粗哑的声音，立刻知道是狼来了。
“我们不开门，”它们大声说，“你不是我们的妈妈。
我们的妈妈说话时声音又软又好听，而你的声音非常粗哑，你是狼
”于是，狼跑到杂货商那里，买了一大块白垩土，吃了下去，结果嗓子变细了。
然后它又回来敲山羊家的门，喊道：“开门哪，我的好孩子。
你们的妈妈回来了，给你们每个人都带了点东西。
”可是狼把它的黑爪子搭在了窗户上，小山羊们看到黑爪子便一起叫道：“我们不开门。
我们的妈妈没有你这样的黑爪子。
你是狼
”于是狼跑到面包师那里，对他说：“我的脚受了点伤，给我用面团揉一揉。
”等面包师用面团给它揉过之后，狼又跑到磨坊主那里，对他说：“在我的脚上洒点白面粉。
”磨坊主想：“狼肯定是想去骗什么人”，便拒绝了它的要求。
可是狼说：“要是你不给我洒面粉，我就把你吃掉。
”磨坊主害怕了，只好洒了点面粉，把狼的爪子弄成了白色。
人就是这个德行
这个坏蛋第三次跑到山羊家，一面敲门一面说：“开门哪，孩子们。
你们的好妈妈回来了，还从森林里给你们每个人带回来一些东西。
”小山羊们叫道：“你先把脚给我们看看，好让我们知道你是不是我们的妈妈。
”狼把爪子伸进窗户，小山羊们看到爪子是白的，便相信它说的是真话，打开了屋门。
然而进来的是狼
小山羊们吓坏了，一个个都想躲起来。
第一只小山羊跳到了桌子下，第二只钻进了被子，第三只躲到了炉子里，第四只跑进了厨房，第五只藏在柜子里，第六只挤在洗脸盆下，第七只爬进了钟盒里。
狼把它们一个个都找了出来，毫不客气地把它们全都吞进了肚子。
只有躲在钟盒里的那只最小的山羊没有被狼发现。
狼吃饱了之后，心满意足地离开了山羊家，来到绿草地上的一棵大树下，躺下身子开始呼呼大睡起来。
没过多久，老山羊从森林里回来了。
啊
它都看到了些什么呀
屋门敞开着，桌子、椅子和凳子倒在地上，洗脸盆摔成了碎片，被子和枕头掉到了地上。
它找它的孩子，可哪里也找不到。
它一个个地叫它们的名字，可是没有一个出来答应它。
最后，当它叫到最小的山羊的名字时，一个细细的声音喊叫道：“好妈妈，我在钟盒里。
”老山羊把它抱了出来，它告诉妈妈狼来过了，并且把哥哥姐姐们都吃掉了。
大家可以想象出老山羊失去孩子后哭得多么伤心
老山羊最后伤心地哭着走了出去，最小的山羊也跟着跑了出去。
当它们来到草地上时，狼还躺在大树下睡觉，呼噜声震得树枝直抖。
老山羊从前后左右打量着狼，看到那家伙鼓得老高的肚子里有什么东西在动个不停。
“天哪，”它说，“我的那些被它吞进肚子里当晚餐的可怜的孩子，难道它们还活着吗
”最小的山羊跑回家，拿来了剪刀和针线。
老山羊剪开那恶魔的肚子，刚剪了第一刀，一只小羊就把头探了出来。
它继续剪下去，六只小羊一个个都跳了出来，全都活着，而且一点也没有受伤，因为那贪婪的坏蛋是把它们整个吞下去的。
这是多么令人开心的事啊
它们拥抱自己的妈妈，像当新娘的裁缝一样高兴得又蹦又跳。
可是羊妈妈说：“你们去找些大石头来。
我们趁这坏蛋还没有醒过来，把石头装到它的肚子里去。
”七只小山羊飞快地拖来很多石头，拼命地往狼肚子里塞；然后山羊妈妈飞快地把狼肚皮缝好，结果狼一点也没有发觉，它根本都没有动弹。
狼终于睡醒了。
它站起身，想到井边去喝水，因为肚子里装着的石头使它口渴得要死。
可它刚一迈脚，肚子里的石头便互相碰撞，发出哗啦哗啦的响声。
它叫道： “是什么东西， 在碰撞我的骨头
我以为是六只小羊， 可怎么感觉像是石头
” 它到了井边，弯腰去喝水，可沉重的石头压得它掉进了井里，淹死了。
七只小山羊看到后，全跑到这里来叫道：“狼死了
狼死了
”它们高兴地和妈妈一起围着水井跳起舞来。
