李白在《梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是
梦游天姥吟留别》中极力描写天姥山的高大的诗句是如题
李白 梦游天姥吟游别 描写山中所见 石径盘旋的句子是什么
诗的第一段用了对比夸张的艺术手法，作者以“瀛洲”来衬托天姥山，“以虚衬实”突出了天姥山胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往。
作者写的主题是梦境中的天姥山,为什么在第一段要描写了其他的几座山
作者的梦,梦里的事物,只有他自己才能看清,但是别人无法理解,到底天姥山是什么样子.所以作者巧妙的旁敲侧击,体现天姥山的气势磅礴,纯属仙境.
诗人起笔是怎样描写天姥山的气势的
天姥山横空高耸，山势超越了以险峻闻名的五岳，遮掩了高耸的赤城，甚至使一万八千丈的天台山也拜倒在它的东南方。
诗人以夸张、烘托的手法，极言天姥之高。
尤其是“横”、“拔”、“掩”三字，气象博大，生动有力。
诗人以夸张、烘托的手法，描绘了天姥山横空出世的高大形象和磅礴气势，为“梦游”作了有力的铺垫。
侧面衬托，侧面描写
衬托与侧面描写【篇一：衬托与侧面描写】“衬托”指用事物间相似或对立的条件，以一些事物为陪衬来突出主体事物的手法。
“衬托”分为正衬和反衬。
正衬是指利用事物间的近似条件来衬主体事物，比如李白《梦游天姥吟留别》：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
”这里诗人并没接说天姥山怎样高，而是用以高峻著称的五岳、天台来衬托天姥山，从而把天姥山写得耸立天外，直插云霄，壮丽非凡。
反衬是指利用事物的对立条件来衬托主体事物，比如1999年高考试题选取了杜甫的《漫成一首》：“江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
”其中“船尾跳鱼拨剌鸣”一句就用了反衬。
诗的前三句着力刻画一个静字，此句却写动、写声，似乎打破了静谧之境，但给读者的实际感受恰好相反，以动写静，愈见其静，以声衬静，愈见其静。
诗句“蝉躁林愈静，鸟鸣山更幽”说的就是这个意思。
“对比”和“衬托”的区别在于：对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境，对比双方不分主次；而衬托是以次要事物为陪衬突出一个主要事物，一方是工具，一方是目的，两者主次分明。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
——对比。
衬托手法，就是为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种对比和衬托：对比是相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境，对比双方不分主次；而衬托是以次要事物为陪衬
李白在《梦游天姥吟留别》中诗人梦境中一整天畅游天姥山流连忘返的句子
1、这两句是：世间行乐亦如此，古来万事东流水。
2、意思是：人世间的欢乐也是如此，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。
3、原诗内容：梦游天姥吟留别唐代 李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。
越人语天姥，云霓明灭或可睹。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
湖月照我影，送我至剡溪。
谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐，身登青云梯。
半壁见海日，空中闻天鸡。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
洞天石扉，訇然中开。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
4、简介：这是一首记梦诗，也是游仙诗。
诗写梦游仙府名山，着意奇特，构思精密，意境雄伟。
感慨深沉激烈，变化惝恍莫测于虚无飘渺的描述中，寄寓着生活现实。
虽离奇，但不做作。
内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。
形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，体制解放。
信手写来，笔随兴至，诗才横溢，堪称绝世名作。
5、写作背景：李白早年就有济世的抱负，但不屑于经由科举登上仕途，而希望由布衣一跃而为卿相。
因此他漫游全国各地，结交名流，以此广造声誉。
唐玄宗天宝元年（742年），李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白，玄宗于是召他到长安来。
李白对这次长安之行抱有很大的希望，在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道：“归时倘佩黄金印，莫见苏秦不下机。
” 李白初到长安，也曾有过短暂的得意，但他一身傲骨，不肯与权贵同流合污，又因醉中命玄宗的宠臣高力士脱靴，得罪了权贵，连玄宗也对他不满。
他在长安仅住了一年多，就被赐金放还，他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。
李白离开长安后，先到洛阳与杜甫相会，结下友谊。
随后又同游梁、宋故地，这时高适也赶来相会，三人一同往山东游览，到兖州不久，杜甫西入长安，李白南下会稽（绍兴）。
这首诗就是他行前写的。
题目：“吟”，古诗的一种体式，内容大多是悲愁慨叹，形式上自由活泼，不拘一格。
“梦游天姥吟留别”就是把梦中游历天姥山的情形写成诗，留给东鲁的朋友作别。
梦游天姥吟留别第二段有几处描写风景
第二段是作者李白通过梦境奇幻场面的描写,抒发浪漫主主情怀和超脱凡俗的志趣,是文中的核心思想的体现,并非是对天姥山的描写.全文中只有第一段是描写天姥山的,却也是“道听途说的”其实,李白在写这首诗时还没有去过天姥山,要不怎么叫“梦游”呢.第一段的描写也是这第二段的抒情做铺垫.第一层：自“我欲因之梦吴越，”至“渌(lù)水荡漾清猿啼。
”，写湖第二层：自“脚著谢公屐”至“迷花倚石忽已暝。
”，写登山第三层：自“熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉，”至“仙之人兮列如麻。
”，写梦中所见第四层：自“忽魂悸以魄动”至“失向来之烟霞。
”，写梦醒
求古诗（梦游天姥吟留别）的原文，有拼音的那种，因为里面有多音字不会念
梦游天姥吟留别作者：李白【唐代】赏析hi kè tán yíng zhōu yān tāo wēi máng xìn nán qiú ；海客谈瀛洲涛微茫信难求；yuè rén yǔ tiān lǎo ，yún xiá míng miè huò kě dǔ 。
越人语天姥，云霞明灭或可睹。
tiān lǎo lián tiān xiàng tiān héng ，shì bá wǔ yuè yǎn chì chéng 。
天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。
tiān tái sì wàn bā qiān zhàng yī zuò “tiān tái yī wàn bā qiān zhàng ”，duì cǐ yù dǎo dōng nán qīng 。
天台四万八千丈一作“天台一万八千丈”，对此欲倒东南倾。
wǒ yù yīn zhī mèng wú yuè ，yī yè fēi dù jìng hú yuè 。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。
hú yuè zhào wǒ yǐng ，sòng wǒ zhì yǎn xī 。
湖月照我影，送我至剡溪。
xiè gōng xiǔ chù jīn shàng zài ，lù shuǐ dàng yàng qīng yuán tí 。
谢公宿ù处今尚在，渌水荡漾清猿啼。
jiǎo zhe xiè gōng jī ，shēn dēng qīng yún tī 。
脚著谢公屐，身登青云梯。
bàn bì jiàn hǎi rì ，kōng zhōng wén tiān jī 。
半壁见海日，空中闻天鸡。
qiān yán wàn zhuǎn lù bú dìng ，mí huā yǐ shí hū yǐ míng 。
千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。
xióng páo lóng yín yīn yán quán ，lì shēn lín xī jīng céng diān 。
熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。
yún qīng qīng xī yù yǔ ，shuǐ dàn dàn xī shēng yān 。
云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
liè quē pī lì ，qiū luán bēng cuī 。
列缺霹雳，丘峦崩摧。
dòng tiān shí fēi ，hōng rán zhōng kāi 。
洞天石扉，訇然中开。
qīng míng hào dàng bú jiàn dǐ ，rì yuè zhào yào jīn yín tái 。
青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。
ní wéi yī xī fēng wéi mǎ ，yún zhī jun1 xī fēn fēn ér lái xià 。
霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。
hǔ gǔ sè xī luán huí chē ，xiān zhī rén xī liè rú má 。
虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。
hū hún jì yǐ pò dòng ，huǎng jīng qǐ ér zhǎng jiē 。
忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。
wéi jiào shí zhī zhěn xí ，shī xiàng lái zhī yān xiá 。
惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
shì jiān háng lè yì rú cǐ ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ 。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。
bié jun1 qù xī hé shí hái
qiě fàng bái lù qīng yá jiān 。
xū háng jí qí fǎng míng shān 别君去兮何时还
且放白鹿青崖间。
须行即骑访名山。
ān néng cuī méi shé yāo shì quán guì ，shǐ wǒ bú dé kāi xīn yán !安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!这么多字，好辛苦呀，望采纳，谢谢
