《圣经》上关于婚姻的话语、句子有哪些
格林多前书7:2 但要免淫乱的事、当各有自己的、女子也当各有自己夫。
7:3 丈夫当用合宜之分待妻子、妻子待丈夫也要如此。
7:4 妻子没有权柄主张自己的身子、乃在丈夫．丈夫也没有权柄主张自己的身子、乃在妻子。
7:5 夫妻不可彼此亏负、除非两相情愿、暂时分房、为要专心祷告方可、以后仍要同房、免得撒但趁着你们情不自禁、引诱你们。
7:6 我说这话、原是准你们的、不是命你们的。
提摩太前书2：8 我愿男人无忿怒、无争论、〔争论或作疑惑〕举起圣洁的手、随处祷告。
2:9 又愿女人廉耻、自守、以正派衣裳为妆饰、不以编发、黄金、珍珠、和贵价的衣裳为妆饰． 2:10 只要有善行．这才与自称是敬 神的女人相宜。
2:11 女人要沉静学道、一味的顺服。
2:12 我不许女人讲道、也不许他辖管男人、只要沉静。
2:13 因为先造的是亚当、后造的是夏娃。
2:14 且不是亚当被引诱、乃是女人被引诱、陷在罪里。
2:15 然而女人若常存信心爱心、又圣洁自守、就必在生产上得救。
求<圣经》里 说的一句描写兄弟情义的~最后一句好像是什么就让你知道我耶和华的名 求原句 谢谢
【弗5:22-25】22你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
23因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主。
24教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。
25你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。
【弗5：28】丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。
【弗5:33】然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样；妻子也当敬重她的丈夫。
【林前7:3-5】3丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。
4妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。
5夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒但趁着你们情不自禁引诱你们。
【彼前3:7】你们作丈夫的也要按情理和妻子同住（“情理”原文作“知识”），因她比你软弱（“比你软弱”原文作“是软弱的器皿”），与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。
这样，便叫你们的祷告没有阻碍。
圣经中关于爱情的句子
在《旧约圣经》中关于撒旦有著如下的描述： “人子啊，你为推罗王作起哀歌，说主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。
你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、 蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。
你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。
你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。
因你贸易很多，就被强暴的事充满，以致犯罪，所以我因你亵渎圣地，就从神的山驱逐你。
遮掩约柜的基路伯啊，我已将你从发光如火的宝石中除灭。
你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。
你因罪孽众多，贸易不公，就亵渎你那里的圣所。
故此，我使火从你中间发出灭你， 使你在所有观看的人眼前变为地上的炉灰。
”（以西结书28:12-18） 撒旦的存在 证明撒旦真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语。
无论是旧约或新约，都确定撒旦的存在。
创世记第三章的蛇，就是代表撒旦；并且所宣布的审判（创三15），也一定是指撒旦而说的。
约伯记二章1节特别提到，在神面前控告约伯的是撒旦。
历代志上二十一章2节也提到，是撒旦令大卫数点以色列人的。
撒迦利亚书三章1至2节又说，撒旦在神面前控诉人。
虽然以赛亚书十四章12至17节，和以西结书二十八章11至19节，都没有明文提到是指撒旦而说，但我们有足够理由相信，这些经文是描述撒旦原初的景况，和后来的堕落。
新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。
每一位新约作者都提到撒但，有十九卷新约书卷也提到撒旦（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18，二十二3；约十三27等）。
基督自己就提过撒但二十五次。
基督真确的话语，是撒但存在的最有力证据。
撒旦的名字，除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外，新约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒旦存在的证据，并可说明他的败坏本性。
撒旦(Satan)显明的人格属性：论到撒旦(Satan)，圣经提到他有三方面主要的格性。
撒旦(Satan)是有智慧的，他有计划；他的作为充满诡诈（弗六11）。
撒旦(Satan)欺诈的作为，证明他能够思想，又能够做一连串的计划；可以欺骗人（启十二9）。
他熟悉圣经（欺骗的手法），更显明他的智慧（太四5至6）。
撒旦(Satan)是有感情的，他想提升自己，高过神的管治，这就证明了他有欲望（赛十四12至17；注意「我要」二字）。
撒旦 (Satan)用诡计引诱初信者（提前三6）；他因为知道自己在地上时日无多，就极其气愤（希腊文thumon）（启十二12）。
撒旦(Satan)也有意志，因为他企图引诱基督犯罪（太四3）。
撒旦(Satan)希望象神，也正好反映出他的意志（赛十四13至14）。
撒旦(Satan)显明的人格行为：撒旦(Satan)说话（伯一9至10），试探基督（太四3），定下诡计（弗六11）。
并控告信徒（启十二10）。
除此以外，撒旦(Satan)也是诡诈的，他定意要打败基督徒。
他的计谋和他对信徒的敌意，在彼得前书五章8节有清楚的描述。
撒旦(Satan)被描绘成一头狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
他不停控告基督徒（启十二9至10）。
他设下计谋（希腊文methodeia），要使徒跌倒（弗六11）。
这种种的特质，都说明了撒旦（Satan)是有位格的。
撒旦(Satan)的始源和本性 撒旦(Satan)原本的状况：以西结书二十八章12至15节，描写描但未堕落前的光景。
他在神面前拥有崇高的地位；天上的美物环绕他（二十八13）。
他称为「受膏遮掩约柜的」，他在神面前拥有至高的尊荣（二十八14、16）。
以赛亚提到，他是至高的天使，称为「明亮之星、早晨之子」（十四12）。
但他后来成为神的最大仇敌（希伯来文Satan），他就不再拥有以上这些尊荣的称号。
但未堕落前的撒旦(Satan)，是充满智慧和荣美的，也是没有瑕疵的（结二十八12、15）。
撒旦(Satan)的堕落：以西结书二十八章和以赛亚书十四章，都有形容撒旦(Satan)的堕落。
因所犯的罪，撒旦(Satan)被逐离神的面（结二十八16）。
撒旦(Satan)堕落的原因是骄傲；他因美丽而心里自高，他的智慧令他败坏（二十八17）。
撒旦的行为 当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。
他禁食四十昼夜，后来就饿了。
那试探人的进前来，对他说：“你若是 神的儿子，可以吩咐这些石头变成食物。
” 耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。
’” 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上， 对他说：“你若是 神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
’” 耶稣对他说：“经上又记着说：‘不可试探主你的 神。
’” 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华，都指给他看， 对他说：“你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
” 耶稣说：“撒旦退去吧
因为经上记着说：‘当拜主你的 神，单要事奉他。
’”于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。
马太福音（4：1-11）
为什么圣经在描写上帝造人之后就描写了人类的灾难
圣经有两大主题，第一这个世界出了什么问题，第二如何解决这些问题。
创世记告诉我们这个世界出了什么问题，之后的每卷书则是在讲上帝怎么样解决这些问题。
他的做法是拯救人类脱离自己，创世记这卷书对于两个重大的事实，有的解释：第一，我们住的这个世界何等美好，实在是很奇妙。
宇宙奇妙无比，但是地球是宇宙中最奇妙的。
它既多彩多姿又生机勃勃。
另外一个事实是，住在里面的人不断在破坏这个世界，这是我们必须面对的两大事实。
上帝从来没有看自己跟受造物同等，圣经从一开始就把创造主和受造物分得很清楚，我们绝对不能混淆。
创造主不同于他的创造物，他可以休息一天、离开他所创造的万物。
创造主和受造物绝对不能混为一谈，敬拜受造物是偶像崇拜，敬拜创造主才合乎真理。
创世记一章的架构很清楚、井然有序，分成六天，但这六天又可以分成三天和三天，圣经一开始就说地上不适合人居住，而且也没有人居住，地上是一片空虚混沌，花了三天的时间创造了环境，然后再花三天创造生物。
头三天他创造一个环境出来，后三天则创造生物来居住在这个环境里。
区分光明和黑暗，天空和海洋，陆地和海洋，创造完环境以后他造了植物住在地上，太阳和月亮住在光中，日月星辰住在光明和黑暗中，天空充满飞鸟，海中充满鱼群。
上帝从混乱中带出秩序，这是他喜欢做的。
并且，创世记一章不断出现的数字中，三是代表上帝，七是圣经上的完美数字，十则是代表完整。
上帝三次无中生有，凭空创造，他有三次用名字来称呼，他有三次制造东西出来，他有三次赐福，上帝有七次表示对创造很满意，创造过程一共有七天。
创世记二章则讲的是在创世之初从人受造的角度来看人，这里的信息很清楚也很重要。
圣经中取名的人对于那个被命名的对象有权柄，所以给所有动物命名这表示他对它们有权柄。
所以名字很重要。
创世纪二章的名字就有这两种含义。
现在我们来看看三个层面：第一种关系的层面是人和上帝所造生物的关系，人要管理生物，上帝给我们生物来服侍我们，这不表示我们有权利虐待动物，或者是消灭这些动物使他们绝种，但是这确实表示动物的价值不如人的价值。
第二种关系是人和上层的上帝。
伊甸园中的两棵树很重要，一棵可以增加生命、一棵可以减少寿命，上帝说：我不要你知道善恶，要人维持天真无邪，可悲的是今天每一个人都已经不再天真无邪了，因为一旦犯错，就不再和从前一样了，也许可以被饶恕，但却已失去了天真的本性，所以才会说，要在恶事上要做婴孩。
第三种关系是人和他人的关系，要用爱心对待他人。
与自己和谐、与上帝和谐、与别人和谐、与自然界和谐，没有什么祝福比这个更好，但不接受上帝道德权柄的人，上帝必须限制他们的寿命。
人需要合适的同伴。
男女有同样的尊严，男女也有同样的败坏和归宿。
圣经谈到男人和女人的时候，说男女都同样是按上帝的形象所造。
但男女有不同的作用，我们从新约圣经可以看出下面四点：第一，女人是从男人造的，所以女人的存在源于男人；第二，男人先造，女人后造。
所以男人必须担负责任，也就是说必须承当罪责的是、不是，必须为负责；第三，女人是为男人而造的。
上帝造男女的时候、各自有他的目的。
婚姻比其他的关系都还要更重要，夫妻务必要把对方摆在第一位才行。
这里勾勒出夫妻之间最理想的关系，就是彼此之间毫无隐瞒、不觉得羞耻、完全向对方敞开，几千年之后的就是那这种关系来做比喻。
这就是人所需要的三种基本关系。
这三种基本关系一定要维持好。
可惜的是罪进来之后，就破坏了这每一种关系。
上帝完成了创造以后，他说这一切都是好的，包括他所造的人在内，可是现在的世界却堕落了。
在创世纪三章里给了我们答案：人和耶和华神，还有人和自然界，以及人与人之间，这三种关系全出了出现了大状况。
人的存在有三个事实：第一个事实是生产很痛苦；第二个是人生很辛苦；第三个是死亡无可避免。
创世纪三章有四个重点可以帮我们了解这个问题：第一，罪恶并不是从一开始就存在世上；第二，罪恶并不是先出现在人身上；第三，罪恶跟肉体没有关系，而是跟道德有关系。
第四，罪恶的本身并不存在，只有罪恶的人。
世上并没有一种叫做罪恶的东西。
创世纪三章记载的事是真实且可悲的。
有脚的爬虫引有三种可能：第一，那是魔鬼伪装的；第二，上帝让那动物有说话的能力；第三，那只动物很有可能被邪灵附身。
新约圣经中,命令两千只猪跳下加利利的山崖的时候，那些猪当时已经被邪灵附身了。
所以，确实有可能附在动物身上，伪装成上帝所造成的动物，轻易骗过亚当和，因为没有东西比还要狡猾可恨。
圣经中有什么经典的爱情故事
我们的主耶稣在圣经里面讲过一段话：「如果你看到一个妇人心里就动了淫念，你已经是犯了奸淫。
」 圣经里对性的教导，如果我们有心来读圣经的话就知道，第一，性是神创造的，它不是一个邪恶的东西。
性是神创造的，我们的神是善良的神，美善的神，所以他创造的一切的东西都是美善的，神不会造一个不好的东西，这是我们首先要认识的。
箴言里有句话说：「你要喜爱你幼年所娶的妻，愿她的胸怀常常使你满足。
」你如果读到那一节圣经，你就知道在神的心目中，神是盼望每一个基督徒都在婚姻的里面可以享受，在性的生活里面有满足的享受。
人如果在神所设计的婚姻之外有任何性行为，就叫作奸淫，就注定带来一个极大的后果，就是不满足反倒是痛苦和伤害。
所以在婚姻之外的性行为就一定出问题，有麻烦，只能在婚姻的里面。
希伯来书十三章所说的：「婚姻人人都应该要尊重，床不可以沾污」就是指这个道理：床是神圣的，是不可以沾污的；没有沾污的东西才是圣洁的。
我们必须要明白，只要是在婚姻里，性不是邪恶的事，不是坏的事，是一个好的事。
圣经中对堕落天使的描写
，真是遗憾。
圣经中几乎没有关于堕落的描写。
其实，天使只是服役的奉差遣为那将要救恩的人效力（希伯来书一14）。
只有以两处，略略谈及到天使的堕落。
就是天使犯了罪， 神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。
（彼得后书二4）；For if God did not spare the angels when they sinned, but cast them into hell and committed them to chains of deepest darkness to be kept until the judgment;又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。
（犹大书6）；And the angels who did not keep their own position, but left their proper dwelling, he has kept in eternal chains in deepest darkness for the judgment of the great Day.在网络上，许多人所谈论的关于天使的内容，其实都不出自圣经正典，而是从不被教会承认的一次经或伪经中引出的。
另外，在基督教神学的研究中，有以下经文可作参考：提前三6；太十1；弗六11～12；启十二7～9；但十12～13，21；犹9；太廿五41。
