描写乡村景色的句子
朋友，你知道我的家乡在哪儿
告诉你吧，我的家乡是一座春天栖息的城市——中国航天城·西昌。
西昌是山好、水好、人更好的地方。
这里土地肥沃、气候暖和、雨水充沛，很适合各种农作物的生长，特别是适合水稻的生长。
宽阔、美丽、富饶的西昌坝子，又有“四川第二粮仓”的美称。
再加上四A级著名的邛海、泸山风景区，西昌就成了著名的旅游胜地了
在这里我仅向大家介绍一下西昌的田园吧
我们这些生活在城里的孩子，总觉得城里有高楼大厦，宽阔、整洁的大街，美丽、宽广的广场，物品丰富的超市、商场……对广阔的田园、农村有些看不起
可使我印像最深的是：每当学校每年组织春游，特别是每年一放寒、暑假，爸爸、妈妈都要带我登泸山，环游邛海。
或到农村走亲、访友。
啊
一到郊外、乡村，总觉得一切都格外的新鲜，水格外的清，天格外的蓝，树木和草格外的绿，空气是格外的新鲜。
使人感到格外神清气爽，一点儿也不厌倦。
朋友，当我们走进西昌的田园，春天万物复苏，桃红柳绿。
迎春花盛开，银燕从南方飞来……好一派春意盎然的景像。
夏天，万物生长盛旺，百花盛开，稻田里的秧苗绿油油的，就好像给大地铺上了绿色的大地毯。
果园里枝繁叶茂，果实累累、生机盎然……秋天，稻团里的稻谷金灿灿的，好像是给稻田铺上了金黄色的大地毯，从远处望去格外耀眼。
果园里的石榴一个个露出圆圆的笑脸。
柿子树挂满了许多红红的小灯笼，好似在向人们传递着丰收的喜讯，农民伯伯个个都笑开颜。
啊
朋友，城市、乡村、田园大不一样，让我们在学习之余，迈开双脚走出城市，去到乡村，去田园，去欣赏大自然的美景，去饱偿清新的空气，去开阔我们的眼界
乡村的风光是一副美好的画卷，他们的习俗和我们大大的不一样，他们的习俗有他们的特点，让我来给大家说一说我看到的乡村吧
在我八岁那年，跟爷爷奶奶去过一个古老的村庄，不仅是个乡村还是一个旅游胜地，有许多人不是在那儿观景啊，就是在那儿画画，不是在那儿画画呀就是在那儿记录这儿的美景
乡村的房子很偏僻，和古代乡村的房子差不多，他们这家家户户的都有一条小沟，这个小沟不论是在什么时间，都在流淌着，他就是这些房屋的动脉。
那里的柳树也很吸引人，看那长长的垂柳真像是柳树姑娘的辫子，那样鲜嫩、那样柔滑
开着粉红色、白色的荷花真美啊。
上面还不时地有几只蜻蜓落在荷花上，忽然，这情景使我想起一首诗，其中有这么一句“优秀才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”。
荷花是美丽的，湖是神奇的，那里还有一条清澈的湖水是有灵性的，在早上7点到8，水能让人们喝，如果仔细品味，就能品出点甜滋滋的味道；下午4点到5点时能让妇女们跪在石板上捣衣，现在我已经看到了一些妇女们在捣衣了
湖边有许多画画的人，柳树倒映在湖面上，湖水变绿了；荷花倒映在湖面上，湖水变充实了；蜻蜓倒映在湖面上，湖水变欢快了
啊
我仿佛陶醉在这美丽的乡村里了，真是：“舟行碧波上，人在画中游啊”
田园的空气是清新的，田园的天空是蔚蓝的，田园的景色是独特的，田园会是你留恋往返。
早晨，空气清新迎面吹来的凉风会是你神清气爽，看
鸟儿在叽叽喳喳的唱晨歌，小溪慢慢的流淌，太阳把温暖的阳光洒向田园，柳树吸取阳光变得充满活力并在津津有味地听小鸟唱歌。
中午，天气闷热不想早晨那么凉爽，知了齐声合唱“知知知”……早晨的小鸟累了无精打采地趴在树杈上，柳树累得也弯下了腰，乡下的孩子们一个接着一个地跳进小溪里小溪很欢迎孩子们的到来用浪花拥抱着孩子们，孩子玩打水仗泼水球，孩子的笑声和快乐的心情融进了空气中，给闷热的中午增添了几分乐趣。
黄昏，在远处的小山顶冒出一缕青烟，用手摸摸地面还有一丝余热，凉爽的微风中带着一丝暖意。
瞧天空中只见深红的晚霞已经染红了半边天空，蔚蓝的天空换了一件深红色的裙子，美丽的晚霞形状不同千姿百态，两匹马在空中赛跑跑着跑着不见了消失了踪影，是哪位魔术师把黄昏装扮得如此美丽迷人
夜晚，太阳依依不舍地离开天空，美丽的月亮给幽静的大地洒下一片银辉，温柔的月光照在小溪里小溪显得更加美丽，天空好像一张蓝色的波斯毯上面镶嵌着黄色的“小宝石”“一闪一闪亮晶晶满天都是小星星”小星星唱起了悦耳动听的歌。
宁静的夜晚安静而又迷人，鸡。
狗。
猫。
鸭。
都睡了，花儿小草也睡了，人们也进入了甜美的梦想。
田园像一幅画，像一首诗，像一首歌，田园美的让你留恋
赞美欧洲的句子
【第1句】欧洲是一个象征。
欧洲是梦幻的象征。
在这个开阔的大陆上，有千千万万的城市，田园，河流，湖泊；宫殿，教堂，街道和公园，商店和喷泉；千千万万的艺术与时装，历史与幻想；更有高雅，伤感和浪漫。
…【第2句】进入德国的法兰克福上空，飞机钻下云层，我们鸟瞰大地，映入眼帘的法兰克福，就座落在一片大森林中，犹如一幅飘洒泼墨的中国画，令人心驰神往。
我们下了飞机，汽车在雨后的林萌大道上行驶，法兰克福那清新优美的环境使人神清气爽，旅途的疲惫顿然而消。
…【第3句】法国的巴黎，在我们的印象中是充满浪漫色彩的，因而在行程当中安排的时间有两天之多。
其实，巴黎的景致很多，到处是风景，因为它毕竟有着很久远的历史了。
人们耳熟能详的就有艾菲尔铁塔、卢浮宫、凯旋门、巴黎圣母院、塞纳河等等。
…【第4句】飞机如巨大的鸟，把我的心载入三万英尺的天空，云朵如我的心事，瞬间化成涓涓细雨，跌落在我车窗，让我迷失了前进的方向，思念从此长出了翅膀，总想飞越海洋，去穿越那个神秘的地方，你飘逸的长发，丝丝如弦系在我心上，让我彻夜难眠，昨夜的信息，已是朝霞的光芒，错位的时空不知现在何方，我的心总有淡淡的惆怅，离开的日子很近，感觉却是一个世纪。
…【第5句】初识意大利北部城市都灵，仿佛被跌入欧洲中叶的某个空间；又好像走进了一幅暖色基调的巴洛克油画。
那种安静的奇妙感觉竟让你有点感到惶惶不知所措。
我想，这种惶惶不知所措的感觉，主要还是因为都灵人的慢生活。
与你原有的生活节奏发生了错位，甚至脱节了。
你就惶惶不知所措了。
…【第6句】法兰克福是欧洲的金融中心，这座美丽的城市有一座座欧洲难得的摩天大厦，清澈的莱茵河横贯市区，如美女裹着的轻纱，轻盈飘逸，给人以柔美静雅之感。
市区街道宽阔，道旁树木横逸斜出，浓郁茂盛，街面清洁如洗，华灯闪烁，犹如天上街市一般。
欧洲的草坪是自然的吗
我看很多欧洲乡村都有很大得草地，很美，是什么原因
因为他们是畜牧业为主，需要大片的草地放牧。
下列关于欧洲中世纪乡村特点的描述，正确的是( )
C乡村的基本组织单位是封建庄园，经济上自给自足，商品经济不发达，农奴缺乏人身自由；
描写乡村生活的成语
五谷丰登，穷乡，山尽，天高云淡，青山绿水，荒郊旷 春光明媚， 勃勃 ，春意盎然， 男耕女织 ，沃土千里， 阡陌交错 ，炊烟袅袅，精耕细作 ，蜿蜒盘旋 ，竹木葱茏 ，芳草萋萋 ，麦浪翻滚，青山环抱 ，星罗棋布 ，山环水绕 ，山清水秀， 依山傍水（满意请采纳哦，嘻嘻）
欧洲中世纪乡村特点 关于历史
选D。
农奴从主人那里领到了地则恰恰说明开始受主人的“保护”，从此失去了人身自由啊。
这块地和农奴从此就是主人的财产了。
说出欧洲中世纪城市和乡村生活的最大不同点
7月16日 04:38 我觉得逐条写方便一点。
1、欧洲的历史，尤其是中世纪史为什么与宗教密不可分
欧洲的历史，尤其是中世纪史所以和宗教密不可分，是因为中世纪实行的是政教合一的社会政治体制。
宗教教会完全深入到世俗社会中间。
中世纪有一千多年的历史，在这一千多年中，欧洲社会发展基本处于停滞状态，经济、文化乏善可陈。
一般的历史学家对欧洲中世纪评价不高，称为“黑暗的中世纪”。
2、是宗教束缚了社会发展吗
历史学者们比较一致的观点是，当时的宗教束缚了社会发展。
比较重要的两个方面是对人性的束缚和教会政治的腐败。
在中世纪政教合一的体制下人性受到极大的压抑。
教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱的。
人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。
从这点出发而建立的社会政治法律结构也是专制和野蛮的。
完全是用来维护教会神学的利益。
比如布鲁诺和哥白尼，人们都知道他们在天文学上有杰出贡献，但人们不知道的是，他们研究的初衷，不过是为了通过对现实的研究证明上帝的伟大。
实际上他们的结论也是这个。
即使这样，教会也不能容忍，用死亡对付他们。
可想而知，当时教会对人的禁锢到了什么程度。
当然后来教会为他们平反了。
教会的腐败表现的推行“赎罪券”上。
这个我不多说。
因为连教会自己也不否认。
同时教会对社会的这种无止境的索取，造成了社会经济逐渐萎缩。
比较近的一个例子是西藏，据历史统计，西藏地区在唐时人口在千万以上，随着政教合一体制的不断强化，到近代时，其人口只有唐代时的十分之一强，一百多万人。
3、在中世纪后期社会的发展推动了宗教改革
实际上更准确地说是商品经济的发展为政教分离和宗教改革奠定了基础。
在中世纪后期开始的商业贸易活动使一部分商人迅速致富。
这部分人开始要求改变社会地位。
这时的目标已经直指当时的政教合一的社会制度，而另一方面，这种致富的过程又使的人们看到了人可以通过自己的努力改变自己的命运。
人性开始得到张扬。
人性的光辉开始普照西方的世俗世界的标志可以用两位大师的作品来代表。
一是达芬奇的《蒙娜利莎》，一是米开朗基罗的《大卫》在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。
人甚至是没有资格被表现的。
即使在歌颂神的艺术作品中出现人的形象，也是以低贱的、肮脏的形象出现。
而达芬奇和米开朗基罗把人作为正面表现和歌颂的题材，在当时是石破天惊的举动。
是对教会的极大挑战。
随后在政治上提出了在“上帝面前人人平等”和“自由、平等、博爱”的政治主张。
政教合一的社会于是解体了。
社会开始了进步。
4、路德教与天主教在教义上到底有什么不同
实际上在教义上并没有原则的不同，因为路德教同样承认《圣经》是他的根据和教义。
路德教与天主教的分歧在于如何与上帝沟通上。
天主教认为只有天主教是教徒与上帝沟通的唯一媒介。
信徒的祈祷是通过天主教转达给上帝，而上帝的执意通过天主教转达给信徒。
而马丁路德则宣称“每个信徒可以以自己的方式自由解释《圣经》”。
这是对天主教权威的最大挑战。
或者说是最根本的分歧。
因为如果每个信徒都可以自由解释《圣经》，教会的地位就下降了，教会的钱也就收不上来了。
