诛仙小说描写万剑一被朱雀砍断手臂那一段原话
青龙忽然道∶「朱雀一直以来都是黑纱蒙面，你知道吧
」鬼王微感意外，道∶「不错，怎麽了
」青龙道∶「她是我们四人中唯一的女子，但侍奉二圣之心却最是虔诚。
当时我只看她不顾一切第一个冲了上去，趁著万剑一刻字的那眨眼工夫，一刀便砍了下去，竟将万剑一的左手给砍了下来。
」鬼王又是一惊。
青龙叹了口气，道∶「你也吃惊吧
当时我们也都吓了一跳，因为万剑一冲杀进来时威势太大，我们都未想到他一人对著我们这许多人，再厉害也早成了强弩之末。
不料他左手虽断，血如泉喷，但除了面色苍白之外，竟未变色，反而身子一转，贴近了朱雀，探手把她的面纱掀开看了看，然後大笑道∶『果然是绝色美人
』说完，他驾驭起斩龙剑，竟是又冲杀了出去┅┅」
一部玄幻小说，描写了一个叫小虎的人在忘了什么情况下青龙，白虎，玄武，朱雀四神兽进到了他的身体，他还
叫兽丹浪仙，看过，不错
描写西安朱雀大街诗句
朱门无狗臭雀声有先后大车驾马来街静西安受
求异兽类的小说，文笔要好，而且要描写鹰之类的猛禽。
什么朱雀也可以。
注。
重生猛禽已看过。
。
谢
那只有重生成妖了，估计你也看过。
如果你不太介意的话“凶禽猎食图谱”可以试一下其他的不堪看
找一本女主是朱雀的小说
绝世神偷：废柴七小姐
求一本小说，内容是有朱雀玄武青龙白虎四神兽，且主动融入主角体内，
应该龙
主角叫林雷·巴本书主人公。
龙血战士家族--巴鲁克家族继承人。
元素亲和力地系、风系超等系中等，精神力为常人的18倍。
后由棘背铁甲龙的龙血引发龙血战士血脉，四神兽家族的一员。
因得到盘龙戒指（残破的灵魂防御主神器），在戒灵德林科沃特的引导下，开始了神奇的一生。
参加位面战争，得以四灵魂变异，经由“贝鲁特”赠送下位主神格，成就下位主神，其后又得到两枚主神格，成为风、大地、火、水、四系下位主神。
附属宇宙由：风、地、水、火四条规则组成，灵魂变异得以融合。
破开附属宇宙束缚，炼就“鸿蒙金身”来到鸿蒙空间。
成为鸿蒙宇宙第二任一级掌控者，后续为《星辰变》“林蒙宇宙 掌控者”
推荐几本描写沙漠的小说或文章。
越多越好
- 一个人和一片沙漠 \\\/ JJ.梦绮——对和他的系列散文的??我对作家与长的地域关系一直很趣，起源是因为很多作家都把自己的童年和家乡当作写作思源，成名作似乎也与其地域有关。
其实，每一个写作者，都是有自己的写作根的，正如一棵树木生生需要有和造房需要根基一样。
进入散文中国论坛和新散文论坛以来，我对于和一个地域之间的关系，以及重于个性写作的作家，更是有了浓厚的兴趣，一直偏心阅读出自贴近大地写作的作品和心灵飞跃的个性写作作品，并且有意识对于成绩突出的地域性作家和重于个性写作的作家的作品进行了解读，彼有触感，很受感动。
陕西、甘肃二杨（、）、邯郸三剑（、桑麻、汇）、东北王开、江南、、等等……就是其中的一个。
??杨献平之所以突兀地出现在我的眼前，就是因为他的散文和一块沙漠，一块时时带有淡淡的，隐隐约约的味道的沙漠有着的关系。
解读他的散文，我有就是解读一个地域历史的感觉。
虽然他和不是与生俱来具有了联系，但当我想起这片沙漠的时候，不由自主地就会想到那个乐于把青春和写作挚情融入沙漠的人的名字——这个人就是杨献平。
正因为如此，我把我的这篇的题目拟名为《一个人和一片沙漠》。
一个人是渺小的，但是他和一个到一起的时候，就不再渺小了，因为他的爱和情，甚至于生命已经和那个地域结合了。
为了读懂那一片沙漠，我必须先要读懂杨献平，为了读懂杨献平，必须先要跟随他系列散文，因此我沿着他在沙漠的足迹，展开了为时三个月的有意识阅读之旅……????一、沙漠是一个哲学字眼??在没有读杨献平沙漠散文的时候，自认为从文字和地质的注解中了解的沙漠仅仅是沙漠而已，对去沙漠旅游并没有太浓厚的兴趣。
在读懂了他的系列散文的时候，我才知道他脚下的沙漠不仅仅是沙漠，而是多了一个哲学字眼。
沙漠的哲学，首先在于沙漠是有“胸襟”的，然后沙漠是有“思想”的，沙漠的思想不是外在的，是需要经过去努力开掘的。
杨献平就是这样一个开掘者。
??沙漠在杨献平的眼睛里是有文化意义的，这是毫无疑问的。
当我在思索它的文化意义之前，必须先要弄清“还有一些什么别的意义吗
”这在杨献平散文《忧郁的》里，有着综合叙述的“昔日的已经成为了我国最大的沙源地之一，其已达总的百分之九十——从我所在的沙漠西端的向北张望，阔大的一色，稀疏的棵棵憔悴，一棵和另一棵之间距离很远，像是一群孤立无援的战士，矗立在旷世的当中，看日月流转，大风，严寒和烈日仿佛它们与生俱来的宿命——再远处，是无际的苍茫。
天气晴朗的时候，天格外蓝和高，就连云彩的尾巴都能够清晰看到；若是大风狂浪，沙尘弥天，即使站在一棵树前，也难以看清它身上的皱纹。
”??沙漠当然是粗犷的，但是沙漠是具有文化品位的，是有文化层次，沙漠甚至还是温柔的，这在他的《秘密的河流》是这样描述的：“沙漠的冷渗人肌肤，似乎一些急于取暖的虫子，而此刻的大地都是凉的，我站立，我呼吸，唯一的热身体，寒冷必将靠近和进入。
河水在宽阔的中，突起的流沙湿润，形状绵长而又弯曲，在月光下面，它是黑色的，黝黑的黑，泛光的黑。
躲在低处的河水没有声音，它好像不在流动，而实质上，作为水，流动和向前的本质，也是坠落和上升的过程。
多少年来，就在河边，一个外来者，一个在沙漠干燥而又在河流包围中又时常潮湿难当的人，我的一切都是宿命，河流的赐予和沙漠的笼罩，乃至空旷天地的和抚慰。
”??河流，这本是一个物象，而在杨献平散文里是却是一个重要的。
河流是之母，即使是古代也是逐草而居，没有水草，人类的生存是不可想象的。
在杨献平对于西北的描写里，河流占着重要的一页，河流在杨献平的笔下是的，是有灵性的，是性化的，其最重要的河流就是河。
他以极大的热情颂扬了这条对于西北重要的河流。
称呼她是从“以及从它身体和灵魂中走过”，河起初合称“流沙”，其中的“弱水”就是《》记载的“水弱不能载舟，不浮，是为弱水”。
弱水河发源于祁连山南麓的莺落峡，至城之外，尔后倒淌向西，在附近，又扭头向北，转向沙漠，一直流向著名的。
对于河流，巴丹吉林的性格描写时候，他给予了很大温情：“这一些，与弱水河有关，又好像无关。
河流就是河流，它横生，但不涉及人类的战争。
是人，用各色各样的工具，从河流身上，从它流动千里的身上一点点取走，就是这样的，而河流也知道，人类的一切都与它自己有关，是水，让他们活着，在尘土飞扬和****叫嚣的人间：，生产，活着，战争，算计，失败，成功，乃至，但最终，上升的绝对没有下沉的多。
”????二、一个人在沙漠里的精蹈??沙漠是沙漠，决不是荒漠，一个人可以承受沙漠的荒凉，但是无法承受沙漠的无文化，无信仰，无精神……可以肯定地说，杨献平在巴丹吉林沙漠系列散文里面，是欢乐的，是充满了精神富足的，这使人想到了古代，越是严酷的自然环境，越是把人的精神的力量逼迫到一个极致，这就是杨献平——一个对于沙漠充满了渴望而瞬间来到了沙漠，他找到了幸福，就像进入了新婚一般享受着沙漠的荒凉，享受着对于自然的思考，他的心宁静下来了，语言就宁静下了。
因此，有了源源不断的对巴丹吉林沙漠写作的出现。
这是一种自觉的写作，甚至可以说是一种宿命般的写作。
就如到了湖边，在自然里找到思想契机，到了对于“存在”思考的结合点。
因此，我可以说杨献平在沙漠的状态，是完全进入了“人在沙漠里的精蹈”状态。
这是去，无意间了解到杨献平家乡竟然就在山背后，他的父母至今还生活在那里。
那么杨献平作为一个来自的青年，当他与巴丹吉林沙漠结合的时候，他像走进了他的初恋场景那样充满着期望，又如步入了婚姻殿堂那样激情高昂，眼睛是那么充满，对于将来充满了向往和憧憬。
而巴丹吉林沙漠也真诚地容纳了他，把他温暖地抱在怀里，让他充分地体验到了给予他无际的爱。
??在人和自然的关系上，有的读者问是不是人到一种恶劣的生活环境里就一定可以出好文章呢
以我在写作经历中理解，和本身存有的写作理念和阅读经验，结合杨献平的写作习惯来加以分析，回答是给予否定的。
最浅显的说法就是的“外因和内因”的关系，写作者处于任何写作现场下，能写出什么层次的作品，与写作者所在现场的场景条件无关，与其取材大小和情感大小无关，与其文体范畴的放宽、缩小、或净化无关，而只是与写作者自身内在的知识蕴藏与创作素质而与其取材的独特与和写作者的驾驭能力有关，与其主体情感质量和思想内涵有关。
如果杨献平不具有一定的诗人气质，如果他没有回归一般的心境，西北像爱自己的父母兄弟姐妹一般爱，如果没有驾驭文字的能力，再怎么着也制造不出精致的，有着浓浓的西北韵味的西北散文作品的。
正是因为他和这里的自然气质达到了同一高度的共震和共鸣，才有这样的句子：“沙漠是，人类也是，我想，大凡以活着的姿态成为风景的事物都应当如此，而对于巴丹吉林，我是迷恋的，我总是喜欢并膜拜那些带有悲怆气质的事物。
”??不难看出，在这片特殊的地方，极大的解放了他的想象力，使他身心内部的气质得到了强化，才有这样的句子：“我的身体和生命都是敏感的，在沙漠，一天天活着，也一天天衰老——在暗夜，我时常看到自己的生命，布满了刀子一样的纹路，一再裂开，——这些都将是，只有沙漠——飞行黄沙和那些稀疏的人类的名字会在风中得以流传。
”
一本小说，手下有青龙白虎朱雀玄武，男主势力很大，关于黑道的，然后男主好像曾今是兵，
男主叫南宫绝，女主叫风浅汐
朱雀的作者介绍
- -虽然应该不是但怎么那么像《神眷》好吧，《神眷》只有朱雀和玄武是女孩子- -蚩尤是御姐- -但是中间的黄龙是皇帝的女儿也确实无误
