描写人物主要功绩的句子
描写人物主要功绩的句子解答可以写句子：郑成功的主要功绩是：组织明朝遗孤北上抗清，收复台湾岛。
描写“功绩”的词语
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
--说的诸葛亮天上有鲲鹏，展翅傲苍穹；六合只一扫，四海成一统；功盖昔尧舜，谁可与我同
--秦始皇自言秦王扫六合，虎视何雄哉。
--说的秦始皇尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
----说的李世民
写木兰功绩之大封赏之多的句子是________________,_______________________.
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
蜀相朝代：唐代作者：杜甫丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
(频烦 一作：频频)出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。
”第三联浓墨重彩，高度概括了诸葛亮的一生。
上句写出山之前，刘备三顾茅庐，诸葛亮隆中对策，指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势，并为刘备制定了一整套统一国家之策，足见其济世雄才。
下句写出山之后，诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅，颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。
两句十四个字，将人们带到战乱不已的三国时代，在广阔的历史背景下，刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。
怀古为了伤今。
此时，安史之乱尚未平定，国家分崩离析，人民流离失所，使诗人忧心如焚。
他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷，整顿乾坤，恢复国家的和平统一。
正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情；在这一历史人物身上，诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
形容功绩很多的成语
不可磨灭 磨灭：指痕迹、功绩等时间长了就逐渐消失。
无法使之消失 列功覆过 罗列功绩，掩盖过错 不以一眚掩大德 以：因；眚：过失，错误；掩：遮蔽，遮盖；德：德行。
不因为一个人有个别的错误而抹杀他的大功绩。
丰功伟绩 丰：大。
伟大的功绩。
歌功颂德 歌、颂：颂扬。
颂扬功绩和德行。
功标青史 标：写明；青史：古代在竹简上记事，因称史书为青史。
功劳记在史书上。
指建立了巨大功绩。
功成名遂 遂：成就。
功绩建立了，名声也有了。
功成名就 功：功业。
就：达到。
功绩取得了，名声也有了。
计功补过 计：考定。
过失。
考定一个人的功绩以弥补其过失。
开国元勋 元勋：有特大功绩的人。
指为建立新的国家或朝代立大功的人。
丘山之功 比喻功绩伟大。
人死留名 指人生前建立了功绩，死后可以传名于后世。
使功不如使过 使：用。
使用有功绩的人，不如使用有过失的人，使其能将功补过。
贪天之功 贪：贪图。
把天所成就的功绩说成是自己的力量。
现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。
同功一体 指功绩和地位相同。
无咎无誉 咎：过失；誉：称扬、赞美。
既没有错误，也没有功绩。
比喻工作表现一般。
震古烁今 烁：光亮的样子。
震动古代，显耀当世。
形容事业或功绩非常伟大。
处实效功 处：办理。
效：效验，效果。
功：功绩，成效。
处理事情从实际出发，讲究功效。
功高望重 功：功劳，功绩。
望：名望，声望。
功劳和名望都很大。
功若丘山 功：功绩。
若：像，如同。
功绩像山一样。
比喻功绩非常大。
功一美二 功：功绩。
做一方面的事情而取得两方面的美名。
计功受爵 衡量功绩而授予爵禄。
受，授。
记功忘失 谓记其功绩而略其小过。
敬事后食 语本《论语·卫灵公》：“事君敬其事，而后其食”。
邢昺疏：“言当先尽力敬其职事，必有勋绩而后食禄也”。
谓凡事应当先尽力去做，待有功绩后才能享受俸禄。
掠美市恩 掠美：夺取别人的美名或功绩以为己有。
市恩：买好，讨好。
用别人的东西来买好。
前功皆弃 功：功绩。
皆：全部。
弃：丢掉。
以前取得的功劳全部丢掉了。
亦作“前功尽弃”、“前功尽灭”。
全功尽弃 功：功效，功绩；弃：丢掉。
全部功效都丧失干净。
神功圣化 指帝王的功绩和教化。
旧时对人君的颂扬之辞。
颂德歌功 颂扬恩德，赞美功绩。
伟绩丰功 同“丰功伟绩”。
伟大的功绩。
余业遗烈 遗留下来的事业与功绩。
《战国策·刘向书录》：“及春秋时，已四五百载矣，然其余业遗烈，流而未灭。
” 着于竹帛 着：写作。
竹帛：竹简和绢。
在竹简和绢上写作。
指把事物或人的功绩等写入书中。
亦作“着乎竹帛”、“着之竹帛”。
震古铄今 震动古人，显耀当世。
形容事业或功绩伟大。
著于竹帛 〖解释〗着：写作。
竹帛：竹简和绢。
在竹简和绢上写作。
指把事物或人的功绩等写入书中。
形容功绩被别人抢占得诗句有哪些
这个问题牵扯有点广;不过对于历史研究学家来说，这是个大问题.
求描写将军的功绩是建立在万军阵亡的基础上的诗句，以前我绝对见过一次，但是没记住，现在想找一下，求
《日珥录（五首）》年代:明 作者: 王醇铁岭将军载辎重，避胡入关妻子共。
先议和戎乏远猷，蜡书暗约杀杜刘。
经略潜谋玉帐底，四帅北征撒回李。
穷荒深入绝援师，六万汉军空战死。
於戏
众关那及鸦骨关，六师魂返李生还。
不知庙堂迩何议，代李者谁是其弟。
概括诸葛亮一生功绩的句子是什么
收二川,排八阵,六出七擒,五丈原前,点四十九盏明灯,一心只为酬三顾.取西蜀,定南蛮,东和北距,中军帐里,变金木土爻神卦,水面偏能用火攻.详情：收二川：（收取东川、西川,即荆益二川,为蜀汉基业打下了地盘） 六出：（六出祁山,刘备死后,为完成辅汉兴刘的大业,诸葛亮六次北伐中原,每次都是从祁山出兵） 七擒：（七擒孟获,南蛮王孟获造反,诸葛亮带兵镇压,为收复南蛮人心,七次擒住孟获而不杀,终使孟获心服口服外带佩服,发誓永不造反） 东和：（东和孙权） 北拒：（北拒曹操） 排八阵：（摆设八卦阵） 八阵这是战国时大军事家孙膑创造的,据说是受了《易经》八卦图的启发,所以又称八卦阵.具体阵势是大将居中,四面各布一队正兵,正兵之间再派出四队机动作战的奇兵,构成八阵.八阵散布成八,复而为一,分合变化,又可组成六十四阵.当年诸葛亮是用石头在四川奉节布设过八阵的方位,作为教练将士演习阵法之用,名为“八阵图” . 众所周知,诸葛亮的聪明才智在中国历史上是数一数二的,而诸葛亮之所以智谋过人 很大程度上,得益于他的《八阵图》. 后人以“功盖三分国,名成八阵图”赞之,陈寿也在《三国志·蜀志·诸葛亮传》里说“诸葛亮推演兵法,作八阵图,咸得其要云”后来因为一些小说如《演义》等的渲染,八阵图变得很神秘,但其实早在战国时期的《孙膑兵法》里就有《八阵篇》 东汉班固的《封燕然山铭》中说“勒以八阵,莅以威神” 可见 “八阵”早在诸葛亮以前就有了.当然,诸葛亮的八阵,又并非前人的八阵.他是在总结前人基础上发展而成,已经是他自己的八阵了,所以“名成八阵图”还是说得很正确的. 夷陵之战,诸葛亮料定刘备必败,就设下石兵八阵,差点把陆逊困死其中,多亏诸葛亮的老丈人黄承延带路,才勉强逃出. 晋朝和唐朝对他的八阵有很深的研究,可惜后来失真.至于八阵到底是哪八阵, 有《小学绀珠》说是洞当阵,中黄阵,龙腾阵,鸟飞阵,折冲阵,虎翼阵,握机阵,连衡 阵而另一中在《兵略纂闻》中说是“天 地 风 云 龙 虎 鸟 蛇”. 酬三顾：（报答刘备三顾茅庐的知遇之恩） 取西蜀：（攻取西蜀） 定南蛮：（平定南方叛乱） 用火攻：（指赤壁之战） 至于这个“五丈原前,点四十九盏明灯” 就难解释点了 诸葛亮夜观星象知道自己要死了,所以想要用祈禳之法（使代表自己的星宿归位）救自己的命,就在帐中地面上分布七盏大灯,外布四十九盏小灯,内安本命灯一盏,倘若七日之内本命灯不灭,就可救他自己一命. 诸葛亮第六次出祁山与司马懿战于五丈原,自知身体不好不久于人世,就设下四是九盏明灯的法阵,向上天再借二十年,可是被不知情的魏延闯入,四是九盏灯被风吹灭,不久诸葛亮病死于五丈原.
