曹文轩成长小说中的唯美环境的描写有哪些句子
无边无际的大海，风起的苍穹，波涛连绵的海面，遥如沉浮于梦幻之中的岛追逐船尾的浪花儿上下飞舞的海鸥，皎洁的月光下一跃而起的大鱼，水天一色的苍茫。
这古老的巷口有数千年的历史，满眼沧桑中让人凝神遐想，百看不厌。
落叶中，孩子们跟着奶奶走着。
这只小小的队伍是上海的秋天变得不再萧索和荒凉。
曹文轩描写的根鸟是怎样的?
大地上的者——轩《前方》赏析 《前方一篇摄影散文。
文头概括描写了人物的神情：“一车人，神情憔悴而漠然地望着前方。
”如果让我们顺着这句话先看图片，你一定会觉得画面中的人物神态各异，有迷茫，有惶惑，有对未来充满期望。
他们中有的可能是迫于生计而背井离乡，有的是为了理想而打拼天下。
不管属于哪一种，反正画面上破旧的车厢足以衬托出生活的贫困，可以想象出他们在贫困中奋力改变现状的可贵，以及读者对他们的理想实现不了的悲哀的同情。
而曹文轩先生却用睿智的眼光看出了照片中一个带有人类生存的哲学共同的轨迹：“离乡——思乡——返乡——再离乡”。
我们不禁要问：为什么身在异乡的人总是魂牵梦绕自己的故乡
故乡对于一个游子来说，究竟意味着什么
他们的表情到底说明了什么
作者在文章开头用连续发问的方式引起了人生的思考：“他们去哪儿
归家还是远行
”答案为“他们正在路上”。
这里正道出了生存的真谛。
我们每个人从呱呱坠地时起，实际上已经走在路上了。
这是一条短暂而又漫长的人生之路，虽然有的人欣然逢着顺境，但是“人间毕竟不总是充满了温暖的，你前进的道路上也并不总是铺满了玫瑰花。
”（季羡林《人间第一爱》）绝大多数人免不了坎坷逆境，只好在这条路上苦苦地求索。
正如文章所描写的那样，人们在路上充满惶惑、茫然、不安、无奈、焦躁不宁、索然无味的心理状态。
“车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸，把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦。
那位男子手托下巴，望着车窗外，他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。
”这是作者用细节描写的乘车人的表情。
通过这一表情的描述，印证了文章第二小节所说的“人有克制不住的离家的欲望”。
个中立意虽有反弹琵琶的味道，而作品的新颖之处也许就是从逆向思维中得来的。
文章对人类的离家行为进行了叙述和分析。
“人有克制不住的离家的欲望”，概括起来，作者说了离家的四种情况：“人有着离家与远行的习性”；“外面的世界总是在诱惑着人们”离家远行；“离家也许是出于无奈”；而“人的理想决定着人要不断向前走”。
因此，作者在文中围绕人类离家的行为的同时阐释了这样的乡愁的主题：首先是人有着离家与远行的习性。
如“当人类还未有家的意识与家的形式之前，祖先们是在几乎无休止的迁徙中生活的”。
这使我们回想起荷马史诗《奥德赛》中将领奥德修斯凯旋途中抵拒女神的场景中的乡愁；我国古代《诗经·采薇》写的是普通士兵在离乡出征的生活场景中的乡愁。
还有“举头望明月，低头思故乡”（李白）、“古道西风瘦马，断肠人在天涯”（马致远）等等漂泊的旅人，尤其是“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
” （《九月九日忆山东兄弟》）诗人王维的这首诗应该是异乡游子抒发乡愁的先声。
等等。
至于“人离乡贱、物离乡贵”的古训早已成为游子们思乡情愁的人生经验。
其次是外面的世界无时无刻不在诱惑着人们，人在外面的世界中回获得生命的满足；由于种种原因，人不得不离家。
再就是人的理想决定着人要不断向前走。
作者通过思乡的呈现方式与乡土情结来形象化地诠释，即为什么思乡（我心归去），远行与回望（永在路上）；最后揭示了故乡的价值指向，即通过“我的故乡”“今生今世的证据”来说明思乡是恒久的烙印。
故乡是一个人的根，更多的是精神上、情感上的的价值取向和精神追求。
不难发现，作者从哲理层面来思考人生的悲剧性存在，并提出了一个新的问题：“人无法还家”，“即便还了家”“还在无家的感觉之中”。
一如作者文末的发问：“这坐在车上的人们，前方到底是家还是无边的旷野呢?”这些是由实就虚——将实指的“家”转变为抽象化了“精神家园”。
从而形象化地阐发了“人无法还家”的原因。
记得柯蓝《道路》说过：“人们寻找的，不是道路，而是那道路的终点，是那广阔的、平坦的终点。
只是为了通向终点，才寻找路，才从最难最难的路上走过……” 二十世纪德语诗坛最杰出的表现主义诗歌的先驱，特拉克尔有一句名言：“灵魂，大地上的异乡者。
”人在世间漫无边际地游荡，追寻着他所不能确知的梦想，这一切也许仅仅是因为生是一种偶然，而理想总在彼岸，因此无论在世界任何一个角落都是身处异乡。
寻找归宿的终有一死者身处异乡，直至踏上永恒而崎岖的归途。
正如散文大家周国平所说：“总括起来，‘记住回家的路’就是：记住从社会回到自我的路，记住从世界回到上帝的路。
人当然不能总活在社会和世界中，但是，时时记起回家的路，便可以保持清醒，不在社会的纷争和世界的喧闹中沉沦。
”（《记住回家的路·小序》）是的，“不以物喜，不以己悲”（范仲淹），“天行健，君子当自强不息”（《易经·乾卦》）。
家，尽管“温馨与安宁”，但是人总要面对“前方”，走出家门。
那么，有一幅对子说得好，“漫观天上云卷云舒，笑对庭前花开花落”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”（《离骚》）应该是人类“向前”的理由。
总之，本文作者由离家，谈到离家的原因，再谈到路上的表现，由起初的激动到“早已认识到人生实质上是一场苦旅”而产生的惶惑、茫然、不安，而从“具象化的旅行” “抽象化为人生的旅途”，谈及“人生的悲剧性实质”，层层深入，一步一步的上升到哲理思索的层面。
针对一幅图片，大家往往会抓住图中人物的表情神态来做文章，但是曹文轩先生却抓住他们“离家”这一点来写，分析原因和离家后在路上的心理表现及其成因，超出了一般人的想像，从常规思维中跳脱出来，而有了全新的诠释。
“家”，是人精神的归宿和精神的栖身之所。
全文既继承了古典文学淡淡的忧愁的美学意蕴，又具有当代人生创新思维的哲理思考。
语言优美，主旨深刻。
给读者留下回味的余地。
曹文轩写的细米的好句有什么
等我有空看完再来说说吧
曹文轩描写桑乔 说了一句话
是桑乔出身卑微，还是“桑乔从内心里厌恶打猎”，还是“桑乔十分鄙视自己的历史”
“桑乔很在乎荣誉”
很多啊。
我有这本书，无法帮到你就继续向我提问吧。
我帮你找。
希望对你有帮助。
曹文轩纯美小说随便一本书的片段赏析。
1.原文片段： 演出结束后，油麻地小学的师生门只管沉浸在胜利的喜悦之中，而当他们突然想到秃鹤时，秃鹤早已不见。
问谁，谁也不知道秃鹤的去向。
“大家立即分头去找。
”桑乔说。
是桑桑第一个找到了秃鹤。
那时，秃鹤正坐在小镇的水码头的最低的石阶上。
望着呗月光照得波光粼粼的河水。
桑桑一直走到他跟前，在他身边蹲下：“我是来找你的，大家都在找你。
” 桑桑听到了秃鹤的啜泣声。
油麻地小学的许多师生都找来了。
他们沿着石阶走了下来，对秃鹤说：“我们回家吧。
” 桑乔拍了拍他的肩：“走，回家了。
” 秃鹤用嘴咬住指头，想不让自己哭出来，但哭声还是克制不住地从喉咙里奔涌而出，几乎便成了嚎啕大哭。
纸月哭了，许多孩子也哭了。
纯净的月光照着大河，照着油麻地小学的师生们，也照着世界上一个最英俊的少年。
赏析： 当我翻开《草房子》第一章《秃鹤》时，我的心情便随着秃鹤的遭遇而起伏。
当秃鹤因秃头而受到油麻地小学师生的歧视和侮辱时，我不禁为秃鹤感到愤愤不平.。
在片区汇操中，当秃鹤用他特有的方式报复了油麻地小学师生的取笑和侮辱时，我的心中也升起一阵快意。
但是，报复并没有给秃鹤带来幸福和快乐，反而使他更加孤独，我的心中也感到隐隐的失落。
最后在文艺汇演中，秃鹤以他独一无二的秃头和出色的表演为油麻地小学带来了荣誉和掌声，我在心里为秃鹤喝彩。
我想，秃鹤此时一定会和大家一起欢呼，一起庆祝。
但没想到，秃鹤竟然独自一人躲在河边悄悄流泪。
当大家找到他时，他再也忍不住嚎啕大哭起来，我的双眼也模糊了······ 在泪光里，我看到了每一个人内心深处的那一份真诚和善良
2.下面是小说《草房子》中对纸月眼神的一段描写：对于桑桑，很难说纸月就没有对他说过话。
只不过是她没有用嘴说，而是用眼睛说罢了。
比如说桑桑在课桌上再架课桌，又架课桌，最后还加了一张小凳，然后玩杂技一样颤颤抖抖地爬到最顶端，到高墙的洞中掏麻雀时，纸月见了，就仰着脸，两手抱着拳放在下巴下眼睛睁得大大的，满是紧张与担忧。
这时，桑桑假如看到了这双眼睛，就会听出：“桑桑，你下来吧，下来吧。
”再比如说桑桑顺手从地里拔了根胡萝卜，在袖子上搓擦了几下，就“咯吱咯吱”地吃起来时，纸月见了，就会令人觉察不到地皱一下眉头，嘴微微地张着看了一眼桑桑。
这时，桑桑假如看到了这双眼睛，就会听出：“桑桑，不洗的萝卜也是吃得的吗
”再比如说桑桑把时间玩光了，来不及去抠算术题了，打算将邻桌的作业本抓过来抄一通时，纸月看见了，就会把眼珠转到眼角上来看桑桑。
这时，假如桑桑看到了这双眼睛，就会听出：“桑桑，这样的事也是做得的吗
”又比如说桑桑与人玩篮球，在被对方一个小孩狠咬了一口，胳膊上都流出鲜血来了，也没有将手中的球松掉，还坚持将它投到篮筐里时，纸月看见了，就用细白的牙齿咬住薄薄的血色似有似无的嘴唇，弯曲的双眉下，眼睛在阳光下跳着亮点。
这时，假如桑桑看到了这双眼睛，就会听出：“桑桑，你真了不起
”读过这段细致的描写，在我的眼里不觉活脱地出现了两个小学生的形象，一个桑桑，一个纸月。
乍看起来，作者明明是在写桑桑，而纸月只是一个观察者，作者借纸月来写桑桑，写他的调皮与勇敢，典型的侧面描写。
但再一想又好像不是，感觉作者重点是在写纸月，借她看桑桑的眼神来写她的善良与可爱。
最后再读一遍，又觉得其实两个都是作者的写作重点，是互相映衬，各显其妙。
这就是曹文轩——宁静而诗意的语言雕刻家
在这段描写中，我尤其钦佩的是他对纸月的眼神描摹。
都说善解人意的眼睛会说话，曹文轩老师就干脆让她说出来，而且说得那么恰到好处，说得那么切合语境，说得那么符合身份。
自自然然地表现出纸月对桑桑的关切。
会说话的眼睛是什么样的呢
“仰着脸，两手抱着拳放在下巴下眼睛睁得大大的，满是紧张与担忧。
”这是担心的；“皱一下眉头，嘴微微地张着看了一眼。
”这是提醒的；“把眼珠转到眼角上来看桑桑。
”这是制止的；“用细白的牙齿咬住薄薄的血色似有似无的嘴唇，弯曲的双眉下，眼睛在阳光下跳着亮点。
”这是称赞的。
同学们，在这里，我不得不称道曹文轩老师这种细致的工笔描写，他让我们看到一个个不同生活画面所叠加在一起而形成的艺术效果，让我们看到一个活生生的天真美好的小女孩儿形象。
把人物写活，要思考，要用调和生活与思想的笔去点化，四次描写纸月的眼睛就是曹文轩老师的非凡匠心所在
3.《青铜葵花》感悟并赏析片段 有一个人朝他追了过来，并在他身后大声叫着：“那个卖芦花鞋的孩子，你停一停!” 青铜停下了，转过身来望着向他跑过来的人。
他不知道那人叫他干什么，心里满是疑惑。
那人跑到青铜跟前，说：“我看到他们买的芦花鞋了，心里好喜欢，你还有卖的吗?” 那人青铜摇了摇头，心里很为那人感到遗憾。
那人失望地一摊手，并叹息了一声。
青铜望着那个人，心里觉得有点儿对不住他。
那人掉头朝轮船码头走去。
青铜掉头往家走去。
走着走着，青铜放慢了脚步。
他的目光垂落在了自己穿在脚上的那双芦花鞋上。
雪在芦花鞋下咯吱咯吱地响着他越走越慢，后来停下了。
他看看天空，看看雪地，最后又把目光落在了脚上的芦花鞋上。
但心里还在颤颤抖抖地唱着歌。
他觉得双脚暖和和的。
但过了一会儿，他将右脚从芦花鞋里拔了出来，站在了雪地上。
他的脚板顿时感到了一股针刺般的寒冷。
他又将左脚从芦花鞋里拔了出来，站在了雪地上。
又是一股刺骨的寒冷。
他弯下腰，从雪地里捡起了一双芦花鞋，放在眼前看着。
因为是新鞋，又因为一路上都是雪，那双鞋竟然没有一丝污迹，看上去，还是一双新鞋。
他笑了笑，掉头朝那个人追了过去。
他的赤足踏过积雪时，溅起了一蓬蓬雪屑。
当那人正要踏上轮船码头的台阶时，青铜绕到了他前头，向他高高地举起了芦花鞋。
跑到青铜跟前，说：“我看到他们买的芦花鞋了，心里好喜欢，你还有卖的吗?” 那人喜出望外，伸手接过了芦花鞋。
他想多付一些钱给青铜，但青铜只收了他该收的钱，朝他摆了摆手，然后朝着家的方向，头也不回地跑动着。
他的一双脚被雪擦得干干净净，但也冻得通红通红…… 青铜知道那人没买到心爱的芦花鞋很失望，同时他也知道妹妹上学要用钱，多卖一双芦花鞋，多攒一些钱，也有用处，又想到自己脚上还有一双芦花鞋，便把脚上的鞋子取了下来，追上那人，将鞋卖给了他，且没有多收一分钱，在冰天雪地的冬天，光着脚跑回了家。
文中最后一句话，“一双脚被雪擦得干干净净，但也冻得通红通红．．．”说明他在雪地里跑了很久很久，看了让人心疼地想要落泪，他的忍耐和坚强让人觉得青铜是一个非常善良、很为家里人着想的懂事的孩子。
感悟：这本书写了主人公的种种挫折与苦难：葵花的父亲不幸身亡，贫穷的青铜家把葵花收留。
他们又到了许多困难首先是钱不够，无法满足让两人同时上学的愿望，青铜将唯一的机会让给了葵花；接着遇到水灾，全家人只得搭一个小棚子居住；然后是蝗灾，全大麦地村的人都没有粮食吃；最后是奶奶的病，需要大笔手术费，葵花为了给奶奶治病故意考了个不及格希望能不再上学……这些困难使青铜和葵花比别的同龄的孩子更加坚强懂事，因为他们经历过挫折。
如果生命中没有挫折，那么人就会变得懦弱。
只有你经过挫折，勇敢面对生活，你才会变得坚强。
人好比风筝，只有在逆风中才会飞起来，人只有在逆境中才能得到更高、更远的发展。
