史记中描写秦始皇陵墓部分的古文的翻译
原文 始皇初即位，穿治郦山，及并天下，天下徒送诣七十余万人，穿三泉，下铜而致椁，宫观百官奇器珍怪徙臧满之。
令匠作机驽矢，有所穿近者辄射之。
以水银为百川江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。
以人鱼膏为烛，度不灭者久之。
二世曰：“先帝后宫非有子者，出焉不宜。
皆令从死，死者甚众。
葬既已下，或言工匠为机，臧皆知之，臧重即泄。
大事毕，已臧，闭中羡，下外羡门，尽闭工匠臧者，无复出者。
树草木以象山。
译文 始皇当初刚刚登位，就挖通治理了郦山，到统一天下后，从全国各地送来七十多万徒役，凿地三重泉水那么深，灌注铜水，填塞缝隙，把外棺放进去，又修造宫观，设置百官位次，把珍奇器物、珍宝怪石等搬了进去，放得满满的。
命令工匠制造由机关操纵的弓箭，如有人挖墓一走近就能射死他。
用水银做成百川江河大海，用机器递相灌注输送，顶壁装有天文图象，下面置有地理图形。
用娃娃鱼的油脂做成火炬，估计很久不会熄灭。
二世说：“先帝后宫妃嫔没有子女的，放她们出去不合适。
”就命令这些人全部殉葬，殉葬的人很多。
下葬完毕，有人说是工匠制造了机械，墓中所藏宝物他们都知道，宝物多而贵重，这就难免会泄露出去。
隆重的丧礼完毕，宝物都已藏好，就封闭了墓道的中间一道门，又把墓地最外面的一道门放下来，工匠们全部被封闭在里边，没有一个再出来的。
墓上栽种草木，从外边看上去好像一座山。
秦孝公的名字哪本书有记载，为什么史记里没有秦始皇以前秦国君主的名字
秦孝公（前381—前338），战国时秦国国君。
嬴姓，名渠梁。
先秦时期男子称氏不称姓，虽为嬴姓，却不叫嬴渠梁。
秦国历代君主称号国君名字在位年数在位年份出身与关系资料出处秦非子非子约40余年约前900年-前858年恶来五世孙《史记·秦本纪》秦侯10前857年-前848年秦非子之子《史记·秦本纪》秦公伯3前847年-前845年秦侯子《史记·秦本纪》秦仲仲23前844年-前822年秦公伯子《史记·秦本纪》秦庄公《史记·十二诸侯年表》谓名其《索隠》认为“其”非名44前821年-前778年秦仲长子《史记·秦本纪》1秦襄公（立为诸侯）开12前777年-前766年秦庄公子《史记·秦本纪》2秦文公50前765年-前716年秦襄公子《史记·秦本纪》秦静公《秦本纪》作秦竫公，皆通用未即位秦文公子《史记·秦本纪》3秦宪公《秦本纪》误作秦宁公立12前715年-前704年秦静公子《史记·秦本纪》《始皇本纪》引《秦记》《汉书·古今人表》4秦出子《汉书·古今人表》谓其名曼6前703年-前698年秦宪公子《史记·秦本纪》5秦武公族谱载其名说（一家之言，并非史书，仅供参考，下同。
）20前697年-前678年秦宪公长子《史记·秦本纪》6秦德公族谱载其名嘉2前677年-前676年秦宪公子、秦武公弟《史记·秦本纪》7秦宣公族谱载其名恬12前675年-前664年秦德公长子《史记·秦本纪》8秦成公族谱载其名载4前663年-前660年秦德公子、秦宣公弟《史记·秦本纪》9秦穆公任好39前659年-前621年秦德公少子、秦成公弟《史记·秦本纪》10秦康公罃12前620年-前609年秦穆公子《史记·秦本纪》11秦共公《春秋》谓名稻，《史记索隐》谓名貑4前608年-前605年旧误作前608年-前604年秦康公子《史记·秦本纪》《左传·宣公四年》12秦桓公《春秋分纪》谓名荣28前604年-前577年旧误作前603年-前577年秦共公子《史记·秦本纪》程公说《春秋分纪》《左传》13秦景公《世本》谓名后伯车《春秋分纪》谓名石40前576年-前537年秦桓公子《史记·秦本纪》《春秋分纪》14秦哀公《秦记》作秦毕公《史记索隐》作秦[王毕]公族谱载其名籍36前536年-前501年秦景公子《史记·秦本纪》《始皇本纪》引《秦记》秦夷公未即位秦哀公子《史记·秦本纪》15秦惠公族谱载其名宁9前500年-前492年秦夷公子《史记·秦本纪》16秦悼公族谱载其名盘15前491年-前477年秦惠公子《史记·秦本纪》17秦厉共公《秦记》作秦剌龚公《史记正义》作秦利龚公刺34前476年-前443年秦悼公子《史记·秦本纪》《始皇本纪》引《秦记》18秦躁公《史记索隐》作秦趮公族谱载其名欣14前442年-前429年秦厉公子《史记·秦本纪》19秦怀公族谱载其名封4前428年-前425年秦厉公子、秦躁公弟《史记·秦本纪》20秦灵公《秦记》作秦肃灵公肃10前424年-前415年秦怀公孙、秦昭太子之子《史记·秦本纪》21秦简公悼子杨宽及王蘧常认为“悼子”非名15前414年-前400年秦厉公子、秦怀公弟《秦记》谓秦灵公子《史记·秦本纪》22秦惠公族谱载其名仁13前399年-前387年秦简公子《史记·秦本纪》23秦出公《世本》作秦少主族谱载其名昌2前386年-前385年秦惠公子《史记·秦本纪》24秦献公《世本》作秦元献公《越绝书》作秦元王《史记索隐》谓名师隰《吕氏春秋》谓名连23前384年-前362年秦灵公子《史记·秦本纪》《越绝书》《吕氏春秋》25秦孝公《越绝书》作秦平王《史记索隐》谓名渠梁24前361年-前338年秦献公子《史记·秦本纪》《越绝书》26秦惠文王简称秦惠王《史记索隐》谓名驷27前337年-前311年前324年改元秦孝公子《史记·秦本纪》27秦武王《秦记》作秦悼武王《世本》作秦武烈王《史记索隐》谓名荡4前310年-前307年秦惠王子《史记·秦本纪》《始皇本纪》引《秦记》28秦昭襄王简称秦昭王《史记索隐》谓名则，一名稷56前306年-前251年秦惠王子、秦武王弟《史记·秦本纪》29秦孝文王《史记索隐》谓名柱1前250年秦昭王子《史记·秦本纪》30秦庄襄王简称秦庄王本名异人，后改名楚，又作子楚3前249年-前247年秦孝文王子《史记·秦本纪》《战国策》31始皇帝政37前246年-前210年秦庄襄王子《史记·秦本纪》《始皇本纪》32二世皇帝胡亥3前209年-前207年秦始皇的儿子《史记·秦始皇本纪》《李斯列传》秦王子婴子婴1（实际仅46天）前206年公子扶苏之子《史记》希望能够帮到您
《史记》中的好段好句
太史公自序 且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。
《易》曰‘失之豪厘，差以千里’。
是故《礼》以节人，《乐》以发和,《书》以道事，《诗》以达意，《易》以道化，《春秋》以道义。
夫礼禁未然之前，法施已然之后；法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。
高祖本纪 忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房。
大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
李将军列传 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
（王昌龄《出塞》） 林暗草惊风，将军夜引弓。
平明寻白羽，没在石棱中（卢纶《塞下曲》） 猿臂将军去似飞，弯弓百步虏无遗。
汉文自与封侯得，何必伤嗟不遇时。
《传》曰“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
桃李不言，下自成蹊 项羽本纪 力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何
” 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。
江东子弟多才俊，卷土重来未可知。
（杜牧《乌江亭》） 百战疲劳壮士哀，中原一败势难回。
江东子弟今犹在，肯为君王卷土来。
（。
（王安石《题乌江项王庙》） 生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
（李清照《绝句》） 《刺客列传》 骐骥盛壮之时，一日而弛千里。
至其衰老，驽马先之。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 . 天雨粟，马生角。
《屈原列传》 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
（ 荀子 《劝学》） 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
（李白《江上吟》） 举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒 《滑稽列传》 此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人 《管仲列传》 生我者父母，知我者鲍子. 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 《孔子世家》 吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以言。
高山仰止，景行行止 《史记·秦始皇本纪》 竹帛烟销帝业虚, 关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱, 刘项原来不读书。
（焚书坑 唐。
章碣） 诸儒坑尽一身余, 始觉秦家网目疏。
枉把六经灰火底, 桥边犹有未烧书。
（经下邳 明? 袁宏道） 含羞忍耻丈夫事，一朝之愤非良图 。
（元 胡天游 ） 有志者，事竟成。
破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人，天不负。
卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
屈原列传》举世混（皆）浊而我独清，众人皆醉而我独醒 博闻强志，明于治乱，娴于辞令。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。
其文约，其辞微，其志洁，其行廉。
其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。
（荀子 《劝学》） 屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
（李白《江上吟》） 《廉颇蔺相如列传》 先国家之急,而后私仇也 国家的危急放在前面，然后才是个人恩怨 《管仲列传》 生我者父母，知我者鲍子. 仓廪实而知礼节，衣食足则知荣辱 将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也 《秦始皇本纪》 飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。
竹帛烟销帝业虚, 关河空锁祖龙居。
坑灰未冷山东乱, 刘项原来不读书。
（焚书坑 唐章碣） 诸儒坑尽一身余, 始觉秦家网目疏。
枉把六经灰火底, 桥边犹有未烧书。
（经下邳 明袁宏道） 含羞忍耻丈夫事，一朝之愤非良图 。
（元 胡天游 ） 有志者，事竟成。
破釜沉舟,百二秦关终属楚; 苦心人，天不负。
卧薪尝胆,三千越甲可吞吴。
史记对秦始皇的评价
贾谊、司马迁“向有庸主之才，仅得中佐东虽乱，秦之地可全而有，宗庙未当绝也。
”秦之积衰，天下土崩瓦解，虽有周旦之材，无所复陈其巧，而以责一日之孤，误哉
俗传秦始皇起罪恶，胡亥极，得其理矣。
复责小子，云秦地可全，所谓不通时变者也。
纪季以酅，春秋不名。
吾读秦纪，至于子婴车裂赵高，未尝不健其决，怜其志。
婴死生之义备矣.
〈韩非子·难一〉介绍（简介，100字左右）
韩非(约前280—前233)是韩国的贵族，“喜刑名法术之学”，后世称他为韩非子。
他和李斯都是荀子的弟子。
当时韩国很弱，常受邻国的欺凌，他多次向韩王提出富强的计策，但未被韩王采纳。
韩非写了《孤愤》《五蠹》等一系列文章，这些作品后来集为《韩非子》一书。
秦王嬴政读了韩非的文章，极为赞赏。
公元前234年，韩非作为韩国的使臣来到秦国，上书秦王，劝其先伐赵而缓伐韩。
李斯妒忌韩非的才能，与姚贾一道进谗加以陷害，韩非被迫服毒自杀。
韩非注意研究历史，认为历史是不断发展进步的。
他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”。
因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异”“事异则备变”(《韩非子·五蠹》)，要根据今天的实际来制定政策。
他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据。
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践，提出了君主专制中央集权的理论。
他主张“事在四方，要在中央；圣人执要，四方来效”(《韩非子·物权》)，国家的大权，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势，才能治理天下，“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也”(《韩非子·人主》)。
为此，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”(《韩非子·主道》)；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”(《韩非子·显学》)。
韩非还主张改革和实行法治，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，“以法为教”(《韩非子·五蠹》)。
他强调制定了“法”，就要严格执行，任何人也不能例外，做到“法不阿贵”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”(《韩非子·有度》)。
他还认为只有实行严刑重罚，人民才会顺从，社会才能安定，封建统治才能巩固。
韩非的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求，为结束诸侯割据，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据。
秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非理论的应用和发展。
史记是怎样通过语言描写人物性格的
网开一面 出自《史记·殷本纪》 囊血射天 出自《史记·殷本纪》 酒肉池林 出自《史记·殷本纪》 左支右绌 出自《史记·周本纪》 焚书坑儒 出自《史记·秦始皇本纪》 指鹿为马 出自《史记·秦始皇本纪》 拔山扛鼎 出自《史记·项羽本纪》 先发制人 出自《史记·项羽本纪》 破釜沉舟 出自《史记·项羽本纪》 鸿门宴 出自《史记·项羽本纪》 项庄舞剑,意在沛公 出自《史记·项羽本纪》 沐猴而冠 出自《史记·项羽本纪》 霸王别姬 出自《史记·项羽本纪》 四面楚歌 出自《史记·项羽本纪》 无颜见江东父老 出自《史记·项羽本纪》 一败涂地 出自《史记·高祖本纪》 约法三章 出自《史记·高祖本纪》 明修栈道,暗度陈仓 出自《史记·高祖本纪》 运筹帷幄 出自《史记·高祖本纪》 高屋建瓴 出自《史记·高祖本纪》 卧薪尝胆 出自《史记·越王勾践世家》 鸟尽弓藏 出自《史记·越王勾践世家》 一狐之腋 出自《史记·赵世家》 招摇过市 出自《史记·孔子世家》 韦编三绝 出自《史记·孔子世家》 鸿鹄之志 出自《史记·陈涉世家》 积毁销骨 出自《史记·张仪列传》 毛遂自荐 出自《史记·平原君列传》 脱颖而出 出自《史记·平原君列传》 歃血为盟 出自《史记·平原君列传》 因人成事 出自《史记·平原君列传》 一言九鼎 出自《史记·平原君列传》 完璧归赵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 负荆请罪 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 怒发冲冠 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 刎颈之交 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 胶柱鼓瑟 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 纸上谈兵 出自《史记·廉颇蔺相如列传》 一字千金 出自《史记·吕不韦列传》 奇货可居 出自《史记·吕不韦列传》 图穷匕见 出自《史记·刺客列传》 背水一战 出自《史记·淮阴侯列传》 肝脑涂地 出自《史记·淮阴侯列传》 多多益善 出自《史记·淮阴侯列传》 鸡鸣狗盗 出自《史记·孟尝君列传》 狡兔三窟 出自《史记·孟尝君列《史记》中的好词：《李将军列传》 桃李不言,下自成蹊 桃李8会说话,数下自然形成小径 此言虽小,可以喻大也 这句话说的虽然是桃李一类的小事,却可以用它来比喻大事 其身正,不令而行；其身不正,虽令不从 自己本身正派,没有政令也会照做,本身如果不正,虽然有严令也不会遵守 《项羽本纪》 如今人为刀俎,我为鱼肉 如今人家好比是刀子沾板,而我们好比是鱼是肉 天亡我,非用兵之罪也 是上天要使我灭忘,不是我用兵的错误. 力拔山兮气盖世 力大可以拔山 豪气盖世无双 《屈原贾生列传》 盖自怨生也 是因为怨愤引起的啊 人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母也 人在困难的时候就会追念本源,所以人在操劳,辛苦,困倦,疲惫时,没有不喊天的;在疾病,疼痛,凄惨,惊惧时,没有不呼喊爹娘的 举世混浊而我独清,众人皆醉而我独醒 这世道上所有有人都是在混浊中只有我是干净的,大家都醉（糊涂）了只有我是清醒的 《廉颇蔺相如列传》 先国家之急,而后私仇也 国家的危急放在前面,然后才是个人恩怨《史记》十大名篇：梁启超指定的史记十大名篇 大江东去 楚王流芳——《项羽本纪》 礼贤下士 威服九州——《信陵君列传》 文武双雄 英风伟概——《廉颇蔺相如列传》 功成不居 不屈权贵——《鲁仲连邹阳列传》 旷世奇才 悲凉收场——《淮阴侯列传》 官场显形 栩栩如生——《魏其武安侯列传》 戎马一生 终难封侯——《李将军列传》 汉匈和亲 文化交融——《匈奴列传》 商道货殖 安邦定国——《货殖列传》 史公记史 千古传颂——《太史公自序》太史公自序 且夫孝始于事亲,中于事君,终于立身.《易》曰‘失之豪厘,差以千里’.是故《礼》以节人,《乐》以发和,《书》以道事,《诗》以达意,《易》以道化,《春秋》以道义.夫礼禁未然之前,法施已然之后；法之所为用者易见,而礼之所为禁者难知.高祖本纪 忠言逆耳利于行,毒药苦口利于病.夫运筹策帷帐之中,决胜于千里之外,吾不如子房.大风起兮云飞扬,威加海内兮归...这个寒假我读了《史记》. 这是一本能丰富头脑,补充知识的神奇的书. 《史记》是我国最早的纪传体通史.这部书共一百三十篇,五十二万多字.此书也开创了纪传体史书的形式,对后来历朝历代的正史,都产生了深远的影响. 一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记. 司马迁笔下的人物个个栩栩如生,有着鲜明的个性.生动的语言,优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中.随着情节的起伏,我的心情也在为之而改变.喜着主人公的喜,忧着主人公的忧,感受着主人公的感受.轻松幽默的语言,紧张刺激的情节,仿佛把我带到了那个遥远的时代.各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯,在《史记》中表现得淋漓尽致,绘声绘色. 看《史记》就仿佛在作一次足不出户的历史旅行,领略了那个时代的一切,回顾了各种令人难以忘怀的历史事件.体会了当时人们的思想感情. 看《史记》就仿佛在读一本有趣的故事书.生动形象的历史人物有声有色的为你讲述他们身上发生的有趣的故事,带领你进入他们的世界. 看《史记》就仿佛在和一个历史学家面对面的谈话.深深的被他那准确到位的语言所打动.在不知不觉中也增长了必要的历史知识,丰富了头脑. 《史记》是一本既生动有趣又能增长知识的值得一看的好书.
通假字是不是就是古人所写的错别字?
不是。
通假字是古人的一种用字习惯，书本来有为A义专门造的A但写作的人却偏不写A字，而是写了一个与A同音的B字。
A、B二字之间就构成了通假关系。
例如，司马迁在《项羽本纪》中记载项伯对刘邦说的话：“旦日不可不蚤自来谢项王”，即要求对方早点来，别来得太晚了，显得没诚意，不礼貌。
显然应该写“早”字，但司马迁却写了个“蚤”字，许慎在《说文解字》P283里面说的很清楚，“蚤”本是“啮人跳虫也”，就是今天的“跳蚤”。
我们不能说司马迁不会写“早”P137字，也不能说那时“早”字还没出现，实事上先秦就有“早”字了： 《左传•昭公三年》：“早世陨命”；又《隐公三年》：“早死”； 《荀子•非相》：“不先虑，不早谋。
” 《大戴礼记》：“天子之善在於早谕教与选左右。
” 《史记》中也能找到用“早”的例子： 《孝武本纪》：“天子即诛文成，后悔其早死，惜其方不尽。
” 《留侯世家》：“后五日早会。
” 《三王世家》：“闳王齐，年少，无有子，立，不幸早死。
” 但在先秦、两汉时期，用“蚤”为“早”的例子多得很： 《诗经•豳风•七月》：“四之日其蚤。
” 《礼记•檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇于门。
” 《左传•僖公23年》：“子盍蚤自贰焉
” 《孟子•离娄下》：齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。
其妻问所与饮食者，则尽富贵也。
其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。
”蚤起，施从良人之所之，徧国中无与立谈者。
卒之东郭之墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他――此其为餍足之道也。
《史记•周本纪》：“太子泄父蚤死，立其子林。
” 《史记•始皇本纪》：“二世入内，谓曰：‘公何不蚤告我
乃至於此
’” 《汉书•文帝纪》：“有司请蚤建太子。
” 这两个字无论古代还是现代都是同音字，故而相通假。
与“早、蚤”同样的例子还可举出很多，例如： 畔与叛—— 《说文•田部》P291：“畔，田界也。
从田，半声。
” 《左传•襄公26年》：“行无越思，如农之有畔，其过鲜矣。
” 《韩非子•难一》：“历山之农者侵畔。
” 可见，“畔”指田间界限，即现在所谓“田埂”。
《说文•半部》P28：“叛，半反也。
” 《尚书•大诰》：“三监及淮夷叛。
” 《韩非子•用人》：“使伯夷与盗跖俱辱，故臣有叛主。
” 但正如段玉裁在其《说文解字注》中所指出的：“古多假畔为叛”，如： 《史记•夏本纪》：“自孔甲以来而诸侯多畔夏。
” 《史记•殷本纪》：“百姓怨望而诸侯有畔者，于是纣乃重刑辟。
” 疲与罢（罢）—— 《说文•疒部》P156：“劳也，从疒皮声。
” 《左传•成公26年》：“奸时以动，而疲民以逞。
” 《韩非子•初见秦》：“兵终身暴露于外，士民疲病于内。
” 《史记•河渠书》：“吾斗疲极，不当相助耶
” 《史记•齐悼惠王世家》：“汉军屡疲，秦军必会。
” 可见“疲”就是现在的疲劳、疲累。
《说文•网部》P158：“罢，遣有罪也。
从网、能。
网，罪网也。
言有贤能而入网，即贳遣之。
”就是对犯罪者免于治罪的意思。
古文中常见的“罢职”、“罢官”就是从这里来的，即网开一面，只免去官职而不治罪。
然而，这两个字在上古同属于并母歌部，是同音字（后来由于语音分化而读作两个不同的音了。
现在仍有以Pí为读音的，如的诗“独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴”），所以也经常借“罢”（罢）为“疲”，例如： 《韩非子•外储说左上》：“罢苦百姓。
” 《吕氏春秋•简选》：“老弱罢民，可以胜人之精士练材。
” 《吕氏春秋•悔过》：“惟恐士卒罢弊与糗粮匮乏。
” 《史记•秦本纪》：“阻法度之威，以责督於下，下罢极。
” 《史记•秦始皇本纪》：“兵革不休，士民罢敝。
” 《史记•项羽本纪》：“战胜则兵罢，我承其敝。
” 对以上“早、蚤”“叛、畔”“疲、罢”三组字，现在学术界一般是这样称说的：前面的叫本字，后面的叫通假字。
当通假字出现在古书中时，我们现在要按照本字的读音来读（如“罢”就不能读成bà，要读为pí），并按照本字的意义来理解。
当然，我们也不难看出，只有当A、B这两个字都同时存在时，才有可能借A代B。
（二）通假字产生的原因 那么，为什么明明有本字，为什么作者却不写本字而要写通假字呢
这个问题要从四个角度来认识。
首先，正如前面所说，这是古人的一种习惯、一种时尚。
比如“早”字，司马迁也曾用过，但因古人经常习惯以“蚤”代“早”，所以司马迁也未能免俗。
笔者曾利用电脑统计，在《史记》中共出现通“早”的“蚤”字64次，直接用“早”字才27次；其中“蚤死”14次，“早死”4次；“蚤卒”8次，“早卒”1次。
《韩非子》中共出现通“早”的“蚤”字18次，直接用“早”4次；《论衡》中通“早”的 “蚤”6次，直接用“早”36次。
所以总的说来，时代越后，通假字越少，时代越早，通假字越多。
其次，唐代颜师古曾指出，古人在记录语言时因“仓猝无其字”而用了个同音字代替。
清赵翼在其《陔余丛考》一书中说得更明白：“字之音同而异义者，俗儒不知，辄误写用，世所谓别字也。
”第一个如此写的人固然可以说的写别字，但后人效尤，积非成是，便成了合法的“通假”字了。
第三，古书经秦火而几乎被烧光，直到汉惠帝才取消“挟书令”，并从民间征集藏书。
但所得甚少。
汉代大多数的书籍是靠老年人将脑子里所记忆的背诵出来，写出来，重新“著之竹帛”。
由于背诵时只记住一个字的读音，未必能记住它的字形，因而记录时必然会由于方言、口音的差异、记录者的文化程度等影响，而将同一字记成不同的形体。
第四，其实，古人好用通假，还有一个很重要的认识上的原因，就是清代学者王念孙、王引者父子在《经义述闻》中常说的“训诂之要，在声音不在文字。
”他们认为“凡字之相通，皆由于声之相近，不求诸声而求诸字，则窒矣。
”“夫古字通用，存乎声音。
”他们强调既有此音，即表此义，音即能表义。
读者读出此音，闻者听音则知义。
因此，将一个音写成哪一个字形，实在是无所谓的事情。
因而古人并不十分在意（更何况当时也没有政府出面来规范语言文字，甚至连一部字典都还没有。
所以只好让人随意按照声音来记录）。
文盲不识字，请人代读家信，听音即知义。
道理就在这里。
这种认识是有一定正确性的。
因为，说到底，声音是语言的物质外壳，语言凭借声音而存在。
因而记音才是最重要的。
只有能记录下这个字音，就算是完成记录者的任务了。
（三）通假与假借 在现代的一般学术著作或大学教科书里，通假与假借是两个不同的概念。
通假是本有其字，即有本字而没写，写了个同音的通假字；假借是“本无其字，依声托事”。
例如“而”P196本指人的毛发，所以许慎解释为“颊毛也，象毛之形。
”并举出《周礼》中用“而”本义的例子：“作其鳞之而”（即触动了那龙的触须）。
但是，几乎在任何一篇古文中，都少不了表示联结的“ér”，人们并没有为这个关联词另造一个字，而是借用原本表示“颊毛”的“而”来记录这个语言中的连词。
甚至第二人称代词“女”P258、第一人称代词“我”P267，都是“本无其字”而借用的。
第二人称先借用男女的“女”，后来又借用河南省内的一条河流“汝水”的“汝”来表示；“我”原本是古代的一种兵器（1975年已在陕西周原遗址出土），因与语言中的“wǒ”同音而借用 ，人们始终没给它们专门造字。
但是，在以前，人们对“通假”和“假借”这两个概念区分得并不那么清楚，甚至在王力先生主编的《古代汉语》中也说：“假借字的产生，大致有两种情况，一种是本有其字，而人们在书写的时候，写了一个同音字……第二种是本无其字，从一开始就借用一个同音字来表示。
（校定重排本547页）”但是到了现在，学术界对这两个词的分工越来越明确，不再把“本有其字”的“通假”称为“假借”了。
这是我们应该知道的。
