描写一个人怎么吃西瓜的样子
很快，大西瓜就被切成了许多小块，鲜红的果肉，上面嵌着几粒乌黑的西瓜籽，诱人极了
我拿了一块坐在一旁吃了起来，第一口下去，甜甜的汁从嘴里流了出来；第二口下去美味的果肉钻进了心窝；第三口下去，又甜又爽口，顿时全身舒畅。
吃了三大口，汁水直流，染上衣衫。
爸爸颇有绅士风度，先端了一块递给了妈妈，才自己开吃，竟然瓜汁都没滴在衣服上。
妈妈也是淑女风范,细嚼慢咽的，毫不慌忙。
什么叫艺术手法 有几种
艺术手法，艺术作品形式的要素之一，又称表现手法。
指艺术家在艺术创造过程中为塑造艺术形象、表现审美情感时所运用的各种具体的表现手段。
艺术手法，较为常见的有叙述、描写、抒情、议论、说明、对话、比喻、夸张、象征、变形、烘托、渲染、对比、反衬、伏笔、暗示、双关、拟人、排比等。
艺术手法与内容有着密切的互为依存的辩证关系，艺术手法之间也存在着诸多的辩证关系，其作用在于使艺术作品的内容得到充分、完美的表现。
随着艺术创作的发展，艺术手法也在不断地丰富更新。
艺术手法的运用，必须服从于特定的艺术内容的表达，并与欣赏者的审美能力相适应。
艺术手法使用得当，可以增强艺术作品的艺术表现力和艺术感染力。
在艺术创作中，各种艺术手法一般是交互运用的，而且受体裁的制约，即不同体裁对艺术手法有所侧重。
艺术手法是否运用得恰当、娴熟、和谐、巧妙，是衡量作品艺术性高低的重要标志之一。
艺术手法有着历史的继承性，不同民族之间也可以相互借鉴。
艺术手法在诗歌中的运用形式可以分为以下三种:表达方式、修辞手法、表现手法 表达方式: 诗词中主要运用叙述、描写、议论、 抒情、说明五种表达方式，这其中描写、抒情是重点。
描写方式有肖像描写(相貌描写和)、语言描写、行为描写、和等的不同;抒情方式主要有直接抒情和间接抒情两种。
间接抒情包括借景抒情、寓情于景、情景交融、情景相生、情因景生、以景衬情、寓情于事、等。
修辞手法： 比喻 可分为:明喻、暗喻、借喻、博喻(又名复喻)、倒喻(又名逆喻)、反喻、互喻(又名 回喻)、较喻(又名强喻)、譬喻、饰喻、引喻、隐喻; 借代、拟人、对偶、夸张、排比、反问、设问、衬托、反复、反语、互文、叠词、婉辞，避复，变用，层递，衬垫(又名衬跌)，警策，示现，双关，重言，重叠，指代，转文，复沓(句子和句子之间可以更换少数的词语，叫复沓)。
诗歌鉴赏中经常用到的一般有比喻、拟人、对偶、对比、衬托、等。
修辞方式与表达方式在初中语文中是经常提及的两个名词术语:它们之间区别很大。
修辞方式是指修饰文字词句，运用各种方法，使语言表达得准确、鲜明而生动有力，情感真挚、强烈而又引人入胜。
初中课文常见的修辞方式有比喻、拟人、夸张、对偶、排比、反问、设问、对比、借代、反复、反语等。
表达方式也叫表达方法，其内涵包括记叙、描写、说明、议论、抒情五个方面。
诗歌表现手法： 赋、比、兴、渲染、烘托、映衬(正衬\\\\反衬)、虚实结合(以虚衬实\\\\以实衬虚)、动静结合(以动衬静\\\\以静衬动\\\\以声衬静\\\\以静衬声)、正侧、欲抑(欲抑先扬&先抑后扬)、点面(以点代面\\\\点面结合)、象征、联想、想像、引用(用典\\\\化用)、白描、留白、一语双关等。
主要表现手法简介: 赋：铺陈叙事。
比：借一物而喻它物。
兴：起兴，先言他物而引起所咏之物。
借它物来引出所要描绘的中心事物的描写方式。
烘托：本是中国画中的一种技法，用水墨或色彩在物象的轮廓上渲染衬托，使物象明显突出。
用于诗歌创作，指从侧面着意描写，作为陪衬，使所需要的事物鲜明突出。
可以是人烘托人，如中借行者少年等的反应来烘托秦罗敷惊人的美貌，也可以是物烘托物，如蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽、僧敲月下门等以闹衬静。
更多的是物烘托人，如中三次写江中之月，分别烘托了琵琶声的美妙动听、引人入胜和人物凄凉、孤独、悲伤的心情。
联想和想象:多为诗人所采用。
如李白常把现实与梦境、仙境，自然界与人类社会打成一片，他的以飞越的神思结构全诗，诗人的想象犹如天马行空，所描绘的梦境、仙境，正是他所向往追求的光明美好的理想世界。
小时不识月，呼着白玉盘我寄愁心与明月，随君直到夜郞西我歌月徘徊，我舞影凌乱都是奇思遐想与自然天真相结合的神来之笔。
用典：即在诗歌中援引史实，使用典故。
古诗很讲究用典，这既可使诗歌语言精炼，又可增加内容的丰富性，增加表达的生动性和含蓄性，可收到言简意丰、耐人寻味的效果，增强作品的表现力和感染力。
如《永遇乐● 京口北固亭怀古》中成功地运用了五个典故:孙权、刘裕、刘义隆等，诗人借助这些历史事实，含蓄自然而又充分地表达了自己的思想感情。
象征：本是一种把一事物比成另一本质不同的事物的修辞手法，运用在诗歌当中，也称比兴。
诗词当中经常运用这一手法以达到形象生动和化实为虚的艺术效果。
如唐代朱庆余《近试上张水部》巧借新妇拜见公婆前的忐忑不安而又充满希望的心理，写自己应试前紧张而又希望得到赏识的心态。
贺知章《咏柳》:碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
早春新叶萌发，诗人在一阵惊喜中忽发奇想，是春姑娘用她那双灵巧的手，摆弄那富有灵性的剪刀，裁出那片片细叶的吧!比喻使描写化实为虚，形象更生动了，情感更浓郁了。
如果通篇贯穿着这种比兴的意象，则是象征。
如李白常借雄奇不平凡的事物，如大鹏、天马、雄剑及高山大河，来寄托他的理想，象征他的才能;喜欢选取高洁美好的事物如明月、凤凰、松柏、美人等，来象征好的人品节操;又常选取遭摧残、受拘羁的人物事件来比喻他的经历和处境。
日记：观察一个事物 300字
观察蚂蚁 全身黑色，有六只细小的脚，这是蚂蚁的外形。
一天，我的饼干不小心掉到了地上，我灵机一动：“可以用它来喂蚂蚁”，于是我拿看饼干来到了室外，发现地上正好有一只蚂蚁在爬来爬去，就把饼干放了下去，在放下去的时候，饼干碎成了两片，那只蚂蚁马上就发现了，它自己先试着搬，无奈对它而言，饼干实在是一个庞然大物，没办法，它只好放弃，匆匆离去，不一会儿，我发现在它回去的路上一下子出现了几十只蚂蚁，它们浩浩荡荡向放饼干的地方进攻，大家你拖我拉，抬起饼干就往来时的方向一毫米一毫米的移，要到达它们的洞穴，必须经过一个“隧道”，那可不是一件容易的事，“隧道”口太小，它们虽是费了九牛二虎之力，还是没法进去，但是它们不气馁，一直齐心协力，没有一只蚂蚁临阵脱逃，最后，通过将饼干化整为零，它们终于将饼干全部搬入了洞穴内。
看着它们的不停忙碌的样子，我的兴趣越来越浓，最后，我把打死的蚊子、苍蝇，吃剩的饼干都放在一起，发现越来越多的蚂蚁源源不断地向这堆“食物”赶来，食物上的蚂蚁越聚越多……，最后，地上的食物被蚂蚁搬得一点不剩，连饼干屑也难看到。
同时，我还发现了一个秘密，蚂蚁搬东西也不是死拼的，碰到困难它们也会想办法，改变策略，而在搬运的过程中，它们始终团结一致，持之以恒，不会有一只蚂蚁会当逃兵，而最后它们也一定能成功。
这就是蚂蚁—可爱的小精灵。
描写猪八戒的句子
作家杨大侠表达，可八戒，与这混沌炎凉的世间，他简直可以万生万世的缱绻。
取经途中，遵照佛祖和菩萨制定的游戏规则，不允许贪吃、不允许亲近女色、不允许贪玩，等等等等，这些戒律，多数是围绕猪八戒展开的。
求西游记（文言文中）对猪八戒性格，描写的句子。
1 西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝。
2 有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。
3 不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明猪八戒好\\\/色。
4猪八戒有一付菩萨心肠，要有同情心、爱心，当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。
美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去。
5 既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。
6 至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。
7西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。
8行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。
所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。
还有很多 ......... 你自己抄抄看吧 第一条：猪八戒好吃。
俗话说：民以食为天。
当老百姓的都把吃放在第一要素，做为人更得把吃放在首位；要吃，一是要吃出道理；二是要吃出水平；三是要吃出自己的理念。
猪八戒在这一方面就做的很优秀，比如吃西瓜，他拿到西瓜之后马上分成四块：一块给师傅，一块给师兄，一块给师弟，自己只吃一块；可是西瓜实在好吃，于是找个理由把师弟的那块吃了；还想吃，于是又找个理由把师兄的那块也吃了；还有一块索性一并吃了吧，但还是寻了个理由再吃。
可见猪八戒对吃是非常有研究地。
第二条：猪八戒懒做。
这一点猪八戒更是优秀。
能明天做的事今天绝对不做，能将来做的事现在一定不做；要做也请别人去做，就说小事吧，有沙师弟在用得着猪师兄吗
如果是大事，只要有悟空大师兄在，猪八戒绝不会去抢师哥的功劳。
西天取经的路上，猪八戒和师傅等一旦被妖精拿住，别人都急得跳圈，唯八戒不急不躁，该吃的吃该喝的喝，当然前提是师兄孙悟空不被擒获 第三条：猪八戒贪睡。
列宁同志说：不会休息就不会工作。
也就是说要想工作好就得休息好，所以贪睡不是缺点。
做人一定要学会睡觉，保证身体健康，就是保住了革命的本钱。
有好多日理万机的领导干部，都是太不注意休息而累垮了身体，结果是留下一摊子未竟的事业，还得让别的特别懂得睡觉之道理的同志来完成。
猪八戒贪睡是众所周知的，只要有机会睡，猪八戒同志认为那是不可不睡。
有多少次师傅师兄委派他去打探妖情，他都会瞅机会好好地睡上一回，睡醒睡足睡够，回去编个理由便告万事大吉。
第四条：猪八戒心宽。
做人一定要心宽。
如果大事小事都管，处处斤斤计较，整天小肚鸡肠，那就很不好。
这一点猪八戒可以说是楷模。
唐僧师傅也深知，西天取经的路上，无论孙悟空怎么拿捏他，他从来就不计较。
有好几回孙悟空掂着老猪的耳朵骂他是呆子是蠢货，人家老猪一回也没有生气过，依然是一口一个师兄地叫。
遇到师傅师兄皆被妖怪擒走，沙和尚急的跳墙，老猪就不。
你听人家老猪怎么说：急什么急，大不了散伙，俺回高老庄。
第五条：猪八戒体胖。
人得有福像，一般要肥头大耳，不能瘦得跟干拉鸡似的。
这一点唐僧师徒四人唯有猪八戒具备。
去掉僧衣僧帽，换上西服打上领带，猪八戒走在大街上，谁敢说老猪不是领导。
虽然猪八戒脸上一贯是和颜悦色，却也不怒自威。
不管什么时候只要老猪往前那么一站，再胆小的孩子也会吓得绝对不敢再哭；儿童尚且如此，妇女更是腿肚子发软，怎么也动不了步了。
这就叫威。
第六条：猪八戒好\\\/色。
这一点猪八戒尤其出色。
不论是在天上做天蓬元帅时调戏嫦娥；还是做了妖怪之后，硬做高老庄的女婿；以及取经路上看见美女就流口水走不动路，都可以充分说明。
在女儿国时那个美丽的国王，就曾经让老猪动心不已。
可惜唐僧泥古不化，不仅自己不允，还误了弟子一生的大好幸福。
现在猪八戒终于要出人头地了，要做人，将来再也不用看别人脸色了。
可以名正言顺地去洗浴城、去夜总会，包二奶，随心所欲地愿怎么色就怎么色。
第七条：猪八戒心善。
领导都要有一付菩萨心肠，要有同情心、爱心。
当初孙悟空三打白骨精时，猪八戒就极力反对。
美丽的村姑被他一金箍棒打死了，善良的老头也被他打死了，可怜的老太太也被他打死了；猪八戒实在看不下去，可是孙悟空排在自己之上，是自己的师兄没有阻止的大权。
唯有怂恿师傅唐僧，念那个金箍咒惩罚老孙的凶心。
对妖精尚且如此，对一般的凡人，猪八戒同志一定会善待天下。
第八条：猪八戒忠诚。
既然做了唐僧的徒弟，就再没有三心二意，放弃了在高老庄做女婿的惬意生活，随唐僧西天取经去者。
一路上经过了多少坎坷，经历了多少风雨，度过了多少艰难，直到协助师傅取得了真经，做了净坛使者。
至于一路上受了大师兄孙悟空多少窝囊气，就早已不必再提了。
组织上认为，对人忠诚对组织也就忠诚 第九条：猪八戒老实。
都说老实人可靠。
但是，有人对这一点表示怀疑：去西天取经时，他就常常偷懒耍猾，有好几次孙悟空派他去打探妖情，他就玩忽职守，不干活只睡懒觉。
对于这一点，组织上进行了严肃认真的考察和论证，最终得出的结论是：这样的认为有失偏颇。
当时孙悟空是大师兄、是上司、是大师兄，独断专行、飞扬跋扈是出了名的，玉皇大帝他也不怕，就是师傅，如果不是有那个金箍咒，他怎么可能把一个肉体凡胎的唐朝和尚放在眼里。
孙悟空派他做什么，他一个小小的猪八戒好能怎么地，只有忍气吞声俯首贴耳一条路可走，别无他法。
不过这也足以看出猪八戒之老实。
第十条：猪八戒胆小。
对于我们这样一个泱泱大国而言，而且是正处于默默发展经济的非常时期，选择什么样的人十分重要。
做人稳重，处事谨慎，是组织人事部门优先考虑的因素。
说白了就是选胆小的人唐僧师徒四人：师傅迂腐、师兄狂妄、师弟憨厚，唯有猪八戒一人胆小。
西行路上，各路妖魔鬼怪大都是神通广大之流。
所以猪八戒就常常害怕一不小心自己被那些无法无天的东西给吃了。
常时间的担惊受怕，造就了猪八戒胆怕事的性格。
所以选拔领导干部，猪八戒也就成了组织的优先考虑对象，一点也不令人奇怪。
描写“猪八戒”的句子有哪些?
唐僧、沙僧、八戒、行者一齐到西天经。
一路走来，一个地方，看见前面有一座高山。
山上是黄土乱石，没有一棵树木。
山下也都是荒地，没有一户人家。
唐僧说：“大家都走累了，到哪里歇一歇才好
”行者抬头向前一看说：“前面有座古庙，快点走吧
” 这时候，正是6月天气，太阳当头照，晒得人嘴也干了，舌头也焦了。
他们四个人，过了中午还没吃饭，也没喝上水，又饿又渴，真想赶到庙里，喝上几碗凉茶，吃上几个馒头。
哪里知道到了庙里，一个人也不见。
行者说：“师父不要着急，大家在这里休息休息。
我出去找点果子来
”说着就要走。
八戒在旁边听见了，心里想：“我跟他一起去，要是找到果子，就可以早点吃到。
”他连忙对唐僧说：“我也去
”唐僧说：“好吧，你们早去早回
” 八戒跟着行者出了门，脚踏在晒热了的土地上，烫得难受。
心里后悔起来。
可是又不好意思不去。
走了一程，看见路边有棵白杨树，八戒想：“要是能在这树下睡一会儿多好
”他就假装肚子痛，嘴里“哎呀，哎呀”叫起来。
行者问他：“怎么了
”他说：“哥啊，我肚子痛，走不动了，你自己去吧
我在这里等你，要是找到果子，快点回来，可别自己吃了。
”行者知道八戒偷懒，也不去说穿他，就说：“好吧，你就在这里等着，不要走开。
等我采了果子回来，一起去见师父，分果子你吃。
”八戒连忙答应：“好的，好的。
” 行者点点头，一个筋斗翻上天去了。
八戒等他走了，就在大杨树边躺下。
一阵清风吹来，十分凉快。
他正想睡一会儿，忽然看见山脚下，有个绿油油的东西，阳光照得闪闪发光。
八戒连忙起来，走过去一看，原来是个大西瓜。
八戒心里高兴极了。
他把大西瓜搬到树下，拔出刀来，正想要切又放下了，嘴里说：“师父和沙僧在庙里等着呢，我不能自己一个人吃了这个大西瓜。
”他想不吃，可又实在嘴馋，眼睛看着这个绿油油的大西瓜，嘴里直流口水。
他忍不住举起刀来，把西瓜切成四块。
一边又说：“师父
我把这瓜切成四块，我先吃自己的一块，也说得过去。
”说着拿起一块，大吃起来。
再说行者一个筋斗十万八千里，来到南海边上。
这里到处开满香花，树上结满了果子，桃、杏、梨、枣，什么都有。
真是个好地方。
行者来不及细看，急忙爬上树去，采了些蜜桃、甜枣、玉梨、黄杏……解下围裙，满满地打了个包袱，往身上一背。
又一个筋斗，回到原来的地方，正要落下，忽然一想：“慢着，让我先看看八戒在干什么。
”就停在半空中，从云缝里往下看，正巧看见八戒捧着一块西瓜在大吃。
行者想：“好小子
找到大西瓜，躲在这里一个人吃，把师父和咱们都忘了。
”正想下去说话，看见八戒吃完一块，嘴里不知在说些什么，便停住细听。
只听见八戒说：“一块瓜不解渴，我再把猴子的一块吃了吧
留下两块给师父和沙僧，也说得过去。
”行者听了心想：“难得他还记得师父和沙僧，就吃了给我的一块，也不去说他了。
”只见八戒几口就把那块西瓜啃完了，接着又说了：“可越吃越想吃了，嗨
我把沙僧的一块也吃了吧，给师父留下一块。
”说着又捧起一块吃起来。
行者看了心想：“这傻子也真贪吃。
总算他还记得师父。
”这边行者在天空中想，那边八戒又把一块西瓜啃光了。
想不到他捧起最后一块西瓜来说：“师父，师父
不是老猪不留给你吃，一来是老猪实在口渴；二来拿回去一块西瓜也不好意思，就让我代你吃了吧。
”说着就把西瓜往嘴里送。
行者看得又好气又好笑，心里骂着：“馋猪
有了吃的，什么都忘了
”便在空中叫了声：“八戒
” 八戒听见有人叫他，心慌了，捧着西瓜，不知怎么办好。
行者又叫了一声：“八戒在哪里
”八戒不敢答应。
他想：“要是猴子知道我在吃瓜，多不好意思呀。
”想着连忙把手里的西瓜皮，扔得远远的，又急忙拣起地上的三块瓜皮，使劲一丢，丢得看不见了，这才放心。
他掀起袍子擦了擦手，轻声问：“是谁叫我呀
”行者在半空中看得明白，慢慢地从空中降落下来。
八戒看见赶忙跑过去，说：“哥哥辛苦啦
”行者装作什么都不知道，说：“你这半天在干什么
”八戒说，“没干什么，就在树下睡了一会儿。
”说着伸出舌头舔舔嘴唇。
行者看着笑问：“你做梦吃果子了
”八戒连忙说：“没有，没有，嘴还干着呢。
”行者说：“我倒采了些果子，你方才肚子痛，不敢给你吃了。
”八戒才吃了个大西瓜，肚子正胀着，就说：“不忙，不忙
先带回去送给师父和沙僧吃，我不着急。
”行者听了好笑，说声：“那就走吧。
”八戒就跟着行者回去了。
才走几步，八戒就踏上一块西瓜皮，摔了一跤，脸都跌肿了。
行者连忙把他扶起来，问他怎么这样不小心。
八戒站起一看，是自己丢的西瓜皮，不敢响了。
行者倒骂起来：“是哪个懒家伙把西瓜皮乱丢，害得八戒掉了一跤
”一边又对八戒说：“你摔这一跤，就算是给师父磕了个头吧
”八戒忙说：“不要紧，不要紧
没摔痛。
”说着赶忙就走。
想不到走了十几步，又踏上一块西瓜皮，身子一摇，跌倒了。
行者把他扶起，叫声：“哎呀，又是哪个懒家伙
偷吃了西瓜，把西瓜皮乱丢。
”八戒看了一下西瓜皮，心想：“真倒霉
”行者忙说：“不要生气，这一跤就算给沙僧行礼吧
”八戒也不敢多嘴，慢慢地向前走去。
这回，八戒倒是小心了，眼睛看着地，一步一步走。
偏偏行者跟他谈起南海地方多么好，到外有果子吃。
八戒听了，心里只想到南海去吃果子，忽然脚下一滑，跌倒在行者身边。
行者笑着扶起他，叫声：“八戒
干吗给我磕头呢
”八戒低头细看，又是一块西瓜皮，心里想：“真奇怪
” 看看来到庙前，八戒心想：“总算到了，让我老猪进去，好好休息休息，这一路摔得我好苦。
”心里一急，脚步加快，一不小心，又摔了一跤。
行者在旁笑起来说：“真是个好徒弟，没进庙门，就跟师父磕头啦
” 行者扶着八戒进去。
唐僧僧看见行者带回大包果子，十分高兴；又看见八戒脸上一块青一块红，肿了一大半，看来更加胖了，忙问：“这是怎么的
”八戒哼着说：“别提了
是我不该一个人吃了个大西瓜，这猴子一路上倒请我吃了四块西瓜皮。
”说得行者笑痛了肚皮。
