古代都有哪些关于祥瑞的故事
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祥瑞又称“符瑞”，被儒学认为是表达天意的、对人有益的自然现象。
祥瑞种类极多，“五灵”等级最高，也就是麒麟、凤凰、龟、龙和白虎，有“麟凤五灵，王者之嘉瑞”的说法，之后则是大瑞、上瑞、中瑞、下瑞。
（摘自百度百科）这种“祥瑞”很多，不过大多数（几乎所有吧）都是后人杜撰出来的，选了几个比较经典的啦。
先来说“皇帝出生，必有异象”的例子，也就是皇帝出生前的一些“祥瑞”。
先来说刘邦的，他的祥瑞是一个很黄很黄的段子，他妈在怀他前一天，睡觉的时候，和一条龙交配了
然后就怀上了刘邦，也不知他父亲大人被扣上这顶绿帽子心理好受不
而且杜撰者就是大名鼎鼎的史学家：司马迁。
以下来自《史记 高祖本纪》其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。
是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。
已而有身，遂产高祖。
虽然这种违背常理的事情是不太可能的，但也作为正史出现在《史记》上，也就是为后来刘邦当皇帝做个祥瑞。
后世这种“祥瑞”也越来越多，几乎每个皇帝都有，不胜枚举，且几乎都出现在正史上。
南北朝时刘宋武帝刘裕出生时，神明把整个屋子都照亮了。
《宋书 刘裕本纪》有云：“始生之夜，有神光照室。
”而且似乎史官们特别喜欢“有神光照室”这个祥瑞，给许多皇帝都套过这个帽子。
比如鲜卑族的北周武帝宇文邕，出生时也是这个状况：《周书·卷五·帝纪第五》:大统九年,生于同州,有神光照室。
还有东汉孝安皇帝，如出一辙嘛
《后汉书·卷五·孝安帝纪第五》记载：恭宗孝安皇帝讳祜，肃宗孙也。
父清河孝王庆，母左姬。
帝自在邸第，数有神光照室，又有赤蛇盘于床笫之间。
接下来说说汉武帝的“光荣事迹。
汉武帝出生前，其母王娡“梦日入怀”。
公元前134年，天上有“长星”（也就是彗星）出现，认为是祥瑞，汉武帝于是改年号为“元光”。
《资治通鉴·卷第十七》有载：秋，八月，有星孛于东方，长竟天。
次年改元，年号为元光。
公元前122年，汉武帝获得了一头白麒麟（鬼知道是不是真的），又认为是祥瑞，改年号为“元狩”。
公元前116年，汉武帝在汾河上得到了一尊宝鼎，还是认为是祥瑞，改年号为“元鼎”。
《史记·孝武本纪》载：其後三年，有司言元宜以天瑞命，不宜以一二数。
一元曰建元，二元以长星曰元光，三元以郊得一角兽曰元狩云。
（这爱改年号的毛病改不了啊╮(╯▽╰)╭，咋啥都认为是祥瑞捏
）还有汉光武帝刘秀，《符瑞志》载：“时有赤光，室中尽明”。
此外，还有嘉禾出现，“一茎九穗，异于凡禾，县界大丰，故名光武曰秀”。
孙权出生前，其母“梦日入怀”。
据《搜神记》记载：吴夫人怀孙策时，梦见月亮飞入怀中，怀孙权时又梦见太阳入怀。
孙坚听过夫人的说法后，喜不自胜的断言“日月乃阴阳的精华，是极为富贵的象征”。
（摘自百度百科）《搜神记》原文如下：孙坚夫人吴氏，孕而梦月入怀，已而生策。
及权在孕，又梦日入怀。
以告坚曰：‘妾昔怀策，梦月入怀；今又梦日，何也
’坚曰：‘日月者，阴阳之精，极贵之象。
吾子孙其兴乎
’”此外，孙权的父亲孙坚出生时，其母“梦肠出绕吴昌门”，邻人谓为“吉征”。
魏文帝曹丕生时，有云气青色而圜如车盖，当其上终日，望气者以为至贵之征，非人臣之气。
隋炀帝杨广出生时“有红光竟天，宫中甚惊，是时牛马皆鸣”。
唐太宗李世民出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”。
宋太祖赵匡胤出生时“赤光绕室，异香经宿不散，体有金色，三日不变”。
文天祥出生时，据说文家屋顶有云霞笼罩，而且其父文仪对此子寄望甚高，故取字“天祥”，后又以“天祥”二字为名。
这种例子太多了，三天三夜都说不完。
关于武则天的祥瑞也很多，武承嗣命人凿白石为文曰：“圣母临人，永昌帝业。
”号称在洛水中发现，献给武则天，武则天大喜，命其石曰“宝图”。
之后武则天为自己加尊号为“圣母神皇”。
（摘自百度百科）此后，有人称在并州文水县得到一块石头，上有“武兴”二字，武则天自然喜欢这二字，重赏其人不说，还把文水县改名为武兴县。
载初二年（691年）七月，法明等撰《大云经》四卷，说武则天是弥勒佛化身下凡，应作为天下主人。
随后，武则天登基为帝，改国号为周。
陈胜吴广起义前，为了收买人心，就用朱砂在一块白绸子上写了“陈胜王”三个字，塞进别人捕来的鱼肚子里。
戍卒买鱼回来后发现了鱼肚中的帛书。
陈胜又暗中派吴广到驻地附近一草木丛生的古庙里，在夜里点燃起篝火，模仿狐狸的声音叫喊道：”大楚兴，陈胜王。
“戍卒们看到帛书听到叫声，都认为陈胜是天命所归的王了。
《史记·陈涉世家》载：（陈胜吴广决定起义后）乃行卜。
卜者知其指意，曰：「足下事皆成，有功。
然足下卜之鬼乎
」陈胜、吴广喜，念鬼，曰：「此教我先威众耳。
」乃丹书帛曰「陈胜王」，置人所罾鱼腹中。
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。
又强令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼曰「大楚兴，陈胜王」。
卒皆夜惊恐。
旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。
还有五星连珠也常被人指为祥瑞，指金木水火土五星聚在天空一方，被认为是有明主出现。
但中国五千年来两次最漂亮的“五星连珠”，一次是汉朝吕后执政，一次是唐朝韦后当朝。
（所以说所谓祥瑞不可信......）说到韦后，她想当武则天第二，然后拼命给自己创造祥瑞和谣谶，好像还有什么祥云图和一首民谣，具体是什么我忘了，sorry.还有谣谶，也是众多祥瑞之一。
最著名的就是隋唐时期的《桃李章》了吧
《桃李章》又名《杨花落，梨花开》。
公元614年末，洛阳街头出现的一首民谣。
中国历史上四大神秘的政治谶言之一。
隋王朝之世“李氏当为天子”的谶言过于流行，上到达官贵人，下到平民百姓，都知道这一谶言。
（摘自百度百科）《桃李章》大概如下：“桃李子，得天下；皇后绕扬州，宛转花园里。
勿浪语，谁道许
”民谣皆曰：“桃李子，有天下”“杨氏灭，李氏兴”“杨花落，李花开；桃李子，有天下”李子结实并天下，杨主虚花无根基。
”“日月照龙舟，淮南逆水流，扫尽杨花落，天子季无头。
”当时杨广似乎还挺生气的，那时候大家都认为里面的“李”是指李密，街头传言《杨花落，梨花开》，暗喻大隋杨氏江山当灭，而李姓真主必取而代之
不过后来发现原来是李渊。
尤其这个“桃”字，乃是“陶”字的谐音，而陶唐又是上古时期尧帝的别名（尧是帝喾的次子，也就是黄帝的玄孙。
他最初封在“陶”，后来又徙到“唐”，所以才称为陶唐氏）。
李渊的爵位是唐国公，自然这喻指就非常明确了。
这一谶言可谓中国历史上第三个最神秘的政治谶言。
（部分摘自百度百科）
关于“祥瑞”的诗词有哪些
【璧合珠连】：①指日月如合璧，五星如连珠。
古人认为是一种显示祥瑞的天象。
②比喻众美毕集，相得益彰。
【河清三日】：为升平祥瑞的预兆。
【河清社鸣】：为太平祥瑞的象征。
【河清云庆】：黄河水清，云呈五彩。
古人以为太平祥瑞的象征。
【黄河水清】：黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。
也比喻罕见的、难得的事情。
【吉祥如意】：祥：祥瑞。
如意称心。
多用祝颂他人美满称心。
描写冬梅的句子
梅 王安石 墙角数枝梅,凌寒独自开.遥知不足雪 ,为有暗香来.与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首 王安石 华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆.凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来.
、描写黄河的句子
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
中国的“母亲河”。
跳进黄河洗不清。
白日依山尽,黄河入海流。
不见棺材不落泪，不到黄河不死心 。
描写手镯的诗句
1. 种质细腻通透，颜色鲜阳纯正，形状光素，用料厚实，没有绺裂的手镯是非常具有收藏价值的。
2. 翡翠手镯的美是与生俱来的，古典婉约之余也透露着时尚的气息。
3. 佩戴翡翠手镯给人一种温婉的感觉。
4. 帝王表示对后妃的宠爱时，一对美玉无瑕的翡翠手镯也是传递感情的最佳代表。
5. 在清朝权贵的婚嫁中，母亲一般会给要出嫁的女儿一对翡翠手镯，意思祝愿女儿婚姻美满，出双入对，和美到头。
也寓意女儿所嫁的丈夫是温润谦雅的君子。
6. 在民间一直流传着这样的一种说法，玉可挡灾，辟邪，而佩戴的翡翠手镯则可以帮主人化解一切负面的影响，为佩戴者守护住祥瑞的福气。
7. 翡翠的温润与东方女性的传统性情比较吻合，翡翠中较为受推崇的绿色也非常能衬托中国女性的肤色，使佩戴者气质温婉坚韧，贤良淑雅，所以从古至今，很多有思想，有情趣的女性都喜爱佩戴翡翠手镯。
8. 翡翠手镯是玉制手镯中一支出类拔萃的奇葩，因翡翠硬度高，色彩丰富，文化内涵源远流长，所有在翡翠手镯的设计上也往往加入以吉祥、祝福、爱情等美好寓意为主题的元素。
9. 佩戴翡翠的女子，让人揣想，让人惦念——自喧嚣浮尘中盈盈映入眼帘的女子，浅笑轻颦，不经意间抬起的手腕，露出戴在臂上的翡翠镯子，晶莹剔透中，带着娇艳欲滴的翠。
10. 传统款式的翡翠饰品，注重文化底蕴和饰品气质，最能衬托出女人的温婉与端庄，例如翡翠手镯就拥有无可比拟的韵味。
拥有传统古典气质的女性可选择一款圆镯，表现出雍容典雅的风貌；时髦的上班族，以一款贵妃镯或扁镯，便能将温婉而干练的时尚气息传递，或晶莹剔透或娇艳欲滴，皆流露出万般风情。
带有祥瑞的诗句
还同麟皇明，暂出岩扃作祥瑞。
——查送张无梦归天台》祥瑞烟，何日端门朝百官。
——晁说之《自宽》羌调悲酸吹笛社，村声祥瑞卖饧人。
——陈著《次韵董伯和镫夕有感二首》小迟尚可诧祥瑞，大快一举洗污浊。
——方回《次容斋喜雪禁体二十四韵》首言金鸟效祥瑞，变我愁蹙成愉怡。
——洪咨夔《天象》祥瑞来白日，神圣占知风。
——白居易《和大嘴乌》苍生欣有望，祥瑞在吾君。
——李绅《华山庆云见》祥瑞久不出，羲轩消得无。
——贯休《经费隐君旧宅》盘中是祥瑞，天下恰炎蒸。
——虚中《句》怜渠诧祥瑞，得醉矜酩酊。
——廖行之《和苦热喜雨》
