课文咕咚里面的野牛为什么这么问这么做
呵呵，阁下的科普知识处于小学阶段，可以说亚洲象是害怕老虎的，因为老虎是纯食肉动物，而大象是食草动物，一般来说食草动物对食肉动物有种先天性的恐惧感，更何况凶猛无比的百兽之王——老虎
我看过一个记录片，老虎捕杀了一头几百公斤的印度野牛，老虎在进食的时候一头大象闯入了老虎的视野，随之老虎发出威胁性的低吼，大象惊慌掉头就跑。
雄性孟加拉虎有200-300KG左右，亚洲母象跟幼象也是老虎的捕食对象，当然这只是在极端情况下，曾经有记录一头老虎抓伤了大象的鼻子，大象因无法用鼻子卷食送入口中而饿死。
至于您所说的一脚踩死老虎.用鼻子把老虎卷起来摔死...都是无稽之谈，猫科动物的敏捷跟速度是动物界的佼佼者
大象皮有多厚我不知道，但我知道老虎犬齿有10~11CM左右，爪子有8~9CM长跟铁钩一样。
斗兽棋只是一种游戏，规则而且是人定的，不能作为科学判断。
鳄鱼也在老虎菜单之列。
有视频图片为证，老虎杀鳄视频地址：
生话中的小镜头作文怎么写
生活如一部情节曲折影，一个个精彩的镜头，便组成了绚丽多姿的镜头。
我热爱生活，爱生活中的一个小镜头，它使我受到教育，受到启发。
那一次，我独自坐公交车去外婆家，到半路上来了一位老奶奶，拄着拐杖，靠着扶手，慢慢地在通道上行走。
她向四周环顾了一下，发现没有空位。
她叹了口气，站在了我旁边。
我被吓了一跳，又开始犹豫不决：让还是不让
心底好象有两个小人在争辩：“一定要让，助人为乐啊
”“可是离外婆家还远着呢
如果让位，脚受得了吗
”“不让对得起胸前的红领巾吗
”“有些人让座了，受益人连一句谢谢都没有，不让
”“难道让位只是为了一声‘谢谢’吗
让
”“不让
”“让
”“不让
”…… 正在我犹豫不决时。
从后面传来一声充满诚意的声音：“老奶奶，坐这儿吧
”循声望去，一位大约17岁的男孩从座位上站起来，走到老奶奶身边，又搀扶老奶奶坐到座位上，自己却站着。
老奶奶夸奖道：“这孩子真懂事啊
”这时，我恨不得立马找个缝钻进去。
在车上的几位年轻人也羞愧得低下头。
这个镜头使我受到很大启发，也使我受到很大教育。
助人为乐是一种高尚品质。
倘若每个人都能像让座的人一样助人为乐，社会又何愁不和谐呢
雄狮为什么不捕猎，而是雌狮捕猎
■青兕下凡：辛弃《西游记》妖《宋史》里有关于辛弃疾的故事弃疾在北方参加了耿京的义军，并介绍他的朋友义端和尚也加入进来。
却不想，那义端只是个投机分子，有一天趁人不备，偷了义军的大印，逃跑了。
耿京加罪于辛弃疾，辛弃疾哪里受得了这份冤枉，于是单人独剑，纵马飞奔，追捕义端。
义端和尚没料到，义军之中这么快就有人追上他了，猛一回头，心里一惊，立刻滚下马来。
他看到了什么以致如此惊恐
他看到的是一头迅猛的“青兕”——辛弃疾的“真相”
青兕是什么呢
《西游记》第五十回讲到：师徒四人好不容易过了通天河，继续前行。
孙悟空前去化斋时，唐僧等三人被妖魔捆去了。
悟空在山神、土地的指引下，找到妖洞，喊出那魔王，见他模样：“独角参差，双眸幌亮。
顶上粗皮突，耳根黑肉光。
舌长时搅鼻，口阔板牙黄。
毛皮青似靛，筋挛硬如钢。
”悟空和它打斗时竟被套走了金箍棒，先后请了天兵、罗汉都没战胜它，最后请出太上老君，才知道它原来是老君所骑的青牛，下到凡间做了兕大王。
义端和尚看到的“青兕”大概与它相仿，至少那迅猛异常、剽悍威烈的形象应该是一致的。
辛弃疾遇人不淑，气不打一处来，面目异于平常，人快马疾，正如一头威猛的青兕从天而降。
■神奇动物：青兕的历史和传说现实中真的有青兕这种动物么
如果有，它是什么样子呢
根据考古发现和文献考证，可以对“兕”的历史有个大体的认识。
兕是春秋以前华北平原上常见的猛兽，最有可能是一种野生的圣水牛。
“兕”是象形字，描摹了这种动物鲜明的特征：头上长着两只大角，有像马尾一样的尾巴。
兕角中空，人们用它做酒器，唤作“兕觥”。
《诗经·豳风·七月》：“称彼兕觥，万寿无疆。
”因其凶猛与虎有一拼，故常常虎兕并称。
《诗经·小雅·何草不黄》云：“匪兕匪虎，率彼旷野。
”《论语》：“虎兕出于柙。
”远古，人们常常捕杀兕，偶尔用来祭祀，食其肉，拿它的皮制作兵甲。
《国语》记载春秋末期吴王夫差有十万三千兵卒身着兕甲。
一进入战国，因为气候等原因，华北平原的兕开始绝迹，见不到兕的人们便开始臆想，将兕与犀的部分特点杂糅，比如将犀皮坚厚的特点移植到兕身上，《考工记》甚至认为兕皮比犀皮还坚韧，能多放一百年。
但是这种混淆的情况还不普遍，毕竟那时南方还有兕存在。
汉武帝时期，茂陵(今西安附近)富民袁广汉“于北山下筑园，东西四里，南北五里。
激流水注其中。
构石为山，高十余丈，连延数里。
养白鹦鹉、紫鸳鸯、牦牛、青兕，奇兽珍禽，委积其间”(《三辅黄图》)。
北方有钱人建起的这个“动物保护区”，养了些奇兽珍禽，“青兕”也列在其中，可见当时青兕已是稀有动物了，大概已濒临灭绝。
还有一种可能是，圈养的“青兕”已非先秦时所说的兕，只是因为貌似借用了兕之名。
许慎写于东汉中期的《说文解字》说“兕如野牛而青”，但不知他是根据文献，还是亲眼所见。
大概在东汉末期，兕在南方、北方都看不到了，开始成为传说中的动物。
可能根据当时独角犀的特点，东汉末郑玄较早将兕说成“似牛，一角”的野兽。
到了立国于南方的晋代，人们较汉代人更容易看到独角犀，兕一角的观念更牢固了。
郭璞注《尔雅》又撮合了许慎的青色说，称兕“一角，青色，重千斤”。
刘欣期《交州记》说“兕出九德(今越南北部)，有一角，角长三尺余”，则是将犀称作兕了。
南宋与辛弃疾同时代的罗愿则直接说：古人把犀称作兕。
他又说兕、犀毕竟不同：“兕青而犀黑，兕一角而犀二角”(《尔雅翼》)。
说法有些混乱了。
正是因为青兕久已灭绝，带来了各种揣测、联想，在传说中它的形象不断被创造，愈来愈神秘。
