该用什么成语或者什么俗语来形容呢有
因材施教 春风化雨 因势利导 耳提面命【安详恭敬】古时指教育儿童要注意的四点：安定而不轻躁,详审而不疏率,表现要谦恭,心里要有所敬畏.【不打不成器】打：打磨,打造.不打造就不能成为有用的器物.比喻不教育就不成材,没出息.【不教而杀】教：教育；杀：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.【不教而诛】教：教育；诛：处罚,杀死.不警告就处死.指事先不教育人,一犯错误就加以惩罚.【不教之教】不以直接的教育方式而进行的教育.指在日常言行中很自然地进行的薰陶.【不可教训】教训：教育,教诲.对某人无法进行教育.【比屋可封】意思是在唐、虞时代,贤人很多,差不多每家都有可受封爵的德行.后比喻社会安定,民俗淳朴.也形容教育感化的成就.【不言之化】化：教化.不通过语言进行教育而收到的感化作用.【不知其子视其父】不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道.表示教育、环境对于一个人的影响很大.【春风化雨】化：化生和养育.指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.【春风中坐】像置身于春风中一样.比喻良师的教诲.比喻受到良好的教育.【东风化雨】指适宜于草木生长的风雨.比喻良好的薰陶和教育.【断杼择邻】孟母为了教育孟子不要中途荒废学业,用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处,选择良好的环境,来影响孟子的成长.【反面教员】反面：坏的,消极的一面.指与人民为敌的人的言行,可以从反面教育人民.【讽一劝百】讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告,劝戒.委婉含蓄地批评、指责一个,使大家都受到教育.【画荻教子】荻：芦苇.用芦苇在地上书画教育儿子读书.用以称赞母亲教子有方.【换骨脱胎】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.【化及冥顽】冥顽：愚昧.教化普及到愚昧无知的人,使他们受到教育.形容教化普及,世风良好.【教导有方】教育引导很有办法.【教妇初来,教儿婴孩】指对一个人施加教育应该及时及早.【渐仁摩义】渐：浸润；摩：磨砺.用仁义感化教育百姓.【教无常师】受教育不必有固定的老师.【嘉言善行】嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.【嘉言善状】有教育意义的好言语和好行为.同“嘉言善行”.【嘉言懿行】嘉、懿：善、美.有教育意义的好言语和好行为.【科班出身】比喻具有受过正规教育或训练的资格.【磨昏抉聩】抉：撬开；聩：糊涂.启发教育愚昧糊涂的人.【孟母三迁】孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子,三次迁居.形容家长教子有方.【蒙以养正】指从童年开始,就要施以正确的教育.【累教不改】经过多次教育仍然不改正.【屡教不改】多次教育,仍不改正.【乐育人材】育：培育.喜欢培育人材.用以赞颂学校或教育工作者.【令之以文,齐之以武】令：命名,引申为施教；齐：使整齐.指用政治道义教育部队,用军纪军法来统一步伐.【神道设教】神道：本指天教,即神明之理,后指关于鬼神祸福之说.利用鬼神迷信作为教育手段.【生聚教训】生聚：繁殖人口,聚积物力；教训：教育,训练.指军民同心同德,积聚力量,发愤图强,以洗刷耻辱.【市井之徒】徒：人（含贬义）.旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人.【身教重于言教】以身作则比口头上的教育更为重要.【三迁之教】比喻选择居住合适的环境以利于教育子女.【洒扫应对】洒水扫地,酬答宾客.封建时代儒家教育、学习的基本内容之一.【时雨春风】及时的雨,春天的风.泛指能使万物生长的雨和风.比喻良好教育的普遍深入.用来称颂师长的教诲.【脱骨换胎】道教语,指修道者得道以后,就脱凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.【脱胎换骨】原为道教用语.指修道者得道以后,就转凡胎为圣胎,换凡骨为仙骨.现比喻通过教育,思想得到彻底改造.【弦歌之声】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.【弦歌之音】弹琴和唱歌吟诗的声音.古时学校重视音乐教育,也泛指教育或教学活动.【刑期无刑】刑罚在于教育人恪守法律,从而达到不用开的目的.【循循诱人】犹循循善诱.指善于有步骤地引导、教育人.【夏雨雨人】雨：前一个“雨”,名词,雨水；后一个“雨”,动词,下雨.有如夏天的雨落在人身上.比喻及时给人帮助和教育.【徙宅之贤】相传孟轲的母亲为了教育好他,三次迁居,改变环境.形容母教贤明.【玉不琢,不成器】琢：雕.玉石不经雕琢,成不了器物.比喻人不受教育、不学习就不能有成就.【因材施教】因：根据；材：资质；施：施加；教：教育.指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育.【以法为教】以：用；教：教育.引用法律条文充当教育的内容.【有风有化】指有教育意义.【有教无类】类：类别.不管什么人都可以受到教育.【沂水春风】沂水：河水名,在山东省曲阜县境内,孔子出生地.春风：春天和暖的风,比喻良好的熏陶和教育.来自沂水的春风.比喻深受孔学的教育与熏陶.【有伤风化】伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化.败坏、损害社会的风俗和教化.指对社会风俗、教育有不好影响的言行.【懿言嘉行】懿：美好；嘉：善、美.有教育意义的好言语和好行为.【易子而教】易：交换.交换孩子进行教育.【曾子杀彘】彘：猪.曾子杀猪.比喻教育子女要以身作则.
描写英雄的句段。
1、自缚成千古恨，替天行道，万众归心，帝王宝座，然而只因自缚铸千古恨，函谷关亚父劝你强攻，你按兵不动，鸿门宴上亚父举佩玉抉，你却漠然不应，韩信要助你成霸业，你却视其庸人，乌江亭长劝你渡回江东，你那句天之亡我，我何渡为
笑乎
哭也
2、项羽，楚汉争霸中我觉得最可悲的一个人，一身英雄之气，一付英雄之势，一片英雄之心，你失去了原本属于你的天下，输给谁
不是刘邦，而是你自己。
3、在我的眼里，项羽是一位英雄。
纵观这位前无古人后无来者的英雄人物一生，抛开他的英雄气概不谈，我们也无不为他的魅力人格所赞叹，在当时那个人人谋富贵，人人谋利益的历史环境下，项羽便是一颗璀璨的明星。
他是那么的光彩夺目，那么的鹤立鸡群。
他的英雄和君子形象。
恰恰烘托了刘邦的无赖和小人模样。
4、千古的浪涛淘尽了多少英雄，埋没了多少豪杰，可是，可是不是还有一些永不消匿的东西吗
且不说上文提及的屈原，太白以及易安，不还有“采菊东篱下”的陶渊明，“”的杜甫，“起舞弄清影”的苏轼……吗
他们的精神不是鼓励了一代又一代的芊芊学子们吗
的确，这些人，这些精神，是永不消匿的，只会历史的更迭时间的消逝而升华…… 5、又一阵秋雨潇潇地下着，润绿了竹；又一阵凄风飕飕地舞着，染黄了菊。
一位英勇的将军，头戴金盔，身披战袍，手握青剑，独倚栏杆，但见潇潇雨歇。
抬头望眼，仰天长笑，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
6、项羽是一个奇才，在吴地看到秦始皇游行会耆时，自己说道“吾固可取而代之”。
其叔父看他少有大志，非凡人也，很高兴。
教他识字，他也不喜欢，他认为读书是为记住一个名字而已。
但这一点确实是他的过错。
识字可以研究史书，读史使人明理。
他也不想习武，他也认为这只不过可以敌几人罢了。
叔父项梁就教他祖先留下来的兵法，史书记载，他开始学，很认真，但后来就没太认真了。
那这个司马迁的记载是否真实。
7、刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。
她凭着对人民的感情和对的坚定信念，在铡刀面前坚贞不屈，视死如归。
这种表现，恰恰是共产党的革命教育深入千千万万农民心中的结果。
8、英雄一定可以造就一个太平盛世，你驰骋沙场，长矛一勾，秦人人头落地，巨鹿之战，怒斩宋义，二十万秦兵魂归故里，破釜沉舟，身先士卒，也只有你能拥有这英雄般气魄，秦关终归楚，成霸咸阳，子婴魂断国土，英雄何等辉煌
9、在我的眼里，项羽他重情重义，光明磊落。
鸿门宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”只要他一个手势，甚至是一个动作，就能杀刘邦于宴上。
但是他没有，这不是因为他不知道放虎归山的危害，而是他想与刘邦光明正大的决一雌雄罢了。
这不是妇人之仁，而是君子之度。
10、在我的眼里，项羽并非是一个帝国的开创者或守业者。
他残暴，但没有刘邦的阴险狡诈来的实用；他强悍，但没有刘邦手下多员虎将合起来的力量强大；他出身高贵，也就少了市井之徒的谦卑和忍耐。
11、项羽有胆有识破釜沉舟，在无人当头的情况下当机立断，杀宋义，率领一批英勇之师冲锋在前，凭借着他们顽强的意志及坚定的信念，打败了强大的秦军，救出了赵国。
而刘邦却每次都在项羽后院放火，以至于他忙不过来，最终失败。
如果是正面交锋，哪次不是刘邦焦头烂额
12、“虽无壮士节，与世亦殊殊伦。
”“其人虽已没，千载有余情。
”你不畏强暴，不怕牺牲，临难不变，在我眼里，你是一个爱国志士，一个有勇有谋的智者。
现实中，你虽然已经去世了，但在我心中，你仍然活着，仍然永远活在我心中。
13、“，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”我还当是谁，原来是易安在念怀霸王项羽。
易安，李清照，一朵绽放在乱世中的白莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”有着最单纯，最高傲的灵魂。
在与夫离别时她发出“帘卷西风，，”的思念，感到“梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得
”留下一个“冷冷清清，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚，”的身影。
这就是易安，永远只会用淡淡的诗句表达心情的易安。
14、我深深地体会到，我们生活在和平幸福的年代，是无数个刘胡兰式的革命先烈用生命和鲜血换来的。
因此做一个人，更要自尊自爱自立和自强。
当遇到危险困难的关键时候，不能只顾自己的生命，不顾别人的安全。
要想到人民的利益国家的利益，要敢于同坏人坏事作斗争。
只有这样，才称得上是一名合格的少先队员。
15、司马迁说过：“他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死
这是一个十足的让人快意的英雄……”我想这是对项羽英雄之气的最好诠释吧
16、“。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
”这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。
在这首词中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺小而沉重地叹息。
以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
17、年3月26日，为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣
”那恰恰又是刚刚从延安撤退的8天后，正决定离开陕北以游击方式同国民党军周旋。
在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字，正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。
18、沉寂了八百年的思索，长空里似乎还回响着金戈铁马的啸杀声，旷野里仿佛还回荡着烽火焰焰的劈啪声。
那是高奏在龙首边一支豪壮激越的进军曲，那是高悬在边塞中的一汪皎洁醉人的满月。
试问忠魂息何处，须将帘月换风霜，君不见，梅花盛，神州处处争唱“满江红”
19、在我的眼里，项羽泪别虞姬，演绎这缠绵排侧的儿女情长。
“，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”虞姬为了不拖累你而选择了自刎。
当锋利的剑划过她雪白的脖子，项羽的你的眼里只有她散落的微笑，依旧倾国倾城。
20、犹记得，“冻死不拆屋，饿死不打掳”，所到之处，民众无不欢欣；怎能忘，“北虏未灭，臣何以家为”，铮铮忠骨，浩然正气，感天动地。
“撼山易，撼岳家军难”，兀术金兵百万，九犯南下十难如愿，败走黄天荡，退居黑龙潭，闻岳家军望风北逃；更铭记，“天日昭昭，天日昭昭”，风波亭下八字绝笔中，武穆痛忆跃马显英豪，一枪震退来敌，帅字九霄飘散，浩然正气，天地一肩挑。
21、风再起，又是凉夜如水，寒风拂过，黄菊犹傲枝头；薄云遮月，冷光犹照朱栏；一杯浓酒，酝酿千古豪情；一曲琴声，()氤氲万缕愁绪。
胡尘里，遗民泪尽，北望王师又一年。
何日请缨提劲旅，一鞭真渡黄河岸，鼎鼎清秋，志壮骥伏枥，心怀狐首丘。
22、是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。
但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。
虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。
千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧
23、驻足汨罗江畔，我无意瞥见一抹悲伤的影子，原来是楚夫子屈原。
可是，没等我走过去，他便投身江中，只留下一句悲壮的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”以及一个无奈，郁郁不得志的身影。
“屈子当年赋《离骚》，手中如持杀人刀，”当然他没有真正离开，没有舍弃他的后人们，一部《九章》千年散发着淡淡的馨香，与污浊的历史对抗。
他还在，他的精神还在
关于英雄的句子
1、又一阵秋雨潇潇地下着，润绿了竹；又一阵凄风飕飕地舞着，染黄了菊。
一位英勇的将军，头戴金盔，身披战袍，手握青剑，独倚栏杆，但见潇潇雨歇。
抬头望眼，仰天长笑，壮怀激烈。
三十功名尘与土，八千里路云和月。
2、刘胡兰，一个只有15岁的小女孩，表现出来的是对党的事业赤胆忠心，对人民对其他革命同志忠心爱戴，面对敌人的屠刀脸不改色心不跳，最终献出了自已年轻的生命，为党和人民的事业呕心沥血，死而后已。
3、千古的浪涛淘尽了多少英雄，埋没了多少豪杰，可是，可是不是还有一些永不消匿的东西吗
且不说上文提及的屈原，太白以及易安，不还有“采菊东篱下”的陶渊明，“会当凌绝顶”的杜甫，“起舞弄清影”的苏轼……吗
他们的精神不是鼓励了一代又一代的芊芊学子们吗
的确，这些人，这些精神，是永不消匿的，只会历史的更迭时间的消逝而升华…… 4、司马迁说过：“他爱马，爱美人，爱故交，最后自刎而死
这是一个十足的让人快意的英雄……”我想这是对项羽英雄之气的最好诠释吧
5、项羽，楚汉争霸中我觉得最可悲的一个人，一身英雄之气，一付英雄之势，一片英雄之心，你失去了原本属于你的天下，输给谁
不是刘邦，而是你自己。
6、英雄一定可以造就一个太平盛世，你驰骋沙场，长矛一勾，秦人人头落地，巨鹿之战，怒斩宋义，二十万秦兵魂归故里，破釜沉舟，身先士卒，也只有你能拥有这英雄般气魄，秦关终归楚，成霸咸阳，子婴魂断国土，英雄何等辉煌
7、“力拔山兮气盖世。
时不利兮骓不逝。
骓不逝兮可奈何
虞兮虞兮奈若何
”这是楚霸王项羽在进行必死战斗的前夕所作的绝命词。
在这首词中，既洋溢着无与伦比的豪气，又蕴含着满腔深情；既显示出罕见的自信，却又为人的渺沉重地叹息。
以短短的四句，表现出如此丰富的内容和复杂的感情，真可说是个奇迹。
8、在我的眼里，项羽泪别虞姬，演绎这缠绵排侧的儿女情长。
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。
”虞姬为了不拖累你而选择了自刎。
当锋利的剑划过她雪白的脖子，项羽的你的眼里只有她散落的微笑，依旧倾国倾城。
9、在我的眼里，项羽是一位英雄。
纵观这位前无古人后无来者的英雄人物一生，抛开他的英雄气概不谈，我们也无不为他的魅力人格所赞叹，在当时那个人人谋富贵，人人谋利益的历史环境下，项羽便是一颗璀璨的明星。
他是那么的光彩夺目，那么的鹤立鸡群。
他的英雄和君子形象。
恰恰烘托了刘邦的无赖和小人模样。
10、在我的眼里，项羽他重情重义，光明磊落。
鸿门宴上，项庄舞剑时，只要他阻止项伯“拔剑起舞，常以身翼蔽沛公”只要他一个手势，甚至是一个动作，就能杀刘邦于宴上。
但是他没有，这不是因为他不知道放虎归山的危害，而是他想与刘邦光明正大的决一雌雄罢了。
这不是妇人之仁，而是君子之度。
11、驻足汨罗江畔，我无意瞥见一抹悲伤的影子，原来是楚夫子屈原。
可是，没等我走过去，他便投身江中，只留下一句悲壮的“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，”以及一个无奈，郁郁不得志的身影。
“屈子当年赋《离骚》，手中如持杀人刀，”当然他没有真正离开，没有舍弃他的后人们，一部《九章》千年散发着淡淡的馨香，与污浊的历史对抗。
他还在，他的精神还在 12、自缚成千古恨，替天行道，万众归心，帝王宝座非你莫属，然而只因自缚铸千古恨，函谷关亚父劝你强攻，你按兵不动，鸿门宴上亚父举佩玉抉，你却漠然不应，韩信要助你成霸业，你却视其庸人，乌江亭长劝你渡回江东，你那句天之亡我，我何渡为
笑乎
哭也
13、犹记得，“冻死不拆屋，饿死不打掳”，所到之处，民众无不欢欣；怎能忘，“北虏未灭，臣何以家为”，铮铮忠骨，浩然正气，感天动地。
“撼山易，撼岳家军难”，兀术金兵百万，九犯南下十难如愿，败走黄天荡，退居黑龙潭，闻岳家军望风北逃；更铭记，“天日昭昭，天日昭昭”，风波亭下八字绝笔中，武穆痛忆跃马显英豪，一枪震退来敌，帅字九霄飘散，浩然正气，天地一肩挑。
14、风再起，又是凉夜如水，寒风拂过，黄菊犹傲枝头；薄云遮月，冷光犹照朱栏；一杯浓酒，酝酿千古豪情；一曲琴声，氤氲万缕愁绪。
胡尘里，遗民泪尽，北望王师又一年。
何日请缨提劲旅，一鞭真渡黄河岸，鼎鼎清秋，志壮骥伏枥，心怀狐首丘。
15、沉寂了八百年的思索，长空里似乎还回响着金戈铁马的啸杀声，旷野里仿佛还回荡着烽火焰焰的劈啪声。
那是高奏在龙首边一支豪壮激越的进军曲，那是高悬在边塞中的一汪皎洁醉人的满月。
试问忠魂息何处，须将帘月换风霜，君不见，西子湖畔梅花盛，神州处处争唱“满江红”
16、“虽无壮士节，与世亦殊殊伦。
”“其人虽已没，千载有余情。
”你不畏强暴，不怕牺牲，临难不变，在我眼里，你是一个爱国志士，一个有勇有谋的智者。
现实中，你虽然已经去世了，但在我心中，你仍然活着，仍然永远活在我心中。
17、“生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
”我还当是谁，原来是易安在念怀霸王项羽。
易安，李清照，一朵绽放在乱世中的白莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
”有着最单纯，最高傲的灵魂。
在与夫离别时她发出“帘卷西风，人比黄花瘦，”的思念，感到“梧桐更兼细雨，这次第，怎一个愁字了得
”留下一个“冷冷清清，寻寻觅觅，凄凄惨惨戚戚，”的身影。
这就是易安，永远只会用淡淡的诗句表达心情的易安。
18、年3月26日，为刘胡兰亲笔题词：“生的伟大，死的光荣
”那恰恰又是中共中央刚刚从延安撤退的8天后，正决定离开陕北以游击方式同国民党军周旋。
在此紧要关头，全党的领袖在指挥全国战局的百忙中，为一个年轻的女党员写下这样的文字，正有着激励全党和全体解放区人民去英勇奋斗以赢得战争胜利的寓意。
19、刘胡兰是已知的中国共产党女烈士中年龄最小的一个。
她凭着对人民的感情和对共产主义理想的坚定信念，在铡刀面前坚贞不屈，视死如归。
这种表现，恰恰是共产党的革命教育深入千千万万农民心中的结果。
20、是的，相对于永恒的自然界来说，个体的人确实极其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔腾不息的历史长河里也不过像一朵大的浪花，转瞬即逝，令人感喟不已。
但爱却是长存的，它一直是人类使自己奋发和纯净的有力精神支柱之一，纵或是杀人不眨眼的魔头，在爱的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人欢喜赞叹。
《垓下歌》虽然篇幅短小，但却深刻地表现了人生的这两个方面。
千百年来，它曾经打动过无数读者的心；其魅力大概就在于此吧
21、我深深地体会到，我们生活在和平幸福的年代，是无数个刘胡兰式的革命先烈用生命和鲜血换来的。
因此做一个人，更要自尊自爱自立和自强。
当遇到危险困难的关键时候，不能只顾自己的生命，不顾别人的安全。
要想到人民的利益国家的利益，要敢于同坏人坏事作斗争。
只有这样，才称得上是一名合格的少先队员。
22、西楚霸王项羽在鸿门宴中，本来有绝佳的机会刺杀刘邦，然而他优柔寡断，又反复延误，最终，纵虎归山放走刘邦，为以后埋下无穷后患。
后来又因项伯的“仁义”之说，又一次放走处于劣势的对手，并封刘邦为汉王，引兵东归彭城，从而延误战机，刘邦的队伍因次强大起来。
最终，四面楚歌之声将一带西楚霸王逼得洒泪与心爱的虞姬诀别，落个乌江自刎的悲惨结局。
23、项羽是一个奇才，在吴地看到秦始皇游行会耆时，自己说道“吾固可取而代之”。
其叔父看他少有大志，非凡人也，很高兴。
教他识字，他也不喜欢，他认为读书是为记住一个名字而已。
但这一点确实是他的过错。
识字可以研究史书，读史使人明理。
他也不想习武，他也认为这只不过可以敌几人罢了。
叔父项梁就教他祖先留下来的兵法，史书记载，他开始学，很认真，但后来就没太认真了。
那这个司马迁的记载是否真实。
24、项羽有胆有识破釜沉舟，在无人当头的情况下当机立断，杀宋义，率领一批英勇之师冲锋在前，凭借着他们顽强的意志及坚定的信念，打败了强大的秦军，救出了赵国。
而刘邦却每次都在项羽后院放火，以至于他忙不过来，最终失败。
如果是正面交锋，哪次不是刘邦焦头烂额
25、在我的眼里，项羽并非是一个帝国的开创者或守业者。
他残暴，但没有刘邦的阴险狡诈来的实用；他强悍，但没有刘邦手下多员虎将合起来的力量强大；他出身高贵，也就少了市井之徒的谦卑和忍耐。
市井小民是贬义还是褒义
什么词语是形容那些平常老百姓普通生活的词语呢
曹摅字颜远，年少的时候有孝顺的行为，喜欢学习善于写文章，太尉王远看见了他并且器重他，升他的官补上临淄县令的空缺。
县里有一个寡妇，奉养婆婆十分谨慎有礼。
开始的时候因为她年纪小，劝说她让她改嫁他人，寡妇坚守节操不动摇。
她的婆婆怜悯她，不久就自杀了。
亲戚朋友状告寡妇杀死她的婆婆，县官严刑拷打她，寡妇忍受不了痛苦酸楚，于是自己认罪了。
刑法应当判决的时候，适逢曹摅来到。
曹摅知道她有冤情，（于是）深入分辨追究，完全得知了情况事实，当时的人们称赞他睿智。
监狱里有许多死刑犯，除夕（的时候），曹摅去监狱走走，怜悯他们，说：“你们不幸运导致在这种不好的地方，应该怎么样呢
新年是人们很重视情感的时候，难道不想暂时见到家人吗
”众多囚犯都哭泣着说：“如果得以暂时回家，（就算）身死也没有遗憾了。
”曹摅都打开监狱的门使他们回家，约定一天就回来。
辅佐的官吏固执地抗争，都说不可以。
曹摅说：“这些虽然是小人，情义不被辜负，自然被你们相信。
”到第二天，全部回来了，并没有违背的，整个县都感叹服气，宣称他是圣君。
曹摅进入朝廷担任尚书郎。
仁慈聪慧英明果断，百姓（都）感怀他。
当时天下着大雪，皇宫门口丢失了阻止人马通行的木栅，官吏们检验纠察，不知道在哪。
曹摅让人抓捕看门的人，官吏们感叹不认为他对。
曹摅说：“皇宫夜里控制严格，不是外面的人敢于偷盗的，一定是看门的人用它来驱赶严寒。
”责问他，果然承认了。
等到齐王辅佐政事，曾经从容地问曹摅说：“天子被有贼心的臣子逼迫，没有能反抗的。
我率领天下的起义兵士使王室振兴光复，命令别人辅佐朝廷，匡扶振兴很艰难，有人劝说我回国。
在你的意思应该怎么样
”曹摅说：“扫荡平乱国家的贼子，匡扶复兴皇帝的皇位，以前现在臣子的功劳没有比得上大王兴盛的。
但是俗话说没有太兴盛却不诛杀的，事物没有只兴盛却不衰败的，不仅仅是人做的事情，也是上天的道理。
希望大王在高位也要思虑危险，在兴盛的时候也要思虑冒犯，精心挑选百官，留下公正摒除欲念，推举贤人使好的人才进入朝廷，务必要发挥他们的才能，这以后到车子前喂马，盛大地谦逊回去藩地，那么人们一起庆祝，我们这些人很幸运了。
”后来曹摅在战争中死去，以前的下属和百姓一起奔赴他的丧礼直到安葬，在大路上大声哭泣，就像死去的是自己的父母一样。
PS：许久没碰语文拉，希望功底还没退化~
形容教育孩子的词语
【十年生聚，十年教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【身教重于言教】：以身作则比口头上的教育更为重要。
【懿言嘉行】：懿：美好；嘉：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【弦歌之音】：弹琴和唱歌吟诗的声音。
古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【孟母三迁】：孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。
形容家长教子有方。
【循循诱人】：犹循循善诱。
指善于有步骤地引导、教育人。
【有风有化】：指有教育意义。
【蒙以养正】：指从童年开始，就要施以正确的教育。
【三迁之教】：比喻选择居住合适的环境以利于教育子女。
【反面教员】：反面：坏的，消极的一面。
指与人民为敌的人的言行，可以从反面教育人民。
【不打不成器】：打：打磨，打造。
不打造就不能成为有用的器物。
比喻不教育就不成材，没出息。
【以法为教】：以：用；教：教育。
引用法律条文充当教育的内容。
【嘉言懿行】：嘉、懿：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【玉不琢，不成器】：琢：雕。
玉石不经雕琢，成不了器物。
比喻人不受教育、不学习就不能有成就。
【屡教不改】：多次教育，仍不改正。
【刑期无刑】：刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。
【春风化雨】：化：化生和养育。
指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
【令之以文，齐之以武】：令：命名，引申为施教；齐：使整齐。
指用政治道义教育部队，用军纪军法来统一步伐。
【易子而教】：易：交换。
交换孩子进行教育。
【有教无类】：类：类别。
不管什么人都可以受到教育。
【不言之化】：化：教化。
不通过语言进行教育而收到的感化作用。
【化及冥顽】：冥顽：愚昧。
教化普及到愚昧无知的人，使他们受到教育。
形容教化普及，世风良好。
【画荻教子】：荻：芦苇。
用芦苇在地上书画教育儿子读书。
用以称赞母亲教子有方。
【不可教训】：教训：教育，教诲。
对某人无法进行教育。
【累教不改】：经过多次教育仍然不改正。
【断杼择邻】：孟母为了教育孟子不要中途荒废学业，用被割断的纱不成布来做比喻；孟母三迁居处，选择良好的环境，来影响孟子的成长。
【乐育人材】：育：培育。
喜欢培育人材。
用以赞颂学校或教育工作者。
【有伤风化】：伤：妨碍、败坏；风化：风俗教化。
败坏、损害社会的风俗和教化。
指对社会风俗、教育有不好影响的言行。
【相夫教子】：相：辅佐，扶助。
辅佐丈夫，教育孩子。
【弦歌之声】：弹琴和唱歌吟诗的声音。
古时学校重视音乐教育，也泛指教育或教学活动。
【不言之教】：教：教育。
不以语言为主而进行的教育。
指以身作则起到的教育作用。
【夏雨雨人】：雨：前一个“雨”,名词，雨水；后一个“雨”,动词，下雨。
有如夏天的雨落在人身上。
比喻及时给人帮助和教育。
【科班出身】：比喻具有受过正规教育或训练的资格。
【东风化雨】：指适宜于草木生长的风雨。
比喻良好的薰陶和教育。
【教导有方】：教育引导很有办法。
【脱骨换胎】：道教语，指修道者得道以后，就脱凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【神道设教】：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。
利用鬼神迷信作为教育手段。
【不教而诛】：教：教育；诛：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【渐仁摩义】：渐：浸润；摩：磨砺。
用仁义感化教育百姓。
【教无常师】：受教育不必有固定的老师。
【讽一劝百】：讽：用委婉含蓄的言语批评、指责；劝：劝告，劝戒。
委婉含蓄地批评、指责一个，使大家都受到教育。
【曾子杀彘】：彘：猪。
曾子杀猪。
比喻教育子女要以身作则。
【春风中坐】：像置身于春风中一样。
比喻良师的教诲。
比喻受到良好的教育。
【教妇初来，教儿婴孩】：指对一个人施加教育应该及时及早。
【脱胎换骨】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【磨昏抉聩】：抉：撬开；聩：糊涂。
启发教育愚昧糊涂的人。
【不知其子视其父】：不了解这个人但从他父亲的为人就可以知道。
表示教育、环境对于一个人的影响很大。
【换骨脱胎】：原为道教用语。
指修道者得道以后，就转凡胎为圣胎，换凡骨为仙骨。
现比喻通过教育，思想得到彻底改造。
【因材施教】：因：根据；材：资质；施：施加；教：教育。
指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
【沂水春风】：沂水：河水名，在山东省曲阜县境内，孔子出生地。
春风：春天和暖的风，比喻良好的熏陶和教育。
来自沂水的春风。
比喻深受孔学的教育与熏陶。
【徙宅之贤】：相传孟轲的母亲为了教育好他，三次迁居，改变环境。
形容母教贤明。
【化民成俗】：化：教育，感化；俗：风俗习惯。
教育感化民众，使之形成良好文明的风俗习惯。
【玉琢成器】：琢：雕。
玉石只有经过雕琢，才能成器物。
比喻人只有接受教育才能有成就。
【洒扫应对】：洒水扫地，酬答宾客。
封建时代儒家教育、学习的基本内容之一。
【生聚教训】：生聚：繁殖人口，聚积物力；教训：教育，训练。
指军民同心同德，积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
【嘉言善行】：嘉：善、美。
有教育意义的好言语和好行为。
【不教之教】：不以直接的教育方式而进行的教育。
指在日常言行中很自然地进行的薰陶。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【时雨春风】：及时的雨，春天的风。
泛指能使万物生长的雨和风。
比喻良好教育的普遍深入。
用来称颂师长的教诲。
【嘉言善状】：有教育意义的好言语和好行为。
同“嘉言善行”.【不教而杀】：教：教育；杀：处罚，杀死。
不警告就处死。
指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【比屋可封】：意思是在唐、虞时代，贤人很多，差不多每家都有可受封爵的德行。
后比喻社会安定，民俗淳朴。
也形容教育感化的成就。
