描写古代皇帝样貌
一般赞美竹子下几个方面： 1寒坚韧，被人贵为“三友”（梅、竹、松）之一 （2）虚心，竹是中空的，可用来象征虚心的人。
（3）竹有无私奉献的精神，夏日为我们带来凉意，冬日为我们带来绿意。
其全身都是宝。
（4）刚直，高风亮节，这从其外形特点来看，它总是笔直向上。
名人名言的话，多是诗词，很少见白话，诗词也是名言啊，名家咏竹的诗词就是关于竹子的名言。
咏竹 （齐.谢眺） 窗前一丛竹，清翠独言奇。
南条交北叶，新笋杂故枝。
月光疏已密，风声起复垂。
青扈飞不碍，黄口独相窥。
但恨从风箨，根株长相离。
《三国演义》原著描写关羽外貌的句子
明太祖朱元璋的长相如何呢
十年前的中小学历史教科书中关于朱元璋的插图是奇丑无比，看了朱元璋的画像后给人带来的是恐怖，画面上的朱元璋脸很长，下巴像一个钩子向外突出，一脸麻子，还驼背。
而现在的教科书中朱元璋的画像，慈眉善目，雪白的胡须，表情流露出的是温和、五官端正。
与先前的朱元璋判若两人，两幅画像中的人有着天壤之别，两个人没有丝毫的联系，这让从事历史教学的先生们为难，更让众多不谙世事的学子们疑惑，莫非晚年的朱元璋整容啦
明史大家的吴晗先生在他的《朱元璋传》中，为读者在开篇就提供了四幅朱元璋的像，每幅刚好占据一个整页的位置。
第一幅朱元璋身着朝服，端坐在龙椅上，形象丑陋无比，黑黑的大脸，额头与太阳穴高高隆起，颧骨突出、大鼻子、大耳朵、粗眉毛，一对眼睛鼓鼓的，发出冷酷的笑，宽阔的下巴比上额还长，两只手交换地放在袖筒内取暧，此画藏于故宫博物院。
第二幅的形象与第一幅大体相同，是朱元璋穿着便装坐在一张简陋的椅子上，是一幅侧面画像，此幅收藏于南京明孝陵。
第三幅的朱元璋强健威武，身着帝王服，精神饱满，目光有神的注视着前方，两只手稳稳地放在腿上，透着一股无可征服的帝王之气，此幅画像应该是中年时期的朱元璋，与前两幅的年龄差不多，此幅采自于中国历代帝后像。
第四幅是年老时期的朱元璋，是半身像，似今天参加考试时用的标准照，像上的朱元璋身着龙袍，方面大耳，浓眉大眼，眼里透着慈祥的光芒，白胡须一副尊贵的长者画像，有神灵般的威严，让小人惧怕，让君子敬仰，此幅收藏于故宫博物院。
由此可见吴?i对于朱元璋的长相是美是丑也是讲不清楚的，但吴?i把丑的两幅放在前面，美的两幅放在后面，表述了他一种倾向，是丑的可能性较大。
严谨的历史学家恪守文字资料，《明史.本传》关于朱元璋的记叙是“资貌奇伟，奇骨冠顶”。
就是讲朱元璋的长相非常特别，属于十分丑的类型。
在民间关于朱元璋的真实长相，流传着一则美妙、让人回味的故事，也就是通常所讲的野史。
说朱元璋登基称帝后，诏传天下的丹青妙手，为他画像。
第一位画师十分认真，悉心描摹，画得惟妙惟肖，画出了朱元璋真实的样子，朱元璋看后龙颜大怒，双手将腰间的玉带往下重重一压，这是朱元璋要杀人时的习惯动作，就似关羽一瞪眼就要杀人一样，左右的卫士便把这个讲究实事求是的画工推了出去并斩首示众。
第二位画工吸取第一位画工的教训，把朱元璋画得英俊潇洒、气度非凡，朱元璋看后就更加生气了，认为画工在拍马屁，只会美化他，没有画出真实的他，就以欺君之罪，把画工推出去又杀啦
第三位画工从前二位画工身上吸取了经验，并悟出了被杀的原因，通过对朱元璋的心理揣度，发现朱元璋崇拜刘帮，就找来刘帮的画像认真研究，画像时只描摹了朱元璋的脸形，把朱元璋画得满脸和气，慈眉善目，同时又显威严沉稳。
朱元璋看后十分满意赏了画工就让他回家了，然后命人临摹了许多张并分别赏赐给皇子及王公大臣，这就是最美的那两幅。
画工回家后，就根据记忆将朱元璋真实地画了出来，并把画保存了下来，这就是最丑的那两幅。
朱元璋的长相到底是美是丑呢
为此各方人士各抒已见，严谨的史学家从文字及画像中认为朱元璋应该是十分的丑陋的，而喜爱朱元璋的人往往也带着个人的偏爱从美的画面中为朱元璋进行辩护。
他们翻阅明朝历代皇帝的画像，找到明代诸位皇帝都具有脸部较宽都是方脸、且虬髯，从遗传学出发，推理出朱元璋作为他们的先祖，长相一定也不会很差。
甚至从朱元璋年轻时娶了有权有钱的年轻貌美的马秀英，推断朱元璋一定是英俊帅气的，如果真是长相奇异，脸形活像一个横摆的立体的 “山”字，马秀英断然也不会愿意的。
朱元璋是相貌奇丑还是容貌雄伟，几百年来争论不休
姿貌雄伟，奇骨灌顶。
志意廓然，人莫能测。
长得丑人家郭兴也不能见两次面就把自己女儿嫁给他。
朱元璋外貌极丑、出身低微,身边那些人是怎样走到他身边,跟着他打天下的
呀，朱元璋还是很聪明的，有帝王的胸怀。
相貌嘛，不是说他相貌奇特，脑门宽、眼窝深么，那时有人说他是帝王相的。
至于出身么，要知道，当时元朝把人分为四等、十级。
四等中的第一等当然是蒙中人，他们是天之骄子，充任各级政府的首脑。
第二等是色目人，指西域各族人和西夏人，他们当亡国奴较早，较能得到蒙古人的信任。
第三等是“汉人”，即原来金统治区域的汉族和契丹、女真等族人。
第四等是“南人”，地位最为低下，包括南宋统治区域的汉族和其他各族人。
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想来中原还是汉人多的，在元朝各种奇特的政治制度下，大多数人的生活都是很苦的，民不聊生。
从某种角度上讲，朱元璋出身就不是很重要了。
朱元璋在打天下时肯定是好人缘，能吸引很多能人志士。
而且别看朱元璋一开始没什么学问，后来特别努力读书，非常聪明。
你可以找《明朝那些事儿》来看看
对朱元璋的评价
在中较真实地描写了朱元璋年轻时候的苦难生活，分析了他走上了农民革命战争道路的历程，并对他成了明皇朝的开国皇帝之后的种种表现作了实事求是而又比较辩证的分析。
其一，关于防止人民群众的反抗斗争。
当时朱元璋主要做了两件事:一是急速医治历经劫难的社会创伤。
朱元璋采取减免赋税，清丈田亩，与民屯田，开垦荒地，以及兴修水利等措施，促使农村生产力的发展。
他下令在他所控制的地区，凡桑、麻、谷、粟、税粮、徭役，免征三年。
朱元璋防止群众造反的另一措施，就是下令取缔一切邪教，特别是白莲社、大和。
认为这些都是“左道惑众”，为首者斩。
指出:朱元璋这样做，是因为所标榜的就是“明王出世”、“弥勒降生”，朱元璋深知这类预言富有鼓动性。
他本人就是尊奉和获得成功的，因而也决不允许别人利用这种形式来影响他的统治。
有人指责朱元璋背叛白莲教，却认为，明封建王朝用严刑取缔，压制秘密宗教，目的是维护、巩固明封建王朝的统治。
也就是说，朱元璋取缔邪教是无可非议的，是巩固政权的需要。
其二，关于朱元璋调整地主阶级内部矛盾的措施。
吴晗认为，地主对封建统治集团和农民来说是有两面性的。
一面是他们拥护当前的统治，倚靠皇朝的威力，保身立业。
朱元璋让保荐交租多的地主，任命为官员，粮长。
一面又指责富民多豪强，欺凌小民，武断乡曲，人受其害。
他把一部分地主迁到京都，削弱地主在各地方的势力。
同时，通过田地和户口的普查，制定了鱼鳞图册和黄册，颁布了租税和徭役制度。
大量漏落的田地户口通过登记固定下来，皇朝从而增加了人力物力，稳定和巩固了统治的经济基础。
其三，关于朱元璋采取的“以猛治国”的方针。
为了巩固政权、循正吏治，朱元璋采取“以猛治国”的方针，来加强中央集权。
他对贪官污吏采取严刑惩治的办法。
他说，过去在民间，见官不恤民，凡民疾苦，视之漠然，心里恨透了。
如今要严立法禁，对“官吏贪污蠹害百姓的，决不宽恕。
”他认为，“此弊不革，欲成善政，终不可得。
”为此，制定了很严厉的法律。
朱元璋痛斥这些贪官是“害民之奸，甚如虎狼。
” 吴晗指出，应该承认，在朱元璋执政一朝，“是历史上封建政权对贪污进行斗争最激烈的时期，杀戮贪官污吏最多的时期。
”因而，吏治也是比较清正的。
其四，关于朱元璋大搞封建集权的作法。
除了建立一支庞大的常备军外，朱元璋采取的另一重要措施就是废除丞相制度。
洪武十三年，朱元璋以擅权枉法的罪名杀了权倾一时的宰相，并借此下令取消，由皇帝直接管理国家政事。
吴晗指出，一切大权都由皇帝一个人掌握。
“从综掌政权一变而为由皇帝亲自管理庶政，封建专制政权从此更加集中，集中于一人之手，皇帝便成为综揽一切政事的独裁者了。
”
