求一份普通话考试三分钟说话的范文。
题目：我的理想。
内容围绕想当警察来写。
谢谢了
1.我的理想 每个有自己的愿望希望将来当工程师，有的人希望当科学家，而我很小时有一个愿望，就是长大后考上师范学校，当一名优秀的教师。
我喜欢当教师有几个原因，外在原因觉得教师这个职业很神圣，我觉得做教师的最大价值在于把自己的知识传授给学生,实现自己的社会价值.其次当教师许多业余时间，可以做自己想做的事情，比如：每年有两个假期，寒假与暑假，每周有两天休息，我可以利用这些时间来学习，回顾或总结。
此外父母都希望我将来能有一份稳定的工作，生活不用那样奔波。
我喜欢当教师的最大的原因是受父亲的影响。
父亲大学毕业后，就分配在离家乡三百里外当一名中学教师，在我还没有出世的时候，父亲在一次整风运动中被错划成右派，被迫回到农村，一次次的上诉，都是无功而返，所以我从小就暗暗地对自己说，我长大后要当教师，实现父亲未遂的心愿。
初中毕业后，为了早点出来工作，我报考中等师范学校，我的分数425分，远远地超出录取线百多分，但因为各个缘故，我没有被录取，我的愿望落空了。
心里很难过，感觉上天是那样不公平，但在父母的鼓励下，我又恢复了自信心。
2.我的学习生活 都说“活到老，学到老”，所以作为一名高中教师，我丝毫没有放弃学习，最近又练起了普通话。
普通话是我国的通用语言，也是国际语言之一。
它以北京语言为标准音、以北方话为基础方言、以现代白话文为语法规范的一种语言。
说一口标准的普通话不仅能给人一种美感，还能给人一种无穷的享受。
尤其是对于教师这个职业，我认为，说好普通话更是我们的必修课。
学普通话的过程，有苦也有乐。
要想学好普通话，首先要从拼音练起。
如果拼音不过关，说好普通话是何其之难，简直就是无本之木、无源之水!每天我都早早的起来练习，不懂的就向其他人请教，有时为了读准一个拼音，经常练到嘴巴发痛，舌头发硬。
然后，我们要做生活的有心人。
在看电视、听广播的时候，要注意主持人的发音，并默默跟读，练习说普通话的感觉。
这还可以帮助我们注意普通话与方言之间的对应关系。
另外，我们要多向字典请教，不懂就查，尤其要注意一些字的多音与多义等。
其次，我认为，要把一些经常读错的字记录下来，抽时间专门练习，这样可以做到更有针对性，这也是最有效的方法。
最后，坚持用普通话进行日常交流。
因为语言取决于环境，在一个大家都说普通话的环境中，耳濡目染，即使你方音浓重，也会逐渐受感染的。
最后，我想的说是，只要我们大家一齐努力，同心携手，就一定能把普通话说好，使她成为全国人民交流的通用语言 3.我尊敬的人 刘胜堂师傅,是我尊敬的人,他个子不高，可是很有精神,不但技术高,更让人敬佩的是他的敬业精神。
大板车不好开，很少人能给他替班，别的司机休假他可以替别人，可是却很少人能替他，他往往是同时兼着两三辆车的任务。
这一年中，他只休过一次假，给他布置任务，刘师傅从来没有过二话，从不提条件摆理由，不管什么车交到他手里他不但要开好还要保养好，往往是刚下这辆车就上了另一辆车，他从没有说过一句什么“身体不舒服了，累了，自己干活多了，别人不干活了”这样的一句话。
他就是我们四分公司的罗文，只要有任务，无论有什么困难，不是去找理由拒绝，而是主动的、积极的、尽自己所能的把工作做得十全十美。
我尊敬这样的人，他们主动、积极、敬业，他们服从，他们甘于吃苦，他们是我们四分公司的栋梁，还有我们石太项目经理部的修理班长时敏杰，摊铺机司机安庆河、聂春波，压路机司机闫秀山，铣刨机司机张庆彬，他们是新时代的罗文，我向他们致以最高的敬礼。
4.我喜爱的植物 我喜爱茉莉花，它开的花是白色的，像一朵雪花，像婴儿的皮肤，十分好看。
它只在夏天开花，而且是在夜晚，放出香气。
它的花可以用来泡茶，对身体有很大的好处。
一朵朵花飘浮在茶杯的表面，像一个个争食的生物。
你夏天跑累了，喝一口用茉莉沏得茶，你浑身立刻觉得轻松了很多。
它可以使茶叶清香无比，使人身心凉爽，恐怕只有你在平静下来的时候，才可以真正得品尝到其中的美味。
记得有一次，我们在学校比赛1200米的长跑，我一开始，去得时候，我喝了一杯用茉莉沏得茶，身体又轻松又平静，感到没有一点疲惫。
到了比赛场，我对自己充满信心。
开始了，我跑了起来，我一看他们这么慢啊，松了一口气，渐渐得他们赶了上来。
我一看还有二三百米的路程，我用力冲刺了起来。
没想到那杯茶给了我这么大的力量，在我落后的情况下，居然拿了第一名。
真要感谢它。
5.童年的记忆 一个美丽偏僻的小山村，一间古老的小屋，开门就见不远处连绵起伏的山，山上有葱郁的树木和挺拔翠绿的竹子，屋前有一个宽阔的操场，操场周围种了很多花草，门前流过的是一条永不停歇的小河，屋后是一个大大的菜园，里面永远有着最新鲜的蔬菜和瓜果，这就是我童年成才的地方，就是如此灵秀的环境，造就了如此灵气的我。
那时的家乡还没有幼儿园，所以就直接上了一年级，那年，还不够五岁，本来就小，而且身材比同龄小孩子都还小，妈妈牵着我的小手去报到时，那位同样看起来小巧玲珑的女老师却不肯收留我，说我太小还不够读书的年纪，妈妈和她磨了很久，好说歹说总算说服了这一位也在我人生中占着举足轻重的刘老师。
妈妈的选择是明智的，从入学校的第一天，我的聪明就一天天的显现了，第一学期期末考试就拿了个双百，全班第一名。
老师喜欢我，同学们‘崇拜’我，第二学期的六一儿童节刘老师亲手给我带上的鲜艳的红领巾，那个骄傲啊!我一直是校园的明星，升到三年级时，一个五年级的大男生--比我要大四、五岁，考试老是不及格的，欺负了我，现在不记得是什么事情了，打不过他，他家就在学校旁边，我就冲到他家里去了，大门是开的，可房间里没人，大门的两边的石礅上有花盆，我搬起其中一个使出混身力量往他家的大厅里砸，花盆碎了，而我从此也落下了个“小蛮女”的绰号，不过，从此以后，再也没人敢欺负我了。
6.我喜爱的职业 有人说，当老师多好，天天和孩子在一起永远年轻!是的，教师是我最喜爱的职业，因为教师是太阳底下最崇高的职业。
之所以说是“最崇高”、 “最光辉”，就是因为教师是“人类灵魂的工程师”。
建造一座房子或桥梁，我们称他为建筑工程师;设计工厂的合理流程，我们称他为工业工程师;研究更好地养花种花、美化环境，我们称他为园艺工程师。
然而教师却是灵魂的工程师，那就意味着是塑造人类的思想、建设人们的精神世界，是精神文明的设计者和创造者，是精神花园里的一个园丁。
无论在中国还是外国，久远以来，教师这一行业就已经作为独立的一门职业门类而存在了。
在中国，早在西周时期就有了“学在官府”的记载，到了春秋时期，已孔子为首的一大批私学大师相继涌现出来，成为中国教育史上最早的专职教师。
教师的出现，极大地推动了教育事业的发展，人才的培养也变得普及起来。
“师者，所以传道、授业、解惑也。
”传播人生道理，讲授专业知识，解除心中困惑。
在这个过程中，等于是把知识的火炬一代一代地传递下去。
所以，在我认为，教师更像一个接力赛的队员。
这个接力赛的总长度是人类的整个时间长河，前不见古人，后不见来者，悠悠无尽头。
历史赋予我们特定的一程，我们从上一代手中接过知识接力棒，然后跟时间赛跑，直到跑完我们的这一段，把接力棒传递给下一代的人。
7.难忘的旅游 作为一个普通中学的普通教师，我的旅游机会是少而又少的。
但也许因为少，他们都给我留下了美好的记忆。
说到“难忘”，我觉得去年11月的黄山之行是我最难忘的一次旅行。
那次黄山之行，我被黄山的美景彻底的征服了。
回来的路上我就想，如果有机会我一定要再次登临，而且最好带着我的亲人，让他们与我一起来欣赏这大自然的杰作。
但黄山之旅给我留下难忘印象的，甚至可以说是刻骨铭心的印象的却是另外三件事。
第一件事是在上黄山之前，接地导游问我们哪些人原意坐索道上山，她说黄山的风景都在山上，爬上的这几里路上是没有什么好看的的。
我当时就和周围的几个朋友说了，我们来就是爬山的，干嘛坐索道，那不如不来了。
他们也都说是。
其实我们心里都在想，导游要我们坐索道是因为她能得到好处才这么说得。
爬了黄山才知道那几里路上的风景和山上的风景真的没法比，而且因为爬山耗费了大量的体力，上山有好多景点都没有力气去了，比如莲花峰我们一行人当中只有几个年轻的上去了。
从这件事情当中，我看到在这个彼此间缺乏信任的时代，毕竟还是有可信任的人的。
我为自己的阴暗自私而惭愧，也为尚存于我们中间的诚信而感动。
8.我的朋友 我的朋友很多，玲玲是我最要好的一个朋友，也是是多年的老朋友了。
高高的个子，细长的眉毛下闪动着一双乌黑发亮的眼睛，流露出聪颖的光芒。
体型不胖不瘦，平时爱穿蓝色的衬衫，咖啡色的裤子，黑色的皮鞋，很有精神。
常喜欢留一头运动型短发，戴一副中度近视镜，气质幽雅，博学多才。
我们有着相类似的家庭出身：同性、同龄、同学、同事、同出生在家乡农村、同是生有一个可爱的女儿。
我们有着太多太多的相同，连同我们的兴趣爱好、理想追求都一样。
不同的是我上了师范，她上了高中;我学中文，她学政治;我是人民的教师，她是人民的公朴。
她是成功的，幸运的，她的辉煌腾达是她实力的体现，更是她努力奋斗的历程的见证。
我为她的今天喝采，更为她的明天加油。
曾经，我们雨中漫步，月下畅谈，桌上畅饮;我们是幸福快乐的童年伙伴，我们是争夺高下的学习对手，我们是风雨同舟的知心朋友，我们是自强不息的赶路人、弄潮儿。
如今，她在外地工作，我们相隔数里，但我们都在心里默默祈祷祝福。
我们的友情不会随着时间的推移而模糊，也不会因地域的分隔而淡忘，更不会因地位的改变而变质，恰恰相反，我们的友情只能越来越浓厚 9.我喜爱的文学 我喜欢对联，对联是一种独特的文学艺术形式，它始于五代，盛于明清，迄今已有一千多年的历史。
早在秦汉以前，我国民间过年就有悬挂桃符的习俗。
所谓桃符，就是把传说中的降鬼大神“神茶”和“郁垒”的名字，分别书写在两块桃木板上，悬挂在左右门，以驱鬼压邪。
这种习俗持续了一千多年，到了五代，人们才开始把联语题在桃木板上。
末年，我国才出现最早的一副春联。
宋代以后，民间新年悬挂春联已经相当普遍，王安石诗中“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”之句，就是当时盛况的真实写照。
一直到了明代，人们才始用红纸代替桃木板，出现我们今天所见的春联。
随着各国文化交流的发展，对联还传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国。
这些国家至今还保留着贴对联的风俗。
对联是由律诗的对偶句发展而来的，它保留着律诗的某些特点。
古人把吟诗作对相提并论，在一定程度上反映了两者之间的关系。
对联一般说来比诗更为精炼，句式也较灵活，可长可短，伸缩自如。
在我国古建筑中，甚至还有多达数百字的长联。
对联无论是咏物言志，还是写景抒情，都要求作者有较高的概括力与驾御文字的本领，才可能以寥寥数语，做到文情并茂，神形兼备，给人以思想和艺术美的感受。
中国古建筑与现代建筑结合
你是想写那个方面的
是古建筑和现代建筑在外形上的结合，还是理念上的结合
不是很明确，给你一篇写风水的吧，不过真的用的话最好还是在加加减减，弄成自己的东西，给你推荐看看“中国古建筑演绎现代超设计 06上海双年展揭幕”，看了这个活动，找点灵感自己发挥吧~现成的东西不好弄啊《 再谈中国古建筑及现代仿古建筑规划中的风水设计学理论与实践 》前言——天地人失序，人生浮躁无归，心如弃儿，是社会追求过度的物欲的结果，现代建筑风水学的原则，也许能为社会找到一种和谐的秩序和安静，一种自得其所的人生享受——一． 中国风水学的基本架构： 整体上说，中国古建筑由三大理论系统构成，即中国古风水学、中国建筑营造学和中国造园学构成。
其中中国古风水学是最重要的部份，体现着中国人灵魂深处的生活理想追求，直接影响着王朝兴衰、政治风云、家族繁衍、区域变迁、个人命运、富贵贫*。
故此风水术士一直对中国社会有着神秘的影响，言者凿凿，闻者恭如。
虽乞儿闻吉言而雀跃，诚王侯听危词而动容。
中国风水学宣称其理论依据是易理易构，弘扬天人合一的思想。
概论之，其由形法和理法构成，万法归宗，罗盘是这一庞杂理论体系的最后表征物，因此，不通罗盘即不谙风水。
人们通常把不识罗盘的风水看法，当成街尾巷议，不会太认真对待。
梳理古风水学的内在结构，其理论架构主要为天、地、人三才的处理方法。
天理中涉及季节变迁、灾情变化、气流风向、雷电、太阳、月亮、星辰和方位等对人间影响的规律。
在地理层面上，主要研究山川、河流、树木、潮汐、地形、土壤等方面对人居的直接、间接的影响。
在生命层次上，则主要关注人的生老病死的变化周期性和内在规律。
中国传统思想认为，生为寄居、死为永归，生于世上是一个暂时的旅程，因此，死的归宿地有时比生更重要。
由此，中国风水术又分堪定阴宅和阳宅二类。
而且阴宅常常比阳宅工程更大，更辉煌。
如秦始皇陵等。
复杂的风水理论，都恪守天人合一、阴阳平衡、五行生克三大古典的原则。
无论是千尺为势、百尺为形的分类，还是以罗盘为导向的峦头法：觅龙、察砂、观水、点穴、取向，以及寻求整体上的内敛向心，围合调场的追求，可以明确地找到其理论根据，无非是以下一组传统文化理论工具： 阴阳五行、相生相克、干支生肖、四时五方、河图洛书、八卦九宫、七曜九星、四季节令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始传说。
理气法追求形以目观，气须理察、体用相顺；符镇法则分二类，一类为方位符镇，一类为时间符镇，前者对不吉处设置避邪物趋利避害，后者多利用文字符，对特定的日子、特定的行为（如动土日、出行日之说）进行规避。
讲求藏风收水、天人合一的风水学思想，我们发现，其内在的价值追求，用现在时髦的语言可以概括为： 追求人文景观与自然景观的和谐统一； 追求人工环境与自然观境的和谐统一； 追求人于天地间的自然协调，同频共振。
例如对住宅的理想追求，要先察住宅的出入，当有自然的风口，明暗隐掩要适宜，最好水口要曲折有情；地势宜前低后高；最好的住宅方位应背山、面水、向阳。
居者当卜宅而居，择地而建。
其地当土色坚厚、四面之风不冲，尤其没有地下风，追求山的深藏周纳，地势高燥，水当环流而不近浸，这是风水的基本意义。
此外要追求整体建筑的和谐，用建筑的布局、空间分割、方位调整、色彩运用、图案选择种种风水学中特有的隐喻和象征，达到身心之和。
中国古风水学的内在结构，剥开层层迷雾，可以简单概括为如下中国哲学意义上的追求，以及在住宅与建筑中的直接运用： （1）人与自然的和谐相处； （2） 同天地的顺取逆避； （3）人生短暂当生活至上； （4）行止之中当身心诸安。
但令人遗憾的是，这种追求因为掩盖在几千年的历史尘埃中，被各种神秘的说法左右，反而失去了明确的指引和形态。
这不能不说是中国文化的一大遗憾。
如果风水学有一个明确的框架跨越历朝历代的话，中国目前的村舍田畴就不致如此凌乱不堪了。
现实的混乱正是理论混乱的具体表现。
二、风水学理论的现代探索——理想的建筑景观不应成为建筑垃圾 风水学在科学昌明的今天已式微。
一般的社会公众并不会把它当成一种认真的学问。
然而，现在人们开始从新的审视角度研究，完全是受西方当代社会思潮影响的结果。
欧美经过工业革命后，从独特的角度开始审视人与自然的关系。
现代生活中的三P问题，即贫穷、人口和环境问题（Poverty \\\/ Pollution \\\/ Population）让西方的智者们认识到：住宅不仅是装满各种电线和设备的机器，建筑本身是有灵性的，有生命的。
学者们在此思想驱动下，发现的确存在一种“住宅病”，即人体30多种疾病直接同住宅有关。
城市规划学者们也发现，城市内的热光声处理和绿化、水体、风向以及人聚环境和休闲环境设计，深刻地影响着人们的生活甚至城市的兴衰。
因此中国严肃的建筑学者们也开始认真研究中国风水学问题，并由此逐渐形成了关于理想景观研究的成果，这也是对当今社会变迁的一种回应。
比较研究发现，西方建筑强调视线通畅，对制高点和视控点有偏好，而中国风水建筑中则强调隐藏及屏蔽性的空间结构。
如传统语言描述的好风水为：左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武——要求玄武垂头，朱雀翔舞，青龙蜿蜒，白虎驯俯。
用现代语言可翻译为：穴场于山脉止落处，背依绵延山峰，附临平原明堂，穴周清流屈曲有情，两侧护山环抱，眼前朝山，案山拱揖相迎。
如北京十三陵为江西风水名师廖均卿费时二年堪定的皇陵选址，即按照这种思想原则。
好的风水，实际上是在围护与屏蔽、界缘与依、隔离与胎息几个因素中寻找协调，并注重豁口与走廊，利用小品与符镇来调节，如亭桥阁塔门和风水林等，籍此达到一种心理上的满足.因此，有学者把中国风水中的理想景观归纳为一种形象的比喻：山中或山边的葫芦。
如昆仑山模式：高峻山上的孤岛；蓬莱模式：海上的仙岛；壶天模式：小壶口式的入处加阔大壶腔；陶渊明模式：曲折的走廊，出现豁口，内里有一个盆地；以及山水画式的丘壑内营。
这种理想模式隐含着庇护、捍域、隔离、空间辨识的几重含义。
如风水亭、塔是关于领地的声明，门、牌坊、照壁可以避邪祛凶，风水林可以聚风藏气，四合院则强调自造理想居住环境。
应该说这种理想景观的研究，是传统风水学的极大进步。
但是，对比古典风水学的内容而言，也有明显的不够，即其所涉及的层次和范围远比传统风水学要小，要浅层次，尤其不能全面体现传统风水学的哲学层面及人生观的追求，对现实的指导性也不明确。
无论如何，作为一个好的开端，这种研究开创了风水学的现代研究方向。
三、风水智慧的现代指导原则：天、人、物的统一和谐 ——我因工作的关系，到过世界上十几个国家和地区；感触最深的莫过于欧洲的山区，感觉最强烈的是教堂建筑。
作为社区的中心和致高点，它极好地实现了提纲契领，统领整个社区的作用，从而成为整个社区的灵魂。
当教堂的钟声响起时，社区被笼罩在一种安详的关照与抚慰之声中。
离开宗教信仰层次，教堂建筑作为社区之魂含义深刻：没有向心点和核心的建筑群落就是一盘散沙。
但目前中国式社区建筑又不可能建设教堂式建筑，那么，这种社区凝聚力如何在中国社区中表现呢
这个问题促成重新思考中国古风水学的思想。
只有把中国古典风水学中的深刻思考，条理清晰地总结出来，剥除那些神秘的外衣，合理地发展对现代生活有用的原则，真正对现实生活有指导作用，方为上策。
归到根上，东西方对环境、居所的追求，其实是一种最终的生活哲学的体现，它以物质形态的屋房为载体，以选择与规划社区思想为经纬，最后呈现给世界的是此世的理想生活的追求。
杂乱无章的社区正显示其居民精神追求的贫乏，当即时的、浅层次的满足成为人们追逐的浮光时，追求神圣的宁静和感觉便被人们指斥为虚无和浪费，从而遇抛弃。
物欲的过度追求其代价便是破坏人与自然的协定和最终的和谐。
当我们已失去了各种宗教信仰后，我们当如何塑造社区的中心和凝聚力呢
现在建筑似乎不再关心对永恒世界的叩向，包豪斯运动的结果，使房屋与建筑甚至城市都变成了速朽的消费品，像洋快餐一样由生产线生产，随时可推倒重来，巴黎、罗马式的永恒都城和建筑已经过时了。
尽管科学与宗教的争论并未停止，人们对生命的追问比任何时代更迫切，也更迷惘。
由是，如何为社区营造一种向心力，一种安心的感觉呢
其实这是一个没有答案的问题，但如果能够意识到这一点，也许我们的建筑和规划会稍好一些。
在德奥的山中沉思，通过东西文化的比较，我发现处理人与自然关系上，东西方两者均有人对自然的核心原则： ——顺取逆舍、趋凶避害、倚重得当、身心诸安。
以此出发，对于现代理想的风水环境，便有如下的基本判断： 屋有所倚、眼有所望、闭合有度 动静适宜、家有所养、心有所归。
按现代人生活环境的特点，现代风水应该从简单的规则出发，能够让普罗大众把握和运用，在这个连爱因斯坦的相对论和霍金对时空的研究都能够科普化的时代，这是一门见得阳光的科学理应走的路。
顺乎自然，应该是风水判别景观的基本出发点和原则。
在具体的场景观察中，应依“辨七向一景”作为过入点，即： 辨七向：为山向、水向、风向、声向、光向 、路向。
一景：是指周围景观及环境。
按照阴阳燮理的原则，当七向明了时，自然环境中对人的影响的主要方面均已包罗无遗。
所以，把古典风水学思想现代生活化的思路，如果概括起来，可以用如下的原则表述： 光为向阳，声为和鸣，山为拱卫，水为致远。
风为除浊，树为聚气，家户有*，错落有致。
散乱有序，清浊有别，升降有道，动静有度。
最是凝重，社区之心，全民之求，不可不慎。
念念在口，时时在眼，人神分明，礼法有规。
神界人界，各得其居，安神养身，永保康宁。
小小的山村用什么词勾勒出全文的特点
说教材 《小小的山村》是长春版小学语文三年级上册第四板块“美丽的乡村”的第一篇文章。
它是一篇散文，作者通过对坐落在山谷里的美丽的小山村的描写，抒发了对美丽的小山村的喜爱之情。
语言质朴，用词准确，比喻贴切，首尾呼应。
作者以问句开篇，用一个“山环水绕”就勾勒出了小山村的总体特点。
作者运用贴切的比喻、拟人的手法，抒发了作者对小小的山村的喜爱之情。
说内容 《语文课程标准》强调，学生到了三年级，在阅读教学中，学会结合上下文理解词句意思。
能联系上下文，理解词句的意思，体会课文中关键词句表达情意的作用，体会文章表达的思想感情。
能对课文中不理解的地方提出疑问。
注意引导学生在诵读过程中体验情感，展开想像，领悟内容的能力。
三年级的孩子，在理解分析以及对文章的整体把握、表述自己想法上还有所欠缺，教师还应做适当的引导；对于文章不理解的地方还不能有效地提出疑问，教师也应恰当的点拨。
再加上我们平原孩子没见过大山，更没去过大山，对于一些句子理解起来确实有一定的困难，所以教师要给孩子们足够的朗读时间，让孩子读中感悟比教师泛泛讲解要有效得多。
结合以上内容，我是这样确立《小小的山村》的教学目标与教学重难点的。
说意图 引入直接，直奔主题。
本节课上我没有选用多媒体辅助教学，因为我想打造一节与小山村风格一致的绿色、低碳的语文课堂。
说目标 通过品词析句，了解山村的特点，指导学生有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的自然段。
培养学生语言感悟、积累和运用的能力，感受山村的自然之美和语言文字之美，培养想象力。
激发学生对乡村的喜爱之情。
说难点 难点让学生体会和感受小山村的美，培养想象力。
品读语言，理解课文内容，体会用词的准确与生动。
说过程 一、复习引入。
1、认读词语卡片，检查词语掌握情况。
2、上节课我们已经初读了课文，对课文已有了一个整体的印象，你能用词语概括一下作者笔下的小山村是什么样吗
（小、美、山环水绕）这节课让我们一起走进金波先生笔下的《小小的山村》去看一看那里如诗如画的美景吧
二、抓住文章点睛的字、词、句，在品味中感受，在感受中品味。
看似一个不起眼的字，一个并不明显的词，一句平淡的话，只要用心去体会，就会感到一个个的文字，就如一个个跳动着的生命，鲜活而又深邃。
教会学生“从无字处读书”，就是透过有限的文字，去感知去发掘无限的内涵。
本节课我让学生带着“小山村又怎样的特点”这一问题展开思考。
抓住“你爱我们这山环水绕的小山村吗”这句总起句总述小山村的特点，再围绕“它那么小、不容易发现、峡谷里的声音、山村的建筑特点”等关键词语，理清课文内容，理解课文内容。
再抓住几个重点动词“铺、盖、砌、垒、贴、别” 体会作者用词准确，进而学习如何正确、贴切的运用语言，提高学生的语言表达能力。
再抓住“家家户户像贴在半山腰上，一层房子一层楼。
”和“清泉在檐下流淌。
”这两句话让孩子展开想象来感受大自然的独特美，训练学生的想象能力。
“我们小小的山村，像一颗珍珠，别在大山的衣襟上”这一比喻句来感受山村的美和作者的语言美。
选读自己喜欢的段落，尝试有感情的朗读、背诵课文，让学生聆听感受小山村的风光。
感受文章所包含的自然美与文字美。
三、分析研读，感受文章所包含的自然美与文字美。
抓住重点，品读感悟。
“作者胸有境，入境始与亲”。
学生进入了角色，他们的情感伴随着清晰的表象和正确的理解不断深化。
通过默读、自读，引导学生找到重点语句，划出重点词语，把它们作为语言训练的依托点，引导学生组织、转化语言，进行个性化的朗读。
如：通过“你发现了什么
”这个问题，提领而顿、促使学生主动读书。
从自主性读，到感悟性读，再到评价性读，学生自然的感受到小山村自然淳朴的美丽风光，此时课文的语言已积淀于心，进而转化为他们的语言背景。
引导学生通过多种方式的研读将语言文字化为生动可感的形象，扎扎实实的引导学生实现“语言理解和运用、深处的思维和情感”都得以多元协调的发展。
我认为一堂好课应当是给予了学生充分自主学习、探究的机会，学生在课堂上获得了充分的发展。
应当尊重各种不同类型的学生，以一种分类关心、个别引导、全员帮助的态度来积极营造和谐、互学、相帮的教学氛围，使教师真正成为学生学习的合作者、引导者和促进者。
我会为此而不断努力
描写月亮的抒情散文 900字 速度~~~~~~
总觉得月亮是一个魔术女人，认得这个世界上的每一个人。
也许是自做多情吧，匆忙之中，已是人过中年。
回头望月，月亮还是过去的那轮月亮，因为我们的苍老，不再认得我们，不再认得三十年前那群在月亮下趟来趟去的孩子。
记得非常清楚，一个人看月亮的事，那是三十年前秋天的事。
一个十四、五岁的孩子，背着个沉重的行李，戴着狗皮帽子离家上路。
尽管月亮天天有，但那是和家人在一起的日子，虽然苦点累点饥饿些，竟然没有一个人的感触。
直到离家出门之后，才突然发现，月亮原来竟然和自己一样独自来到了他乡。
不同的月光有着不同的心境，在悄无声息中，这才有了一个人用于怀念亲人的奢侈。
原来月光是做为怀念的思念的道具，数千年来，月亮把人类感情上的事情看得太多了。
因而，始终确信月亮真能认得下世界上每一个看月光的人，就像一个女人记得爱慕自己的男人。
三十年前的月光始终保持着纯铜的色泽，只是月光之下的往事已经过去；三十年前的月光仍旧如故地悬于空中，只是那些孩子不见了，又换上了新生的一群。
面对夷为平地的学校，曾经的校址和教室全部成为平坦的田野，看得出来今年种植的作物是玉米和向日葵，那间很大的土坯餐厅，竟然成了一排排牧牛的栅栏，在身后，一群归来的奶牛用好奇的目光看着一群不速之客，等待人类为它们入圈而让路。
四下搜寻，那是第一次独自畜看月光的地方，岩石还在。
只是用脚轻轻一踩竟然有些风化，看来岩石和人一样，是经不起岁月的流逝。
就是坐在那块岩石的冰凉之中，一个孩子才会懂得父母与家的温暖，才会有亲人的概念和朋友的需要。
面对如水的时刻，空气在流霰的月光里，营造着静谧的低吟，这些孩子才会明白什么是人生，什么样的感触才能打动自己。
一排排稀疏不等的树影在月光之下，用淡淡的黑色暗示着自己的存在；一片片草地上的水洼，用目光般的泪珠表达着人生苦难的开始。
在那个严寒的冬天里，父亲拖着重病的身体来这个城市看病，其实主要是想看看我，他也知道任何一个地方看病的水平、开出的药方都是一样的。
父亲挤在我的床上，看到了如水的月光从窗口流入，不知他是否想起他自己看过的月亮
那天，因手术后只能拖着一具人壳，疲惫地跟在他们的身后。
物是人非，事过境迁，诸多感触涌上心来： 弱冠弹指一挥间，年少青春若等闲； 曾经朗朗读书处，如今空空牧牛还。
病体秋树和水映，白发野路自天远； 还是不去寻旧好，细看隔窗放眼宽。
从感情上讲，每个人的愿望里，都有一轮自己的月亮。
只有那个听过自己讲述、看过自己哭泣、见过自己失败的眼睛，才是自己感情里私有的月亮和最隐秘的珍藏。
数以千年，人类都是面对黑夜的温柔，把白日里隐藏的情感舒展开来，熨平因为爱情、因为生活、因为利益而绉起的条纹。
曾经想过这样一个浪漫的场面，在自己的月光前，安静的鹿群在河水边休憩，金黄色的地面洒满多彩的花朵。
美貌的少年面对着亮灯的窗口在尽情歌唱，多情的少女或浣洗着长发、或轻扬长袖，那些歌声吹动着长发、飘动着水袖，那些黑色的长发因为月光而起舞，那些长袖因为舞动更彰显出生命的娇艳。
多少次想过这样的场景，如同艺术般追求着梦幻的生活，那是生命中一次次没有差别的聚会，更是一次月光下啜苟食露品尝爱情的聚餐。
在这个世界上，每个光明的源头都有自己的理由，月光是为爱情而来的，月光因为爱情而美丽，就像阳光是为生命而来的一样，光明是物质与精神共同生长的健康收获的源头。
在自己的月光下，时间让美丽变得衰老起来，让坚硬的岩石风化为沫，让曾经的房屋和建筑坍塌倒下，而让年轻的心灵淋浴着清凉的风花雪月，慢慢地变得像游子般感伤忧郁。
是呀，岁月在一天天改变着世界，同样，时光也在一天天地改变着我们。
看看自己的月光，月光陪着你变老；诸多的感想不在，诸多的情感难续。
看看苍老的面孔和皱纹间流过的时兴，一声长叹息，往事如散落的羽毛，在无语的空间轻轻地飘飞。
描写乡村好的句子
3、乡村生活是自由自在的，乡村生活是无拘无束的，乡村生活是多姿多彩的。
我也想去乡村过这自由自在、无拘无束、多姿多彩的乡村生活。
4、山脚的小溪浅浅的，最浅的地方不过我的膝盖，最深处也不会高于我的肩膀。
每年暑假，我照例要回老家。
每次回老家，我第一个玩耍的地方就是山脚的小溪，我爱去那儿不仅仅是因为那条小溪清澈，干净，还因为小溪上有许多高过我的、长长的，大大的石头。
这些石头可以让我在上面休息，灿烂的阳光，和煦地微风，小溪在叮叮咚咚的歌唱，在这样的环境下，我会不知不觉地睡着，旁若无人。
这些石头还可以让我来次大冒险，我从这块石头爬到那块石头，上面一个个细细的花纹，一个个小小的浅洼都会让我驻足。
这些游戏让旁人觉得很无聊，但如果让你去玩，你一定也会玩得停不下来。
我爱这条小溪，还因为在这条小溪中，有许许多多地小虾，螃蟹以及小鱼，我可以在这里尽情地玩耍。
5、乡村，是我们祖祖辈辈生长的地方；乡村，也是粮食的故乡；乡村，更是农民伯伯丰收时，绽开笑容的地方。
今天，让我们走进乡村，感受乡村的田园风光，体验农村的家庭生活吧。
6、在五彩缤纷的春天里，来到乡村，首先映入眼帘的是一大片一大片的、金黄色的油菜花。
他们随着微风，飘来飘去，好像在欢快的舞蹈。
沿着那棕色的吐露继续前进。
麦田里，一片片绿色，有葱绿、有浅绿、还有…… 那些不同的绿色的麦子，像韭菜一样抽出枝芽。
再往前走，一群群花儿像赶集似的都聚拢了过来。
有雪白的梨花，可爱的桃花，还有各色的、叫不出名字的小野花。
所有美丽的花儿都开了。
走到那里 ，就好像到了一个全新的缤纷世界。
描写乡村的好词好句好段描写乡村的好词好句好段7、在炎热的夏天里，来到乡村，依然会看到辛勤的农民伯伯在耘田、浇水。
植物们也挺直了腰板，去吸取那甘甜的露珠。
各种颜色的蝴蝶也飞了过来，跳着那优美的舞蹈。
8、乡村吃饭时也很特别，由于地理位置特殊,有些人家没有露台，所以经常夹着一小部分菜放在碗里，再拿上一张竹子编成的有靠背的椅子，到邻居的露台上，一边吃饭，一边看着远处一座座绿色的小山坡，镶嵌着一块块绿色的农田，还感受着和煦的微风，心里舒畅极了。
如果碗里的菜吃完了，就会到别人餐桌上，夹一些菜，再聊聊天，之后再慢慢悠悠地走到露台上，天高地阔地吃起来。
9、乡村，总是美丽的，到那街上去走一圈，古老的草屋，乡村人的果园、菜地，都
描写乡村生活的句子
生活资料 1、乡村生活的妙处门外。
我在旧居小住时，时一双布鞋，换一身便装出门采风。
走在绿水中，视觉上最为舒服的是山村姑娘那大红大绿的衣装，而听觉方面的享受则是那些耳目一新的鸡鸣虫叫，庄户人家打开院门的声音，这种艳俗的色彩以及拙朴的音响与这大片的麦穗、蹒跚前行的牛群最为亲和。
往前再行，在民宅集居的远处有一酒肆，店号为“快活林”。
心里甚欢，脚下生风，仿佛沾上点中国功夫的仙气。
2、这地方的水真是多得出奇，只要你站在某个空旷的地方，必有一条或大或小的河湾流入你的眼睛。
早晨，人们还没有等到河里的鱼儿醒来，便纷纷用竹篙戳碎它们的梦。
雾正浓，对面不见人影，等两条船互相靠近了，才惊出一身的冷汗，连连说好险好险，船却已错开一丈有余。
这地方有个打鱼的老翁，七十八岁，鹤发童颜，声如洪钟。
“小鱼小虾卖哟－－”，虽是普普通通的一声吆喝，却让人好似沉醉醒来饱饮一杯酽茶，遍体舒畅，浑身生津。
偶有船上懒汉，昨晚喝多了，迷迷糊糊爬出船舱，看天色未明，站在船尾扬下一线浑浊的臊尿。
少不得挨老婆一顿臭骂，煮饭的水还得从这河里拎呢
经常有两只可爱的小鸟，捉住河边柳树的梢头，四目相对，鸣鸣啾啾，无限柔情，相依相偎。
一对早晨出来透气的鲤鱼，趁着雾气迷蒙，尽情嬉戏，全不管老渔翁羡慕又无奈的目光。
天色渐亮，阳光四射，驱散本来就无根的雾气。
整个村子忽然就活了过来。
农人早起，无非两件事，倒夜香，烧早饭。
这地方人家的茅厕往往就在河边，男女主人各行其事，并行不悖，倒也不觉任何不妥。
稍后，村里鸡飞狗跳，学生上学，农人下地，工人做工。
3、清晨，总是很自然地醒来，看木窗外的光线越来越亮，鸟儿的鸣叫声由唧唧喳喳的热烈喧闹，到渐渐减少，想是聚会完捉虫子去了。
间或有悦耳的歌者，叫几声飞来又飞走。
起床看看手机上的时间，还不到六点钟，太阳已上树间，将光线淡淡地抹在东墙上，投在屋里的光罩着浮尘，细小的颗粒在光线里快乐地上升下沉，如早晨的舞蹈。
给母亲收拾好，推她坐在阳光里，便开始做早饭。
乡村的生活因为没有了时间观念，一切都可以不慌不忙地做。
关于中国的古代建筑的介绍，要求100字左右
中国古代建筑艺术在封建社会中发展成熟，它以汉族木结构建筑为主体,也包括各少数民族的优秀建筑,是世界上延续历史最长、分布地域最广、风格非常显明的一个独特的艺术体系。
中国古代建筑对于日本、朝鲜和越南的古代建筑有直接影响，17世纪以后，也对欧洲产生过影响。
