描写划龙舟的场面的语句
水光潋滟晴，山色空蒙雨亦奇上初晴后雨》苏轼（宋天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
《初春小雨酥》韩愈（唐）江南二月多芳春，春在濛濛烟雨中。
《绝句》释仲殊（宋）绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。
《村居即事》范成大（宋）自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。
《浣溪沙》秦观（宋）春云春水带轻霞，画船人似月，细雨落杨花。
《临江仙》纳兰性德（清）
清明节思念的句子
1、燕子飞到南方去了，有在飞回来的时候。
杨柳枯萎了，有再青的时候。
桃花谢了有再开的时候。
可是亲爱的爷爷。
您长眠在这冰冷的墓地里很久很久了。
孙女和您近在咫尺，却又阴阳两隔，千呼万唤也无法和您相见。
这怎么不让孙女悲伤，痛苦，而又惆怅满怀呢。
2、每当这个日子的来临，总会让人想起一些过去的事情，逝去的人，装载着千丝万缕的思念。
如果你真的为他\\\/她好，请你快乐多一点
3、又是一年清明节。
清明节既是祭祀扫墓的日子，又是踏青的好时节。
4、回来的路上，我不时的回头看着你的“家”，岁月带走了是时间，带不走的是灵魂。
你在他乡好吗
我想人世间你没有享福而是操劳着愧对自己的人生，而今你在另一个世界一定会是别有一翻境界，因为你为人一世修来的。
一向不迷信的我，用迷信的说法自我安慰着，您在天国一定会有幸福和快乐。
5、今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出属于我的人生
6、丰碑站在你的脚下，仰望着雄伟的丰碑，那不朽的两个金字，闪耀者英雄的光辉，为国家为民族牺牲的英烈们，永远活在人民心中，那不朽的灵魂7、民族的魂，感人的情，清明寄思感恩心，牢记先烈辉煌史，用心用情思先烈，民族文化要发扬，优秀传统永记心，龙的子孙激情涌，感恩先辈，追思真情天地证8、华夏文明永记心，民放文化民族魂，清明寄祖好传统，感恩情怀天下知，文明寄祖清明时，先祖的伟大世人牢记，真情的传递思念的情，先祖精神满神州9、我要追逐烈士的脚步，学会无畏，学会坚强。
既然我忘不了它，就面对它，不怕伤心，不怕沉沦，因为去面对，就不会退缩，就要学会勇敢，像烈士那样无畏，今年，我要开开心心过清明，就去迎接耀眼的光，接受属于我的光明大道，活出不一样的我。
10、清明愿你：耳清山清精神清，目明音明志向明，风清玉清泉水清，月明水明心境明，石清池清气度清，镜明珠明态度明，树清云清神韵清，天明光明前途
11、清明时节语纷纷，郊外游客笑嘻嘻，欲问酒家何处停，路边农妇欢迎宾，相见时难别亦难，东风无力百花催，商隐弹泪谁人，信香烛鞭炮金钱知12、清明踏春好，快乐指数高；小脚很可爱，高跟鞋拜拜；天气易突变，雨具随身带；花粉易过敏，远离莫久待；补充水果菜，感冒不袭来。
朋友健康，我最关怀
13、风和日丽，小草嫩，山青水秀，感觉新，荒郊野外一堆土，祖先在此当居民，清明时节风光好，阴阳两界真奇妙，故人一去不复返，如烟往事莫忘了增良14、清明是先烈的精神再一次洗涤了我们的心灵清明是先烈的事迹再一次坚定了我们的行程清明是先烈的灵魂再一次保佑了我们的安宁15、想知道，为何不叫清明祭，而叫清明节
古人对这，是否有着某种喻意
是否告诉我们，对所有已逝去的生命，不管是亲情友情或者任何关系，我们都不要忘记曾经
不要忘记曾经的美好，曾经的警示，曾经的辉煌，曾经的耻辱，曾经的爱与曾经的恨
16、清明时节来踏青，赏花观景好心情；植树成林好遮荫，美化环境一份力；寒食日里吃鸡蛋，破壳重生好前景；清明节里放风筝，赶走晦气来好运
17、清明时节雨纷纷，怀念先人正时分，文明风俗吹遍遍，海葬树葬为千秋18、又至清明，脑子里开始对这个与生命有关的节日聚焦：清明节，既是春天的美丽仪式，更是生命飞扬激发的季候，因为她充满了对生命的祭奠与感恩
19、古人早已经知道清明是一个好时节，是一个祭扫踏青郊游亲人聚会饮酒作乐的好日子。
20、杨柳青青景色新，桃花相映笑迎人。
年年清明今又是，万紫千红总是春。
21、中华文明恒久远，上下传承五千年，而今吾辈当自强，先烈遗志记心间，科学发展谋复兴，精神文明创和谐，炎黄子孙兴家国，先辈含笑在九泉22、既然我们有勇气来到这个世界，就没打算活着回去。
清明节，不过是向先回去的人说说思念，给没回去的自己存点积蓄，让自己神清目明好好走下去哦
23、古人云“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，此乃世事常理，可面对眼前的一座丰碑，一捧黄土，一吊纸钱，又有谁能体会“子欲孝而亲不在”的悲凉与心酸
在这响彻天堂的清明鞭炮声中，愿我的泪水能渗透泥土，将我对父亲的哀思能轻轻的传到
24、巨星陨落，天地动容，山河哭泣，世界悲鸣
一代伟人已远去，留下英名存长空，今虽不见你挥舞的巨手，但那响彻长空的吼声，在历史的时空25、向天借一片蓝，向云借一片轻，向太阳借一道光，向草借一片绿，向花借一片红，向鱼借一些自由，原来美丽真的触手可及。
清明节，走走看看，心情更释怀。
26、转眼，又一个清明如约而至。
往年，从没觉得清明有什么不一样，可今年，感觉竟是如此的凄凉。
27、但凡有人想起清明，总会记起一句诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
”正是它，带着人们的哀思，在一人又一人的心中吟唱
清明节，是我们中华民族祭祀前辈，缅怀先烈的传统日子，也是悼念为中华民族的解放，为人民的幸福而英勇献身的革命先烈。
28、总是那细雨纷飞，总是那行人匆匆，总是那杜鹃满山，总是那炮竹声声，总是那惦念的惦念，总是那回忆的蔓延。
清明节来雨纷纷，缅怀过去，祈祷未来。
29、原野上的花悄悄开放，召唤着踏青的脚步；蓝天上的云慢慢飘散，等候着风筝的眷顾。
清明节将至，愿你带上轻松悠闲，抛掉烦恼忙碌，让心情清爽一路。
30、清明也会有雨，是飘下着心中无限的哀泣。
清明也会有风，吹拂着那浓浓的悲情。
在杜牧喜欢的杏花村里，醉眼朦胧、细雨迷濛。
管它酒旗招摇、雨燕斜行。
31、清明是无尽哀思的亲人绝好的季节，凝重的春风，凝重的松软的土地，茵茵的草地，都是知道思念的亲人跪拜的需要。
32、清明时节，春情冲动，野外澄碧清亮的水域，密集的蝌蚪正在轰轰烈烈地集会、游行。
向着阳光最为焦灼的方向，哪管如林的绿草站成森严的卫兵。
33、是啊，若父亲在天有灵，他一定不会让我始终沉浸在悲痛中。
老人家为之奋斗了一生的理想，不就是为了让后来人永远沐浴在和煦的春风里
34、清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了
35、清明里总有一些花开，这些意象世界里清醇而多愁的花儿，一睁开眼睛和关闭视野都要流泪；也许这雨正是我无尽的伤悲的一场宣泄，宣泄后，一切都好。
36、烈士们啊
愿你们像那美丽的鲜花，在祖国大地上散发出阵阵芳香，让祖国的每一个角落都充满着生机与希望。
烈士们啊
你们那宁死不屈的精神，激励着我们前进，让我们每个人都充满着为祖国不懈努力的信心。
烈士们啊
明年的今天，会有更多的人来看望你们的，安息吧
37、不必再感慨世事无常、人生苦短；曾经真正爱过，生命便不存在遗憾；即使是天涯地角、即使相隔着无法跨越的横沟，只要心中有爱，生活就有明天。
38、清明时节雨纷纷，祭先祖关心亲人。
经历过生离死别的人，要更懂得爱与珍惜。
我们活着的人，都要好好善待与人相处的日子，让生命不再留下遗憾
39、清明时节杨柳依，路上行人伤凄凄。
纷纷细雨识人意，暗送迎春色迷离。
思亲不在伤别离，绵绵幽情无处寄。
人生短短几十年，相互真情要珍惜。
40、清明时节雨纷纷墓前亲人念故人清明时节天晴亮短信亦可悼故人
求表达思念故人的词语.和句子
我 抄的薛涛 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
——短幅有无限蕴藉，无数曲折。
前两句写别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，此处不尽写景暗用蒹葭的诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚。
三句似宽慰的语调，与前两句隐含的离伤构成了一个曲折，表现出相思发现情意的执着。
末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。
此诗化用前人一些名篇成语，读来感受丰富，诗意层层推进，愈转愈深，兼有委曲含蓄的特点，清空与质实相对立，却与充实无矛盾，耐人寻味。
关于送别的唐诗有很多，你可以参考： A 赠孟浩然 作者：李白 吾爱孟夫子，风流天下闻。
红颜弃轩冕，白首卧松云。
醉月频中圣，迷花不事君。
高山安可仰，徒此揖清芬。
【简析】孟浩然是一位飘逸的隐士。
从开头两句，就道出了诗人对他的敬仰，结句更赞美他象一座高山，是一个可望而不可企及的典型。
B 黄鹤楼送孟浩然之广陵 作者：李白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
【简析】这首送别诗，大约写于开元二十年（732）前后。
诗人的摹景写情，出语不凡，使人赞叹
第三四句既是写景，更是写情，孤帆的影子都消失了，只有思念像长江水永远流在心中。
C 渡荆门送别 作者：李白 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
【注】荆门：山名，在湖北宜都县西北长江南岸。
【简析】诗人正自家乡四川东下，仗剑远游，意气风发，这首诗写得气势奔放和开阔，表现出一种愉快和乐观的心境。
D 芙蓉楼送辛渐 作者：王昌龄 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
【注】芙蓉楼：据载：“芙蓉楼在镇江府城上西北隅。
”系晋润州刺史王恭所建，故址在今江苏省镇江市。
清代，在王昌龄谪居地龙标（今湖南省黔阳县）也建有芙蓉楼。
一片冰心句是化用鲍照中“直如朱丝绳，清如玉壶冰”句意。
【简析】这首诗令人千古传诵的是“一片冰心在玉壶”，表白了自己永远纯洁无瑕的心。
E 赋得暮雨送李曹 作者：韦应物 楚江微雨里，建业暮钟时。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
【注】楚江：长江三峡以下至濡须口一段，古属楚国，称楚江。
海门：长江入海处，在今江苏省海门县。
【简析】这首诗的特点是在暮雨中送行，将别泪和雨丝联系起来，别具一格。
F 留别王维 作者：孟浩然 寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
【简析】 在京求仕不成， 诗中便充溢着对“当路谁相假”的愤懑，并用“独寻芳草去”自我解嘲。
G 送杜少府之任蜀州 作者：王勃 城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
【注】杜少府：王勃的友人，生平不详。
少府县尉的别称。
“蜀州”一作“蜀川”。
城阙指京城长安。
三秦：今陕西省关中地区，古为秦国，项羽在灭秦后，曾将秦地分为雍、塞、瞿三国，称三秦。
五津：岷江的五大渡口，分别是白华津、万里津、江首津、涉头津、江南津。
比邻：近邻。
曹植：“丈夫四海志，万里犹比邻。
”这里化用其意。
【简析】这是王勃的一首赠别名作，它和一般送别诗充满伤感情调迥然不同，有一种奋发有为的精神。
诗中第五六两句更使友情升华到一种更高的美学境界。
全诗抑扬顿挫，壮阔谨严，是五律的典型作品。
从平仄、押韵来看，这首诗符合五律的要求，但在对仗上却和后来标准的五律有异，即首联对仗，颔联散行。
这正表明初唐律诗还没有定型的特点。
H 送人东归 作者：温庭筠 荒戍落黄叶，浩然离故关。
高风汉阳渡，初日郢门山。
江上几人在，天涯孤棹还。
何当重相见，樽洒慰离颜。
【注】郢门山：在今河北省江陵县。
【简析】这首送别诗的结句千年传诵，使离情更增色彩。
I 送李端 作者：卢纶 故关衰草遍，离别正堪悲。
路出寒云外，人归暮雪时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泣空相向，风尘何所期。
【简析】朋友相交于流离患难之中，原本相见恨晚，却又要分别无期，其悲怆之情远过一般的离情。
J 饯别王十一南游 作者：刘长卿 望君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
【注】汀州：水边或水中平地。
此诗后三句似乎出自梁代柳恽的，诗为：“汀州采白苹，落日江南春。
洞庭有归客，潇湘逢故人。
故人何不返，春花复应晚。
不道新知乐，只言行路难。
” 【简析】这首送别诗，着重写离情别意。
其诗首尾相应，新颖而不落俗套。
K 送李中丞归汉阳别业 作者：刘长卿 流落征南将，曾驱十万师。
罢归无旧业，老去恋明时。
独立三边静，轻生一剑知。
茫茫江汉上，日暮欲何之。
【注】三边：指幽、并、凉三州边远诸郡，泛指边疆。
【简析】久历沙场征战，年老罢归，不免有苍凉之感。
“老去恋明时”既是对当朝的溢美，也是对“曾驱十万师”的依恋；而“日暮欲何之”，则又是对当局婉转的讽刺。
L 送李少府贬峡中王少府贬长沙 作者：高适 嗟君此别意何如，驻马衔杯问谪居。
巫峡啼猿数行泪，衡阳归雁几封书。
青枫江上秋帆远，白帝城边古木疏。
圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇。
【简析】这首赠别诗，既凄清缠绵，又慷慨悲歌，别意浓重，劝慰有加，除结句外，余皆“多胸臆语，兼有气骨”。
M 送崔九 作者：裴迪 归山深浅去，须尽丘壑美。
莫学武陵人，暂游桃源晨。
【简析】奉劝朋友隐居就要真下决心，才有可能尽情地领略丘壑林泉之美，不要当走“终南捷径”的假隐士。
立意独特新颖，但去难人所难。
更多: 1、骆宾王 此地别燕丹，壮士发冲冠。
昔时人已没，今日水犹寒。
——崇敬荆轲古今一体，略去枝蔓直入史事，一种激越之情。
后两句寓情于景，景中带比，荆轲精神千载犹存，还有诗人对现实环境的深切感受。
没有离别的情景也不知所送为谁，纯是抒怀咏志之作，开风气之先。
2。
、王勃 送进多歧路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
——穷和独是传神之笔，迢迢千里唯失意的心来作伴，第三联同情劝慰对方，也用以自慰，双方都会在对方的梦中出现，说明怀友之诚相思之切，不重惜别之情而写悲切的身世之感、政治上的挫折，未能摆脱个人哀伤。
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
——杜少府上任，俱是客中之别不必伤感，一洗送别的悲酸之态，意境开阔音调爽朗，独标高格。
其二 乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——客居巴蜀之间所写，通过对景物的描写，间接地表达送走友人后环顾离亭仰望明月，远眺江山。
留连顾望之状，凄凉寂寞之情自然浮现纸上，夜色深沉冷寂。
融情入景。
寒，着此一字境界全出——王国维L* 3、宋之问 卧病人事绝，嗟君万里行。
河桥不相送，江树远含情。
别路追孙楚，维舟吊屈平。
可惜龙泉剑，流落在丰城。
——杜被贬。
情真意切，朴实自然，“嗟”同知已离别而惆怅，为故人被贬而伤感受，因宦海无常而慨叹。
江边垂柳依依惜别，储蓄写出人虽不至心意已到。
后四句接连用典，慨叹友人怀才不遇。
音韵和谐，对仗匀称，朴素自然，不尚雕琢。
4、陈子昂} 《送魏大从军》 匈奴犹未灭，魏绛复从戎。
怅别三河道，言追六郡雄。
雁山横代北，孤塞接云中。
勿使燕然上，惟留汉将功。
——不落儿女情长，凄苦悲切的窠臼，从大处着眼抒发了作者的慷慨壮志，活用典故，充满奋发向上的精神，感情豪放激昂，语气慷慨悲壮英气逼人气壮山河。
《春夜别友人》 银烛吐青烟，金樽对绮筵。
离堂思琴瑟，别路绕山川。
明月隐高树，长河没晓天。
悠悠洛阳道，此会是何年。
——开头别宴将尽分手在即，直接进入感情的高潮情怀真挚，二联写离情的缠绵，三联时间已晚离别到来，“何”后会难期，隐隐的哀愁，没有长吁短叹，在沉静中见深挚的情愫，不温不火，意态从容，气象雍雅不作哀声而多幽深的情思 5、张说 《送梁六自洞庭山》 巴陵一望洞庭秋，日见孤峰水上浮。
闻道神仙不可接，心随湖水共悠悠。
——标志七绝进入盛唐。
“盛唐诗人惟在兴趣，羚羊挂角无迹可求，故其妙处莹彻，玲珑不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之像，言有尽而意无穷。
”——沧浪诗话。
作者谪居岳州，梁知微经此入朝，送客。
征帆远去，凄宛而不抒情，反写简淡的秋景。
孤——由峰而转向人，神话传说使君山缥缈，浮——迷离扑朔之感，三句写了神仙不可接，友人不可接，朝廷不可接。
结尾言有尽而意无穷。
通体散行风致天然惟在兴致。
7、孟浩然 《留别王维》 寂寂竟何待，朝朝空自归。
欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。
只应守寂寞，还掩故园扉。
——怨怼之中又带有辛酸意味，感情真挚动人，既没有优美的画面，又没有华丽的词藻，语句平淡近乎口语，对偶不工极其自然，言浅意深颇有余味。
8、李颀 《送魏万之京》 朝闻游子唱高歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山兑是客中过。
关城树色催寒近，御苑站声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易磋跎。
——把霜拟人化，写出深秋时节的萧瑟气象，寒不可见树色可见。
催，生动有感，叙事写景抒情交织在一起。
9、王昌龄 《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——首句写萧瑟的秋意，也渲染出离别的黯淡气氛。
那寒意不仅在满江风雨中也在离人的心头。
次句意境开阔，孤——衬心境，即景生情，情蕴景中，令人联想到诗人孤介傲岸，冰清玉洁的形象。
含蓄、蕴藉、余味无穷。
《送别》 下马饮君酒，问君何所之
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复向，白云天尽时。
——送友人归隐，看似语句平淡无奇，细读来却词浅情深，含有悠然不尽之意。
《山中送别》 山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归
——不写饯别，匠心独运，与他诗不同。
把道别作暗场，而写别后的寂寞之感，怅惘之情，离愁，往往在别后当日的日暮而更浓重、稠密，却只用掩柴扉来表达。
从生活中拾取看似平凡的素材，运用朴素自然的语言，来显示浓厚真挚的感情，往往味外有味，令人神远。
《送元二使安西》 渭城朝雨 轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
——友人奉命去安西，在渭城送别，前两句点明时间、地点、环境、气氛，写景色调清新，明朗，这是一场深情的离别，却不黯然销魂，相反，倒是轻快而富于情调。
三四句是极丰富内涵的一刹那。
11、李白 《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
——首句写景兼时令，杨花子规暗含飘零之感，次句写五溪不着悲痛语而悲痛之意自现，过五溪见迁谪之荒远，道路之艰难。
后两句抒情，人隔两地难以相从而明月中天千里可共，所以寄愁于明月随风而致。
此两句有三层意思，一自己心中充满愁思无可告诉，无人理解只好托于明月，二是惟有明月分照两地自己和友人都可见到，三是因此也只有依靠她才能将愁心寄到别无他法。
通过想象把无情月变成知心人，将自己感情赋予客观事物使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大特点和优点之一。
当诗人要表现强烈的或深厚的情感时常常使用这种手法来取得预期效果。
《赠汪伦》 李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——前两句叙事，后两句抒情，以比物的手法形象地表达了真挚纯洁的深情。
空灵而有余叹，自然而又情真。
《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——既不同于《送杜少府之任蜀川》那种少年刚强的离别，也不同于《渭城曲》那种深情的体贴，这是充满诗意的离别，所以如此，是两位风流潇洒的诗人的离别，还因离别跟一个繁华的时代、繁华的季节、繁华的地区相联系。
在愉快的分手中，还带有诗人李白的向往。
三月前加烟花，把送别环境中那种诗的气氛涂抹得尤为浓郁，意境优美，文字绮丽。
后两句看似写景却包含一个诗意的细节，友人远去依然目送。
《渡荆门送别》 渡远荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生接海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
——首联交待行踪，次联随和入用语贴切，景中蕴藏诗人开朗喜悦的心情和青春的蓬勃朝气。
颈联写了远景和近景，尾联依恋老乡却不说思念，而是说故乡之水恋恋不舍地一路送来，怀着深情，更显出自己思乡的深情。
言有尽而意无穷，意境高远，风格雄健，形象奇伟，想象瑰丽。
12、高适 《别董大》 千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
——慷慨悲歌，是出自肺腑的诗作，又以它的真诚情谊，坚强信念，涂上豪放健美的色彩，前两句直写日落之景，纯用白描。
13、刘长卿 《送灵澈上人》 苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。
荷笠带夕阳，青山独远归。
——即景抒情，构思精致，语言精练，朴素秀美。
前二句点明时间，后二句写归去情景。
有一种淡淡的意境，精美如画。
钟声触动思绪，归影勾起归意，诗人形象隐于诗外，表露寄托诗人不遇而闲适，失意而淡泊的情怀，构成一种闲淡的意境。
《饯别王十一南游》 里君烟水阔，挥手泪沾巾。
飞鸟没何处，青山空向人。
长江一帆远，落日五湖春。
谁见汀洲上，相思愁白苹。
——借助眼前的景物，通过遥望和凝思来表达离愁别绪，手法新颖不落俗套。
友人远去，频频挥手，依依惜别，没有直抒心中所想，借送别处长江两岸的景物入诗，用一望字把眼前景和心中情融为一体，让烟水、青山、飞鸟来烘托自己惆怅的心情，空字不只点出被送友人远了，同时写出诗人此时的空虚寂寞之情。
五六句写诗人心随友人远去，直到目的地。
最后又回到现场，久久不忍归去，心中充满无限愁思。
情景交融，首尾相应。
《重送裴郎中贬吉州》 猿啼客散暮江头，人自伤心水自流，同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。
——首句写氛围，声音、情状、时间、地点，显得黯然销魂。
二句用两个自，以流水的无情，反衬人的伤心，三四句用同病相怜来写依依惜别，通篇基本上直陈其事的赋体，紧扣江边使写景与抒情相结合。
14、岑参 《送李副使赴碛西官军》 火山六月应更热，赤亭道口行人绝。
知君惯度祁连城，岂能愁见轮台月。
脱鞍暂入酒家垆，送君万里西击胡。
功名只向马上取，真是英雄一丈夫。
——既不写饯行时的歌舞盛宴，也不写难舍之情，只是以知己的身份说话行事，字里行间激情荡漾。
开篇造成特殊的背景，烘托李副使毅然前行的气概，珍重的送别之意暗含其中，三四句明写友人的经历，激励其一往无前，五六句化惆怅为豪放，末句直抒胸臆，气贯长虹。
融叙事、抒情、议论于一炉，并突破了一般送别诗的窠臼，语言口语化，亲切洒脱，声调悠扬流美，奔放明快，韵律自由活泼，节奏跌宕有致。
《武威送刘判官碛西行军》 火山五月少行人，看君马去疾如鸟。
都护行营太白西，角声一动胡天晓。
——首句似即景信口道来，点明季节和所向，写行程之难，次句写李判官的过人之勇。
马之快，原之阔，身手矫健。
尾句有回旋天地的凌云壮志，不但是赋而且含有比兴象征之意，使诗脱却一般私谊的范畴，升华到更高境界。
此诗只就此地与彼地的情景略加夸张和想象，叙述自然比兴得体，颇能壮僚友之行色，惜别与祝捷之意也就见于言外，在送别诗中可说独具一格。
15、贾至 《巴陵夜别王八员外》 柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。
世情已逐浮云散，离恨空随江水长。
——这是一首情韵别致的送别诗，诗人先从自己离别洛阳时写起，怀着被贬的失意离开故乡，以物候的变化表达时间的变换。
深得采薇遗韵。
开首两句洒脱飞动，情景交融，既点明季节地点，又渲染气氛，给人一种人生飘乎，离合无常之感。
三句的世情含意极丰，世事如浮云，更觉离情难遣如流水之悠长。
结尾一个空字表达了一种无可奈何而又依依不舍的深情。
唐诗中写迁谪之苦，离别之恨者多，且各尽其妙，此诗以迁谪之人又送迁谪之人，情形倍加难堪，写得沉郁苍凉，一结有余不尽。
16、司空曙 《云阳馆与韩绅宿别》 故人江海别，几度隔山川。
乍见翻疑梦，相悲各问年。
孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。
更有明朝恨，离杯惜共传。
——此诗开始从上次的分别说起，接写此次相会，然后写叙谈和惜别，描写曲折，富有情致。
上次别后相见不易，此间相思自在言外，正因如此，才相见如梦，加深了惜别和伤感的心情，前两联构成因果关系，翻疑梦，久别初见时悲喜交集的神态尽在其中，各问年，不仅在叹息年长容衰，也在以实证虚后两联写深夜长谈，但太多的话说不完，故诗人避实就虚，只以景象来渲染映衬，孤灯、寒雨、浮烟、湿竹，景象多么凄凉，不仅映衬出诗人悲凉暗淡的心境，也象征人事的飘浮不定。
既描写了实景又虚写了人的心情。
结句表面上写劝酒，实际上总写伤别。
综观全诗，中四句极工，写尽悲喜伤感，不可收拾，末二句却能轻轻收结，略略冲淡，可见诗人能运笔自如，具有重抹轻挽的笔力。
17、严维 《丹阳送韦参军》 丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。
日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。
——写的是送行及送行之后情景，前两句写送行，交代时间地点，一个愁字语带双关，后两句写别后的思念，三句不露痕迹地把前句抽象的离愁表达出来。
日晚写时间之久，望字传出思念之神态，自然地带出末一句，此句是所望之景，通过环境气氛的渲染表达作者的悠悠情思，日晚寒鸦尽，空余江水东，这一切给人以孤独寂寞空虚的感触，含有无限深情。
这首小诗妙语连珠，情景交融真切自然，把感情融入景物当中，言有尽而意无穷。
18、韦应物 《赋得暮雨送李胄》 楚江微雨里，建业暮时钟。
漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。
海门深不见，浦树远含滋。
相送情无限，沾襟比散丝。
——虽是送别诗，却重在写景。
起句点雨次句点暮切题，暗中还写了送，并且绘出了一个压抑的场面，为后文做铺堑，中间四句构成了一百万幅富有诗意的画面，动中有静，静中有动，深和远又染上一层迷蒙暗淡的色彩，无不染上离愁别绪，形成浓重的压抑的氛围，诗人置身其间情动于衷，不能自已。
结尾一联直抒胸臆 19、卢纶 《送李端》 故关衰草遍，离别自堪悲。
路出寒云外，人归暮雨时。
少孤为客早，多难识君迟。
掩泪空相向，风尘何处期。
——以一个悲字贯穿全篇，首联写送别的环境，从衰草落笔，大大加重了离愁别绪，次句虽平直、刻露却因承上句而无平淡之感，倒为全诗定下了深沉感伤的基调。
二联写送别的情景，但仍是紧扣悲字，融入浓重的依依难舍的惜别之情。
寒云给人以沉重阴冷之感，烘托了悲凉的心境。
三联回忆往事感叹身世仍扣悲字，感情沉郁，将惜别、感世、伤怀合在一起，形成全诗思想发展的高潮。
四联仍归到悲字遥望远方掩面而泣，最后一句写出了感情上的余波。
21、权德舆 《岭上逢久别者又别》 十年曾一别，征路此相逢。
马首向何处
夕阳千万峰。
——用朴素的语言写久别重逢后的离别，通篇淡淡着笔，不事雕饰，在平淡中蕴含深永的情味，朴素中自有天然的风韵。
前两句一别一逢十年岁月，引发人事沧桑之感，平淡的叙述而别有情致。
此诗不写久别重逢的感触，而是再一次分别的情味。
三四句是一幅在深山夕照中悄然作别的素描，有一种令人神远的意境，千峰无语立斜阳，境界寂静而略带荒凉，有黯然神伤的意味。
前路漫漫四顾苍芒，忽逢又别，使人想到人生离合，别逢总是那样偶然、匆匆，难以预料。
22、薛涛 《送友人》 水国蒹葭夜有霜，月寒山色共苍苍。
谁言千里自今夕，离梦杳如关塞长。
——短幅有无限蕴藉，无数曲折。
前两句写别浦晚景，秋季相送格外难堪，眼前的景色令人凛然生寒，此处不尽写景暗用蒹葭的诗意，以表达一种友人远去，思而不见的情绪，使诗的内含大为深厚。
三句似宽慰的语调，与前两句隐含的离伤构成了一个曲折，表现出相思发现情意的执着。
末句美梦难得，一句之中层层曲折，将难堪之情推向高潮。
此诗化用前人一些名篇成语，读来感受丰富，诗意层层推进，愈转愈深，兼有委曲含蓄的特点，清空与质实相对立，却与充实无矛盾，耐人寻味。
25、柳宗元 《重别梦得》 二十年来万事同，今朝歧路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
——此诗写监岐叙别，情深意长，不着一愁字，而表面的平静中却蕴藏着深沉的激愤和无限的感慨。
首道出了二人共同的宦海经历和人世沧桑，现在又共同遭难，感到难以再会，而以安慰的口气与朋友相约，后二句看似平淡却自然流露出讥讽与无奈。
此诗以直抒离情构成真挚感人的意境，寓复杂的情绪和深沉的感慨于朴实无华的艺术形式之中。
不言悲而悲不自禁不言愤而愤意自现，语似质直而意蕴深婉，情似平淡而低徊郁结。
《别舍弟宗一》 零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。
一身去国六千里，万死投荒十二年。
桂岭瘴来云似墨，洞庭春尽水如天。
欲知此后相思梦，长在荆门郢树烟。
——全诗苍茫劲健，雄浑阔远，感慨深沉，感情浓烈，抒发了诗人政治上不得志的悲愤之情。
首联开篇点题写惜别之情，三联是景语也是情语，用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对照。
末联说自己处境不好，兄弟又在远方，今后只能寄以相思梦。
烟字确实写出了梦境相思的迷离恍惚之态，显得情真意浓，十分真切感人。
二联集中表现了诗人长期郁结于心中的愤懑与愁苦。
《沧浪诗话》中说，唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、别离之作，往往能感动激发人意。
26、元稹 《重赠乐天》 休遣玲珑唱我诗，我诗多是别君词。
明朝又向江头别，月落潮平是去时。
V0W; ——首句提到唱诗，把读者引进离筵的环境中。
首句休遣，次句解释，筵上唱离歌本已添别恨，何况是自己与友人的赠别之作，不免让人引起回忆，更加伤感。
三句从眼前写到明朝，又字上承多字，以别字贯穿上下诗意转折自然，四句是想象中分别的情景，想象具体入微，诗以景结情，余韵不尽。
此诗说到分手和分手的时间便结束，通篇只是口头语、眼前景，可谓情无奇景不丽，但读后却有无穷余味，给人留下深刻的印象。
27、韩琮 《暮春泣水送别》 绿暗红稀出凤城，暮云楼阁古今情。
行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
——历来送别多言离愁别恨，而此诗匠心独运，重写古今情，不落俗套，别具新意。
首句选用暗稀二字以暗渡的色彩，隐衬远行客失意出京，气氛沉郁。
次句化用，想到李杜深情，以都城的繁华衬离别的惆怅，——契阔离别之情，忧国忧民之情，壮志未酬之情，从中透出，历代兴亡，茫茫百感，一时交集。
三四句抒情，行人指远行的人，古往今来，有多少有才之人、有志之人、有为之人跨过这道水，这水流走了他们的大好年华，也流走了大唐五朝的国运。
此诗写得含蓄蕴藉，凝重深沉诗意深广、韵味悠长。
28、许浑 《谢亭送别》 劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流。
日暮酒醒人已远，满天风雨下西楼。
——这是送别友人后写的一首诗，首句写友人乘舟运去，一种匆遽而无奈的情景气氛。
二句写友人走后的江上景色，以乐景写哀情，急字透出诗人水流何太急的心理状态。
三四句写暮色苍茫暗淡，风雨迷蒙凄清，心情也怅惘空虚，凄暗孤寂。
四句借景寓情以景结情，更含蓄更具感染力
关于关羽的古诗有哪些
七绝·寒衣节青烟日落更黄昏，路火千堆处处痕。
寄与亡魂焚币尽，冥途冷远念家尊。
七绝 黯神伤新麻裁出锦衣妆，跪向西南黯神伤。
故人泉城且莫待，满把纸钱寄冥乡。
七绝 寄哀思街头今夜送寒衣，亏欠亲情心自知。
忽忆人间房股事，聊将一并寄哀思。
七律·寒衣节（十月初一）从来此节无关我，今岁奈何煎碎心。
十字街头西北望，三更露下梦魂侵。
星因朔气寒椿树，儿送棉衣并羽衾。
化去纸钱时绕我，依依应是两牵襟。
七律 思故人人间万事阴阳隔，但能前知不会痴。
悲苦自当君自晓，欢欣可共故人思。
悲泪但随寒衣寄，冷雾惟怯纸箔湿。
莫诉人间凄苦状，惹得离人泉下哭。
七 律 雪忧鹅毛久见折天颜， 鸿雁何曾过北关。
怎奈雪娥扬海浪， 难为单橹破冰患。
袖手大言争桂魄， 襄王再莫恋巫山!五言 寒衣节幽明隔两界，冷暖总凄凄。
处处焚火纸，家家送寒衣。
青烟升浩渺，别绪入云霓。
旧貌应难忘，慿谁问老衢
寒 衣 节 让灵魂相见寒气从树梢而来深入我们的内心直至脚下的土地踩着枯叶的脆响在如水的夜凉里行走我们的亲人在寒风里衣衫单薄 形容枯槁他们的天堂干净而冷是阳光照不到的地方我们只能在梦里伸手与他们相握在若有如无中寄托我们的爱和忧伤他们含辛茹苦留下我们在这个世界延续梦想 留下我们在寒冷到来的时候为他们送上御寒的衣裳我们的亲人付出生命付出大爱我们的亲人索取简单简单的一些纸张然后是纸张的火苗在火苗里教育我们怎样把亲情温习 铺张送 寒 衣 （之二）风,卷起十月的伤痛漫过山川 河流从故乡一路赶来听的见父亲沉重的脚步和母亲轻轻的咳嗽城市的高楼被泥土的味道熏染满街的花花绿绿是要送给亲人的寒衣虔诚地捧在手里仿佛触摸到了他们冰凉的身体我们的亲人总是逆光而行 在太阳的背面隐藏他们的艰难和奢望在无月的今夜赶来和我们无语相对夜已沉静谁在和着一支伤感的曲子迎风念诵虔诚的经文点燃纸张，让温暖镶裹那些美丽的衣裳阵阵火苗象一只只快乐的鸟儿向着父母的家园飞翔十月初一 夜幕降， 路灯闪， 十字路口火冲天。
个个争把冥钱送， 好让往生人儿有衣穿， 冬日不受寒。
十月初一送寒衣 散文作者: 洋波 十月初一冒寒气，祭先祖， 送上了过冬的寒衣。
想起孝贤孟姜女，奇女子， 留下了节日的故事。
想起“十月一”，我自编一首花儿，传到QQ花儿群，让群友们体会享受。
民间有“早清明晚十月一”的说法。
每逢农历十月一日晚，我们家里人就提前准备好各种祭祀品，当夜幕降临时，到自己大门前烧纸钱祭祀先祖。
儿时，我不懂其中的原因和含义，只是看到爷爷将那厚厚的黄纸数上六张，中间折叠起来，在折叠线上用剪子挖了个大洞，然后在纸下边各剪一剪子，三剪子剪出一件衣服的形象，然后煮上臊子面，带上茶酒，以及那些祭祀品在大门前的空地里烧着，奠茶酒和饭，大家还趴在地上向先祖叩头回家，然后才吃晚饭。
这就是遗留在河湟地区汉族人家的习俗，也就是祖祖辈辈传承下来的是的寒衣节。
这个节日又称秋祭，民众称为鬼头日。
这一天晚上，特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。
寒衣节与春季的清明节，秋季的中元节，并称为一年之中的三大“鬼节”。
“十月一，烧寒衣”，寄托着今人对故人的怀念和深思，承载着生者对逝者的悲悯，彰显了后辈对先祖的孝敬之情。
现在河湟地区仍有人上坟祭祖遗俗。
这个民俗具有较浓厚的文化底蕴，许多民间版本的故事在流传，在述说。
有一首民歌唱道： “十月里到了十月一， 家家户户缝寒衣， 人家丈夫把寒衣换， 孟姜女万里寻夫送寒衣。
” 据说，寒衣节来源于孟盖女为被抓去修万里长城的丈夫范喜良送寒衣的民间传说。
话说范喜良被秦始皇的兵抓取修长城，孟姜女日夜思念丈夫，悲痛万分。
有一天，江南飘着雪花，寒风阵阵，孟姜女心想几年来丈夫的衣服早已磨破了，哪能敌得住塞外凛冽寒风，便决定给丈夫做身寒衣亲自送去。
于是告别父母，背着寒衣，踏上千里迢迢的送衣路途。
一路上尽管历经艰险，孟姜女心头仍抱着一个坚定信念：尽快让丈夫穿上寒衣。
终于来到了长城脚下，孟姜女却得到噩耗，范喜良在一年前的冬天，活活地累死了，尸骨被埋在万里长城底下。
“十月里到了十月一， 麻浮包儿里送寒衣； 哭倒长城十万里， 不知道范郎在那里
” 孟姜女一听，不禁放声大哭。
她边哭边双手拍打城墙，高喊着“范喜良”的名字，孟姜女哭一阵惨死的丈夫，骂一阵残酷的暴君。
她愤怒的控诉声伴随着天空中风暴嘶吼，忽然间天崩地裂一声巨响，一段长城塌了，露出一具白骨。
孟姜女守着白骨一连哭了七天七夜，之后将寒衣烧掉，只见那寒衣缓缓飘起，又渐下绕着孟姜女转了三圈，便稳稳落下覆盖在白骨上…孟姜女万里寻夫送寒衣的故事，就这样在长城内外广泛流传。
从此，人们每逢这天为先祖烧寒衣祭祖，一则祭祀先祖；一则怀念忠贞不渝的孟姜女。
寒衣节又称“祭祖节”，这里还有一个传说，蔡伦刚发明造纸时，买卖很好。
蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸，后来也开了一家造纸厂。
但蔡莫造的纸，质量不好，卖不出去，二人十分着急。
后来，聪明的慧娘想了一个办法：一天半夜，慧娘假装因急病而死。
蔡莫伤心欲绝，在慧娘的棺材前边烧纸边哭诉：“我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差，竟把你气死了。
我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。
”他烧完了一捆，又抱来一捆，烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊：“把门开开，我回来了。
”这可把人们惊呆了，急忙将把棺材打开，慧娘走出棺材装腔作势地唱道： “阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。
不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来
” 接着，慧娘又对众人说：“刚才我是鬼，现在我是人，大家不要怕。
我到了阴间，阎王就让我推磨受苦，丈夫送了钱，就有许多小鬼帮我，真是有钱能使鬼推磨。
三曹官也向我要钱，我把全部的钱都送了他，他就开了地府后门，放我回来了。
”蔡莫装作糊涂：“我并没有送钱给你啊
”慧娘说：“你烧的纸就是阴间的钱。
”这样一说，蔡莫又抱了几捆纸，烧给他的父母。
在场的人们一听，便以为烧纸真对故去的祖先有益，都向蔡莫买纸，慧娘慷慨地送给乡亲。
这事一传十，十传百，远近的乡亲都来买蔡家的纸，烧给自己死去的亲人。
不到两天，积压的纸被抢购一空。
慧娘“还阳”的那一天，正是农历十月初一。
因此，后人便在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。
故事归故事，传说归传说。
人们都说“常怀感恩之心，常怀反哺之义。
”其实，我们谁都明白，人死如灯灭，谁也不知道人死后的事情，但是，人们似乎忘不了这些祭祖的日子，难以从这种怀念的情感中自拔，他们利用“十月一”祭祀先人，无外乎两个目的：一是感恩，一是祈福。
也只能用这种方式来传达对逝者的一种思念而已。
看来，现在的我们只有用这种精神寄托法，来表达自己对先祖的思念之情和爱恋之苦，这是唯一的途径。
这是一种民俗文化，这是一种信仰，先祖们如此，今人也这样，代代相传，不厌其烦，反而，如今的人们愈来愈重视这些节日了，孝道文化不应我们忽视先祖而遗失。
