孔子的肖像描写
孔子一个山东大汉，武功还不错（骑射）。
远远看去看去有点粗野：脸两旁垂下长胡须，下巴也垂着长长的胡须，看去就像一颗松树；眼睛顶着浓眉，睫毛很短就像修过，脸庞黑而大颧骨突出就像人他在靠近你，就像一只老虎望着你，但是又露出两颗大牙就像松鼠一样露出大牙；头顶上纯青色头巾包着一束头发；耳朵黑黑长长就像两把刀斧。
这就是夫子的头，身体很高大，一般身材的人必须仰望，才能看到他，但是夫子从来不会让自己显得比你高很多，或坐或俯，总保持与你的和谐。
就是这样的外表却完全颠覆了他，曾经组团出国旅游时还被认作杀人犯阳虎，可见夫子相貌的确很凶狠，所以人不可貌相。
你和夫子相对见面时，他却微微笑着示意你先坐，笑容温和；这时你可以看到他的衣服并不是阿迪，耐克那些名牌，而是一般的葛布衣服，冬天冷时皮衣也是很朴拙的，你和他说话时他又总是望着你，或者看着你眼睛，或者看着你脸庞，总是一副专注的样子，哪怕你就是废话连篇。
你夸奖他时，他又很轻柔地推辞，表示过奖了，那样平静而和蔼。
待到一起出去时他又微微笑着，示意你先走。
这就是夫子，温良恭俭让。
急求。
关于孔子外貌描写的那段古文。
高分
生而首上圩顶，故因名曰丘云，长九尺六寸，人皆谓之长人而异之关于孔子的相貌,《史记》上记载说他“生而首上圩顶，故因名曰丘云。
”《孔子世家》上也有同样的记载。
我想司马迁离孔子的时代比我们要近的多，所以他记述的孔子的样子要比后来的人更接近实际情况。
所谓的圩顶，根据《索引》的解释，就是“顶如反宇。
反宇者，若屋宇之反，中低而四旁高也。
”这样看来，孔子的头顶骨是中间低而四边高，其模样并不能令人十分恭维。
《史记》上又说，孔子成年后“长九尺六寸，人皆谓之长人而异之。
”根据吴承洛先生《中国古代度量衡史》的推定，周尺一尺合今19.91公分，那么孔子的身高就当有今天的1.91米还要多一点，快要赶上巨人穆铁柱了。
至于孔子有没有胡子，史料上没有记载，我们也不好臆想。
不过据我看来，孔子即使有留有胡须，也不会是后来人画的那样的长髯。
因为在我的印象中，古人似乎是以长髯为美的，如《汉书》称汉高祖刘邦“美须髯”，《三国志》也说关羽“美须髯，故（诸葛）亮谓之髯。
”可见古人是以有长髯为美的。
孔子既被人称为圣人，如果真的是长髯的话，况怕史书上早就要大书特书几句了。
但司马迁都没有写进去，怕还是没有的可能性较大。
关于孔子的面孔，《孔丛子》说他“河目隆颡”，是个长眼高颧骨的人，类似于我们今天所说的奔颅头。
《荀子》上则说“仲尼之状，面如蒙亻其 。
”蒙亻其 是上古时代人们避邪驱鬼和送葬时所用的神像，既然是用来吓唬鬼魅的，其样子狰狞可怖自然可以想见。
当然你也许会说，荀子虽然距离孔子的时代很近，但他毕竟也没有见过孔子本人。
那么就让我们看看见过孔子的人是怎样描述孔子长相的吧，幸好史料上留下了一段这样的记录。
那是当年孔子仓惶从宋国逃出以后，在郑国又和门人走散了，有人见他独自可怜兮兮地站在东门的城墙根下，就对到处找他的子贡说：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自腰以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。
”传说中尧正是瘦长的身子，“河目隆颡”的脑袋，而“皋陶之状，色如削瓜”，皮肤泛着青色，禹的身高据史载正是九尺二寸。
说孔子自腰以下不及禹三寸，大概是说他还是个腰长腿短的人吧。
子贡按照那人的指点果然的原话告诉了孔子，孔子听后莞尔笑道：“外貌说的还在其次，倒是‘像丧家之狗’这句话，说的太神似了。
”他老人家在恢谐中对郑人的描述基本上还是认可了，这与司马迁和荀子的记述也是非常吻合的。
没想到我们的至圣先师个子虽然很高但身材上下却不大成比例，脑袋顶上凹陷而前额又凸起，皮肤泛青，长相竟是这般的令人失望。
孔子学说中君子穿衣规范是什么
在《论语中的》《论语·乡党》 原文：斋必变食，居必迁坐。
食不厌精，脍不厌细。
食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪，不食。
不时，不食。
割不正，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气。
惟酒无量，不及乱。
沽酒市脯不食。
不撤姜。
食不多食。
祭于公，不宿肉。
祭肉不出三日。
出三日，不食之矣。
食不语，寝不言。
虽疏食菜羹，瓜祭，必齐如也。
下面是具体的注释与译文【原文】 10·8 食不厌精，脍(1)不厌细。
食饐(2)而餲(3)，鱼馁(4)而肉败(5)，不食。
色恶，不食。
臭恶，不食。
失饪(6)，不食。
不时(7)，不食，割不正(8)，不食。
不得其酱，不食。
肉虽多，不使胜食气(9)。
唯酒无量，不及乱(10)。
沽酒市脯(11)，不食。
不撤姜食，不多食。
【注释】 (1)脍：音kuài，切细的鱼、肉。
(2)饐：音yì，陈旧。
食物放置时间长了。
(3)餲：音ài，变味了。
(4)馁：音něi，鱼腐烂，这里指鱼不新鲜。
(5)败：肉腐烂，这里指肉不新鲜。
(6)饪：烹调制作饭菜。
(7)不时：应时，时鲜。
(8)割不正：肉切得不方正。
(9)气：同“饩”，音xì，即粮食。
(10)不及乱：乱，指酒醉。
不到酒醉时。
(11)脯：音fǔ，熟肉干。
【译文】 粮食不嫌舂得精，鱼和肉不嫌切得细。
粮食陈旧和变味了，鱼和肉腐烂了，都不吃。
食物的颜色变了，不吃。
气味变了，不吃。
烹调不当，不吃。
不时新的东西，不吃。
肉切得不方正，不吃。
佐料放得不适当，不吃。
席上的肉虽多，但吃的量不超过米面的量。
只有酒没有限制，但不喝醉。
从市上买来的肉干和酒，不吃。
每餐必须有姜，但也不多吃。
【原文】 10·9 祭于公，不宿肉(1)，祭肉(2)不出三日。
出三日，不食之矣。
【注释】 (1)不宿肉：不使肉过夜。
古代大夫参加国君祭祀以后，可以得到国君赐的祭肉。
但祭祀活动一般要持续二三天，所以这些肉就已经不新鲜，不能再过夜了。
超过三天，就不能再过夜了。
(2)祭肉：这是祭祀用的肉。
【译文】 孔子参加国君祭祀典礼时分到的肉，不能留到第二天。
祭祀用过的肉不超过三天。
超过三天，就不吃了。
【评析】 以上4章里，记述了孔子的衣着和饮食习惯。
孔子对“礼”的遵循，不仅表现在与国君和大夫们见面时的言谈举止和仪式，而且表现在衣着方面。
他对祭祀时、服丧时和平时所穿的衣服都有不同的要求，如单衣、罩衣、麻衣、皮袍、睡衣、浴衣、礼服、便服等，都有不同的规定。
在吃的方面，“食不厌精，脍不厌细”，而且对于食物，有八种他不吃。
吃了，就有害于健康。
【原文】 10·10 食不语，寝不言。
【译文】 吃饭的时候不说话，睡觉的时候也不说话。
【原文】 10·11 虽疏食菜羹(1)，瓜祭(2)，必齐(3)如也。
【注释】 (1)菜羹：用菜做成的汤。
(2)瓜祭：古人在吃饭前，把席上各种食品分出少许，放在食具之间祭祖。
(3)齐：同斋。
【译文】 即使是粗米饭蔬菜汤，吃饭前也要把它们取出一些来祭祖，而且表情要像斋戒时那样严肃恭敬。
描写人物衣着的优美段落
一件淡黄色的蕾丝外套，里面是雪白的公主袖衬衫，下著黑色短裙，上面用银色链子做了装饰，漂亮而又炫酷，蕾丝长袜勾勒出优美的腿部线条，虽衣着简单，但衬出了人的华丽。
