权利的游戏第六季第十集结尾描写龙母舰队时候的的音乐是什么啊
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“龙母”作为一说广东、广西至越南北部一有流传，传说龙母位奇女子，其父系广西藤县人氏，姓温，字(女昷)名天瑞；母亲系广东德庆县悦城人氏，姓梁。
她一生下来，头发就有一尺长，身体奇伟，脸慈祥。
从小喜欢读书，一目十行，过目不忘。
特别值得珍贵的是，她有一颗晶莹的善良的心，当她长成亭亭玉立少女的时候，就和自己的姐姐、妹妹以及邻居的四位姑娘结成“金兰七姐妹”，立下誓言：要利泽天下，为老百姓做点好事。
龙母有预知人间祸福的本领，精通各种医述，经常救死扶伤，义务为乡里百姓服务。
当时，各种病疾、水灾、旱灾威胁着仓吾（苍梧郡）、西瓯各族人民，一逢这些天灾人祸出现，苍梧古郡、就会疮痍满目，饿殍遍野。
聪明、勤劳的龙母，率领“百越”群众战天斗地，战胜天灾人害，让当地的得以安居、生息、繁衍，因而深受人们的拥戴，被推为仓吾氏族的领袖。
使温女成为龙母是拾卵豢龙一件的事。
一天温氏到江边去洗衣服，洗着，洗着，突然见到旁边水中，觉得生奇，便慢慢地走过去，只见水中沉着一颗象“斗”那么大的巨蛋，使她感到生奇，于是把它抱起来带回家里，当作宝贝一样珍藏起来。
经过了七个有又二十七天，那只石蛋忽然裂开，从中窜出五条如蛇状能活动的蜥蜴，个个非常喜欢玩水，温氏象母亲对待自己的孩子似的细心喂养。
到长大它们却是五条活灵活现的小龙。
五小条感于温女的养育之恩，衔鱼孝敬温女，不断帮助温女与水灾、旱灾、虫灾和官灾斗，造福。
于是，温女被的百姓们尊称为“龙母”，成为造福百姓，保平安的“神女”。
后来西江流域的百姓们及为生计到东南沿海和东南亚某生的群众，世代仍念念不忘龙母的恩泽，建龙母庙，年年都祭祀龙母，企求风调雨顺，国泰民安。
【文献记载】 广东有：“龙母神生于周秦之世，载志乘庙原碑，斑斑可考。
”的记述。
德庆县的写得更加具体：“ 敕封护国通天惠济显德龙母娘娘，温氏，晋康郡程溪人也。
其先广西藤县人，父天瑞，宦游南海，娶悦城程溪梁氏，遂家焉。
生三女，龙母，其仲也，生于辛末之五月初八。
” 广西梧州的地方志，则对龙母的出生之地、生活之地和墓地作了更精确的考证：“按龙母赢秦祖龙（即）时之神也。
温姓或曰蒲姓……今考粤东肇庆府旧志及悦城孝通祖庙旧志，咸以为藤县人，则无论毓于何都，其为藤之神固可考核而无疑者，然其墓独在悦城，何也
父天瑞娶悦城梁氏，生三女，龙母其仲也……随其母至悦城，心喜其地，欲以为安厝所。
因熟记之，及归于溪也，得石卵，剖之出五物，如守宫状，喜水，母豢渐长，放之江遂去，越数年，鳞甲辉煌，复来见母，母知龙子之远迎也。
别其父母曰：儿当乘龙至悦城，遂跨龙，薄暮抵江口。
……”龙母仙逝后，“立庙祀，极显应，故至今香火独盛云。
”可见在珠江流域的西江上下游千百年来，民间始于秦朝有关龙母的传说是有史可据的。
文化是一种社会里精神财富的积累，它通过书籍、艺术品、民间传说、建筑物等在时间上传之后世，或在空间上向一定地域传播。
产生于珠江流域西江上下游以及远播我国东南沿海、东南亚一带的龙母崇拜，其产生的大量诗词、楹联、传说、戏曲，由龙母崇拜产生的一些独特古建筑古坛、民风民俗，由龙母崇拜促进和发展的文物旅游，就构成了一种龙母文化。
这同全中国的黄帝、炎帝情结，以及女娲补天、神农偿百草、夸父逐日和孔子文化，东南沿海的妈祖崇拜等同样道理。
只不过是崇拜的地域大与小而已。
正如原广东省政协副主席杨应彬写的七绝诗所揭示那样：“龙母出龙国，江声载誉声。
原无迷信意，本为济苍生。
”这完全道出了龙母崇拜和龙母文化跟封建迷信的本质区别。
【文化内涵体现】 1、龙母文化是龙的图腾文化在南国的典型体现。
“图腾崇拜”是社会初级阶段的一种最早的宗教信仰。
我国黄帝、炎帝所出的汉族图腾崇拜物是“龙”。
“龙”是我们国家的象征，民族的族微。
古代南方中国人也有崇拜“龙”的习惯，他们在农历正月舞龙，二月有祭龙节，要杀猪祭龙，祈求人畜平安、粮食丰收，五月初赛龙就是证明。
温氏因豢养龙而成为龙母，又因受“龙”的图腾影响而受崇拜，那就容易理解了。
龙母文化中的“龙的图腾”色彩是十分浓烈的。
传说中的龙母豢龙，龙衔鱼孝敬龙母；龙母不愿接受秦始皇的礼迎，龙就引船四次南返；龙母仙游后，五龙化作儒生来操办丧事，“常为大波至墓侧，萦浪转沙以为坟”；五蛇守庙侧直至以后历代皇帝因征战将领的风送转运，胜利奏凯，地主郡县的阴阳协调，雨泽丰收，平民百姓的出入安，旅途顺畅都归功于龙母和五龙的赐福，而不断地给龙母以敕封，无一不显示“龙的图腾”的意义。
“龙的图腾”既是我们民族的一份精神遗产，又是我们民族的一份精神财富，我们海内外的华人自诩的“龙的传人”。
“龙”的精神，即团结整合、利泽天下、奋发进取、天人和谐的精神，过去、现在和将来都是我国巨大的向心力和凝聚办。
龙母文化正是龙的图腾文化在南国的典型体现，我国宪法规定公民信仰自由，发挥这种文化的作用，将能吸引更多的海内外华人发扬光大中华民族的巨大向心力和凝聚力。
2、龙母文化是“龙的传人”对母爱主题的真情抒写。
龙母是古代百越民族中的一位著名人物。
在南国的“龙的传人”的眼中，龙母就是他们的一位伟大而又仁慈的母亲。
在传说中，龙母是伟大的，她勤劳、聪敏，不仅有“利泽天下”的理想，而且有“利泽天下”的本领，善织能耕，心灵手巧，既有扁鹊的医术，又有预测风雨，先知祸福的超人功能，更感人的是，她还确有“利泽天下”的实绩，战国和秦时的西江流域还属蛮荒之地，地理环境和自然环境相当险恶，龙母率领南越、西瓯的群众开荒山、治旱涝、导江河、抗洪水，战胜许多自然灾害，使苍生得以安居、生自、繁衍、发展，且因有豢养五龙，雨泽万方，秦始皇礼迎未果的神话故事，而备受爱戴和拥护。
在传说中，龙母又是仁慈、博爱的，这位阿婆、阿嬷在“无意望报”的“豢龙和养物放生”中显示她的“爱”，竟泽及到生物，龙子复来后“蟠旋游戏。
亲驯如初”的情景，又真切地表现了久别母子的无限情深。
更为高尚的是她的“母爱”是有原则的，她“喜白鹿，常豢之乘以出入。
”“但农人恶其害稼，母便断一足，放之南山麓。
”然而又对它牵肠挂肚，常渡江去探它。
正是这种仁慈、博爱的母亲情怀，又扩而成为“利泽天下”的愿望和行动。
这种“母爱”，对当时和后代的普通人不仅是需要的，而且是亲切的，人们才越把龙母看成了自己的祖宗、母亲，而四时礼拜，特别是当他们在憧憬追求一种理想目标或者在生命的游戏中遇到挫折，越不可能成为胜利者的时候，他们就越会像祖宗、母亲倾诉一样，向龙母祈祷，从而获得内心的慰藉。
千百年来，许多人来参拜龙母，正是怀着这种寻根拜祖的感情而来的，原来并无迷信色彩。
3、龙母文化是西江水域“保护神”的赞歌。
古代生产力落后，西江流域自然环境非常恶劣，社会不文明，官害严重，人们害怕水旱害，恶浪惊涛，渴望风调雨顺，农渔丰收，安居乐业。
于是，龙母豢龙的传说传开以后，人们寄托龙母，把龙母当作水域的“保护神”，祈祷龙母“降妖”，保我水域安宁就是自然的了。
探讨龙母文化对研究神话的起源和作用，对认识我国古代，特别是战国、秦汉时期百越民族的生活和思想，对宏扬中华民族“龙”的精神，对保护、宣传和利用文物，对开发文物旅游资源，都有积极意义。
介绍龙母庙的一篇300字作文
人们都说德庆龙母祖庙风水好，据民间传有有求必应之灵验的悦城龙母祖庙。
祖庙坐珠山，靠五龙山，左右青旗山黄旗山拱卫，前临悦城河、洚水、杨柳水三江之水，有“四海朝宗”的行胜宝地的说法。
祖庙始建于秦汉时期，屡经兴废和重建。
现存祖庙，门外有牌坊一座。
这座牌坊和其他同类牌坊有些不同。
最上檐下是“圣旨”二字，下方正中才是“龙母祖庙”的字样，且奇怪的是，牌坊两边居然有2个镂空的双喜，这让我很是不解。
此外就是“旗山环翠”“灵水洄澜”的字样，是祖庙风水的总结。
在传说中，龙母是真有其人的。
龙母姓温，生于战国时期—楚怀王辛未年五月初八子时(即公元前290年)，去世于秦始皇三十七年(即公元前210年)，享年80岁。
由于龙母生前有功于国、有德于民，故人们就在其墓旁修建了一座庙宇，就是龙母祖庙。
龙母传说其实就是一段育龙传说，与其他育龙传说不同的是，龙母得子并非吞龙蛋而得，而是孵龙蛋而得。
而且，龙母的神话已经不仅仅是神话，他是经过了历史沉淀的深厚文化，并独树一帜成为龙母崇拜，在西江流域和东南亚地区具有相当高的影响力。
同时，它也被西江流域人民称为“西江神源”，这在神话史里都是少有的极高的赞誉。
龙母崇拜不同于宗教崇拜、氏族崇拜或图腾崇拜，它由图腾崇拜而来，却是中华名族龙的图腾崇拜的最终体现，也是龙的传人对母爱主题的真情流露，特别是水域保护神的身份，进一步提高了龙母的地位。
进到庙内，其中正殿的花岗岩柱，柱中有柱，柱上龙雕口含宝珠，宝珠可活动，却不从龙口滑落，体现了别具匠心的镂雕技术。
不得不惊叹其巧其美。
正殿拜完龙母，我们又往最具神话色彩的龙母梳妆阁，在这里，据传可摸龙床，具有求必应之功效。
且龙母之梳妆镜有一个有趣的地方，就是不论你站近或是站远，均能看见自己的双脚。
这在当时的技术条件下，不可不谓之神奇。
梳妆阁内向天井延伸过去的屋檐上，有大量栩栩如生的花岗岩浮雕，我觉得极美，顺手拍了张照片留念。
龙母祖庙虽小，文化却博大精深，建筑水平也鬼斧神工，再有深厚的人民崇拜，现在的龙母祖庙香火旺盛，成为各地特别是东南亚地区信徒的首选朝拜地。
虽然我是不相信迷信的，不过折服于龙母的历史功绩，本着有求必应的私心，也向龙母求了父母健康和自己的事业。
人嘛，总是要心存希望的。
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Dragon Mother Temple is located in Deqing County West River shore of Yue town, according to legend for Long mother hometown. Dragon Mother Temple is the Lingnan large-scale temple, in architecture has a high value, there are still many mysteries.During the Lunar New Year in May of the eighth lunar month, large-scale folk sacrifices were held at Longmumiao. Zhaoqing metropolitan counties and the Pearl River Delta and Hong Kong and Macao regions visited the worshipers for more than 100,000 people. For a dozen days, Dragon Mother Temple stone square before the square, pilgrims gathered, cigarettes filled, there are green snake, touch the dragon bed to seek the child custom.FeatureseditDragon Mother Temple to God, must, clever, spiritual world known.Qiao - Dragon Mother Temple stone carving, brick, wood carvings, pottery, carving art Qiaoqi construction. A small square can be carved out of four or five lifelike figures; Shanmen, Xiang booths Beaulieu granite columns, the extensive use of deep carving and carving process, so that the dragon's mouth, Dragon Ball Out; temple wood carving, pottery carving theme wide, making fine, quantity, save, called small sculpture Museum of Art. Dragon Mother Temple in terms of architectural techniques, cultural heritage are called the only remaining ancient altar.Spirit - Dragon Mother Temple Four Seas Chaozong, in the place of spiritual victory, the former Pro West River, after the Xiong Jun Wu Longshan, green, yellow flag on both sides of the guard, shaped the trend of protecting beads, Long potential Zhong Ling of the land. The legend of the mother of many trials, Ma Wanqi felt the Dragon Mother had the poem: Long Yuecheng Long mother was a fair, impartial, fair judgment, secrets of the secrets of unpredictable, Cathay Pacific people feel the Holy Spirit.龙母祖庙位于德庆县西江岸边的悦城镇，相传为龙母故乡。
龙母庙现是岭南规模较大的古庙，在建筑学上有很高的价值，至今仍有许多不解之谜。
每逢农历五月初八龙母诞期，在龙母庙都举行大规模的民间祭祀活动，肇庆市属各县及珠江三角洲以至港澳地区前往参拜者多时超过十万之众。
一连十数日，龙母庙前石牌坊广场上，香客云集，香烟缭绕，昔时还有祭青蛇、摸龙床求子的习俗。
特点编辑龙母祖庙以神、绝、巧、灵著称于世。
巧——龙母祖庙石雕、砖雕、木雕、陶雕等，建筑雕刻艺术巧奇天工。
一块小方砖竟能雕刻出四、五个栩栩如生的人物；山门、香亭的蟠龙花岗石雕柱，广泛运用深雕和透雕工艺，使盘龙的口中“龙珠”还可滚动而拿不出来；庙内木雕、陶雕题材广，造工精、数量多、保存好，堪称小型雕刻艺术馆。
龙母祖庙无论从建筑技艺、文化底蕴都堪称“古坛仅存”。
灵——龙母祖庙“四海朝宗”，位居灵胜之地，前临西江，后靠雄竣的五龙山，青、黄旗山列于两旁拱卫，形环抱护珠之势，人称凤派龙势钟灵之地。
有关龙母灵验的传说不少，马万祺有感龙母圣灵曾题诗：“久仰悦城龙母显，有求必应鉴公平。
天机奥妙诚难测，国泰民安感圣灵。
”
