描写上古时代的风景的句子 上古
1、《山海经》 《山海经》是先秦古籍，是一部富于神话传说的最古地理书。
它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等，也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。
除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。
全书18篇，约31000字。
五藏山经5篇、海外经4篇、海内经4篇、大荒经4篇、海内经1篇。
《汉书·艺文志》作13篇，未把大荒经和海内经计算在内。
全书内容，以五藏山经5篇和海外经4篇做为一组；海内经4篇作为一组；而大荒经5篇以及书末海内经1篇又作为一组。
每组的组织结构，自具首尾，前后贯串，有纲有目。
五藏山经的一组，依南、西、北、东、中的方位次序分篇，每篇又分若干节，前一节和后一节又用有关联的语句相承接，使篇节间的关系表现的非常清楚。
该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。
所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。
九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。
古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，余不敢言之也。
”详见： 2、《搜神记》，不是《搜神传》
1、远古时期和上古时期是不是同一个意思
（不是的话哪个早） 2、鸿蒙时期，洪荒时期，混沌时期，远古
整个顺序虚无→鸿蒙→混沌→→上古（或远古）→古代法时代（近代和）。
ps：（1）一开始是虚无，什么都没有。
无中生有，第一个“有”便是“道”。
后来虚无演化鸿蒙（类似于宇宙大爆炸），鸿蒙之中充斥着鸿蒙紫气。
（2）鸿蒙演化混沌（或者说鸿蒙破碎，混沌出），大道出。
混沌之中充斥着混沌之气，鸿蒙紫气极少。
混沌中诞生了三千魔神（盘古便是其中之一），盘古于混沌中斩杀三千魔神，开天辟地，开辟洪荒世界，自己身化万物。
（3）洪荒世界诞生后，大道隐遁，天道出。
洪荒世界经历以下大事件：龙汉初劫（量劫，龙、凤、麒麟三族大战），道魔之争，鸿钧成圣，鸿钧讲道，女娲造人成圣，三清和西方二人成圣（从此进入圣人时代），巫妖大战（量劫，不周山倒，女娲补天，洪荒破碎为四大部洲，祖巫后土化为六道轮回），天庭重立，人族崛起（三皇五帝），封神之战（量劫，从此圣人不问世事），西游（量劫，佛教东传）。
（4）“洪荒时代”、“上古时代”和“古代”之间无明显分界线，但都是“洪荒世界”里的时代。
西游量劫时已经是古代。
在古代，人族发展出自己的武道修炼体系。
到了民国，进入末法时代，天地灵气消耗殆尽。
然后是现代（依然是末法时代）。
（5）再往后，有3种可能：天地灵气复苏；末法时代继续，科学发展到极致；混沌至宝——“灭世大磨”出世，一切化归混沌。
有什么书是写关于上古时代神灵的，如黄帝、炎帝、伏羲、女娲之类的
啊嘞，你不要洪荒，鸿蒙累的吗那江南的《逐鹿》大概符合你的要求吧
下列句子没有语病的一句是（ ） A．不论是上古时代为治水三过家门而不入的大禹，还是当今为改变阿
西南很多少数民族的主流说法是 :伏羲和女娲是亲兄妹,二人因行善而免造一场洪水大劫难,洪水过后,只剩他们两人活着,于是他们经过一番测试天意(如滚磨盘,点烟,找人)以后,结为夫妻,繁衍后代.炎帝 神农氏传说中的上古帝王神农氏。
因以火德王，故称为炎帝。
继女娲后为天下共主,传说是农耕和医药的发明者,又创造五弦瑟,开始蜡祭和市场.自他以后中国进入农耕社会.参考资料后羿与羿是不是一个人
相信这是很多深入了解羿神话之后的朋友的疑惑。
而这个问题不是单靠分辨一个“后”字就可以解决的，后字在古代据说有王的意思，而非姓氏，所以后羿只是羿作为一国之王时的称呼，结果就像则天只是武曌的封号，但大家都武则天武则天的叫习惯了。
羿这个单字就是那个人的全名，真正要分辨清楚的是夏朝羿和神话羿的不同，这是第一。
夏朝虽然还是一个神话多于历史的朝代，但是离神话羿的时代已远去了，羿的神话在夏祖禹之前，夏朝的羿可能是与他重名，也可能是某些行为比较像神话中的羿，而在传说时与羿混同。
一些本来属于神话羿的故事，可能也因此被加到夏朝羿的身上去了。
第二，需要分辨清楚，羿的人性和羿的神性。
参考资料然后说夏朝的开国君主一、支持“夏”是由禹建立的观点在《中国古代史》（高等院校文科教材上册，福建人民出版社，1985年版）中，朱绍侯先生认为：“夏王朝的建立，从禹开始。
”禹通过禅让继承了部落联盟军事首领的职位——天子。
禹通过“疏川导滞，锺水丰物”，使居民“降丘宅土”，使物质生产大力发展，为其部落公有权力私有奠定了必要的经济基础。
孔子说：禹“卑宫室而尽力乎沟通”。
韩非子:“禹之王天下也，身执耒锸以为民先，股无胈，胫不生毛，虽臣虏之劳不苦于此矣”。
在当时生产力水平极低的情况下，禹得到民众拥护，称其为“夏后氏”，成为诸夏之族最高的君长，确立了王权。
禹治水功绩也被夸大，其统治下的国土被称为“禹迹”，这充分说明大禹治水对后世的影响，也反映了王权的烙印。
其后，大禹在确立王权的过程中，有继续“征伐三苗”，取得“夏后”地位。
在取得王权后，在嵩阳建阳城（河南登封县告成城）建都，之后，对不服从的部落进行了打击，杀防风氏。
为巩固王权，禹又沿颍水南下，在淮水中游的涂山，大会夏、夷诸多邦国或部落首领，这称之为“涂山之会”，是所谓“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”，原来众多部落的首领，到此时，已大都转化为世袭贵族，分别成为各个邦国的君长。
他们前来参加大会，对禹朝贡，行臣服的礼节，成为王朝统治下的诸侯。
这次大会，乃是夏王朝正式建立的重要标志。
禹死后，子启继位。
由于传统的“禅让”观念没有完全消除，东方伯益与启争夺王位，《竹书纪年》中所说：“益干启位，启杀之。
”西方的有扈氏更是起兵反抗，启亲领大军讨伐，声称有扈氏犯了“威海五行，怠弃三正”的罪行，他要“恭行天之罚”，要“剿绝其命”，双方大战于甘（河南洛阳市西），有扈氏终于被“剿绝”了。
至此，启排除干扰，巩固了王权，正式确定了世袭制，从此开创了我国历史上的“家天下”局面。
为了使世袭制王权为众多诸侯所承认，启在都城阳翟召集众多的诸侯，举行盛大的“钧石之享”，这是继“涂山会盟”之后的又一重要朝会。
这一朝会“所以示诸侯礼也，诸侯所由用命也”。
夏王朝的统治基础，到此完全确定了。
而传统中的禹铸“九鼎”，划“九州”，由于缺乏可靠的文物证据，只能推测其为传说而已，在此，朱先生未把传说作为禹确立政权的象征或标志。
二、夏朝是启建立的观点在《中国古代史新编》一书中，（陕西人民出版社，赵文润主编）在“夏朝的建立”这部分内容里，作者赵文润先生对国家的概念作了三方面的概括：（一）国家赖以存在的地域规模大体稳定；（二）经过原始社会末期部落之间的战争，产生了一个比较稳定的最高统治集团；（三）这一集团使赋予他权力的居民成为被统治者并向居民征收贡赋。
赵先生认为，“大禹治水”，“使黄河中下游形成一个先进的经济共同体雏形。
”在“禅让制”的权力交接过程中，“禹以皋陶为继承人；皋陶卒，禹又以伯益为继承人。
禹崩，禹子启贤，而益威望不够，于是诸部落酋长以启为天子。
中原部落联盟酋长一职由禅让变为父死子继，这是把一国变成一家私有的开始，也是中国的第一个国家——夏王朝诞生的标志。
显然，赵先生认为，禹传子位，并非禹本意，禹作为部落联盟首领时，仍未将一国据为己有，而推举的皋陶早卒，伯益威望才能又不及启，启才轻而易举取得王位，从此，原始社会“公天下”的历史结束，是启开创了“家天下”的历史，夏朝理应是“启”建立的。
而“涂山会盟”，划“九州”，铸“九鼎”，征讨三苗，杀防风氏，仍是处在公有权力、私有权力交接期，其部落权力代表的性质还未根本改变。
但是，启大战有扈氏于甘，战前启召六卿誓师，威胁说：“用命，赏于祖；弗用命，戮于社，予则祭汝
”有扈氏战败，被降为奴隶。
六卿之人，本为同盟者，此时被驱使参与镇压有扈，降为夏启臣仆。
启又在阳翟之南钧台大享诸侯，史称“钧石之享”，其权力真正归私有，这正是私有制成熟的标志。
为维护私有权力，启开始设代表国家的暴力工具：监狱、刑法等以维护巩固其私有权力，于是真正的私有制的国家便产生了。
在《中国通史》（第一册，范文澜著，人民教育出版社，1999年十月版）中，范文澜先生亦认为“夏朝”是从启开始的。
因为照《礼记·礼运篇》所说，禹以前是没有阶级，没有剥削，财产公有的大同社会；禹以后是财产私有的阶级社会。
禹不需废“禅让”制度，他是大同时代最后的大酋长。
小康时代应是从“启”开始。
《礼运篇》说:“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼，城郭沟池以为因，礼义以为纪，以正君臣，以骂父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己，故谋用是作而兵由此起，禹汤文武成王周公由此其选也，是谓小康。
”从原始公社公有制的瓦解，到世袭制的确立，是生产力发展的结果，也说明，到禹时，私有财产制度已基本成熟。
在《礼运篇》中说禹时财产公有制转变为私有制，是比较可信的传说。
但是，私有制的确立也是一个渐进的过程，其间发生的涂山会盟是禹借部落首领之位，把公有财产私有化的开始，但并不是私有制国家在此出现；而到启袭位后，召集众部落的“钧石之享”，则是确立私有权力的标志，从此“公天下”变为“家天下”，这是私有制国家出现的雏形，战有扈氏，传位太康等，使“家天下”制度完全确立。
在战国以前的史书中，从不称夏禹，只称禹，大禹，帝禹；而称启为“夏启、夏后启”。
这种区别不是疏忽，正是古人对两个截然不同的时代（公有制、私有制）的真正含义的认识。
开始居大夏的是启，子孙虽然迁居，但夏的名称仍沿袭不改。
参考资料
谁能说说上古时代的历史
那个时候没有历史记载 所以神话的成分很多 还有三皇五帝 黄帝的传说 大禹治水 .....我建议你还是去百科里看看吧 那里归纳的挺细
历史上有多少黄帝从上古时代算的话
皇帝是从秦朝才开始有的，以前为王。
在没有称帝国之前，是没有皇帝的。
曾经也碰到个几个人提问过这个问题，烦心啦。
什么少数民族建立的政权不算，朝鲜半岛的不算，琉球群岛的不算，越南的不算……，完全不是提问，是找渣子。
正宗的皇帝只有329个，金国、吐蕃国、突X厥国……不算。
