描写民俗的句子
姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手跳着。
一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。
“火把节”要连续点三个晚上的火把。
每天每家门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。
火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。
我真渴望去过一次“火把节”
维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。
拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
描写民俗的句子有哪些
姑娘们唱起悦耳的民歌，手拉手跳着。
一会儿合成小圆圈，就像含苞欲放的花蕾；一会儿扩成大圆圈，又像是怒放的鲜花。
芦笙踩堂是苗家年节的传统娱乐，男青年们组成芦笙队，大小芦笙一齐吹响，几里外都能听到。
“火把节”要连续点三个晚上的火把。
每天每家门前要点一支柱子般又粗又大的大火把，寨子里的青年们个个拿着又细又长的小火把，沿着田埂、山路，边走边唱，直到深夜。
火把燃得越旺，就越吉利，人们就越高兴。
我真渴望去过一次“火把节”
维吾尔族舞蹈“铃鼓舞”情景交融，舞姿疏密有致，情绪浓时仿佛阳光洒满天山，淡时犹如水墨轻描画卷。
拦路歌是侗族迎客送客时唱的歌，表现了同胞之间的团结友爱情谊。
喊月亮是哪个民族的风俗、舞蹈
彝族舞作品是由念云华创作，并由北京舞蹈学院附中在第8届舞蹈比赛 A级少年甲组演出；收录在舞蹈作品库的艺术舞蹈分类中，是一个，适合青年舞蹈。
舞蹈作品库编辑将这个作品颜色属性归类为蓝色，技巧含量归类为中，难度归类为专业。
彝族舞蹈串词 在云层中隐现、穿行，彝族少女在月夜里奔跑、舞蹈。
少女呼月而出，皎洁的月光洒满大地。
表现了她们纯真、可爱，追求光明，憧憬美好未来的心愿。
民间舞蹈与民俗文化
舞蹈是一种文化现象，民间舞蹈寓于民俗文化之中。
民间舞蹈是民俗文化整体中有形传承的重要体现；民间风俗又为民间舞蹈增添了浓郁的民族文化色彩并提供了内容、气氛以及广阔的传承和发展空间。
看一个舞蹈，了解一个民族。
民族文化像一个纽带，将舞蹈艺术与民间风俗紧紧地联系在一起，使舞蹈艺术与民俗文化互相渗透，互为依托，相辅相成，相得益彰。
论述民间舞蹈与地方民俗文化的关系
民俗文化，是在普通人民（相对于官方）的生产生活过程中所形成的一系列物质的、精神的文化现象。
它具有普遍性和传承性和变异性。
民俗文化因其核心要素民俗是集体遵从的、反复演示的、不断实行的，所以具有有增强民族的认同，强化民族精神，塑造民族品格的功能。
现代社会在民俗文化领域中最引人注意的莫过于非物质文化遗产这一概念。
民族舞蹈是一种起源于人民生活中的肢体动作语言,以日常活动抽象化为表现形式.亦可称 为土风舞、民俗舞蹈或国际民俗舞蹈。
不同于着重表演的芭蕾舞或是制式化的运动舞蹈，土风舞源自于各国不同环境、生活及风俗，与各国的特色音乐服装也有相互的搭配，表现形式十分丰富 舞蹈本生 就是 文化的载体，而民族舞蹈或者地方 舞蹈更是继承了民俗文化，甚至发扬了 民俗文化。
例如 ：赛乃姆舞。
它是广泛流传于维吾尔族中，以赛乃姆音乐为伴奏的舞蹈，并无规定动作和程式。
一般由男女成对而舞，人数不限，舞时歌者不舞，舞者不歌，随着音乐情绪的发展而发展，最后总是在热烈地快板中结束。
各地赛乃姆均以其音乐风格的不同而异，但一般舞蹈动作并无十分明显的差异。
而， 萨玛舞，这种舞蹈主要流行于喀什、莎车一带。
从维吾尔族信奉伊斯兰教以来它就一直伴随着伊斯兰教的礼拜活动而存在。
每逢库尔班节和肉孜节，便有成千上万的群众在众人“阿拉――”的呼喊声伴奏下跳起这种粗犷、奔放、节奏强烈的二拍子舞蹈。
舞者均为男子，动作简单始终贯穿一种不太快的原地低头旋转。
这两种新疆民族舞就体现了新疆个地区文化之间的差异。
