诗经中描写鲜卑族女子的句子
最早记载鲜卑这个民族的书籍是记录在<<诗经>>中的西周民歌.诗中说:细腰小颈,如鲜卑只.其鲜卑就是这个少数民族有名字.我查到了这个，但是我没有看过全部《诗经》，实在无法保证这是出自《诗经》里的，望海涵。
找一个对人种有研究的高手，鲜卑族人长什麼样子
按照古代汉族人对美人的标准来看，人的五官不会像白种人那样突出，绝对不是白种人那种长相。
古代人不会认为白种人很漂亮的。
我空间有后裔的一些资料，可以参考下。
是住在广东的一部分姓慕容的人。
但是汉族人的基因太过强大，你懂的，如果让一个白种人和汉族人通婚，后代长得漂亮没错，但是往往越长越像汉族人。
这也是为什么如今人的长相和汉族人几乎没差别的原因。
早期的鲜卑人主要栖居于北方，尤其是东北，古代气候又冷，皮肤白是必然结果。
参照今日的东北人，会发现他们无论男女，皆身材高大，五官深刻。
这个能一定程度上反映出古代鲜卑人的长相特点。
按理说，鲜卑人应该是黄种人，而非白种人，因为他们的起源地的确是在亚洲，应该是蒙古利亚人种不会错，但是长相不像蒙古人。
因为起源地略有不同。
古代的确有鲜卑人有黄发的记录，这个其实不能说明撒子。
就算是汉族人，也依然会有黄发人出现。
（我同学是纯正广东潮汕人，但她天生黄发。
）辨别不同人种的主要根据其实不是肤色白与否，发色黄与否，而是眼珠子颜色。
据说成吉思汗是蓝色眼眸，这是突厥人的长相特征。
而蒙古人和突厥人，可能有通婚史，因此造就了蓝色眼眸。
但历史记录上却并没有鲜卑人眼眸异色的记录，由此可见，鲜卑人其实并不是白种人。
古代突厥人长相可以参考土耳其人。
因为突厥人的祖先其实就是突厥人。
的的确确是白种人长相，但是跟欧洲的那些人长相有明显区别。
再看新疆人长相，跟突厥又有一定的区别。
从种族上来讲，他们是一样的，但是长相差距甚大，这个可以归结为地理因素造成的结果。
说古代鲜卑人长相，我个人觉得跟汉族也是有明显区别的。
一则是皮肤白，二则是身高，三则是五官深刻。
这样的人放在古代是绝对的美男子长相了，当然在现代也一样。
这也就不难解释古籍上对鲜卑人的溢美。
古代赞美鲜卑男子的多于鲜卑女子，由此可见。
满族跟鲜卑人同源于东北，很有可能有鲜卑人的血统。
但绝非纯正。
因为北方也是一大混血区。
满族人我估计是多族混血而成。
历史上辽人，金人都曾占据过东北。
因此，满族人只能算是满族人，而非鲜卑族人。
但因为共居东北，长相上是有一定联系的。
至于苗，白二族，与中原汉人长相有一定区别，但与南方汉人则一样。
因为都是黄种人，源头一样。
所以换了衣服苗白二族与汉族人长相其实没差。
但是民族文化确实是有很大区别。
春秋战国时期的赵人长得像波斯人这样的结论你是怎么得来的呢
波斯人到达伊朗高原的时候比春秋战国晚多了，按理说是绝对不可能的。
说赵国人长得像波斯人更是无稽之谈。
我知道的就这么多，希望答案对你有帮助。
鲜卑的女人是不是很漂亮
羯严格意义上说并不能成为一个，它是的一个分支。
但是相比人占多数的匈奴，羯族具有明显的白种人特征。
鲜卑人中某些部具有典型的东北亚白种人特征。
《世说新语·假谲》载王敦称晋明帝为：“黄须鲜卑奴”，并称其相貌特征是“黄须”。
注引《异苑》所载王敦语作：“黄头鲜卑奴”，并加以解释：“帝所生母荀氏，燕国人，故貌类焉”。
黄头指的是金发，黄须指的是黄胡子，可见晋明帝的相貌特征就是金发黄胡子，具有白种人的相貌特征。
《晋书·明帝纪》亦载王敦称晋明帝为“黄须鲜卑奴”，并称“帝状类外氏，须黄，敦故谓帝云”，明确指出晋明帝的相貌与其母族相近，说明其母族的相貌具有白种人的特征。
隋朝是汉人统治吗,为什么还会有鲜俾人,八拄国
是汉族隋唐皇室的血统问题!隋朝的开国皇帝,老杨家的杨坚一取代鲜卑的北周,不但屠杀鲜卑王族,还把前朝的鲜卑特征都抹去了,就像驱逐鞑虏,恢复中华後,采取诸如禁胡语,胡俗,胡姓以及胡服等各种措施以除去残留在中华大地上的蒙虏特征的朱元璋.更重要的是,在废北周静帝,创建隋朝前夕的 581年(大定元年春二月壬子),杨坚就发布了已前赐姓,皆复其旧的命令,令所有被鲜卑皇帝赐了鲜卑姓的汉人恢复自己固有的汉姓,杨坚自己当然也把被赐的胡姓普六茹改回了旧姓杨.知道什麽叫赐姓,什麽又是旧姓吗?如果杨氏是鲜卑族,那完全可以像先前的那些鲜卑皇帝一样继续用鲜卑姓氏,或至少像北魏孝文帝那样专门改姓,而不是复其旧姓,更没有必要在尚未废帝即位之时就迫不及待地命令汉人们改回旧性了.这样的人怎麽会是鲜卑人?而把唐朝的统治者说成是鲜卑民族也是没有确切证据的.开国皇帝高祖李渊乃陇西成纪人(今甘肃秦安),其七世祖李皓于晋末五胡入侵中原引 发史上惨烈的五胡乱华大动乱时,在秦凉一带建立汉人政权以自救,史称西凉.据陈寅恪先生考证,这一带和东晋以及继承者南朝同为保存汉文化最完整,并对北魏的汉化产生了巨大影响的地区.李家又怎麽可能是鲜卑民族?其实,在隋文帝杨坚掌握了北周大权後,李家也复高祖姓李氏,即去大野氏而恢复了他们的旧姓李.倘若不是汉人,何来复其旧姓,即恢复汉姓?倘若李家真是鲜卑人,那麽推翻隋朝建立自己的朝代後,就该恢复他们那鲜卑旧姓啊.可他们不但没有这样做,反而还拿出了他们祖先是汉人的家谱.这说明他们要麽是真汉人,要麽就是认同了汉人,并接受了汉人的文化传统的鲜卑人.可是,假若真是後者,即他们真不是汉人而是**人,那也该知道并接受了汉人的文化传统观念.历史上汉人是很重血统,有非常强烈的血族意识和血族感情,因此特别注重祭祀自己的祖先,绝不会把他族祖先当作自己祖先来祭祀,因为神不歆非类,民不祀非族,即祖先的神灵不会享用不与自己同族,不是自己子孙所供奉的祭品,所以人们也不会去祭祀异族祖先的亡灵.这是汉人,特别是掌握国家政权,江山社稷的皇帝及其贵族们自古就严格遵循的祭祀原则.而且祭祀是一项严肃的国家大事,决不允许随随便便把他族祖先当自己祖先来祭祀,这就是《礼记·祭法》所说的非此族也,不在祀典..所以,认为自己祖先是汉人,并有家谱佐证的李氏只能是汉人.著名隋唐史专家陈寅恪曾对李氏祖先进行过分析论证,也得出了李氏血统其初本是华夏的结论,陈先生还推论李渊可能不是陇西李氏之後而是赵郡李氏之後,但赵郡李氏同样也是汉人,而且也曾是望族,不是什麽鲜卑族.就是北魏的孝文帝,虽然他大力推行**政策,严禁鲜卑语,鲜卑习惯,鲜卑姓氏和鲜卑服装,但也没有到窜改自己的家谱,弄个千百年前的汉人大臣作一朝皇帝的祖宗的地步.所以,所谓李氏本是鲜卑人,杜撰了自己祖先是汉人的家谱的话,不但没有任何根据,道理上也是说不通的.正因为唐皇室祖先一直都是汉人,所以唐朝建立後,不仅没有像四五十年前的北周,北齐那样恢复鲜卑姓氏或鲜卑特色,而是同隋朝一样,建国後还把本已所剩无几的鲜卑特色也极力抹去.李家当然也不可能改回什麽大野之类的鲜卑姓(这个姓本来就是从前的鲜卑皇帝赐予的嘛).包括这位蒙人在内的一些人总以唐皇室祖先中有过娶鲜卑姓的女子的事当做唐朝是鲜卑族所建,或含有浓厚鲜卑血统的非汉族政权的证据,甚至还推出唐不是汉人政权的结论.可是,这些人恐怕连那几个鲜卑女子身上有多少鲜卑血统,她们还保留了多少鲜卑文化,跟其他汉人有多少的不同这样的基本问题都没弄清楚.因为早在三四百年前魏晋,甚至五百年前的东汉,就有不少汉人以及其他民族的人与鲜卑族混居了,而北魏中後期,鲜卑人不是大批死亡,就是被汉人汉化而最多只剩下个象征其祖先中有鲜卑的姓而已,文化上则完全汉化,怎麽能因为那几个女子的姓是鲜卑的,就不但说她们是纯种的鲜卑人,还说她们嫁给汉人後生下的子女也是鲜卑人呢?如果以皇帝身上有鲜卑或者其他异族血统就说该王朝是鲜卑王朝或者其他什麽异族王朝的话,那麽曰本天皇中有朝鲜人的血统,曰本国岂不成了朝鲜人的国家?那朝鲜人为什麽还老谴责曰本侵略了朝鲜?朝鲜人岂不是吃饱了没事找事的无赖? 其实,就是鲜卑本身,在创建北魏前就与汉人杂居和混血,其文化中早就含有大量的汉文化,而北魏的政治经济文化体制就更不用说了.这蒙人还有其他一些人认为只要有少数民族血缘的,就不是汉人,只要建立王朝的人身上有丝毫的少数民族血缘,甚至仅凭借史书上记载的某人的只言片语,甚至仅仅是怀疑其身上有少数民族血缘,就狂言他们是少数民族,他们的王朝就是少数民族王朝,全然不顾这些他们身上的汉人血统,全然不顾他们对汉民族祖先,对汉文化,对汉民族的认同.既然这样,那反过来我也可以说,只要有汉族血缘的,就不算少数民族.如此一来,北魏比唐朝都还要有资格是汉人的政权了,因为不仅制度和文化,就连北魏的皇帝老子们身上流淌的大部分血缘也是汉人的嘛,呵呵.在此就撇开文化等方面的汉化事实,按照这些人的逻辑单纯从血统来看看鲜卑人向汉人的转变,北魏为什麽是汉人的王朝.首先,鲜卑的人数远比汉人的少,鲜卑族的大部分又是贫困潦倒的军户,因此连年的战争,再加上天灾人祸,以及在短短的百年内所遭受的几次清洗,鲜卑族人大量死亡,使得支撑鲜卑族政权的国家柱石军队都不得不由当地汉人组成(府兵),另外还有民族间的通婚与强制等等,因此到了隋唐时期,究竟还有多少纯种的鲜卑族活下来都是个大疑问.事实上,不用说一般鲜卑人不是死亡,族灭,就是早被汉人汉化掉了,就连不会因饿死,战死,病死而绝种的北魏皇帝,到了最後,也只剩下了1\\\/128的鲜卑血统,而127\\\/128,即99.21875%都是汉族血统了.下面是北魏王朝血统的中国化表(参照宫琦市定《大唐帝国》等)1. 北魏创始人道武帝======刘贵人|2. 明元帝(1\\\/2)====== 杜贵妃|3. 太武帝(& ac14;)====== 贺夫人|4. 太子晃(1\\\/8) ====== 闾氏(鲜卑)|5. 文成帝(1\\\/8) ====== 李贵人|6. 献文帝(1\\\/16) ====== 李夫人|7. 孝文帝(1\\\/32) ====== 高夫人(唐皇室之祖先之一的李冲时任高官)|8. 宣武帝(1\\\/64) ====== 胡皇后|9. 孝明帝(1\\\/128) (上面括号内的分数为鲜卑族血统的浓度)1\\\/128,即只有0.78125%的鲜卑血统!从上表可知,推行汉化政策的孝文帝只有1\\\/32=3.125%的鲜卑血统,而有96.875%的汉人血统,因此,他禁止胡语胡服胡俗而全面推行汉化路线是理所当然的.因为他本身就是汉人,并不是汉化了的鲜卑人嘛.所以,无论是从文化,习俗,传统,价值观上来看,还是从血统上来看,不用等到唐朝,早在北魏时期,除少部分人只留下个空头的姓氏符号外,鲜卑人已变得与汉人相差无几了.所以,按某些人的血统观点,北魏就更是汉人王朝了
为什么唐朝女子都要露一点胸
看多了反映唐朝影和电,发现唐朝宫廷女子大多袒胸露乳!!中国其他朝是不许女子袒胸露乳的,甚至连脖子的'锁骨'都不许露,百思不得其解,为什么呢查阅到一些资料,证明东亚历史上只有朝鲜女子可以露乳,说明唐朝女子露乳服装有可能源于东北'胡人'的,并不是汉族女人的传统朝鲜北部农村农妇喜好露乳,在生儿子以后穿(生女儿不穿),有炫耀的成分.据说李世民属于汉化的鲜卑族鲜卑属于东北民族,北魏时期汉化170年,东北鲜卑族与朝鲜族有什么历史渊源中国鲜卑不同于西北胡人,李世民的爹李渊是汉族,不知道是否是汉化的鲜卑但是李世民的妈确定无疑是胡人,当然现在所谓胡人现在已经成为汉族了,民族团结更重要. 唐朝好像更流行的是袒胸装,没听过有露乳的.比较落后的文化才多出现露乳的.而且最流行的时代恰好是武周时代.在女儿也能当皇帝的朝代,唐朝的女子于是采取了一系列挑战传统和男权的女权行动.她们穿男装,打马球,崇尚和追逐各种外来的风尚.在传统裙襦装基础上改造形成的袒露装,不但将脖颈彻底暴露,而且连胸部也处于半掩半露的状态. 在唐代,这是自然的,美的,时尚的,高贵的.那时的文人也比较认女子把美态表露出来,初唐欧阳询《南乡子》中就有胸前如雪脸如花的句子.还有其他文人长留白雪占胸前,粉胸半掩疑晴雪等诗句,都是对这种袒露的真实描写.从那些唐代的仕女画中我们还可以看出,女性日常穿着的低胸装和抹胸装都是非常飘逸宽松的,追求的是吴带当风的飘逸感,崇尚身体的自由发展,充满活力,这也符合唐代以肥为美的审美标准. 当然,那样的穿着只限于贵族妇女,普通女子的穿着还是保守的.这点与现代有点相似,至少低胸露背的服装太贵,估计普通女子也买不起!
