描写苏州园林的好句
有谓“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”。
苏州素以园林美景享有盛名，这些园林可分为宅地园林，市郊园林和寺庙园林三大类。
苏州园林多为宅地园林，由贵族、宦官、富商等所建，精致优雅。
这些园林反映出历代园林的不同风格，同为中国园林艺术的代表作。
“上有天堂，下有苏杭”，苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大的程度由于它拥有一批全国以至世界知名的古典园林。
苏州园林 拙政园 拙政园与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并称我国四大古典名园。
初为唐代诗人陆龟蒙的住宅，后为明代监察御史王献臣归隐之居，取古人筑室种树，灌园鬻蔬，此亦“拙者之为政”的语意而名，曾为太平天国忠王府的一部分，现为全国重点文物保护单位。
拙政园全园分东、中、西、住宅四部份。
住宅是典型的苏州民居，现布置为园林博物馆展厅。
东部明快开朗，以平冈远山、松林草坪、竹坞曲水为主。
主要景点有：兰雪堂、缀云峰、芙蓉榭、天泉亭、秫香馆等。
中部为拙政园精华所在，池水面积占三分之一，以水为主，池广树茂，景色自然，临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。
主要景点有：远香堂、香洲、荷风四面亭、见山楼、小飞虹、枇杷园等。
西部主体建筑为靠近住宅一侧的卅六鸳鸯馆，水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙、回廊起伏，水波倒影，别有情趣，装饰华丽精美。
主要景点有：卅六鸳鸯馆、倒影楼、与谁同坐轩、水廊等。
苏州园林 沧浪亭 沧浪亭地处城南三元坊，在现存苏州园林中，历史最为悠久。
全园布局，自然和谐，堪称构思巧妙、手法得宜的佳作。
与狮子林、拙政园、留园列为苏州宋、元、明、清四大园林。
全园景色简洁古朴，落落大方，不以工巧取胜，而以自然为美。
所谓自然，一是不矫揉造作，不亡加雕饰，不露斧凿痕迹；二是表现得法，力求山水相宜，宛如自然风景。
沧浪亭园外景色因水而起，园门北向而开，前有一道石桥，一湾池水由西向东，环园南去清晨夕暮，烟水弥漫，极富山岛水乡诗意。
而园内布局以山为主，入门即见黄石为主，土石相间的假山，山上古木新枝，生机勃勃，翠竹摇影于其间，藤蔓垂挂于其上，自有一番山林野趣。
建筑亦大多环山，并以长廊相接。
但山无水则缺媚，水无山则少刚，遂沿池筑一复廊，蜿蜒曲折，既将临池而建的亭榭连成一片，不使孤单，又可通过复廊上一百余图案各异的漏窗两面观景，使园外之水与园内之山相映成趣、相得益彰，自然地融为一体，此可谓借景的典范。
苏州园林 狮子林 狮子林为苏州四大名园之一，至今已有六百多年的历史。
元代至正二年，名僧天如禅师维则的弟子“相率出资，买地结屋，以居其师。
”因园内“林有竹万固，竹下多怪石，状如狻猊（狮子）者”；又因天如禅师维则得法于浙江天目山狮子岩普应国师中峰，为纪念佛徒衣钵、师承关系，取佛经中狮子座之意，故名“师子林”、“狮子林”。
狮子林既有苏州古典园林亭、台、楼、阁、厅、堂、轩、廊之人文景观，更以湖山奇石，洞壑深遂而盛名于世，素有“假山王国”之美誉。
苏州园林 留园 留园始建于明嘉靖年间，园中分四个景区：中部以山池为中心，风景明净清幽；东部则厅堂宏丽轩敞，重楼叠阁；西部是土山枫林，景色天然清秀；北部是田园风采。
全园建筑布局结构严谨，尢以建筑空间处理得当而居苏州园林之冠，亦是中国四大名园之一。
苏州园林 网师园 网师园，地处葑门内阔家头巷，后门可达十全街。
全园占地约八亩余，还不及拙政园的六分之一，但小中见大，布局严谨，主次分明又富于变化，园内有园，景外有景，精巧幽深之至。
建筑虽多却不见拥塞，山池虽小，却不觉局促，因此被认为是苏州古典园林中以少胜多的典范。
网师园原称“渔隐”，清代宋宗元购之，既借旧时“渔隐”之意，且与巷名“王思”谐音，更名“网师园”。
苏州园林 怡园 怡园，地处旧城区中心人民路中段。
在苏州园林中建造最晚，得以博采诸园之长，形成其集锦式的特点，由于其布局紧凑，手法得宜，有较高的观赏价值。
全园面积约九亩，东西狭长。
园景因地制宜分为东西两部，中以复廊相隔，廊壁花窗，沟通东西景色，得以增加景深，廊东以庭院建筑为主，曲廊环绕亭院，缀以花木石峰，从曲廊空窗望去皆成意蕴丰富的国画。
廊西为全园主景区，池水居中，环以假山、花木及建筑。
中部水面聚集，东西两端狭长，并建曲桥、水门，以示池水回环、涓涓不尽之意。
池北假山，全用优美湖石堆叠，山虽不高而有峰峦洞谷，与树木山亭相映。
苏州园林 耦园 耦园，地处娄、相二门间的小新桥巷，全园布局，颇为得法。
黄石假山作为全园主题，堆叠自然，位置恰当，陡峭峻拔，气象雄浑，为苏州园林黄石假山中较为成功的一座，此园因在住宅东西两侧各有一园，故名耦园。
古时两人耕种称为为“耦”，“耦”、“偶”相通，寓有夫妇归田隐居之意。
东园面积约四亩，以山为主，以池为辅，重点突出，配搭得当。
主体建筑坐北朝南，为一组重檐楼厅，这在苏州园林中较为少见。
其东有小院三处，重楼复道，总称“城曲草堂”。
西园面积更小，以书斋及织老屋为中心，前有月台，宽敞明亮，后有小院，幽雅清秀，隔山石树木又建书楼一座；其南亦有一院，为不规则形状，西南角设假山，设置花木，间置湖石，显得幽曲有趣。
《故宫博物院》课文
一.整体感知 1.故宫的特点是规模宏大壮丽、建筑精美、布局统一。
2.为了清楚地说明故宫的特征，课文按照空间顺序组织材料，由外入内，沿着故宫的中轴线，从南到北，以中间带两边地说明，井然有序。
二.文章结构：总分总 第一部分【1-2段】概括说明故宫位置，历史和总的建筑特点。
第二部分【3-15段】分别介绍故宫博物院的建筑。
第三部分【16段】从景山鸟瞰故宫，再次点明故宫的整体特点。
三.语段精读 阅读课文5—8段，回答下列问题： 1、这四段文字重点在介绍太和殿，请将这四个自然段各加上一个小标题。
5段：太和殿的布局和外观，6段：太和殿写内景，7段：三大殿的位置，8段：太和殿的用途。
2、作者为什么要把太和殿作为解说的重点
太和殿是三大殿的中心，皇帝的宝座所在地，是显示皇威的地方，是故宫建筑的中心，是全面最突出的体现了故宫本质的特征。
3、太和殿的主要的饰物是什么
为什么以它作主要的饰物
龙。
龙是皇帝的化身，皇帝自命“真龙天子”，龙是皇权的象征，也就是突出皇权的威严 4、第六段在介绍太和殿时，立足点是什么
是按什么顺序介绍的
找出方位词。
立足点是朱漆方台和雕金蟠龙，是按从外到内（从中央到四周）介绍的，方位词依次是：正中，上面，背后，两旁;中央，周围，下面。
5、第6段“大殿正中是一个约两米高的朱漆方台”中“约”能否去掉
为什么
不能。
因为“约”写出了“两米”是朱漆方台的大致高度，符合实际，去掉就不准确了。
6、文中画线句子运用了什么表达方式说明事物
说说它的表达效果。
描写，使说明的语言更加生动形象，从而激发读者的阅读兴趣，对太和殿有更直观的了解。
1、说明顺序合理： 作者以南面的午门为中国，依次介绍了前三殿、后三宫、养心殿、御花园等主要建筑，出神武门至景山作结。
这样写，符合故宫建筑的本身序列。
作者沿着纵贯紫禁城的中轴线，由南到北，从中间到两侧，有重点地逐层介绍。
这样写，井然有序，条理分明。
2、结构严谨而富于变化： 全文的结构，有分有合。
文章的第2、20两个自然段，前后呼应地写了故宫的整体布局，外观概貌和建筑特点。
文章的主体部分，又把故宫分成“前朝”和“内廷”两部分，依次介绍。
“前朝”写台基一段，又是总写三大段，然后再分写。
写“内廷”时先写“后三宫”，再写东西六宫和御花园。
在分与合之间，过渡自然。
介绍“后三宫”后，又把“后三宫”和“前三殿”进行比较，总结说明了“后三宫”的建筑特点。
写东西六宫时，也是先概括介绍，再分开说明。
这样，有分有合，使文章有条有理，结构严谨，又富于变化，读起来不感到单调乏味。
3、有详有略，重点突出： 全文以说明宫殿的建筑结构布局为主，说明历史沿革为辅；详写宫殿状貌，略写其中的文物；详写重点宫殿，略写其他宫殿；“前朝”详写太和殿，“内廷”详写养心殿。
在介绍这两座宫殿时，又各有侧重点：太和殿，着重介绍外观色彩的辉煌壮丽，内部装饰的庄严雄伟；养心殿，则着重介绍封建帝、后在这里进行的统治活动。
这样，使读者对故宫的全貌有所了解，对它的主要特征又能得深刻的印象。
4、说明方法恰当多样： 文章恰当地运用了多种说明方法。
在说明故宫建筑群的规模时，用了一些具体数字来说明：“占地七十二万平方米，有大小宫殿七十多座，房屋九千多间。
”在说明太和殿的规模时也用了具体数字。
在写“前朝”、“内廷”的建筑特点时，又用了比较的方法来说明它们的异同。
在写御花园时，又和苏州园林作比较。
文中，还适当运用了比喻，增强了说明的形象性和生动性。
写“弯弯的金水河象一条玉带横贯东西”，写台基的排水管道，“下大雨的时候，水从龙头流出来，就象是千百条龙在喷水”，文中还把六岁的同治、四岁的光绪比作傀儡。
5、说明中穿插描写、记叙、议论、抒情： 文章在介绍故宫的建筑特点时，还适当地借助于描写。
对金銮殿的外貌和内部布置都作了生动的描绘。
这些描写，都突出了它的特征：太和殿的色彩突出了金黄（象征富贵）和大红（象征荣华），看上去富丽堂皇，衬上湛蓝的天，映着白玉石台基，真是鲜艳夺目，金碧辉煌，又照应了前面说的“形体壮丽”。
它的内部装饰，重点描绘了“龙”，写了色彩、姿态，等等。
全文以参观故宫博物院为线索，记下了所见所闻：“从天安门往里走，……”“过了太和门就到了紫禁城的中心……”等。
作者把自己的感情融合在描写、议论和说明中，表明了自己的爱憎感情。
在写故宫的建筑结构时，流露出赞叹的感情：“故宫建筑群规模宏大壮丽，建筑精美……”。
写慈禧的挥霍浪费时则饱含轻蔑的激情叙述、议论。
结尾回望故宫时，作者充满了赞美之情。
故宫博物院课文第六段运用了哪些方位词?其作用是什么?文中为什么多次描写龙?
因为龙在封建社会指皇帝，皇帝是真龙天子，本文多次提到龙是为了突出皇权之上。
描写北京故宫的成语有哪些
美轮：形容房屋高大华.金碧辉煌:形容建筑物装丽,光彩夺目.富皇:形容房屋宏伟豪华.冠冕堂皇:形容外表庄严或正大的样子.精雕细刻：比喻认真细致地加工.八面玲珑：指窗户明亮轩敞.空前绝后：夸张性地形容独一无二.前所未有：从来没有过的.重横交错：横的竖的交叉在一起.也形容情况复杂.首屈一指：引申为最好的.鹤立鸡群：比喻显得很突出.出类拔萃：超出同类之上.独树一帜：比喻独特新奇,自成一家.
说明文怎么写
说明文是以说明为主要表达方式来解释事物、阐明事理的文章。
要把事物的形状、性质、特征、成因、关系、功能等介绍清楚，把事理的概念、种类、来源、发展变化的过程等讲述明自，就要注意以下几个方面： 一、说得准确 这是写说明文最重要的一点，如果你不把事物或事理说准确，给人以错误的认识，那就失去了写说明文的意义。
要准确说明，就要做到三点:第一，要科学客观。
所谓客观，就是指作者要尊重客观事实，对说明的事物不能以个人的好恶来褒贬，不必融入作者的主观思想感情，正如叶圣陶先生在《文章例话》中说:“说明文说明一种道理，作者的态度是非常冷静的，道理本该怎样，作者把它说清楚了就算完事……”这就告诉我们说明这种文体的客观性很强，它要求对说明对象作符合实际的客观介绍。
第二，要抓住事物的特征。
世上没有两片完全相同的树叶，没有差别便没有世界，不同的事物有其不同的特征。
所谓特征，就是一事物区别于它事物的标志，如苏州园林的特征是“务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画”，这就准确地说明了苏州园林，给人留下了深刻的印象。
所以抓住事物的特征，对准确说明事物是很重要的。
要抓住特征，就是仔细观察事物，还要认真比较事物，同中求异。
第三，说明的语言要准确。
所谓语言准确就是既要在用词造句方面精确，合乎语法规律，还要求准确地运用专门术语、概括性词语;更要注意句子内部、句子之间的逻辑性，只有这样才能说明规律，证明事理，准确地反映客观实际，使读者便于领会，不生误解。
一般来说，这种语言比较质朴、平实、不夸大、不缩小。
二、说得有序 为了把事物特征说得准确、清楚、明白，必须合理地安排说明的顺序，做到“言之有序”。
言之有序有两层含义:一是要遵循事物自身的规律，有条不紊地进行解说。
如 《从甲骨文到缩微图书》这篇课文，就是按照书的发展过程来写的。
这个过 程顺序是不能颠倒的。
我们介绍一座建筑，总要先写外形，然后再写内部结构。
二是指整篇文章要有一个顺序。
以什么顺序组织材料，要根据具体情况而定。
一般说，主要有以下三种:一种是时间顺序，如《从甲骨文到缩微图书》;一种是空间顺序，如 《人民英雄永垂不朽》，就是按方位介绍了人民英雄纪念碑; 一种是逻辑顺序，如《万紫千红的花》，是接照花的颜色及其变化规律逐层来写的，逻辑层次非常清楚。
逻辑顺序多用在事理的说明文中，或由此及彼，或由表及里，说明事物的方方面面、事物的因果关系以及事物的发展原理。
在写作说明文时，大家可按上述要求，结合写作的具体内容，合理运用说明顺序，条理清楚才能使读者很快把握说明的内容。
三、说得更好 事实证明，受读者喜爱的说明文，不仅说明得准确，具有科学性，还要说明得生动，富有感染力。
因此，我们在写说明文时，在做到准确说明的同时，还应注意把事物说明得更好。
大家可从下面两个方面着手:第一，恰当地使用一些说明方法。
常用的说明方法有定义法、诠释法、分类法、比较法、数据法、引用法、举例法、图表法、比喻法、描摹法等。
至于采用何种方法，还是几种方法，应当根据说明对象的特点和作者的写作意图来确定。
如《中国石拱桥》一文，作者在说明中国石拱桥不但形式优美，而且结构坚固的特点时，就用了举例法(举了河北的赵州桥和北京的卢沟桥为例);在说明赵州桥和卢沟桥时，叉用了数据法;在介绍卢沟桥的柱头上的石狮时，又用了描摹法，可见作者说明技艺之高超。
第二，采用一些生动活泼的语言。
说明文的语言以准确、明为主，但也要注意生动，如在写知识小品、解说词，介绍自然景观、名胜古迹时，就要注意使用一些较生动、活泼的语言，或力。
以一定的描写、形容，或用一些比喻、拟人、设问等修辞手段，或引用一些寓言、故事、传说，这就能把要说明白的事物说得更精彩，更能吸引读者
关于拙政园的诗句
江山如有待；花柳更无私。
（拙政园与谁同坐轩联） 绝怜人境无车马，信有山林在市城。
（明·文徵明《拙政园图咏·若墅堂》） 闲寻诗册应多味；得意鱼鸟来相亲。
（拙政园绣绮亭旧联）
八年级上册语文复习资料
八（上）语文期中复习（部分）一、给加点词注音。
1、高屋建瓴 líng 2、气势磅礴 pang bó 3、瑰宝 guī 4、溃退 kuì 5、锐不可当 dāng 5、歼灭 jiān 7、要塞 sài 8、阻遏 è 9、绥靖 suí jìng10、管辖 xiá 11、逃窜 cuàn12、连翘（翘首）qiáo 13、寒噤 jìn 14、杀戮 lù 15、蹿 cuān 16、闷热 mēn 17、张皇失措 cuò 18、转弯抹角 mò 19、拂晓 fú 20、间歇 jiān 21、瓦砾 lì 22、地窖 jiào 23、怀揣 chuāi 24、鞠躬 jū 25、谴责 qiǎn 26、震撼 hàn 27、给予 jǐyǔ 28、惊骇 hài 29、晨曦 xī 30、劫掠 jiélüè 31、悼念 dào 32、制裁 cái 33、纳粹 cuì 34、荒谬 miù 35、憧憬 chōngjǐng 36、烦琐 suǒ 37、哺乳 bǔ 38、蜿蜒 wān39、藩篱 fān 40、脊椎 jǐzhuī 41、追溯 sù 42、濒临 bīn 43、渗透 shèn 44、响彻云霄 xiāo 45、劫难 jiénàn 46、憎恶 zēngwù 47、诘问 jié 48、疮疤 chuāng 49、和蔼 ǎi 50、霹雳 pī lì 51、震悚 sǒng 52、孤孀 shuāng 53、狼藉 jí 54、差使 chāishi 55、妥帖 tiē 56、踌躇 chóuchú 57、颓唐 tuí 58、尴尬 gāngà 59、琐屑 xiè 60、销声匿迹 nì 61、惶恐 huáng 62、镶嵌 xiāngqiàn 63、取缔 dì 64、愧怍 zuò 65、栖息 qī 66、归咎 jiù 67、萌发 méng 68、人才济济 jǐ 69、嫉妒 jí 70、稀罕 xīhan 71、噩耗 è 72、猝然昏厥 cù jué 73、伎俩 jì 74、颠沛 pèi 75、吊唁 yàn 二、根据拼音写汉字。
1、guī 瑰 宝 2、高屋建 líng 瓴 3、kuì 溃 退 4、气势páng bó 磅礴 5、xiè 泄 气 6、锐不可dāng当 7、jiān 歼 灭8、要sài 塞 9、阻è 遏 10、suí jìng 绥靖 11、管xiá 辖 12、逃cuàn 窜 13、穿suō 梭 14、yāo he 吆喝 15、寒jìn 噤 16、张皇失cuò措 17、fú 拂 晓18、瓦lì 砾 19、地jiào 窖 20、怀chuāi 揣 21、jū 鞠 躬 22、qiǎn 谴 责 23、震hàn 撼 24、惊 hài 骇 25、晨xī 曦 26、jié lüè 劫掠 27、zāng 赃 物 28、制cái 裁 29、赞yù 誉 30、埋zàng 葬 31、纳cuì 粹 32、杀lù 戮 33、dào 悼 念 34、wān 蜿 蜒 35、yì 屹 立 36、bān 斑 白 37、肃mù 穆 38、chōng jǐng 憧憬 39、荒miù 谬 40、响彻云xiāo 霄 41、倾xiè 泻 42、zēng wù 憎恶 43、jiàn 健 忘 44、烦suǒ 琐 45、jié 诘 问 46、铸剑为lí 犁 47、chuāng 疮 疤 48、和ǎi 蔼 49、渴mù 慕 50、pī lì 霹雳 51、震sǒng 悚 52、孤shuāng 孀 53、交xiè 卸 54、狼jí 藉 55、妥tiē 帖 56、chóu chú 踌躇 57、tuí 颓 唐 58、gān gà 尴尬 59、琐xiè 屑 60、烦zào 躁 61、头lú 颅 62、huáng 惶 恐 63、取dì 缔 64、xiāng qiàn 镶嵌 65、愧zuò 怍 66、bá shè 跋涉 67、liáo 潦 倒 68、声biàn 辩 69、落pò 魄 70、jí 嫉 妒 71、è 噩 耗72、cù 猝 然 73、jì俩 伎 74、颠pèi 沛75、吊yàn 唁三、根据课文内容填空。
1、造化钟神秀， 阴阳割昏晓 。
荡胸生曾云， 决眦入归鸟 。
2、 感时花溅泪 ，恨别鸟惊心。
烽火连三月 ，家书抵万金。
白头搔更短 ，浑欲不胜簪。
3、少壮不努力， 老大徒伤悲 。
4、树树皆秋色， 山山唯落晖 。
5、乡泪客中尽， 孤帆天际看 。
6、气蒸云梦泽， 波撼岳阳城。
7、日暮乡关何处是 ，烟波江上使人愁。
8、浮云游子意， 落日故人情 。
9、谁道人生无再少， 门前流水尚能西。
10、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
11、晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。
12、芳草鲜美， 落英缤纷 。
13、复行数十步， 豁然开朗 。
14、 阡陌交通 ，鸡犬相闻。
15、山不在高， 有仙则名 。
水不在深， 有龙则灵 。
16、斯是陋室， 惟吾德馨 。
17、苔痕上阶绿 ，草色入帘青。
18、谈笑有鸿儒 ，往来无白丁。
19、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
20、杜甫《望 岳》中表现诗人登临人生顶峰的雄心与气概的句子： 会当凌绝顶 ， 一览众山小 。
21、人们常引 “出淤泥而不染， 濯清涟而不妖”来形容莲的高洁品质。
四、解释下列句中加点词的含义。
(一)《桃花源记》1、缘溪行 顺着 2、芳草鲜美 新鲜而美丽 3、渔人甚异之 对……感到诧异 4、欲穷其林 走到……的尽头 5、仿佛若有光；隐隐约约，形容看得不真切的样子。
6、屋舍俨然 整齐的样子。
7、阡陌交通 田间小路 交错相通 8、悉如外人 完全 9、见渔人，乃大惊 却 10、便要还家 通“邀”，邀请。
11、咸来闻讯 都 12、率妻子邑人来此绝境 妻子，妻子儿女。
绝境，与人世隔绝的地方。
13、遂与外人间隔 于是、就 断绝来往 14、乃不知有汉 竟然 15、无论魏晋 不要说，（更）不必说。
16、余人各复延至其家 请 17、此中人语云 对……说 18、不足为外人道也 值得 对，向 19、既出 已经 20、便扶向路 沿，顺着 从前的、旧的 21、处处志之 做记号 22、诣太守 到。
特指到尊长那里去。
23、遂迷，不复得路 竟然 ,. 终于 24、欣然规往 计划 25、未果，寻病终 实现 随即，不久。
26、后遂无问津者 渡口。
（二）《陋室铭》《爱莲说》1、有仙则名 有名，出名。
2、斯是陋室，惟吾德馨 斯，这 惟，只 馨，香气，这里指品德高尚。
3、往来无白丁 平民。
这里指没有什么学问的人。
4、无丝竹之乱耳 琴瑟、箫管等乐器。
这里指奏乐的声音。
之，用于主谓语之间，取独。
5、无案牍之劳形 使……劳累。
6、何陋之有 起前置宾语的作用，表强烈反问语气。
7、世人盛爱牡丹 大多，与上文的“独”呼应。
8、予独爱莲之出淤泥而不染 予，我。
之，取独，表舒缓语气。
染，沾染（污秽）。
9、濯清涟而不妖 洗涤。
10、亭亭净植 立 11、予谓菊 认为 12、陶后鲜有闻 少，很少。
13、宜乎众矣 应当 。
（三）《核舟记》1、能以径寸之木，为宫室 以，用。
为，做。
这里指雕刻。
2、尝贻余核舟一 赠 3、长约八分有奇 同“又”。
4、高可二黍许 可，大约。
许，上下。
5、中峨冠而多髯者为东坡 而且，表并列关系 6、其两膝相比者 靠近 7、佛印绝类弥勒 绝，极。
类，像。
8、矫首昂视 举 9、珠可历历数也 分明可数的样子。
10、若听茶声然 样子 11、而计其长曾不盈寸 而，可是。
曾，竟然。
12、盖简桃核修狭者为之 盖，表示推测的句首语气词。
简，挑选。
（四）《大道之行也》1、大道之行也，天下为公之，用于主谓语之间，取独。
为，是。
2、选贤与能 贤，品德高尚的人、能干的人。
与，通“举”。
3、故人不独亲其亲，不独子其子 故，所以，因此。
亲，用如动词，以……为亲；奉养。
子，用如动词，以……为子；抚养。
4、矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 孤，幼而无父的人。
独，老而无子的人。
养，得到供养。
5、男有分，女有归 分，职分，指职业、职守。
归，女子出嫁。
6、货恶其弃于地也，不必藏于己 恶，憎恶。
不必，不一定。
7、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作 是，这样（做）。
故，所以。
兴，发生。
作，兴起。
8、是谓大同 是，这。
谓，叫做。
五、名著导读。
1、《朝花夕拾》是鲁迅唯一一本 散文 集；是鲁迅回忆童年、少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是回忆性散文。
其中，我们初中阶段学过的 《从百草园到三味书屋》 、 《阿长与<山海经>》 、 《藤野先生》均出自《朝花夕拾》，它们分别回忆了作者儿时的保姆、私塾先生以及青年学医时的一位正直的老师。
2、《骆驼祥子》作者 老舍 ，被誉为“人民作家”，北京人。
《骆驼祥子》讲述的是一个普通的人力车夫祥子的故事，通过 祥子这个人物的变化 ，批判了 这个社会——它不让好人有出路 。
3、简要概述祥子三次买车经历并据此分析其形象。
第一次： 他风里来雨里去，从饭里茶里省，攒了三年，终于买了一辆车，但这车很快就被大兵抢走了。
第二次： 车还没买上，钱就被孙侦探敲诈去了。
第三次： 是他和虎妞结婚后用虎妞的钱买的，虽然心里不踏实，但毕竟不用再去车厂赁车了。
可是好景不长，虎妞难产而死，祥子又只好把车卖掉去安葬虎妞。
人物形象： 祥子来自农村，他老实，健壮，坚忍，如同骆驼一般。
来到北京后，他靠拉洋车过活。
他自尊好强，吃苦耐劳，凭自己的力气挣饭吃。
他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。
到小说结尾，祥子已经变成了麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、吃喝嫖赌、自暴自弃的行尸走肉。
4、“人最宝贵的东西是生命。
生命对于我们只有一次。
一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……”出自前苏联作家 的长篇小说 《钢铁是怎样炼成的》 。
该作品主人公是 保尔•柯察金 ，其主要精神品质为： 那个时代最美好的精神品质——为理想而献身的精神、钢铁般的意志和顽强奋斗的高贵品质。
六、课文拔萃《芦花荡》1、小说是以刻画人物形象为中心来反映社会生活的一种文学体裁，内容大多是虚构的、源于生活高于生活。
小说刻画人物的方法：①正面描写：外貌、行动、语言、心理描写；②侧面描写。
小说的环境：自然环境和社会环境。
（交代背景、衬托人物、发展情节、渲染气氛。
）2．他狠狠地敲打，向苇塘望了一眼。
在那里，鲜嫩的芦花，一片展开的紫色的丝绒，正在迎风飘散。
描写自然环境；烘托作用：这是老头子看到的美景，衬托出老英雄在痛打鬼子时内心萌发出的一种轻松、愉快的情绪。
《阿长与山海经》1、文章1—18自然段都在写“不大佩服”“讨厌”“憎恶”阿长，结尾却说“仁厚黑暗的地母啊，愿在你怀里永安她的魂灵
”这是一种什么样的写法，表达了作者什么样的思想感情
【明确】文章没有入笔就写长妈妈这好那好，却用了近三分之二的篇幅来写长妈妈的“缺点”和“错误”：饶舌、多事、睡相不好、有许多繁文缛节、愚昧无知。
而在后文又用她给我买《山海经》的事，表现出她爽朗、热情、乐于帮助别人的性情。
这就是采用先抑后扬的手法。
作者以此凸现出长妈妈淳朴、宽厚、善良、仁慈的美德，表达自己的深切思念。
这样文章更加真切生动，人物形象更为丰满。
2、本文的记叙线索：本文是以作者的思想变化为线索的。
《背影》1.这是一篇散文，它以背影为线索，表现父亲的爱子之情。
2.他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这一段主要运用了两种描写方法：外貌描写、动作描写。
3、四次写“背影”的时间和作用：①文章开头，开篇点题，引出下文；②车站送别，表现父亲的爱子深情；③父子告别，烘托父亲爱子之情；④文章结尾，以思父之情，烘托父亲爱子之情。
《老王》1、人物形象（老王）（1）苦：穷苦卑微、凄凉艰难。
（2）善：老实厚道、心地善良、知恩必报的好人。
2．揭示全文主旨的“文眼”：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。
含义：社会总有幸运者和不幸者，与老王一生的辛劳相比，作者夫妇在文革中所受的折磨不算什么，算得上是幸运的人，因而有责任关爱不幸者，帮助改善他们的处境。
作者回想对老王的关爱还很不够，这加深了她的愧怍。
《陋室铭》1.主旨句：斯是陋室， 惟吾德馨。
2.主题：通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了一种高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。
3.写作手法：托物言志，文章（借陋室以言志），表现作者不贪恋富贵荣华，不与统治阶级同流合污，重视自身修养的思想感情。
4.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗
【明确】不矛盾。
题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
5.写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用
以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。
《爱莲说》1.文中写莲花品质的名句是：出淤泥而不染,濯清涟而不妖。
2.文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是：中通外直,不蔓不枝,香远益清。
3.文章的主旨句是：莲，花之君子者也。
文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人产生敬意而不敢侮的句子是：亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
4.文章在莲的形象中寄寓了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视。
《桃花源记》1.桃花林的自然景色：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。
2.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么“皆叹惋”：桃源外的世界如此动乱，黑暗；桃源外的人不能过上安定和平的生活。
3.文中的桃花源：桃花源是个风景优美、民风淳朴、宁静安乐的理想社会。
4.全文以武陵渔人进出桃源的行踪为线索，描绘了一个幽美的世外桃源，表现了作者对黑暗社会现实的不满，向往自由美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。
七、古诗赏析（一）《望岳》岱宗夫如何，齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
1、“齐鲁青未了”一句表现了泰山的 高大 ；“造化钟神秀”一句描写了泰山的 神奇秀丽 ；“决眦入归鸟”一句蕴藏了诗人 对祖国山河的热爱 之情。
2、“会当凌绝顶，一览众山小”蕴含的人生哲理是什么
写出了诗人怎样的一种精神和气概
（站得高，看得远；只有登上绝顶才能俯视一切；只有努力战胜困难，才能享受成功后的自豪与喜悦（答出一点即可，从其他角度言之成理也可）；不怕困难，敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概；表达了他“致君尧舜上，再使风俗淳”、兼济天下的远大志向。
）3、请从“钟”字入手，对“造化钟神秀”这句诗作简要赏析。
（“钟”字赋予大自然以人的情感，是大自然把泰山营造得神奇秀丽，从而表现泰山的神奇秀丽景象。
）4、“阴阳割昏晓”中的“割”字使用精当，请简要赏析。
（形象地表现出泰山高耸陡峭的特点，像一把利剑把世界分割成明暗两部分，用字极富神韵。
）（二）《春望》国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
1、诗中“草木深”表面上写的是山河依旧，草木蔓生的情景，实际上是写草茂人稀，荒凉萧条，物是人非的社会状况；一个“深”字，表现了因战乱而荒芜的景象。
2、本诗将眼前景、胸中情融为一体，抒发了诗人怎样的情感
（感时忧国、思家念亲。
）3、结合全诗内容，体会诗题中的“望”字包含哪两层意思
（一方面是看到了“国破山河在”的惨景，另一方面是对于亲人团聚的守望和期盼。
）4、结合“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这两句诗，说说诗人是如何抒发情感的。
（运用了寓情于景，借景抒情的表现手法。
）5、“烽火连三月，家书抵万金”为何能流传千古，获得千载读者的共鸣
（它以夸张的修辞，写出了家书的珍贵，写出了消息隔绝、久盼音讯不至时的迫切心情，表达了诗人对妻子儿女的强烈思念，控诉战乱给人民带来的家庭离散、亲人音讯隔绝的悲剧。
由于准确生动地传达出战乱环境里的人之常情，所以获得千载读者的共鸣。
）
描写圆明园的景观的一段话
我的回答，希望你满意：1“我重点观察了‘白呼啸’， ‘白呼啸’洁白如雪，那一朵朵、一株株的‘白呼啸’连在一起，仿佛是一片白云，又似一层层浪峰。
我仿佛坐在一只轻舟之中，凌驾浩荡的秋风，拨动双桨，溅起雪白的浪花，耳边呼啸着万顷海浪……” “红菊花围成一簇，像一团熊熊燃烧的火焰。
我置身其中，轻轻抚摸，细细观赏。
那些红菊花的茎，呈墨绿色，微微弯曲，似乎很神气。
当然，最引人注目的还数它的花瓣了，在几片手掌形绿叶的衬托下，一丝一丝，弯弯曲曲，美丽极了。
那花盘微微低垂的，更像一个害羞的姑娘，低垂着脑袋，泛红了小脸，默默不语。
” “我发现了一棵深红色的无名菊，它在姿态各异的菊花中是那样矮小，那么不起眼。
它没有“绿朝云”那样迷人的华贵姿态，但它美得自然、朴实，也在散发着诱人的芳香。
它那默默无闻的奉献精神给我留下了难忘的印象。
” “最逗人喜爱的要算那‘黄龙戏珠渡金楼’了，它是叔叔、阿姨们用自己的巧手将一簇簇黄菊扎成。
只见两条巨龙张牙舞爪，怒目圆睁，正在争夺一颗龙珠，龙身上的朵朵黄菊，恰似片片龙鳞。
龙身后，那人工镶成的袅袅的白云、雾霭，别有一番情趣……” “我们随着熙熙攘攘的人流边走边看，在一股股浓郁的菊花香气迎面扑来之时，我们已置身于花的海洋之中。
这时，我第一次感到目不暇接，只好摸一摸这一簇，闻一闻那一朵。
啊，这里的菊花颜色真多，金黄的、雪白的、粉红的、玫瑰紫的……我流连在似锦的菊花中，诵读着它们的名字，欣赏着它们的风姿。
雍容华贵的‘白呼啸’，亭亭玉立的‘绿朝云’，五彩缤纷的‘五彩凤凰’……它们那妩媚的笑脸，婆娑的舞姿，都充满着诗情花意。
我完全陶醉在这花香馥郁的花海中。
”2菊花有很高的药用价值，它的根及茎、叶都可入药，花朵泡茶饮可以清肝明目，解气消热。
干菊花可以装枕头，做香包，制作成工艺花束。
并且，它一直是餐桌上人们喜爱的菜肴，屈原就曾经“夕餐秋菊之落英”。
初春的菊花芽是和香椿芽、花椒芽齐名的鲜品，菊花菜系、菊花火锅正日益受到人们的青睐。
这些功用，较之那些徒有娇艳经不得风雨的娇贵花儿，相去不知多远了。
菊花，除有一身傲骨以外，奉献精神也是难得可贵的。
人们赏菊爱菊，情所难免。
牡丹雍容华贵，莲荷出淤泥不染，幽兰空谷吐芳，杜鹃高寒绽蕊，各有独自的韵致，倾倒无数爱花人。
傲世也因同气味，喜欢什么，还要看爱花人的主观性情，看自身的气质禀赋，看个人的理想品位。
天下惜花爱花者甚众，不过我想，喜爱菊花的人应该不算少吧。
九月的天气，秋风已带来了寒意，百花园中多种鲜花渐渐的凋落。
它们被无情的寒气所驱赶，告别了暂短的青春期，慢慢走向衰老。
然而，只有少数花却在这时大显神威，昂首怒放了。
菊花就是这少数花中的佼佼者。
菊花，花中隐士者也。
她有松树般的风格，有着梅花似的品行。
古往今来，曾被世人所赞许。
它没有过高的要求，只要扎根于土壤之中，它就能茁壮地成长着。
它的枝干挺拔直立，叶片郁郁苍苍，足能给人美的享受。
最使人欣赏不够的是它那盛开着的鲜花。
爬上山坡，走进公园，迈进庭院，那盛开于凋谢的百花丛中的菊花，散发出沁人的香气，置身于菊的海洋中，有谁的心不能被陶醉呢
你看它，五彩缤纷，落落大方，争芳奇艳。
白的、红的、紫的，那成百上千的花啊，足有碗口大。
片片弯曲的花瓣，团结紧密，显得高雅纯洁。
万紫千红的菊花啊，你羞羞哒哒地低着头，显示出你特有的文静庄重，如火如荼的菊花啊，你不畏寒意，坚强不屈…… 菊花，你给九月带来鲜艳，菊花，你给大自然带来无限的生机、美感。
3菊花，别名菊华、秋菊、九华、黄花、帝女花等，是中国传统名花。
菊花不仅有飘逸的清雅、华润多姿的外观，幽幽袭人的清香，而且具有“擢颖凌寒飙”、“秋霜不改条”的内质，其风姿神采，成为温文尔雅的中华民族精神的象征，菊花也被视为国粹，自古受人爱重。
“春兰兮秋菊，传葩兮代苞……”（屈原《九歌.礼魂》）春兰高洁清雅，秋菊隽美多姿，是上古人民祭祀迎神的圣洁之花。
菊花不以娇艳的姿色取媚于时，而是以素雅坚贞之品性见美于人。
屈原汲汲于修养，“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”（《离骚》），“秋菊之落英”为人格修养之佐餐。
餐菊落英还曾引来诗坛一场有趣的公案。
宋代《残菊》诗有“黄昏风雨瞑园林，残菊飘零满地金”句，笑曰：“百花尽落，独菊枝上枯耳。
”因戏曰：“秋英不比春花落，为报诗人仔细看。
”向有“拗相公”之称的反唇相讥曰：“是岂不知楚辞‘餐秋菊之落英’，欧阳几不学之过也。
”中国菊花品种之多，难倒了博学的。
“采菊东篱下，悠然见南山”（陶渊明《饮酒》其五），辞官归田后的陶渊明，采菊东篱，在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山，人与自然的和谐交融，达到了王国维所说的“不知何者为我，何者为物”的无我之境。
这种自然、平和和超逸的境界，犹如千年陈酒，能让人品味出无限韵味，人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年，这是中国文化人生存意义上的美学观，一种生存哲学。
于是，陶渊明被戴上“隐逸之宗”的桂冠，菊花也被称为“花之隐逸者”。
菊花的品性，已经和陶渊明的人格交融为一，真如明《秋日山行》所说：“一从陶令平章后，千古高风说到今。
”因此，菊花有“陶菊”之雅称，“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲岸骨气。
东篱，成为菊花圃的代称。
“昔陶渊明种菊于东流县治，后因而县亦名菊。
”（《花镜.菊花》）陶渊明与陶菊成为印在人们心里美的意象。
陶菊在历代文人诗词中都被人格化，或赞其品貌，或美其风神，或借以言志：朱淑真“宁可抱香株上老，不随黄叶舞秋风”（《黄花》）；南宋郑思肖“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中
”（《寒菊》）她“不与百卉同其盛衰”（宋史正志《菊谱前序》），“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”，“冷霜留晚节，殿岁夺春华”，一身傲骨，特别是“晚艳出荒篱”、“伴蛩石缝里”（唐王建《野菊》）的野菊花，生命力更为旺盛。
菊花在九九重阳应节而开，所以有“节花”之名。
“九”与“久”、“酒”谐音，所以，重阳除了赏菊、登高外，必饮菊花酒，以求延年益寿。
宋李清照在佳节重阳日思念远在外地做官的丈夫赵明诚，填了一阕《醉花阴》词函寄明诚，其中有“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
，帘卷西风，人比黄花瘦”，因思念而消魂憔悴得比秋风摧残下的菊花还瘦，清丽高雅，文雅优美，透出脱俗的人格襟怀。
重阳赏菊自唐宋以来成为风俗，苏州亦很盛。
清顾禄《清嘉录.菊花山》记载苏州赏菊之俗：“畦菊乍放，虎阜花农已千盎百盂担入城市。
居人买为瓶洗供赏者，或五器、七器为一抬……或于广庭大厦，堆叠千百盆为玩者，绉纸为山，号为菊花山，而茶肆尤盛。
”明唐寅《赏菊图》，画面上二株长松，前后遥接，间以点点红枫，写出一片秋意。
长亭坡间石上，二翁并坐，一人扬手欲语，一人穆坐似聆听然。
右侧有石桌，罗列杯盘，一童生火，二童正料理品茗，另一童则捧瓶灌溉。
数丛秋菊散植岸边，以朱黄二色点出满园金黄。
塘边巨岩用大斧劈，墨色上重下轻，墨气蕴藉，以苔点攒簇石罅暗处，更显苍劲。
远处化去，仅在松颠微露峰头，和色点出青峰三四，隐没云际。
诗云：“满地风霜菊锭金，醉来还弄不弦琴。
南山多少悠然趣，千载无人会此心。
” 菊花在园林中不仅地栽、盆植，而且大量出现在建筑小品和雕刻图案上。
菊花与兰花、梅花和竹通称为“四君子”。
成为历代文人画家不倦的创作母题。
宅园大厅里陈设的清式太师椅靠背上，往往是四把椅子一套，其中就有靠背上分别雕刻着“梅、兰、竹、菊”图案，象征着四君子，以映衬人物。
古代神话传说中，菊花又被赋予吉祥、长寿的含义，常常成为组合图案中的吉祥符号，如菊花与喜鹊组合表示“举家欢乐”，菊花与松树组合就成为“益寿延年”的象征等，园林漏窗也不乏菊花图案。
菊花华丽、闲寂的风度十分投合日本皇室贵族和文人墨客的情趣，长期成为日本皇室的象征，平安朝的宫廷贵族、文人墨客仿效中国重阳节饮菊花酒的习俗，赋诗探韵，酒为菊酒，杯为菊杯。
陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”所抒发出的归隐情趣，也引起不少古代日本人的共鸣，他们在园林中广植菊花，以营造野趣。
在江户初期画家菱川师宣所画的《余景作庭图》中，有一园画满菊花，并注明：“此名为菊水之庭……池之周围结菊篱以植菊，以陶渊明之诗心而作。
” 菊花能却老延龄。
据东汉应劭的《风俗通》记载，“南阳郦县有甘谷，谷水甘美。
其山有大菊，水从山上流下，得其滋液。
谷中有三十余家，不复穿井，悉饮此水，上寿百二、三十，中百余，下七八十者，名之大天。
菊花轻身益气，令人坚强故也。
”成书于秦汉时期的《神农百草经》列菊花为百草上品，名医陶弘景说菊花主治“风眩，能令头发不白”。
中医把菊花看作为一种神经强壮药和清凉解热药，认为它对防治冠心病、心绞痛、高血压、、血清胆固醇过高症等，有很好的疗效，对胸闷、、气急、头晕、、四肢麻木，以及感冒、喉咙疼痛等缓解效果明显。
《澄怀录》载：“秋采甘菊花，贮以布囊，作枕用，能清头目，去邪秽。
”菊花还是空气“卫士”呢
文人爱菊、种菊蔚为风气，历史上艺菊专书近40种，宋刘蒙、史正志《菊谱》、范成大《范村菊谱》，明黄省曾《艺菊书》、陈继儒的《种菊法》，清陆廷灿的《艺菊志》等。
我很喜欢花，尤其是菊花。
夏姐姐迈着轻盈的脚步悄悄的离开了，秋姑娘来到了我们的身边，她用一支美丽的画笔，把枫树染红了，把小草染黄了；她又施展她那神奇的法力，使菊花在秋风中绽开了美丽的笑容。
平原公园每年的秋季都要举办菊花展览，展览期间俨然就是花的海洋。
瞧
那一朵粉红色的菊花昂首挺胸，豆芽似的花瓣紧紧簇拥在一起，远远望去，既像一个小绒球，又像一个大家族围坐在一起商议什么事情。
再瞧那儿，一簇簇菊花堆在一起，在听秋风老师为她们讲故事呢
看她们一个个扬着脑袋，挺着胸脯，坐得端端正正的，大概都想得到秋风老师的表扬吧
美丽的菊花散发出诱人的香味，每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻，仿佛吸足了氧气，站起来就觉得心旷神怡，走起路来显得那么精神。
登上钟姿山，站在高处向下看，只见满园的菊花，红的像火，黄的像金，白的像雪，粉的像霞……在绿叶的衬托下，显得更加娇媚。
整体看来，就像一块花地毯。
我不仅喜欢菊花的美丽，更喜欢它傲霜的精神。
到了秋天，别的花都凋谢了，惟独菊花开的轰轰烈烈，在寒冷刺骨的秋风里，昂首挺胸向秋风挑战。
陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊： 秋菊能傲霜， 风霜重重恶。
本性能耐寒， 风霜其奈何。
的确，菊花虽然没有牡丹雍容华贵，没有月季娇艳妩媚，没有百合高贵优雅，但她那傲霜精神，确实令人喜爱。
我们做人，就要像菊花那样，不怕困难，知难而进，努力攀登科学文化的高峰。
