游山西村，陆游描写农家什么的气象和风光习俗?
描绘了丰收之年农村欢悦一片的气象和乡间的风光习俗
农家的习俗资料
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
这句话用真挚的语言写出了农民的纯朴热情。
描写农家风光的段落
1、记忆中，有数不胜数的美不胜收的。
且不提那“泥而不染，濯清涟而不的荷花，也不提那古朴典雅、美轮美奂的小桥流水，更不提那苍翠欲滴、万古长青的苍松翠柏。
单就这独特的田园风光，深深地吸引了我。
那果实累累、瓜果飘香的乡村田园引人入胜，那清澈见底、波光粼粼的田家池塘妙不可言，还有那极富诗情画意、淳朴自然、山青水秀的农家小院更是别有一番风味
2、外婆家最特别的就是那一片田野。
田野里有许多蔬菜，蔬菜长得很多很茂盛。
大白菜在空中摇曳着，甩动着它的身子；玉米在风中舞蹈，叶子就是它的裙子；麦子在风中摆动，好像在向朋友们招手；青菜穿上了绿色的外衣，在甩着头。
到了秋天，丰收了，所有的植物又开始繁衍后代了。
3、外婆家有一个小院子，小院子里面有两棵大树，大树的叶子落下来，成了翩翩起舞的蝴蝶；小鸡们在四处玩耍，走来走去；或是看见公鸡在地上走来走去，高傲极了；母鸡带领着小鸡，在院子中觅食；或是夏天的傍晚，在树阴下乘凉。
4、外婆家的前面有一条小河，小河像一面平静的镜子。
小河真清啊，清得可以看见两旁的柳树；小河真静啊，静的让你看不见它在流动；小河真绿啊，绿得像一块无暇的翡翠。
小河上有鸭子，鹅在游动，河里有鱼在游动。
小鸭在唱歌，鹅在挺着高高的脖子，小鱼在水下嬉戏，好玩极了。
如果有人在附近捣衣，它们就一溜烟得不见了。
5、外婆家的后面有一片竹林，竹林中的竹子又多有茂盛。
竹子密得像永远穿不透的天空，一直没有尽头；数也数不清的高耸入云的山；竹叶落到了地上就变成了翠绿色的地毯。
小鸡和母鸡有时会到竹林里来觅食，或者是来这里玩耍。
6、清晨，田园里到处都是雾蒙蒙的，仿佛披上了一件白色的纱帘。
“喔喔喔”随着远处传来的一声鸡叫，整个田园就慢慢地热闹起来。
太阳公公也渐渐地露出了他的脸。
小溪发出叮叮咚咚的流水声，鸟儿叽叽喳喳地歌唱着，摆摊的人们不停地吆喝着，无精打采的柳树也精神起来了。
休息了一夜的人们开始了辛勤的劳动。
中午，火辣辣的太阳炙烤着大地。
知了“热啊热啊”的叫着。
小鸟们也停歇在树枝上打瞌睡。
大家都在午睡，而孩子们却纷纷跳进水里，在水中乘凉。
“扑通”一声，水花高高地溅起，像一朵绽开的花儿一样那么美丽。
那冰凉的水把他们的炎热都给抛到了九霄云外。
黄昏，一缕缕烟从烟囱中冒出，四处都弥漫着饭菜的香味。
天边的晚霞通红通红的，显得十分耀眼。
有的像一头威风凛凛的大狮子；有的像一者正在打盹的小狗；有的像一批膘肥体壮的马儿。
太阳渐渐落下，最后一抹霞光也渐渐消失了。
夜晚，弯弯的月亮挂上了天空。
劳累一天的人们回到家里，洗一把脸，吃一顿饭，准备上床睡觉。
慢慢的，狗不叫了，牛不再发出哞哞声，马儿忘记了踢马房的挡板，路上的车辆也渐渐少了。
整个田园都安静了下来。
辛勤劳动了一天的人们躺在床上，很快就进入了甜美的梦乡。
所有人都期待着美好的新一天的到来。
田园的风光仿佛是一幅美丽的风景画，一张会动的写意，让你无法忘记。
以上供参考，请采纳
游山西村描写的是什么风光习俗
游山西村概述 《游山西村》是南宋著名诗人陆游创作的一首七言律诗，是作者少有的基调比较明快的佳作之一。
目录[隐藏] 作品信息 作品原文 注释译文 作品鉴赏 诗句解析 创作背景 作者简介 名句赏析 《游山西村》诗意画 [编辑本段]作品信息 【名称】游山西村 【年代】南宋 【作者】陆游 【体裁】七言律诗 [编辑本段]作品原文 游山西村 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
[编辑本段]注释译文 【注释】 ①腊酒:腊月酿制的酒。
②足鸡豚（tún）:意思是准备了丰盛的菜肴。
豚，猪，诗中代指猪肉。
③山重水复:一座座山，一道道水。
④柳暗花明:绿柳繁茂荫浓，鲜花鲜艳明丽。
⑤箫鼓:吹箫打鼓。
⑥春社:古代把立春后第五个戊日为春社日，拜祭社公（土地神），祈求丰收。
⑦古风存:保留着淳朴古代风俗。
⑧若许:如果这样。
⑨闲乘月：有空闲时趁着月光前来。
⑩无时:随时。
叩（kòu）门：敲门。
【译文】 不要笑话农家腊月做的酒浑浊， 丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一座座山，一道道水，怀疑会无路可行的时候， 忽然看见柳色浓绿，花色明丽，又一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已经临近， 布做成的衣衫，最普通的帽，简朴的古风仍然存在。
从今日起，如果可以乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴， 拄着拐杖，敲开农家朋友柴门。
【改写】 前几天，有一个十分要好的朋友来我家做客，他说他的家乡在山西村，那里景色秀丽，许多人前去游玩，还称那里是人间仙境，听了这话，我也准备去一趟山西村，饱一饱眼福。
阳春三月，我选了一个阳光明媚的日子，骑上与自己相处多年的小毛驴，带着美好的憧憬，高高兴兴地出发了。
我一边骑着小毛驴，一边欣赏两旁的风景：一条小溪涓涓地流着，蝴蝶、蜻蜓在花丛中飞舞，小鸟站在枝头歌唱，真是世外桃源。
这时，坡面变陡了，小毛驴也走得越来越吃力了，我不忍心看到小毛驴这样受苦，于是从它的身子上跳下来，牵着小毛驴继续往前走。
突然，一条小溪挡住了我们的去路，我只好撸起衣摆，小心翼翼地在水中行走，小毛驴喝了几口水，也下了水，还淘气地用蹄子扬起水花，溅到我的身上。
我拍了拍它的屁股，做为对它的惩罚。
我们走了好一会儿，还没到山西村，出现在眼前的仍是一座座山，一连串的问题从我脑子里冒了出来：是不是我走错了
还是我走过了…我急得像热锅上的蚂蚁一样团团转。
早知道这样就和朋友一起去山西村了，可现在已经晚了。
最后我决定，再走一路，如果还没到山西村，我就原路返回。
当我走过一座山角时，突然发现，路两旁都栽了一列柳树，柳枝把阳光都遮住了，只有几束光芒照进来；草丛里长满了野花，芬芳扑鼻，还有蜜蜂在采蜜呢
路的尽头，隐隐约约有一座村子。
我激动得都顾不上牵驴了，飞奔过去。
到了村门口，只见门上写着：山西村。
咦
村里的大榕树下有个人在向我招手呢
仔细一看，原来就是我的朋友
我按捺不住自己激动的心情，三步并做两步走到他面前。
朋友把我接到他家里，我顿时闻到了一股腊酒的香味，朋友把我请到餐桌前，请我吃饭，我一看，啊
鸡鸭鱼肉都端上了桌，而且色香味俱全，也许小毛驴也闻到了香味，竟然自己跑到朋友家来了
我们把小毛驴安顿好，就一边吃饭，一边聊天。
朋友说：“今年我们村大丰收了
我种的棉花品质优良，还让家人为你打了一床好棉絮呢
你走时一定要带上啊
我种的高梁也丰收了，酿了多酒，只是酒有点浑浊，你将就着喝吧
”“好，”我答应着，“你们这里景色的确秀美，可来的时候可把我害苦了
你看，我的脚都磨破了
”朋友笑了几声，豪爽地说：“我们这儿有许多奇观，你在这儿住上几天，我带你去一一欣赏。
”我连连点头道：“太好了
” 我们频频举杯，酒过三巡，我诗性大发，写下了《游山西村》：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
[编辑本段]作品鉴赏 这是一首朴实自然的山村记游诗。
诗人用真挚的感情，明朗的笔调，描绘了山村景物和农家习俗，生活气息十分浓郁。
诗中生动地描绘了诗人家乡的风光和习俗，充满了浓厚的生活气息。
诗的头两句，用“莫笑”和“足鸡豚”这些亲切的词语，表现了村民待客忠厚真挚的情态。
诗的第三、四两句对山村风光的描绘，是历来为人称颁的名句。
第三句中的“重”、“复”二字同义，再和“疑”字一起，写出了山水重叠回环令人迷惑的景象；第四句中的“暗”、“明”相互陪衬，再和“又”字一起，描绘出绿树荫荫、鲜花灼灼，令人惊喜的景象。
诗的第五、六两句，写这里的民风民俗，箫鼓齐鸣，衣冠简朴，表现了诗人对淳朴的农村生活的赞美。
诗的最后两句，作者抒发感情。
这里的热情招待，优美风光，淳朴民俗，使诗人兴致勃勃，但诗人没有直接叙述这种心情，而是通过另一种形式曲折地表现，说“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门”，足见兴致浓厚而强烈。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的气象。
腊酒，指上年腊月酿制的米酒。
豚，是小猪。
足鸡豚，意谓鸡豚足。
这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。
一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。
“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
颔联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。
读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。
正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。
其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
当然这种境界前人也有描摹，这两句却格外委婉别致，所以钱钟书说：“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。
人们在探讨学问、研究问题时，往往会有这样的情况：山回路转、扑朔迷离，出路何在
于是顿生茫茫之感。
但是，如果锲而不舍，继续前行，忽然间眼前出现一线亮光，再往前行，便豁然开朗，发现了一个前所未见的新天地。
这就是此联给人们的启发，也是宋诗特有的理趣。
人们读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的契合之处，因而更觉亲切。
这里描写的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开朗的情景，不仅反映了诗人对前途所抱的希望，也道出了世间事物消长变化的哲理。
于是这两句诗就越出了自然景色描写的范围，而具有很强的艺术生命力。
颈联展示了一幅春光明媚的山水图；尾联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。
读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。
“社”为土地神。
春社，在立春后第五个戊日。
这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。
这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。
苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。
”到宋代还很盛行。
而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。
然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”无时，随时。
诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。
于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎
一个热爱家乡，与农民亲密无间的诗人形象跃然纸上。
用探询的口气表现了诗人对山村农家的亲切，热爱，思念之情。
[编辑本段]诗句解析 首联：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
”描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。
颔联：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
”这句描绘了山环水绕，草木自渐浓郁，蜿蜒的山径也越来越依稀难认，正在迷惘，无路可走之际，突然看见绿柳飘飘，花团锦簇，一个木桩出现在眼前。
本联富深刻的哲理于自然景物的描绘中，比喻困境中也往往蕴含希望。
颈联：“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
”既写出春社欢快，又表达民风的淳朴可爱。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
”写出诗人盼望着以后能够有时间乘月色夜游，随时拄着拐杖来拜访，表达了诗人对田园生活由衷的喜爱和不舍之情。
[编辑本段]创作背景 这首诗选自于《剑南诗稿》，写于宋孝宗乾道三年（1167），选自于《剑南诗稿》在此之前，陆游曾任隆兴府通判，因为极力赞助张浚北伐，被投降派劾以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，罢官闲居，住在山阴（今浙江绍兴市）镜湖的三山乡。
诗人心中当然愤愤不平，对照诈伪的官场，于家乡纯朴的生活自然会产生无限的欣慰之情，诗题中“山西村”，指三山乡西边的村落。
诗中记叙了当地的风俗，饶有兴味。
这首别开生面的诗篇，作于宋孝宗乾道三年（1167）初春。
当时陆游正罢官闲居在家。
一年前，陆游因在隆兴二年（1164）积极支持抗金将帅张浚北伐，符离战败后，同样遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府（今江西南昌市）通判任上罢官归里。
陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。
“慷慨心犹壮”（《闻雨》）的爱国情绪，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。
《游山西村》生动地描绘了优美的农村风光，充满浓郁的生活气息。
其中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”蕴含哲理，至今被人传诵。
[编辑本段]作者简介 陆游像陆游 （1125-1210）南宋诗人、词人。
字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。
一生著作丰富，有数十个文集存世，存诗9300多首，是中国文学史上存诗最多的诗人。
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是伟大的爱国主义诗人。
词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。
有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。
[编辑本段]名句赏析 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
既写出山西村山环水绕，花团锦簇，春光无限，另一方面它又富于哲理，表现了人生变化发展的某种规律性，令人回味无穷。
表现了诗人与众不同的思维与精神——在逆境中往往蕴涵着无限的希望。
诗人描述了山水萦绕的迷路感觉与移步换形又见新景象的喜悦之情；人们可以从中领悟到蕴含的生活哲理——不论前路多么难行难辨，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”（出现一个充满光明与希望的新境界）。
陆游《游山西村》中蕴含着生活哲理的句子是：山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
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北方农家习俗有哪些
北方农家习俗 院落格局 四合院 清末至民国，太原居民传统住宅有相对封闭的三合院、四合院以及二进院等格局，以正方形或长方形砖墁四合院为多见。
太原市的四合院一般多取对称格局。
北为正房，亦叫厅房，面宽五间为典型，一门四窗，三明两暗；也有三间的，一门两窗，一明两暗。
东西两边为厢房，以三间为常见，入深不如正房。
厢房北墙与正房之间留有一定距离，名为“风岔”，俗称“出气”。
南房一般也是三间，称为门房。
东南角设置院门，称为“门道”；西南角建有厕所，俗称“茅房”。
南面建房的院落可称其为“四合院”，不建房者则称为“三合院”。
陈设器用 陈设 室内陈设视家境贫富而定，富裕者家具描金绘凤，一应俱全，甚至古玩字画，所在多有，而贫者之家少有奢侈之物。
境内一般人家都有一大型“躺柜”，这种柜子长约7尺～9尺，较小的也有5尺，宽约3尺～4尺，高有3尺，呈长方体。
柜面前半部分为可以活动的盖子，称为“柜门”，正中安装一个黄灿灿的铜锁，用精制的铜片(多为树叶状)遮盖锁孔。
一柜多用，既可代替桌子，亦能代替几案，摆放装饰的物件和敬神上供。
家境好的要摆平柜、立柜，炕上摆放床柜。
民国年间，太原商人以及官宦士绅人家十分讲究室内陈设，典型的格局为：客厅下面摆方桌或卷角条几，上摆自鸣钟，两边配置花瓶、茶罐、帽筒等物，桌几前摆放八仙桌，两旁配以太师椅。
再往两边靠墙立两顶平柜或博古架。
20世纪50年代前，太原百姓家中曾长期以火炕为卧榻，用青砖筑成二尺多高的炕墙，炕内填充黄土，用土坯或砖撑起烟道，上面盖炕板。
火炕有捅火的炕眼。
炕前地面挖一个二尺见方的深坑作存放炕火灰渣之用，上覆木板。
50年代后很少有人点炕火取暖，并逐步拆除土炕代之以木床。
器用 太原市居民的日常器用主要有炊具、餐具、茶具、酒具、灯具和卫生器具等。
炊具和餐具前面章节已叙述。
茶具在民国以前多用铜壶和黑铁皮壶，饮茶用陶瓷或紫砂壶、碗。
20世纪60年代后，多用搪瓷缸、玻璃杯喝茶，白瓷壶和瓷茶杯仍然多见。
80年代曾流行用当水杯。
现在的茶具多用各色玻璃杯和成套的白瓷杯，各种保温杯亦十分流行。
灯具在很长历史时期中不断演进。
前，麻油灯、豆油灯、煤油灯是家庭常用的照明灯具。
麻油、豆油灯多以灯盏盛油点燃棉花捻，亮度较弱。
煤油灯有陶制、木制、铁制的，50年代至60年代普遍使用玻璃制的灯壶，俗称“灯树子”。
夜间外出时点灯笼，灯笼有以竹为骨外张纱者，有铁丝为架外糊纸的，有以马口铁为沿镶玻璃的等等，后被桅灯取代。
70年代后，太原城乡基本都通了电，电灯照明家家必备，外出则多用手电筒。
丰富多彩，许多人家在客厅里悬置吊灯、吸顶灯、筒灯等，钨丝灯已逐渐被日光灯、节能灯代替。
有没有可以提供住宿的农家，我想感受一下农村的过年习俗和气氛
你是哪里的呀，可以去农村的亲戚家过年啊。
