《七律·长征》诗的最后一局句写出了红军翻过雪山后一篇什么之态?
更是红军欣喜的是翻过了千里皑皑白雪的岷山，人人心情开朗，个个笑逐颜开。
续写翻越大雪山200字
这篇课文首先介绍了夹金山恶劣的自然环境及翻越大雪山即将面临的问题，接着写红军翻越大雪山时遇到的各种困难以及 红军将士互相关心、共同克服困难的经过，最后写红军战士翻越大雪山后高兴、激动的心情。
歌颂了红军战士顽强的意志、坚韧不拔的毅力以及英勇无畏的革命精神。
在这篇课文中，作者多次运用环境描写，如课文第五段中“一到山脚……摔下雪壁” 等，这些描写突出了环境的险恶，条件的艰苦，从侧面表现出红军战士的精神风貌。
在教学中，要引导学生找出相关语句，多读、多体会。
引导学生结合搜集的相关资料和生活经验，进一步体会环境的险恶，体会红军战士顽强的意志、坚韧不拔的毅力以及英勇无畏的革命精神。
本课的教学重点是体会环境描写的作用，体会红军战士的精神品质。
建议教学本课用1~2课时。
解读与提示 第1段：交代夹金山的地理位置和翻越夹金山的背景。
第2段：介绍夹金山自然条件的恶劣。
抓住“白雪皑皑”、“终年不化”体会气候的寒冷，抓住“呼吸十分困难”体会空气的稀薄，抓住“一会儿……一会儿……一会儿……”体会天气的变幻莫测。
引导学生思考这段环境描写的作用。
第3段：写红军战士翻越大雪山面临的问题。
抓住“衣服” 、“草鞋”、 “老茧” 、“既……也……”体会红军战士翻越大雪山面临的困难。
“能走过去吗?”是啊，能走过去吗?这的确是一个大问号，引导学生从这一句问话中体会翻越雪山极其困难。
教学时，可先让学生自读自悟，相互交流感受，为品读下文做好铺垫。
第5段：通过勾画、品读环境描写的句子，体会环境的险恶。
环境描写的句子如：“一到山脚……到处都是雪，雪，雪。
” “这里的地形…摔下雪壁。
”这些险恶的环境与后文“被救出来的人……又归队继续前进”形成鲜明的对比，突出红军战士不怕困难、无所畏惧的革命精神。
迤逦：曲折连绵。
第6段：教学时可抓住“拼尽”一词，体会红军翻越大雪山的艰难。
“拼尽”可换成哪些词?为何用“拼尽”?联系本段第1、2句话知道山上极度寒冷，从第3、4句话体会空气非常稀薄，从第5句 “要是……就……”体会当时生命危在旦夕，情况十分危急。
所以大家都“拼尽”全身力气，挑战极限，挑战生命，艰难前进。
第7~12段：讲红军战士互相关心、互相帮助、同舟共济的革命深情。
教学时，抓住人物语言、动作体会红军将士的思想感情和精神品质。
如第11段，先勾画描写指导员的心理活动和动作的词句，然后抓住“脱下”、“披在”、“背起来”、“带着”、“爬”等动词，想象指导员背着昏迷的战士翻越大雪山的情景，通过反复的朗读或分角色情景表演，体会人物的精神世界。
踉跄：走路不稳。
第13段：写红军战士翻越雪山后高兴、激动的心情。
可引导学生想象战士们胜利会师后会做些什么，说些什么。
课后第1题：这是考察学生对课文内容的理解，可放在教学中进行。
课文2、3、5、6段都写了红军翻越大雪山遇到的困难，如极度寒冷、空气稀薄、呼吸困难、天气变幻莫测、地形险峻等。
5、6段还写了他们克服困难的办法，如手拿拐棍、用刺刀挖脚窝，用木棍、绑腿救摔进雪坑的战士，互相搀扶等。
课后第2题：环境描写的作用，侧面表现红军战士顽强的意志、坚韧不拔的毅力以及英勇无畏的革命精神。
课后第3题：摘抄、背诵都是为了让学生加强积累，背诵时可采用结合插图或浮现画面的方法引导学生背诵。
为什么要爬雪山过草地
因为第5次反围剿失败,先经湖南上甘宁根据地的计划变为经过贵州北上,夹---雪山,松潘---草地位于贵州正上方,此地虽然地势险恶,但敌人防守兵力不足,多为藏族同胞便于行军,而转道已经没有时间,所以红军冒险过草地,雪山.
写一些排比句，以追求为话题，字数一样，10：00之前要，给财富
心灵 - 心灵是一方广袤的天空，它是包括世界上所有的心灵是一个宁静的湖水，偶尔涟漪的头脑是一个皑皑白雪皑皑，它接受一个五彩缤纷的世界。
痛 - 疼痛是在黑暗中摸索着前进的旅程充满了跌宕起伏的痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对所有的挫折，痛苦的心灵最深处折磨没有眼泪，无法直言，疼痛是不是天生的面部表情，担心的魔鬼。
愚蠢的 - 愚蠢是一种天然的无奈，是一种后天的懒惰是一个种植后果的，是一个很好的蛀果蛾。
谎言 - 在于面目全非一个的心灵蛀虫心白蚁在于深陷泥潭，人们可以不被卡住，就在于一个无尽的黑洞，人们陷入万劫不复的罪恶的深渊。
阴险 - 险恶的狼，是羊的衣服，干的事迹没有见光，阴险的是什么样的公敌，嫉妒的朋友;阴险的是一种灵魂的一角感到人们通过明确的阵阵寒意。
自私 - 自私是一面镜子，镜子从来不看自己的自私是一块布，盖自己的眼睛，看不到别人的痛苦;自私层玻璃看上去是透明的，但总是由彼此的距??离分离。
爱：爱是一种照射在冬日的阳光，使穷人的人感到温暖的地球，爱是一个清晰的出现在沙漠的春天，如此不顾一切地重新审视的生活的希望，爱是一首民谣漂浮在夜空中，这样的人谁没有心灵的慰藉。
2：静物是凝固的美国，移动王的流动之美;直线是一条光滑的曲线是婉转的美;喧闹的城市是繁华的，村里很安静，优雅的美丽。
生活中无处不在，只要你有一双发现美丽的眼睛，感情，美丽的心灵。
3。
积累：古语有云：“不积跬步，无以至千里，不积小流以成江海。
”有立功表现的名字是已知的世界上，没有不小的开始，要注意的点点滴滴的积累，有意识地培养他的性格不断的自我改进。
如果没有日常的公鸡毅力，那么祖逖又怎能北伐，中原和永生
如果没有常年笔走龙蛇墨染水的努力，王羲之如何可以刷被尊为圣人的幌子
如果是没有半学习微积分的草案盈余篮子血和汗水，然后陈景润怎么能去除明珠知名的吗
错误：伽利略，牛顿，爱迪生是不是神，其缺点和错误是不可避免的，但是，这并不妨碍他们成为“巨人”。
我问，谁也不能否认物理学中的落体定律，惯性定律，抛物面的运动规律，摆振动的现象是伽利略建立或发现它吗
谁也不能否认牛顿的经典物理学的创始人
谁也不能否认，是一个伟大的发明家爱迪生重大贡献人类文明呢
5。
确定的行为值得羡鱼心，没有一丝丝的“网”是指，结果将一事无成。
虽然这个理由很简单，很明显，但其实并不是每个人都可以清楚的认识。
有些人希望成为爱迪生“发明大王”，但他们不怕困难，学习科学知识，有些人希望获胜后莫泊桑的短篇小说之王的皇冠，但慑于常年练笔艰辛的重磅炸弹有些人想成为“音乐大师，惰轮痴迷的领域辛勤工作，在五线谱上，有些人想成为体育明星，但蛇王”公鸡“的培训。
港鸿鹄之志，而身体一的燕雀之旅，即使是很小的鱼抓不住，更遑论实现的野心，它的质量
6。
选择：选择的是一个新的开始，我们需要选择高耸入云的峭崖“的未来之路将其修远兮，吾将上下而求索“的信念，选择波涌浪滚海底，他们需要很大的野心，直挂云帆济沧海”的博大胸怀“醉卧沙场君莫笑，古征战几人回，”他们选择风靳离沙漠----- 生命：生命是什么
不同的人有不同的看法。
有人说，人生如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美的味道令人回味的青年就像冰镇啤酒的颜色厚厚的黑色和凉爽的同时又让人觉得苦涩;中年如酒，纯净无色，辛辣味让你的内脏燃烧，老年人喜欢葡萄酒，久存MI香，滴，让你感到甜蜜的香味。
（“生命是什么”） 8。
向日葵：从初夏到深秋，花儿经久不衰。
一个锦缎，始终保持鲜艳的色彩---夏日猛烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉嗜睡，乏力，生动的财富牡丹早已失去。
只有向日葵毫无保留的炎炎烈日，太阳是热的，它打开的幸存者是华丽，更热情，更旺盛。
（“活力向日葵） 9诚实是孩子们的笑容将捡到一分钱警察叔叔手中的，闪光的眼睛少先队的誓言。
诚信的人查普曼发出了一阵春姣推，这是一个孔繁森盖入怀中的藏族老妈妈冻伤的脚亲热。
诚实开国领袖，面对新中国的第一缕曙光“中国人民已经站起来了“的号召。
诚信是引领未来发展的方向，，俯瞰中国西部实现中华民族伟大复兴作出的决定。
10。
选择：选择博爱，就是选择了情感的珍贵。
选择博爱，就是选择所有的附件。
可选博爱，就是选择生活的远大的志向。
11。
希望：不要放弃希望，我希望大家正视遇到的困难和失败。
困难和失败是不可怕，可怕的是一个人失去希望，失去了与它战斗的勇气。
屈原的爱国精神，以搜寻了和下降，一旦楚国的灭亡，他失去了希望，将是离开跳进汨罗江，道路的绝望。
不要放弃希望，我希望大家会期待一个光明的未来有了希望，就会产生对未来的向往，并会产生追求更美好的生活。
德国诗人海涅情绪在一首诗中写道：“冬天掠夺去了，新的一年给你。
”不要放弃希望，我希望人们能增加前进的动力。
所有时间和所有的国家，人有远大的理想，为了实现自己的理想做出不懈的努力。
盲，聋，贝多芬问题“，我勒住的命运的喉咙”的壮语，写了不朽的“英雄”的运动。
12欲望：欲望是殖民者手中的鞭子...... 欲望希特勒手中的指挥棒...... 愿望是砍手和沉。
.. 13，为了实现现代化，中国必须有世界先进水平的一流大学。
大学，文化的摇篮，创造了一个高品质的创意人才，应该认识未知世界，并探索客观真理，为人类解决的主要问题，面临的科学基础知识的创新，以促进科技成果到实际生产力量的重要力量进行改造，应该学会从民族的优良文化交往的桥梁与世界先进前列文明成果。
（江泽民在庆祝北京大学诞辰100周年大会上的讲话） 14。
珍惜：有些人不珍惜......这是可能的原因是因为他们有太多麻木，失去了感觉，让你了解一个宝贵的，当你在黑暗中勾勒黎明的天空时，才明白从眼前过去的东方朝霞多么美丽，当你人到中年，才明白年轻时代遗弃的时间当你默数浑浑噩噩的过去，实现了干，并没有做太多，一旦同行的幸福，当你独自旅行，在人生的道路上，他们会理解的。
15。
文化：春季和秋季，哲学家，深为的海洋，紫玉中国孔子老庄，像三江并流万古霉素“，唐代，宋代，骚人墨客，和大量的星光闪耀神圣的火焰崇高长;元，明，清时期，Lidusuxin ，戏曲小说，高妙，如山川，丰富的国家，关汉卿，曹雪芹有“托体同山A. 16。
追求：窈窕淑女，君子好逑，追求纯洁的爱情;三更光五更鸡，学富五车的需求，丰富的经验;搬来搬去了很多，马不停蹄，巨大的财富 17。
中国国家罗曼罗兰说：“一个国家的政治生活，就像生活脱脂 - 我们必须通过它的文学，哲学和艺术，以探讨其各项业务的深入它的灵魂的内心生活 - 源，反映了所有的思想，热情和理想的人。
“所以一个人，无论他是中国人还是外国人，如果他从来没有读过”我“孟子”，“论语”“诗经”和唐，宋汉的文章，如果他对于“天下为公”的概念，“宁为玉碎， ，而不是枪“字，财富不能成为卖淫，贫贱不能移动，威武不能屈”进行，“事情在世界上和担心的头脑，后天下之乐”，“痛苦敢莲花国家，” “无为”智慧的精神，“己所不欲，勿施于人”的道德原则......所有什么都不知道，那么他必须没有资格说什么，他理解的“中国民族”
18。
新的世纪，20世纪是以前的无数祈祷的摇篮，20世纪也闪耀着无尽的辉煌----当爱因斯坦创立了相对论，当微软的创始人比尔·盖茨，当阿姆斯特朗在月球上降落时，“多莉“诞生了----我们可以更快地运行一个当世界反法西斯战争的胜利，新中国的诞生----我们可以自由地呼吸，当泰戈尔寻找天空的翅膀，当毕加索描绘了一个年轻女子的鸽子，当迈克尔·杰克逊尽情摇滚，当乔丹跳跃的果酱----我们可以活得更美丽。
20世纪，以及米老鼠，机器猫，以及芭比大话西游。
..... 19。
遭受的痛苦生活：屈原中联齐抗秦“的政治理念没有通过，但诽谤”的痛苦，悲伤的道具离骚孤忠报楚国“;司马迁因秉笔直书，“不讨人喜欢”，“罪恶”遭受复兴，能够悲伤嫉妒，预订到世界看不见的使者“，杜甫的”夜湿“，”布被子如铁“仍然是”痛苦的人，笔波，背诵的避难所学者的千古绝唱。
他们没有在时间的流逝中淡化苦难，而是用全部的热情和才华和命运不屈不挠的斗争，升华自己的点缀历史。
20。
感情是什么
家庭北风呼啸的冬夜，母亲手中飞打开针线活，炎热的夏天，父亲的手驱蚊车前草，团聚，亲戚的一个沉闷的质疑后，父亲愤怒的一顿拳脚...... 21不认为我记得往往轻视刘山，所以古蜀人从战争的痛苦，虽然舍不得离开，但统一的旗帜下，战争幸福;由于现代美学王国维“文化断裂”的文化幻灭“，自己投湖，谁也不能否认自己的条件，这是一种殉道的幸福呢
相同傅雷夫妇无法承受的压力的情况下，无论是自杀，也地狱般的痛苦幸福是一种解脱，只对它们，这是另一种意义上的幸福：解放幸福 22。
历史往往会发出警告，如果原来的纣王能广开言路，长安很好的意见，何至于落得众叛亲离，死在的火焰年底
如果蔡桓公听从扁鹊劝告，怎么能对于身患绝症的过期呢
相反，如果原来的齐王采纳邹忌讽谏，怎么能那么，我们期望齐在法庭上“打败”
如果在原小秦不听商鞅谏的政治改革，为什么可以排除的栖息地的6个国家
如果在原来的唐太宗不听从魏蜇嗯劝谏，和如何可以的政治情况是“流金岁月“表明，不良满意的扬声器灭亡的扬声器，常莎娜人。
23。
”长江之歌“：”你来了，从白雪皑皑的高山，春潮你的风格，你跑到东中国海，惊涛你的勇气。
你用甘甜的乳汁，养育各族儿女健美的肩膀，挽起高山大海。
你是从古老的，巨大的海浪和清理灰尘，你跑下，波回荡在天外。
你一个纯粹的泉水，灌溉花的国土;磅礴的力量推动一个新的时代。
“听着响遏行云的旋律，在我们眼前的画卷徐徐展开：唐古拉山的源头流潺潺急流澎湃的瞿塘峡，陶雷鸣，巫峡隽秀婀娜，蜿蜒的街道，西陵峡滩多水急的情况险恶，三峡工程” ，蔚为壮观的峡谷“黄州赤壁”乱石穿空，惊涛拍岸，千，千旋喷“蔡世纪河车程，留太白遗风，金陵河水域的城市和清理秦淮笙箫六朝金粉入海口海天空阔，茫无限际正是长江的连通性白雪皑皑的群山和大海，和沟通的古代和未来，它也是长江保湿党党肥田沃土孕育了一代又一代的中国人。
长江是中国民族辉煌的见证历史，它是东方巨龙腾飞的不竭动力。
长江母亲河在新的时代焕发青春活力，呈现出昂扬向上，热情向上的时代精神。
24。
“Kuyuenianhua”：“生活一组麻绳，麻绳拧成一朵花，生活是一条线，有小疙瘩无法解开的，生活的道路，怎么能没有坑洼是什么
一杯葡萄酒生活是充满了跌宕起伏的人生。
的寿命是7的彩缎，这是一个很难形容绘画，生活是夏，但常常是风和降雨洒你的生活是一种藤本植物，总结了几种苦瓜，生活??是一首歌，歌唱着生活的酸甜苦辣。
“根据句子的文化景观四个排比句，句子：”我们有头顶千年积雪的珠穆朗玛峰，有莽苍广阔的黄土高原，曹淑猛的秘密西双版纳，长江友好强大的摆动。
“ 25。
”欲望“----中东的向往：”更多的欲望，多渴望重温余光中，戴望舒，三毛和舒婷的优雅还??是优雅的诗行会与你的梦想。
更多的欲望，多渴望骑在春暖花开的季节，骑蓝色飞行我安静的想法囚犯冬季，，如果分支春天市中心，让面团的微风，温暖的阳光，嫩绿的春天宁静的微笑抚摸着我的老希望
超过的愿望，更渴望回到我左边的绿色，草绿色的歌声和笑声中一个活泼奔放的夏天，杨郎朗晴朗的天空，听着地球的心跳，是那么的甜美芬芳的土壤入渗骨髓，听小溪重创的歌曲，如梵阿玲奏着。
更多的欲望，渴望丰硕的秋天，回忆的老太阳的喜悦，那么我会沉迷：久违了我百草园，久违了我的小蟋蟀;遥遥无期，我梦中见到她千百度傲慢辉煌的Maple Grove的似火。
超过急于背双肩包注 - 腔自豪勾勒出青春的风景，徘徊。
渴望停止歌唱旷野，在沉重的压迫唱百川回流地动山摇，虽然声音嘶哑，仍然是最动听的歌。
“ 26。
欣赏：欣赏山景，自然会被发现的高山巍峨强大的和有尊严的，自然的伟岸的树，享受绿树成荫，独立和尊严，享受在草地，自然会在草地上葳蕤学习毅力和希望。
27。
欣赏：一个平庸浅，没有赞赏，因为不相信自己注定平庸，这是必要的，在欣赏别人的同时，尝试投入到信心铸就辉煌炉自卑感表达自己的不满改写成一个壮观的委屈，升华到冷的，沮丧的力量挤进奋力挥洒的偏心，挫折击败的韵味。
28。
扬帆起航的生活充满曲折困难，呼啸的风暴，腾跃在低谷中的狂浪，喧嚣，行走通过礁紧急银行骤雨之间的...其顽强拼搏的意志的年份，月月启航怒涛巨澜我赞美帆，在我的眼里，只有真正的帆的个性，真正的英雄，只有真正的帆信仰，视为高贵。
29。
一位伟人说：“这个国家就像是听一个明智的国家。
“傲慢的国家不喜欢听，喜欢征服，他们的傲慢和阻止他们的视线;内向型的国家，不喜欢听只沾沾自喜，他们坐井观天，妨碍他们的知识，急功近利的国家不喜欢听，只知道如何浮于表面，他们浅尝辄止，缺乏深刻的含义。
因此，我们必须要学会倾听，这将允许我们以开放的态度，博采众长，锐意进取;这将使我们的崇高，视野开阔，创新，这将使我们的愿景艰辛探索和文化。
30。
选择文学，我会选择在那里散步的作家，我会让朱自清先生与我去寻找旧迹，七十年前，清华大学轮带我去探索神秘的敦煌玉，三毛把我所有的方式通过西班牙和德国，面临的撒哈拉大沙漠的热风听到悲伤的哭泣的骆驼张爱玲点燃了蜡烛，芦荟，我香烟缭绕的旗袍摆动，人力车穿行的旧上海------使我受到启发的故园，灵魂为之升华。
（参考）
更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜.是不是关于雪山的诗句
长征中，毛做的，这两句意思：更喜更值得骄傲的是，红军克服无人克服的险恶，无人能过的雪山。
求形容描写江湖的句子
越多越好
网络江湖载酒行，亦歌亦舞乐逍遥
悉数江湖风云事，拈花一笑万山横永忆江湖归白发,欲回天地入扁舟 任将蠡测笑江湖。
沐日光华还浴月,我欲乘桴。
《从军行》
qīng hǎi cháng yún àn xuě shān 青 海 长 云 暗 雪 山 ， gū chéng yáo wàng yù mén guān 孤 成 遥 望 玉 门 关 。
huáng shā bǎi zhàn chuān jīn jiǎ 黄 沙 百 战 穿 金 甲 ， bù pò lǒu lán zhōng bù huán 不 破 楼 兰 终 不 还 。
作者背景 见《出塞》的作者背景。
注词释义 青海：地名，在今青海湖。
雪山：指祁连山，常年积雪。
玉门关：在今甘肃玉门，是唐代的边疆重镇。
破：击败。
楼兰：汉代西域的鄯善国，在今新疆鄯善东南一带。
西汉时楼兰国王勾结匈奴，多次杀害汉朝使臣。
这里借指侵扰唐朝西北地区的敌人。
古诗今译 青海上空的阴云遮暗了雪山，站在孤城遥望着远方的玉门关。
塞外身经百战磨穿了盔和甲，不打败西部的敌人誓不回还。
名句赏析——“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
” 前两句描写了青海的阴云滚滚，遮天蔽日，连绵千里的雪山也因此而暗淡无光了。
这里用了一个“暗”字十分准确地表现了云块的广大、云层的厚重，从而隐喻着边疆生活的艰苦和战场拼杀的凶险。
守卫边疆的将士挺立在孤城上，警惕地遥望着四周。
一个“孤”字衬托出形势的严峻和将士的英勇。
后两句具体地写出战士们的险恶处境，仅仅战场的风沙已经足以穿透将士的铠甲，而无数次战斗中，敌人刀剑不是更严重地威胁着他们的生命吗
但是，为了国宝，他们早已奋不顾身，实践着不破顽敌、决不回师的誓言。
诗中从西部边疆的自然风光写起，以守边将士的豪迈气概结尾，情景交融，并且巧妙地运用比喻和衬托的手法，达到了十分动人的艺术境界。
雪山的峰峦像什么
梅山 梅里雪山的海拔为6740米，坐落在怒山山脊的主脊线上，藏胞称之卡瓦格博”，是云南省的最高峰。
它被藏族同胞视为“八大佛山”之一的“神山圣地”。
冈仁波齐 几个世纪以来，岗仁波齐一直是朝圣者和探险家心目中的神往之地，但是至今还没有人能够登上这座神山，或者说至今还没有人胆敢触犯这座世界的中心。
旅行者把目光投向这块圣洁之地不过是最近几年才有的事，不过人数依然不多，这或许是一件值得庆幸的事情。
阿尼玛卿其主峰坐落在玛沁县境内，海拔6282米，相对高度1682米，是昆仑山系之脉，终年冰雪覆盖，为“黄河源头最大的山”。
阿尼玛卿山，在汉文古籍中被称为门摩历山、积石山，藏族人民称“博卡瓦间贡”，亦称“斯巴乔贝拉干”，意即开天辟地九大造化神之一，也是21座神圣雪山之一，排行第四，专掌“安多”地区的山河浮沉和沧桑之变，是藏乡的保护者。
尕朵觉悟 尕朵觉悟为藏区四大名山之一，位于世界屋脊青藏高原、三江源自然保护区玉树藏族自治州称多县境内，它以独特的自然景观、浓郁的佛教色彩和渊源的历史古韵，蜚声雪域享誉八方、与我国峨嵋山、普陀山、五台山、鸡足山等名山相提并论。
乔戈里峰 “乔戈里”，塔吉克语，意为“高大雄伟”。
乔戈里峰海拔8611米，它是喀喇昆仑山脉的主峰，也是世界上第二高峰，国外又称K2峰。
乔戈里峰地区不仅地形险恶气候，气候也十分恶劣。
每年5月至9月，西南季风送来 暖湿的气流，化雨而降，是本地区的雨季。
9月中旬以后至翌年4月中旬，强劲的西 风凛冽而至，带来严酷的寒冬。
峰顶的最低气温可达-50度，最大风速可达到5米\\\/秒以上，是登山的气候禁区。
在5月至9月间，由于升温融雪和降，往往造成河谷水位猛涨，进山困难，因此，登山活动的最佳时机应安排在5月至6月初进山，其时河水虽涨，但不太严重；7月至9月，山顶气温稍高，好天气持续时间较长，是登顶的好时间。
珠穆朗玛峰 珠穆朗玛峰位于中国和尼泊尔两国边界上。
它的北坡在我国西藏境内，南坡在尼泊尔境内。
珠穆朗玛峰海拔８８４４．４３米，是喜马拉雅山脉的主峰，也是世界上最高的山峰。
藏语中“珠穆”是女神的意思，“朗玛”是第三的意思。
因为在珠穆朗玛峰的附近还有四座山峰，珠峰位居第三，所以称为珠穆朗玛峰。
南迦巴瓦峰 世界第十五高峰，海拔7782米，是世界罕见的高峰深谷。
由于南峰所在的雅鲁藏布大峡谷地区地质的构造复杂板块构造运动强烈，造成南峰地区山壁耸立、地震、雪崩不断，攀登难度极大，反而使南迦巴瓦很长时间以来成为未被人类登上的最高的一座“处女峰”，直到1992年10月30日方由中日联合登山队登顶成功。
南迦巴瓦在藏语中有多种解释，一为“雷电如火燃烧”，一为“直刺天空的长矛”，后一个名字来源于《格萨尔王传》中的“门岭一战”，在这段中将南迦巴峰描绘成状若“长矛直刺苍穹”。
由这些充满阳刚的名字里，我们大概也能揣摩出南迦巴瓦峰的刚烈与不可征服。
南迦巴瓦峰充满了神奇的传说，因为其主峰高耸入云，当地相传天上的众神时常降临其上聚会和煨桑，那高空风造成的旗云就是神们燃起的桑烟，据说山顶上还有神宫和通天之路，因此居住在峡谷地区的人们对这座陡峭险峻的山峰都有着无比的推崇和敬畏。
贡嘎雪山 贡嘎山坐落在青藏高原东部边缘，在横断山系的大雪山中断，位于大渡河与雅砻江之间，其主峰海拔7556米，其中的大冰瀑布高宽均达1000米以上。
念青唐古拉峰 “念青唐古拉”，藏语意为“灵应草原神”，由此可见藏民对它的崇敬相希望。
这四座山峰及其周边地区曾受到强烈的第四纪冰川作用，形成了如今较为陡峭的山岭，尤其西北坡更是陡峭异常。
山势笔直，险要壮观。
主峰顶部形似鹰嘴，多断岩峭壁。
白天云雾缭绕，常年为冰雪覆盖。
它有三条主要山脊：西山脊、东山脊和南山脊。
受地形影响该地区冰川发育受到很大的限制。
北坡附近，主要以横向的山谷冰川和悬冰川为主，悬冰川冰舌末端往往高达5700米。
南北两侧的峡谷中横卧着两条冰川，直泻而下，多冰陡墙和明暗裂缝，险恶万分而又奇特壮观。
这地区的粒雪线也比其他地区为高，达5800米以上。
在西藏古老的神话里，在苯教或藏传佛教的万神殿中，在当地牧羊人和狩猎者的民歌和传说里，念青唐古拉山和纳木错不仅是西藏最引人注目的神山圣湖，而且是生死相依的情人和夫妇，念青唐古拉山因纳木湖的衬托而显得更加英俊挺拔，纳木错湖
