有没有一些关于龙舟的精彩故事与资料
据明万历《温州府志》载：“竞渡起自越王勾践。
永嘉水乡用以祈赛。
”温州竞渡，至迟在宋时已很流行。
叶适诗：“一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬，祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。
”可见温州一带的竞渡，渊源于古代越族龙图腾崇拜的祭祀活动，主要是用于祈求平安和丰收。
在宋时，还不是纪念屈原，直到明清以后，才演变为专门纪念屈原的日子。
“一江竞渡胥寻乐，谁为汨罗三闾哭。
”（清石方洛《且瓯歌》）又有民歌云：“五月五日端午了，屈原饮恨汨罗汪，龙舟队队江中飞，要饮蒲酒保平安。
” 因此，浙南地区的龙舟起源其实跟屈原大夫并无联系，起源只是祭祀水神（龙，最初应该是蛇的形象），祈求风调雨顺。
五月初过后，浙南沿海马上就要迎来台风水灾，所以，老祖宗选在端午前这个时间划龙舟，是很有学问。
到明时，端午龙舟竞渡仍很盛行。
“自城市都鄙里社丛祠，各置龙舟，每邻端午，好事都先捐私囊，或并或修，竞渡之日，偏掠祭户之姻亲，而补己所费。
聚众鼓噪，闻事劫夺者有之为之，姻亲者往往质当待索，罔敢或迟。
及其斗胜夺（纟采），少有不平，鼓（木世）相击，损伤肢体，甚之损命者有之，构隙兴讼，伤财害民，就与有（足俞）于斯哉。
”（《岐海琐谈》）清时，斗龙舟更加广泛流行。
据清赵钧《过来语》记载：道光六年（1826）五月初四，瑞安县城端阳节的活动：“本岁闺月，龙舟甚多，兼之邑有采舡，游人更盛。
初四日，余与诸同人泛舟去拱瑞山看竞渡，士女四集，几至舟不可行……” 端午那日，在温州各地都有龙舟竞渡，并“悬赏夺标”，俗称“划龙船”或“划斗龙”。
时间一般是五月初一前的开始，到初十左右结束，也有至月半者，平阳江南则是四月初一。
温州各乡都有龙船，各庙宇设香官神，专管划龙船。
每逢端阳节，有些地方要做新龙船，四月初一就擂鼓开殿门，祭香官神，开始造船。
各地乡风一般都是五月初一才开殿门，祭神后即开划，俗叫“上水”，龙船归去叫“收香”，斗龙结束叫“散河”或“洗巷”，并把河龙船翻转，次日再翻正，抬到庙中保存，还要祭时官神，相传这香官神是喜欢玩弄人的小儿神，所以俗语说青年人不安分，比喻香官。
在划龙船地区内，都要出龙船费用，请划龙船的人吃酒，还要放鞭炮，设祭迎接，叫“摆香案”。
龙船头各处大同小异。
有的在船身绘画龙鳞，头尾安置活动的龙头龙尾，形状较小，有的船身稍画上几笔龙鳞，亦无头无尾，但形状较大。
每乡龙船，各有固定颜色的旗帜，一乡之内，有几支龙船的话，也要用旗色区分标志。
以温州南郊南塘河古老风俗为例，有的旗用蓝色，龙头、龙尾和船身都是蓝色，叫做“青龙”，相传四方只有东方苍龙七宿称龙，所以青是正色。
这南塘河面，以莘塍为河主，所以莘塍东堂庙的龙船特别大，有十六档，船面有四十四人，叫大青，算是龙娘。
其他龙船上水，必须先到东堂庙朝见，庙司事要赏给彩红，大青出来，各龙不敢和它竞赛，其余小的都叫青龙，其他黄色的叫黄龙。
旗白的，船的颜色也是白的，俗称“白龙儿”。
如是红旗，船身也染红色，叫做“红霓岭”等。
因南言赤色，是水龙，性情急躁，所以改了个名，是避讳的意思。
龙船中惟独没有黑龙，俗说乌龙是凶暴，也有说北方玄武是龟，爬得慢，不能斗生，故全温州没有黑龙船。
两船竞赛，水逐浪飞，两龙相斗，争夺锦标，各乡河道，各行分段，自为一区，斗龙互不干涉，因此有大龙地、小龙地之名目。
龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。
如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。
大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。
划船者穿衣，一船均依旗色。
在苍南等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。
（现在龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。
龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。
龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。
） 船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。
”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。
旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。
在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。
斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。
如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。
再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。
头龙时，这两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。
在乐清参加划水龙的住户，叫“水龙户”，一个水龙户的集体叫“水龙众”，水龙众的所在地叫“水龙地”。
有的自然村甚至以这种划分作为举办某些公益事业或承担某些社会义务的独立单位。
每年划水龙都有为首的人，俗称“首事”或“头家”，由水龙户轮值或拈阄推举。
水龙户都按丁或按户出钱。
参加划者都有补贴，如乐成镇每人每天一斤猪肉。
凡水龙户有新婚，生头胎男孩、兴造房屋和中举授官以及科举废后的大、中学校毕业等喜事，都以水龙名义致贺。
被贺的要有一条红绸或红布系于“龙颈”，俗语称“挂红”，而且还有“香金”和食品礼物。
旧时陋俗，有些水龙，往往盗伐樟树或偷取“树坦”（木行）最长杉木，以致发生诉讼纠纷。
在乐清县西，大的自然村都有好几只龙船，称“地团十只龙”或“南宅七只龙”。
（乐清最大的龙舟赛事在北白象，每次都有上百只龙舟参赛-自发性质）如乐清白石镇的小隐湖，每年该日，全区有一百多只龙船汇合竞赛，并备有锦旗悬赏夺标，男妇老幼，观者如堵。
有的地区，如瑞安马屿一带，不自制龙船，在端午以前，扣住江面上的运输船，用缆绞起来，当作龙船，按日给船户银米，三天后放行，如果头号胜，不但优待船家，酒肉丰盛，并且还有特别赏钱。
但温州那些地处山区和半山区，多旱地，少水田，无河港的地方，端午无划龙舟之俗。
划龙船本是民间一种娱乐活动，过去由于旧社会恶习相沿，常因“构怨之村，则藉赛舟之名，彼此武斗，伤命涉讼者往往而有”。
这就是现在政府不大提倡龙舟赛的主要原因，现在械斗的现象也越来越少，由于外出经商的人太多，龙舟赛的规模大不如以前，政府应该加以组织和引导，而不是采取盲目的废止，这是一种可笑而可悲的“懒政”，以免这项传统的民俗活动消失。
（）龙舟
赛是端午节的一项重动，在我国南方很流行，它最早是古越祭水龙神的一种祭祀活动，其起源可追溯至末期。
东周末期战国时楚国大夫含恨投江自杀。
楚国人民因舍不得贤臣死去（投身于岳阳汨罗江），于是有许多人划船追赶拯救。
他们争先恐后，追至岳阳洞庭湖时不见踪迹，是为之起源，后每年五月五日划龙舟以纪念之。
借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉的尸体。
民间赛龙舟,中亚浮筒(20张)赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行和重视，它最早当应是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于末期。
赛龙舟是中国民间传统水上体育娱乐项目，已流传两千多年，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。
史书记载，赛龙舟是为了纪念爱国诗人屈原而兴起的。
由此可见，赛龙舟不仅是一种体育娱乐活动，更体现出人们心中的爱国主义和集体主义精神。
龙舟船的大小因地而异。
传说，很久以前，西岸没有河流，只有一条又小又脏的水沟。
一天，有个打鱼人在水沟里网住了一条小蛇。
这条小蛇十分奇特，尾部有九片闪耀的鳞片。
当渔人把手触向鳞片时，蛇眼里闪着乞求的光芒，十分可怜。
渔人顿生恻隐之心，抚了一下它的鳞片，就把它放回了水沟。
谁知，那九片鳞忽然脱落，小蛇长身而舞，化为一条小龙。
原来，它是一条上天的神龙，因触犯了天条，受玉皇大帝处罚，才变成这模样。
它的尾巴上被加了九把锁——就是小蛇尾上的九片闪耀的鳞。
玉皇曾言：“除非得到人的阳气，这锁才能打开。
”刚才渔人无意中竟打开了小龙身上的千年枷锁。
小龙为了感谢渔人，在水沟里不停地翻动，并从口里不停的喷出水来，灌注在小水沟里。
慢慢地，小水沟变成了大河（也就是现在的西岸河），河水为西岸带来了五谷丰登。
为了纪念这条神龙，人们把沿河的村子称为龙头寨，上龙首等村。
在神龙升天这一天，也就是端午节举行赛龙舟，以示庆贺。
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赛是当时人们接到了屈原的，说在水底饿，然后人们向湖中投放食物，屈原再托梦，说米饭都被鱼光了，于是人们用粽子叶包好米饭，在湖水中倒雄黄酒驱赶鱼虾并且把投食物的船装扮成龙的样子借以吓唬驱散鱼群，屈原托梦说食物收到了。
于是再后来一年一度纪念屈原投江的日子，也就是端午节五月初五，人们都要进行这样的活动，演变下来就成了赛龙舟的活动。
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屈原投江以后，的百姓对他十分怀念。
为了悼念伟大的爱国诗人，每逢端午节那天，大家都驾着船，带着饭，划到汨罗江中游，把饭投到江里来祭祀屈原。
这样过去了一年、两年。
一天晚上，他们忽然梦见屈原来了：头上戴着高高的切云冠，腰间挂着一柄长长的宝剑，身上还配着一些珍珠和美玉。
大家都很高兴，一一向他行李。
屈原笑着赶上来，对大家说：“乡亲们，谢谢你们的好意。
我看到了楚国百姓都是爱国的，爱憎分明、坚持正义的。
”大家看见屈原依旧那么消瘦，就问他：“三闾大夫，我们给您送的米饭，您都吃到了没有
”“谢谢你们
”屈原说：“你们送给我的米饭，都被那鱼虾龟蚌等水族吃了。
”大家听了都很气愤，说：“不能让它们吃呀
”屈原苦笑了一下：“我总不好和它们争着吃呀
”大家就问：“那要怎样才不至于被水族吃掉呢
”屈原说：“如果你们把箬叶包饭，做成有尖角的棕子，水族见了，以为是菱角，它们就不敢吃了。
”第二年端午节，人们就照着这样做了。
可是，在端午节过后，屈原又给人们托了一个梦，说：“谢谢你们送给我的粽子，我吃了不少。
可是，还有不少仍然被水族吃了。
”人们又问他：“那还有什么法子呢
”屈原说：“你们在用船送粽子的时候，可以把船装扮成龙的样子。
因为一切水族都属于龙王管辖，它们看见星龙王送来的，就一个也不敢吃了。
”以后，人们一年一年照着这样去做。
于是留下了端午节吃粽子、划龙舟的风俗。
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闭上眼，让这美丽的画卷印入我的脑海，拿起笔，描绘这美好的一刻。
10：do as most men do and men will speak well of thee.照大多数人那样干，人们会把你称赞。
11：当夏天来临，树开始大展身手了。
伸长双手，为人们“劈”出一块阴凉的地方。
但知了在树上还是不停地叫“真热啊!真热啊!”草儿比以前长得更加旺盛，绿叶不停地装扮花儿，让花儿更加美丽。
12：春天是一首美妙的乐曲,让世界充满生机;春天是一只快乐的小鸟,让世界充满活力;春天是一个优美的舞蹈,让世界充满微笑.13：耐力，是一种不显山石露水的执着；是一种不惧风不畏雨的坚忍；是一种不图名不图利的忠诚。
端午节是我最喜欢的节日之一，它是中国的传统节日。
在这一天有许多的活动，如包粽子、赛龙舟、挂菖蒲，艾草、熏苍术、喝雄黄酒……据说是为了辟邪。
至今，端午节在中国人民心中仍是一个十分隆重的节日。
我觉得最有意思的是赛龙舟。
14：在泰戈尔园丁和飞鸟的温情对白中，我感受到的生命的芳醇；再等下秦淮河的桨声中，我隐隐辨出父亲那苍老的背影；在冷夜的小橘灯下，我看到了童真与母爱的无私；在那浊浪排空的海域中，我理解到了老人对海的不屈斗争
