木窗有什么优点
经久耐用，不变形 远望木窗采用工艺先进的欧洲进口红松集成材作为原料。
集成材是将木材除去油脂、腐朽变质部分、裂纹和虫眼等缺陷后，将短小的木料通过先进的指接工艺重新接长，然后经过层压合成为优质的材料。
集成材通过将木材重新组合，避免了自然生长的木材由于其自身的内应力作用而容易变形的缺点，解决了木材在使用过程中由于气候的变化而产生的变形问题 良好的密封效果，高节能性和降躁性 与传统木门窗相比，远望木窗在经过先进设备和刀具 精密加工后，各个组成部位对接严密，窗框与窗扇的结合部位采用了密封条，可防止内外空气通过窗框和窗扇之间的缝隙相互流通，以及外部风沙、雨水的侵入；同时它采用的玻璃为内部充有惰性气体的双层中空玻璃，可有效防止室内热量外散。
与塑钢和铝合金相比，木材更不容易传热和散热，因此是更好的保温材料，加之远望木窗的厚度为68公分，完全可以隔绝室内温度通过窗框外散。
与现在流行的中空玻璃的密封性塑钢门窗相比，它可以降低22%的建筑能耗，从而降低暖气和空调的能耗。
另一方面，远望木窗具有双层中空玻璃结构，使其具有良好的降躁性能，可以降低噪音35dB。
符合环保要求 除了因降低建筑能耗产生的社会环保效应之外，远望木窗采用了德国进口的门窗专用水性防紫外线油漆，不含任何有害物质，是绿色环保产品。
水性油漆比传统的溶剂型油漆具有更好的物理化性能，更能抵抗紫外线、雨水、风和其他外部环境的侵蚀，因此油漆不易脱落和退色。
良好的装饰效果 木材是具有温暖感的材料，也是具有良好的装饰效果的材料。
远望木窗采用实木基材，经过精致的表面加工工艺和油漆工艺，使其具有非常好的装饰效果，产品外观可满足现代人追求自然、返璞归真、视觉心理的要求，现代感也很强。
另外，它也符合当前人们崇尚自然的观念和消费理念。
全新的产品结构，满足多方面的需求 先进的加工设备，可满足不同尺寸、形状和产量的生产要求。
远望木窗使用德国进口的专用高档五金连接件，可以实现窗平开、倾开、推拉开或折叠开启等，还能实现平开加倾开的一窗多开方式。
根据需要，可制成铝包木实木门窗，门窗外露面更富现代感并且更加防腐蚀。
描写中国古建筑的诗词和句子有哪些
木窗上可以粘，但是寿命会降低，可以考虑用透明的薄膜。
形容建筑物精美的片段语句。
这是一座别有风味的蒙古式的建筑物，赫然矗立在高原的阔野上。
三个舍利塔状的顶尖，碧瓦金檐，闪闪生光，给人以一种庄严伟壮的感觉。
五间大殿·四棵明柱，涂成红色，通上到下，漆光鉴亮，整个殿庭里摆着一排排书架。
白塔砖木结构，八角七层，呈楼阁形，建筑别具特色。
中岳庙在太室山下，它背依黄盖峰，面对玉案山。
西有望朝岭，东有枚子岗，群山环抱，风景优美。
整个建筑宏伟，布局严谨。
楼亭仓舍，左右对称，贴金彩、画，装饰细腻。
碧霞宫是岱顶一座最宏伟的建筑群，屋顶用铁瓦铺盖，大殿侧壁也用铁色的砖头砌成。
这组高山建筑，布局周密，结构严谨，铜铁铸造，玲珑精巧，造价极高。
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布达拉宫分为白宫和红宫两部分，整个建筑群楼高耸，崇阁巍峨。
五座宫顶覆盖金瓦，外观气势非凡，建筑艺术别具一格。
那幢漂亮的二层小白楼，突兀兀地立在村中央，如鹤立鸡群 在辽阔的夜空下。
那些庞大的现代化建筑群，仿佛一艘待命远航的海轮。
一幢幢车间大楼，灯火辉煌：通体明亮。
这儿更多的是现代情调的建筑，用自己笔直的线条，银色的钢窗，给人新颖，大方和舒适的感觉。
胜利城规模宏大，宫殿壮丽，一派富丽堂皇。
建筑物的外表一律为白色和奶油色瓷砖所铺盖，远远看去，整个建筑物宛如白帆竞发，浩浩荡荡，给人以静中有动的感觉。
整座建筑给人以一种肃穆，静谧和森严的气氛。
故宫的建筑富丽堂皇，气魄雄伟.布局严整，达到我国建筑史上的艺术高峰。
这座小庄的房屋整整齐齐地排成五行。
每行七幢，红砖砌的墙，红瓦盖的屋顶，鲜红夺目。
用古风语言形容一个古代的建筑物...........
这三间屋子并不曾隔断.当地放着一张花梨大理石大案,案上磊着各种名人法帖,并数十方宝砚,各色笔筒, 笔海内插的笔如树林一般.那一边设着斗大的一个汝窑花囊,插着满满的一囊水晶球儿的白菊. 西墙上当中挂着一大幅<<烟雨图>>,左右挂着一副对联,乃是墨迹,其词云: 烟霞闲骨格，泉石野生涯案上设着大鼎.左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘,盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手. 右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬,抬头一看,只见四面墙壁玲珑剔透, 琴剑瓶炉皆贴在墙上,锦笼纱罩,金彩珠光,连地下踩的砖,皆是碧绿凿花,嫩寒锁梦因春冷, 芳气笼人是酒香.案上设着当日镜室中设的宝镜,一边摆着飞燕立着舞过的金盘,盘内盛着掷过伤了太真乳的木瓜.上面设着于含章殿下卧的榻,悬的是制的联珠帐.房间四角立着汉白玉地柱子，四周地墙壁全是白色石砖雕砌而成，黄金雕成地兰花在白石之间妖艳地绽放，青色地纱帘随风而漾。
墙的东北角摆放着一酱紫色的书柜，暖暖的阳光从朱红的透进来，零碎地撒在了一把支起的古琴上，粉色的纱帘随着风从窗外带进一些花瓣，轻轻的拂过琴弦，像吻着情人的唇，香炉离升起阵阵袅袅的香烟，卷裹着纱帘，弥漫着整间香闺，一女子斜卧在在软榻上，左手支起脑袋，右手卷着书，左右两旁的侍女，一人拿扇子，一人端着切好的水果和点心，时不时往女子的嘴里送去，在女子的下方，一穿着淡绿衣裙的侍女正给那名女子捶脚。
琤琤的玉帘为整间闺室提供了丝丝浪漫~~~你看看行不~~~~
雕花木窗的历史和介绍
雕花木窗 名 称: 雕花木窗 制造年代: 清 材 料: 木 规 格: 1200×1000厘米 收 藏 地: 观复古典艺术博物馆 介 绍 这应是原先较大空间建筑里的木窗，不能开启，根据雕刻看面的位置来推测，此窗应处在较高的墙面处，主要为通风采光用。
中国古代的门窗的制作当载入中国工艺史，并值得大书一笔。
北方地区有简洁大方的穿插工艺下的木制门窗，南方地区有雕刻细致入微的隔扇，特别是苏州地区著名的能工巧匠发明了攒插工艺，即用很小的木条通过不同的榫卯结构攒插成大面，构成精致绮丽的画面，同时也克服了木材的内应力，保证了结构的稳定性。
这件木窗，工艺并不是最精妙的，但却具有代表性。
此窗形式感极好，外框方，内框圆，内框又以卡子花固定住一个圆形的透光面，其中以著名的攒插工艺制作的攒心格子，术语叫做“冰凌炸”。
圆框下是两块浮雕人物山石图，雕刻精细，传统绘画构图。
圆框和方形外框之间的空隙，以透雕草花角修饰。
在运用了多种装饰手法的同时，此窗表现出的疏密关系和整体感，都是相当成功的。
市场估价：人民币30,000元。
有的木制门窗上的雕刻生动活泼，见219、220、221图等。
此类木制窗，是近年来新兴起的收藏品类。
从这些古代的门与窗上，我们常能看到一些传统人物故事，还有一些如今已失传的戏曲曲目。
杉木是古时常用来制造棺材以及门窗的材料，因有大料，且不扭曲不腐烂。
另外，楮木也是南方制造门窗常用的材料。
虽然是软木，但也须时时上蜡，以保证清洁。
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1.是个历化悠久的城市，今天我们了解了解福州市最为出名的——三坊。
三坊七巷地处市中心，东临八一七北路，西靠通湖路，北接杨桥路，南达吉庇巷、光禄坊，占地约40公顷现有古民居268幢。
所谓的“三坊”指的是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊。
“七巷”指的是杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，三坊七巷人杰地灵，出将入相的所在，历代众多著名的政治家、军事家、文学家、诗人从这里走向辉煌，有的坊名、巷名就可看出当年的风姿和荣耀。
三坊七巷住过许多名人。
就拿“光禄坊”来说吧。
这里曾经住过画家林有台；提学孙昌裔；以及诗人玄孙许良臣、许荩臣等。
光禄坊的风景也很不错，以光禄吟台最为有名，擅池、台、亭、石、花、木之胜。
光禄吟台西荔枝树下，原有石刻“鹤磴”，是纪念林则徐晚年放鹤处。
还有清代大木构造、宽敞明亮的刘家大院（今为省级文物保护单位）、明末古朴木构房的黄任故居，高墙窄道的早题巷，明代石板铺设的老佛亭桥，都保存了明清建筑的特色。
在杨桥巷与南后街交界处有大作家“冰心”的故居。
在她的散文名篇《我的故乡》中，留下了对故居情真意切的描述：“我记得在我11岁那年(1911年)，从山东 烟台回到福州的时候，那时我们的家是住在‘福州城内南后街杨桥巷口万兴桶石店后’。
这个住址，现在我写起来还是非常地熟悉、亲切，因为自从我学会写字起，我的父母亲就时常督促我给祖父写信，信封也要我自己写。
这所房子很大，住着我们大家庭的四房人。
祖父和我们这一房，就住在大厅堂的两边，我们这边前后房，住着我们一家6口，祖父的前、后房只有他一个人，和满屋满架的书。
那里就成了我的乐园……”。
可以看出女作家冰心对故居的留恋。
如果三坊七巷没有魅力的话，她怎么会对这里有这么深刻的印象呢
三坊七巷是福州的骄傲，也是中国的骄傲
2.月二日，我和爸爸去游玩三坊七巷。
要说什么叫三坊七巷，指的是三个坊和七条巷。
巷是什么
就是屋子之间的通道比街道窄，有的地方叫胡同，在福州也叫“弄”。
坊是什么
坊是人们的住宅区。
“三坊七巷”是由明砖清瓦构筑的传统街区，位于福州古城的中心。
它东临南街，西靠通湖路，南到吉庇路（巷）和光禄坊，北接杨桥路（巷）。
历来是福州官绅、富豪和文化人较集中的住宅区。
自北而南的三坊的排列是：衣锦坊、文儒坊、光禄坊，七巷的排列是杨桥巷、郎巷、塔巷、黄巷、安民巷、宫巷、吉庇巷。
我们先来到了郎官巷。
一进巷口，只见门牌上写着：郎官巷。
来到郎官巷的二十号：严复故居。
进了门，我先去严复生平介绍室，津津有味地看起图片来。
爸爸来了，说：“去看看别的吧。
”于是，我们去了严复故居的后花园。
那里有一棵小杨柳，鸟儿在枝头歌唱，地上还盛开着喇叭花，一派生机，非常惹人喜爱。
水泥地上一口水井，一个石磨，房口有一个花门，窗子也是花窗，人在其中，就像回到了古代。
后来又来到了安民巷，安民巷还有一个故事呢。
以前，外国（古代的时候中国分为好多个国家）打到我们国家的附近，老百姓们都害怕极了。
于是，外国派了一名士兵在这条巷门口贴了一张安民告示：老百姓，你们不要害怕，我们不会伤害你们的。
老百姓这才放心。
于是，后人就给它起名字叫安民巷。
接着我们又准备去塔巷。
走到塔巷得经过一条很弯弯曲曲的路，害得我都分不清东西南北了。
这时突然下起了一阵倾盆大雨，把我去其他坊和巷的美梦浇灭了。
这真是一次有趣的旅行。
3.深秋的福州，依然燥热。
满街熙熙攘攘的红男绿女，涌动着俗世的欢乐。
满眼红红火火的标语旗帜，渲染着节日的喜庆。
和儿子悠悠闲逛，不经意的在一条巷子前顿足，却见巷口是璀璨的花团锦簇。
抬眼望去，无边的幽深，各色仿古的招牌，隐约的小吃飘香。
儿子说，这就是福州的名片——“中国十大历史文化名街区”之一的三坊七巷
节日的三坊七巷果然人潮如织。
沿着中轴线南后街向东西铺展开的“非”字型古老街巷在节日的喜庆里，有时光恍惚、梦里繁华之感。
修葺一新的南后街仍尽力地保持着历史的风貌，原木本色的古民居毫不张扬，临街的店铺也透着家常的气息。
深褐色的木窗棂甚少华丽的雕饰。
但如果你回眸历史，你的眼前会飘过一个个俊逸的身影，你的耳畔会回荡着一声声风雅的谈笑。
这时你便会觉得：这古朴的窗棂，有浓浓的墨香、诗意，有淡淡的空灵、隽秀，又有一些无法触摸的凝重。
宛如一帧珍藏许久的艺术珍品，你只有细细的回味，才能品出个中滋味。
老福州的韵致，就在沿街的一方石头，一口小天井，一扇小窗中渗出来。
温和醇厚，毫不张扬。
随着人流在南后街徜徉。
在时空的交错中，我陷进了遥远的情境里。
街巷西边的“三坊”——衣锦坊、文儒坊、光禄坊，依然透着士大夫阶层的威严厚重。
而东边的“七巷”——杨桥巷、郎官巷、安民巷、黄巷、塔巷、宫巷、吉庇巷，则演绎着市井的朴素温和。
你随意拐进哪一条巷道，脚踩的都是方方正正的石板，举手触摸的都是洁白无瑕的高墙，抬眼望处都是窄窄长长的天空。
这样的情景会令你顿生“梦里不知身是客”的怆然滋味。
我在郎官巷南侧的二梅书屋逗留许久。
当我抬起脚，跨过那高高的门坎时，内心不禁生出一股敬畏。
这是清代翰林林星章先生的旧居。
木质结构的书屋，不是高堂大屋，但每一处都流露出古时文人学士的风雅。
看似漫不经心处，自有无限韵致。
转角处一盆小小的绿色植物，小天井上两株伸向天空的修长小树，长长的游廊尽头，精巧的假山上蜿蜒着的紫色藤蔓，处处弥漫着一种克制，一种温和。
一间间大小不一，格局各异的书房，或由小回廊相连，或隔着小天井相望，但皆朴实无华，就连厅堂也没有什么特别耀眼的摆设。
把所有的堂皇都小心翼翼地掩藏起来，朴实无华到极致反倒有一种凛然不可冒犯之感。
书屋曲折回环，宛若迷宫般，有山穷水尽、柳暗花明之感，似乎隐喻着浩瀚典籍，功成名就的道路是艰难曲折的。
我们或坐在回廊的长凳上歇息，或在曲径上转悠，或在演武厅想象着当年的学子也会怎样地嬉戏玩闹，似乎有歌咏般的诵读之音夹着顽皮的嬉闹之声传来…… 走出二梅书屋，心却仍在里面绕不出来。
直至走到紧挨着衣锦坊的黄璞故居前，才被这另一种迥异的建筑唤醒。
这黄氏故居，是左右对称、前后推进的格局，显出一种别样的整齐谨严，处处透着无声的端庄，庄重而不失精巧。
一进一进的房子像串葫芦似的，每一进既相对独立，又相互连接，而每一进的大厅，厢房，耳房、书房，起居室、天井，回廊，各有各的情致，又浑然一体，不可分割。
故居的每一进都是以大厅为中轴，井然有序地左右铺开，层层推进，哪一处都不得有半点含糊。
缓缓地移动脚步，往昔的繁华也恍若在眼前晃过。
端庄威仪的大厅曾经有过多少回谈笑有鸿儒，往来无白丁的雅聚呢
玲珑秀气的小客厅还有雍容高贵的女主人轻启朱唇，淡扫蛾眉后吟诗品曲、轻歌曼舞的遗香吗
而典雅秀气的绣楼是否有养在深闺里的的千金小姐回眸一笑的粲然生辉呢
曾经的繁华，终敌不过岁月的风霜，金鼎玉食的诗礼之家也在岁月里黯然失色。
浮生如梦，梦里不知身是客。
其实，谁不是人世间的匆匆过客呢
匆匆的人间过客，来得太迟，无缘目睹三坊七巷往昔的风华。
岁月褪去了它曾经的油彩光亮，但又赋予它任何华丽的装饰也无法比拟的风韵。
那是从这三坊七巷中飘出来的阵阵墨香，那是从它的肺腑里渗出来的浑厚气息。
含蓄内敛，却自有一种难以言喻的雍容典雅。
儿子的注意力总是无可救药地盯在各色各样的小吃、美食上。
而我，总会在朴拙得近乎静默的景观前屏息凝视。
我似乎听见那里传出的抑扬顿挫的读书声，意气方遒的谈笑声，岁月仿佛不曾走远，它还是在顾盼张望着。
“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”， 号称明清古建筑博物馆的三坊七巷，曾经滋养了多少将相之才，曾经汇聚了多少时代风云
无须太多的史料，单从坊名、巷名，就可窥视它曾经的风姿和荣耀。
但多少翻云覆雨的故事，多少风雅迷人的传说，都付与春风一笑中。
“似曾相识燕归来，无可奈何花落去，小园香径独徘徊。
”徜徉其中的物是人非之慨叹，想来古今无异。
最好还是不要全抄呀，把这三篇的整体拼凑一下，一些好的句子也可以照搬， 顺便说一下，第三篇真的很不错，我就是参考那篇写的，为了它我上网搜了一天呐……痛苦的人…… 希望能够帮到你^0^……
中国古代窗户的发展历程
古代窗的发展及过程中国古代建筑，从秦汉以来，一直在变化，我们的门窗就随着建筑的变化而变化。
我国的古建筑多以传统木构建筑的框架结构设计，这使窗成为中最重要的构成要素之一，成为建筑的审美中心。
从这些建筑中，我们就能看到窗的变化，早期的窗，比较小，而“窗”字底下是一个“囱”字，烟囱的“囱”。
最早这个字就念“窗”，它是用来透气换气的，而现在说的烟囱则是用来排烟的通道，过去就是采光的一个通道。
后来呢，随着建筑的变化，对窗的要求也越来越高。
而我有辛通过这门课，对窗做了系统详细的研究，并写了这篇浅显的调研报告。
一：窗的演变历史窗在宋代以前就是一个竖格，后来就出现了横格，然后斜格既后来大量的雕饰。
它的功能除具最早的那种采光功能，更多的增加了装饰功能，这点是我们今天能看到的明清古门窗中最重要的部分（这在后面要具体说明）。
而我们今天能看到的这个门窗，早期它有一个问题，就是没有玻璃。
没有玻璃的时候，如果窗做得过大，一刮风它会破掉，所以它就必须要加窗棂格，窗棂格的间距是要保证窗的强度。
我们在唐代以前虽然有了纸，但是那个纸还不能大面积当窗户纸用，所以古书上记载的大多都是用绫这个丝绸织品代替，可是它的成本又非常高，而且它透光性相对纸来说不是很好。
到了明清，纸大量应用到窗户上，这个的应用解决了很多问题，比如它的间隔可以适当地增大。
在北方有比较大的窗户格，纸的拉力很好。
这样它就可以不停的更换，这就是窗户在它实际功能中的一个应用。
比如北方比较寒冷，甚至有的窗户要糊两层纸，过去有句话说“，窗户纸糊在外”，实际上它不是糊在外，它是两边都糊，在外面看好像是糊在外，着火是因为东北经常下雪，雪如果浸入，窗户纸很快就坏掉，所以它必须两面糊。
而在南方就是糊里侧，窗棂看得很清楚。
这是由于地域特点产生的特征。
二：窗的开启，形式 门窗处理是建筑艺术和技术处理的综合反映。
一般不在山墙开门辟窗，正面多由门窗联体构成。
窗式包括直棂窗、槛窗、横披和漏窗等。
唐以前直棂窗为多，固定不能开启，使窗的功能和造型受到一定限制。
宋起开关窗渐多，在类型和外观上有许多发展。
槛窗是由格子门演变而来的，施上殿堂门两侧的槛墙上，格眼多用柳条框或方格，横披既可通风、采光，又避免因门窗过于高大而开启不便的缺陷。
如：建于金皇统三年(1143)的山西朔县崇福寺弥陀殿前檐柱间保留有金代门窗槅扇门五间，是佛寺中使用棱花槅扇门的较早实例，图案达十五种之多。
横披用了有四碗棱花等二种精美图案。
山西洪洞上广胜寺毗卢殿横披的窗棂花也具有极高的工艺价值。
元代以后横披就更广泛了。
漏窗形式复杂而精美，设计精巧，令人叹为观止。
窗的类型在清代明显加多，而且窗棂格图案更为繁杂，与明代简单的井字格、柳条格、枕花格、锦纹格不可同日而语。
在清代，许多窗棂格图案已发展为套叠式，即两种图案相叠加，如十字海棠式、八方套六方式、套龟背锦式等。
还喜欢用夔纹式，并由此演化为乱纹式，更进一步变异为粗纹乱纹结合式样。
三：窗棂格的图案及雕刻手法门窗上的，是中国工匠数千年来摸索形成的传统技艺。
中国古代窗的雕刻手法分为浮雕、透雕，然后有一些攒插，一些插接，它用了很多复杂的工艺。
我们有时候一眼望过去，也就无非雕得比较花而已，但实际上他用了很多雕刻的工艺。
过去工匠他注意很多细节部分，比如男人的肌肉跟女人的肌肉都完全不一样，而在雕刻时，凡是设计到女人的时候，脸上都非常平滑，而男人这种肌肉的起伏，它就雕得非常清楚。
又比如，清代的时候有很多西方人到中国来进贡，因为这里有很多是洋人，是胡人，而在雕刻这些时，工匠又会区分开中国人与胡人，外国人。
所以工匠在反映当时的那种历史背景，他也是注意当时的社会现象，把这些现象通过门窗来保留下来，来一代一代传下去，这也是一种民间文化的一种体现吧。
窗棂有板棂窗、格扇、隔断、支摘窗、遮羞窗等之分。
窗子的传统构造十分考究，窗棂上雕刻有线槽和各种花纹，构成种类繁多的优美图案。
透过窗子，可以看到外面的不同景观，好似镶在框中挂在墙上的一幅画。
在传统的房屋建筑中，常会出现一些形状不同的窗棂。
如仙桃葫芦，福寿延年，石榴蝙蝠，扇状瓶形等等，极富装饰趣味，然而更多的让人在窗子中漫游移步观景，犹如在画廊中赏画。
我们就会发现窗子不仅是画，也是诗。
比如在古典名诗中就有：“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
”“画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
”“梦觉隔窗残月尽，五更春鸟满山啼。
”“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。
”“，虫声新透绿窗纱。
”窗子绝不是为了透光和通风。
一个好的窗子应当是一个好的画框。
室人在面朝窗子时，首先感受到的应当是一幅优美的诗文图画，真让人难已忘怀。
可能大家还不知道，我们很多文化内容它不是完全通过书本去传达的，它有时候可以通过生活中实用的东西，比如中国古代门窗大量的这种版本小说，它都有图画去反映。
这个的主体图案可以反映一些比如中的经典画面，如“单刀赴会”，“”等。
在乾隆盛世的时候，收藏风非常热，这就反映到当时的窗棂上，在上面雕了很多“博古图”，这也反映了当时的一种收藏生活. 再就是我们常见的一些花鸟人物。
这些东西一代一代通过门窗传达，它比书本更亲切。
因为古代不是每个人都去上学读书的，很多人教育孩子的时候，他会抱着孩子在窗户面前，说你看这就是……，他就把这个文化传达了。
我觉得在这点上，中国古代门窗在传达文化上，不失是一个很好的途径。
窗棂文化是历史文化的组成部分，历史文化存在于生活的各个领域和每个角落，在中国这样一个历史悠久的国度里，地名也好，村落也好，胡同街道也好，房屋建筑也好，往往浓缩了历史文化的精华。
重视它们，研究它们，进而珍爱它们，在发展和建设中应该给予特殊的照顾。
可惜的是，住在现代都市里，古老建筑多被拆除，高楼密集，窗外难见蓝天绿地，阳光照射也显得珍贵了。
加之窗子的造形千篇一律，窗棂文化已经不复存在了，怎能不让人感怀.
