（1）《论语》六则中阐述学与思辩证关系的句子是： ________________________，______________________。
《论语》六则中阐述学与思辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。
人们在现实生活中，为了表明“只要虚心求教，到处有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：三人行，必有我师焉。
小草偷偷地从土里（钻） 出来，园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的，坐着， （躺着），打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，风 （轻悄悄的），草 （软绵绵的）。
《木兰诗》中描写战争残酷，悲壮，激烈的句子是 ，（将军百战死，壮士十年归） 。
王勃用旷达的胸襟开创了赠别诗的新境界，体现在他的诗作《送杜少府之任蜀州》中，便是那千古流传的名句：（海内存知己，天涯若比邻） 。
PS：（1）学而不思则罔，思而不学则殆 （2）三人行，必有我师焉（3）钻 躺着 轻悄悄的 软绵绵的（4）将军百战死，壮士十年归（5）海内存知己，天涯若比邻
《论语》中关于谦虚的句子
1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎
有朋自远方来，不亦乐乎
人不知而不愠（yùn），不亦君子乎
” 2、 曾子曰:吾日三省(xǐng)吾身:为人谋而不忠乎
与朋友交而不信乎
传不习乎
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣（yǐ ）。
” 4、子曰：“学而不思则罔（wǎng）；思而不学则殆（dài）。
” 5、子曰：“由，诲女知之乎
知之为知之，不知为不知，是知也。
”
文言诗文填空。
（每空1分，计10分）小题1: ...
朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜.虽蔬食菜羹,必祭,必齐如也.祭于公,不宿肉.祭肉不出三日,出三日不食之矣.齐,必有明衣.布,齐必变食,居必迁坐.禹,吾无间然矣.菲饮食而致孝乎鬼神,恶衣服而致美乎黻冕.祭如在,祭神如神在.子曰：吾不与祭,如不祭.居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。
吾何以观之哉
禹，吾无间然矣。
菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。
禹，吾无间然矣。
子食于有丧者之侧，未尝饱也;子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作；过之，必趋“见齐衰者，虽狎，必变。
见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。
凶服者式之，式负版者。
” (《乡党》)子之所慎：齐，占，疾。
所重，民、食、丧、祭仲叔圉治宾客，祝鮀治宗庙，王孙贾治军旅，夫如是，奚其丧
食夫稻，衣夫锦，于汝安乎
夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。
“子生三年，然后免于父母之怀。
夫三年之丧，天下之通丧也。
予也有三年之爱于其父母乎
”（《阳货》）诸侯之礼，吾未之学也。
虽然，吾尝闻之矣：三年之丧，齐疏之服，飦粥之食，自天子达于庶人，三代共之。
”（《腾文公章句上》）“生事之以礼，死葬之以礼，祭之以礼。
”（《为政》）子曰：“孝子之丧亲也，哭不偯，礼无容，言不文，服美不安，闻乐不乐，食旨不甘，此哀戚之情也。
三日而食，教民无以死伤生。
毁不灭性，此圣人之政也。
丧不过三年，示民有终也。
为之棺椁衣衾而举之，陈其簠簋而哀戚之；擗踊哭泣，哀以送之；卜其宅兆，而安措之；为之宗庙，以鬼享之；春秋祭祀，以时思之。
生事爱敬，死事哀戚，生民之本尽矣，死生之义备矣，孝子之事亲终矣。
”他日过之，狐狸食之，蝇蚋嘬之。
其颡有泚，睨而不视。
夫泚也，非为人泚，中心达于面目。
盖归反虆梩而掩之。
掩之诚是也，则孝子仁人之掩其亲，亦必有道矣。
”（《腾文公章句上》）《子张》篇第一章“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。
”“礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。
”（《八佾》）《子张》中除“丧思哀”外，还有“丧致乎哀而止何必高宗
古之人皆然。
君薨，百官总己以听于冢宰三年。
慎终，追远，民德归厚”（《学而》）颜渊死，颜路请子之车以为之椁。
子曰：“才不才，亦各言其子也。
鲤也死，有棺而无椁。
吾不徒行以为之椁，以吾从大夫之后，不可徒行也。
”颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。
”门人厚葬之。
子曰：“回也视予犹父也，予不得视犹子也。
非我也，夫二三子也
”(《先进》)当孔子患重病时，子路未经夫子同意，组织成立了类似与今天“治丧处”的“臣”。
后来孔子病痊愈了，知道了这件事便对子路进行了训斥。
“且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎
”（《子罕》）人未有自致者也，必也亲丧乎《学而》篇载“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
”
论语中，赞扬老师尽职尽责的句子有哪些
赞扬老师的句子：1、仰之弥高，钻之弥坚。
――《论语•子罕》 2、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》3、不患人之不己知，患其不能也。
——《论语·宪问》4、古之学者为己，今之学者为人。
——《论语·宪问》5、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
——《论语·子张》
