描写”剪纸“的好词好句
暖汤濯我足,剪纸招我魂”--------杜甫“镂金作胜传荆俗,翦彩为人起晋风”--------李商隐百般变化剪出来镂金作胜,剪彩为人
中国传统剪纸经历了几个时期
中国剪纸经历了4个时期：先唐时期（早纸的发在公元前的西汉时代（公元前6世纪），在此是不可能有剪纸艺术的出现的，但当时人们运用薄片材料，通过镂空雕刻的技法制成工艺品，却早在未出现纸时就已流行，即以雕、镂、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、绢帛，甚至在树叶上剪刻纹样。
周初期周成王用梧桐叶剪成“圭”赐其弟，封姬虞到唐为侯。
战国时期就有用皮革镂花，（湖北江凌望山一号楚墓出土文物之一），银箔镂空刻花（河南辉县固围村战国遗址出土文物之一），都与剪纸同出一撤，他们的出现都为民间剪纸的形成奠定了一定的基础 。
南北朝时期《木兰辞》中就有“对镜贴花黄”的诗句 。
而中国最早的剪纸作品发现 ，是新疆吐鲁番火焰山附近出土的北朝时期（公元386一581年）五幅团花剪纸。
这几幅剪纸，采用重复折叠的方式和形象互不遮挡的处理手法。
唐代发展时期唐代剪纸已处于大发展时期，杜甫《彭衙行》诗中有“暖汤濯我足，翦纸招我魂”的句子，以剪纸招魂的风俗当时就已流传民间。
现藏于大英博物馆的唐代剪纸均可看出当时剪纸手工艺术水平已极高，画面构图完整，表达一种天上人间的理想境界[8] 。
唐代流行颉，其镂花木版纹样具有剪纸特色，如现藏日本正仓院的“对羊”，其羊的纹样就是典型的剪纸手工艺术表现手法。
唐代民间还出现了利用剪纸形式制作的漏版印花板，人们用厚纸雕刻成花版，将染料漏印到布匹上，形成美丽的图案[5] 。
另外，在敦煌莫高窟也出土过唐代及五代的剪纸，如《双鹿塔》《群塔与鹿》《佛塔》等都属于“功德花纸”一类，主要是用来敬供佛像，装饰殿堂、道场。
其画面构图复杂，有具体的内容，外还有《菩萨立像》《持幡菩萨立像》等水墨画镂空剪纸，是剪纸与绘画相结合的作品 。
宋代成熟时期南宋时期，已经出现了以剪纸为职业的行业艺人。
据宋人周密《武林旧事》中记载，此时杭州的“小经济”多达上百种。
其中就专门有“剪镞花样”者，有的善剪“诸家书字”，有的专剪“诸色花样”[9] 。
宋代造纸业成熟，纸品名目繁多，为剪纸的普及提供了条件。
如成为民间礼品的“礼花”，贴于窗上的“窗花”，或用于灯彩、茶盏的装饰。
宋代民间剪纸的运用范围逐渐扩大，江西吉州窑将剪纸作为陶瓷的花样，通过上釉、烧制使陶瓷更加精美；民间还采用剪纸的形式，用驴、牛、马、羊等动物的皮、雕刻成皮影戏的人物造型；蓝印花布工艺制作的镂花制版是用油纸板雕镂成纹，刮浆印花的花版纹样就是采用剪纸的技法，有阴、阳刻之分，长线要割断，以点分虚实 。
明清鼎盛时期明、清时期剪纸手工艺术走向成熟，并达到鼎盛时期。
民间剪纸手工艺术的运用范围更为广泛，举凡民间灯彩上的花饰，扇面上的纹饰，以及刺绣的花样等等，无一不是利用剪纸作为装饰成再加工的[8] 。
而更多的是中国民间常常将剪纸作为装饰家居的饰物，美化居家环境，如门栈、窗花、柜花、喜花，棚顶花等都是用来装饰门窗、房间的剪纸[5] 。
剪纸艺术虽然来自于民间，但到清代已经成为全民性的艺术，就连当时的皇亲国戚也都离不开剪纸。
北京故宫的坤宁宫是清代皇帝结婚时的花烛洞房。
按照满族人的风俗，宫殿前后窗的窗纸都是裱糊在外面的。
墙壁用纸裱糊，四角贴有黑色的“囍”字剪纸角花，顶棚中心是黑色的龙凤团花剪纸。
宫殿两旁的过道墙壁上也贴有剪纸。
从剪纸的纹样、用料、用色来看，与普通农家的顶棚花、墙花相比，除了剪纸图案稍大以外，基本没有差别 。
近现代继承发扬时期20世纪初“五四”新文化运动，在先进知识分子蔡元培、鲁迅、刘半农、周作人等倡导下，建立了中国民俗学的雏形。
他们广泛收集民间文学资料，同时也努力收集民间美术作品，其中就有民间剪纸这一项。
30年代，艺术家陈志农在北京开始了民间剪纸的研究与创作。
他用速写和剪影的形式描绘了老北京大量的风俗民情，串街小贩、作坊工匠、食摊茶挑、集市庙会、市井闲人等。
20世纪40年代，以现实生活为题材的剪纸开始出现。
1942年，发表的《在延安文艺座谈会上的讲话》指出“文艺为工农兵服务”的文艺方针。
此后，延安鲁艺的艺术家陈叔亮、张仃、力群、古元、夏风等人开始学习当地具有深厚群众基础的民间剪纸，对民间剪纸进行了搜集、发掘、整理和研究，并创作出了一大批反映边区人民生产、生活、战斗的新剪纸。
作品运用了民间传统的样式，描写了抗日战争和边区建设的新内容。
它推动了群众性剪纸的创作和发展，使传统的民间剪纸发生了革命性的变化。
1944年，在陕甘宁边区还首次展出了西北地区的民间新剪纸作品，为新中国成立后剪纸艺术的发展拉开了序幕。
可以说延安的剪纸开创了中国剪纸的新纪元。
新中国成立后，在“百花齐放，推陈出新”文艺方针的指导下，艺术家们创作了大量表现社会主义新人新事的新剪纸，开拓了剪纸创作的道路，也丰富了中国民间装饰美术的形式和内容。
在新剪纸的创作中除了表现各行各业新气象的剪纸外，儿童、体育、杂技、歌舞等也成为剪纸最常见的题材。
剪纸艺术自诞生以来，在中国历史上就没有中断过。
它充实于各种民俗活动中，是中国民间历史文化内涵最为丰富的艺术形态之一 。
谁有苏教版六年级上册12课《姥姥的剪纸》的预习资料
教学要求： 1、能正确、流有感情的朗读课文。
2会本课10个生字，两条绿线内的9个生识不写，理解词语。
3、凭借具体的语言材料感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对“我”浓浓的亲情，感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。
教学重点：能正确、地朗读课文。
教学难点：理解由生字组成的词语；理清课文脉络。
教学过程： 一、揭题解题 1、揭示课题，指名读一遍 2、姥姥是谁
3、说说对题目的理解，并推测课文会写哪些内容
二、自学生字，疏通课文 1、学生自学生字词语 2、初读课文，想想课文主要写了什么
不懂的地方作上记号。
三、检查自学情况 1、交流所学，不会的提出来在全班解决。
2、指名分节读课文及时疏通课文，纠正错误。
四、初读感知 1、学生自由读课文，思考；哪些自然段讲的是一个方面的意思，可以合并起来。
2、学生默读思考，同桌交流。
3、指名说说全文共写了几个方面的内容，教师适当点拨。
三、指导写字。
1、 师重点指导，学生写字 2、展示评议 四、布置作业 1、读熟课文 2、搜集剪纸资料 第二课时 教学要求： 1、能正确、流利、有感情的朗读课文。
背诵课文最后两个自然段。
2、联系上下文，并结合自己的生活，理解“熟能生巧、总剪手都有准头了”这句话的含义。
3、凭借具体的语言材料感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对“我”浓浓 的亲情，感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。
教学重点：凭借具体的语言材料感受姥姥的心灵手巧、勤劳善良和对“我”浓浓的亲情，感悟作者字里行间流露的对姥姥的深情思念。
教学难点：联系上下文，并结合自己的生活，理解“熟能生巧、总剪手都有准头了”这句话的含义。
教学过程： 一、欣赏剪纸 1、课文里哪些语句具体描写了姥姥的剪纸
请分别找出来，朗读体会剪 纸的特点。
2、学生朗读课文找出相关的语句，体会相应的特点。
学生小组讨论交流。
3、了解学生朗读感悟情况，并随即点拨，引导学生欣赏姥姥的剪纸。
（1）“要什么就有什么了，……无所不能”这个句子写出了姥姥剪纸的内容广泛，题材对偶，也说明了姥姥的确是剪纸行家，“无所不能”。
（2）“你姥姥神了，……公鸡能打鸣”这句话生动地说明老老的剪纸形态逼真，栩栩如生，突出的显示了姥姥的神剪纸技艺高超。
（3）“嗬……无可挑剔”这句话是“我”发自内心的赞赏。
由此可只，姥姥的剪纸形神兼备，是完美无缺的工艺品。
（4）“我强过来一看……老牛背上。
” （5）姥姥又剪出……肯食青草 5、学生朗读有关词语，边读边展开想象体会姥姥的剪纸是何等精美，何等的有意义。
6、学生有感情地朗读能够表现出老老的剪纸相关特点的句子，读出赞赏之意。
二、认识姥姥 1、欣赏完姥姥如此众多的剪纸作品，你们想知道写什么
2、指名说一说。
（1）姥姥是怎样剪纸的
姥姥为什么能剪出如此精美的艺术作品
（2）姥姥是一位怎样的人
3、同学们这些问题的答案都在课文中，请在自己朗读思考的基础上，同拙见相互交流，相互提示相互启发。
4、学生自主读悟，同桌互动。
5、学生抓住相关的词句，朗读体会老老的特点，把握人物形象，感悟任务的内在的品格。
6、学生有感情地朗读有关语句。
三、质疑问难 1、学生朗读课文，寻找疑惑之处，小组交流对疑难之处的理解。
2、引导学生解决典型的疑难问题。
“我是个出名的调皮蛋……刁难……挑剔……耍赖……”问题：着是课文第四节中的一句话，其中的刁难、挑剔、耍赖、调皮蛋等含有明显的贬义成分。
如何准确的理解这些词语呢
试解：课后练习第三题这样提示我们“查查字典，并联系上下文理解。
” 四、练习深化 1、学生有感情的朗读课后最后两节争取回背诵。
2、引导背诵 （1） 从那时侯起，我……达到老牛 （2） 一头老牛……变得 3、“熟能生巧，……准头了”结合你生活中的体验，说说对这句话的理解。
4、读完这篇课文，你想对姥姥说些什么
板书设计： 姥姥的剪纸 剪纸：栩栩如生、活灵活现 姥姥：心灵手巧、勤劳善良 烟雾 回答采纳率:50.0% 2008-10-10 21:30 泡泡堂果屋 对 烟雾 的感言： 好
您觉得这个答案好不好
好(0)不好(1) 相关问题 姥姥的剪纸是选自那本小说 其他答案 可能是我好久没回乡了吧，最近老是梦到姥姥，梦到她慈祥的面容和温和的话语。
然而姥姥去年就去世了，我是再也不可能真的听到她的话看到她的样子了。
但我还是决定还乡一趟，去她坟前烧点纸，和她说点心里话，具说这样我就可以不再梦到她了。
再说我的母亲也近六十了，我应该常回去看看的。
回乡不难，一个下午就到家了。
本来回家是为了看母亲，可话题最多的则是姥姥，母亲也时刻想着她的母亲呢。
说到深夜，我们把姥姥生前的诸多的好处都说遍了，最后说到了她的本事。
母亲说我们是一代不如一代呀，你姥姥可是粗细都干得来，细到绣花剪纸，大到打场收割，样样都拿得起放得下的。
我愧然，是的，到我和姐两个，我们的被子还要母亲夏日专门来拆洗。
姥姥别的技艺没什么值得大说的，因为老一代的人为了当时的生计多是会做这些事的，只是姥姥心灵手巧，比别人做得好些。
只是剪纸则基本上她的独技了。
姥姥出生在一个富裕的家庭，从小是被当成小姐养的，自然练得一手好针线活和其他的细工活，比如剪纸等。
只是后来嫁给了我的穷姥爷，才不得不放下手中绣花针走向田间地头，男子一样的干活，再加上当时的社会环境，她的巧手只能用来缝补旧衣服了。
所以，在我小时候的记忆中根本不知道姥姥会剪纸，只知道她的衣服做的很好，引得好多人夸赞。
初知姥姥会剪纸是十年前的事。
当时人们的生活一天天好起来，又有了闲暇可以做些消遣的东西了。
恰时表妹在家办了个幼儿园，乡里物质少，正愁不知怎样表示对优秀儿童的奖励，姥姥一时心起，说我做大红花给他们吧，以前都是奖大红花的。
就这样，她人家又拿起了记忆中的技艺，做出了好看的大红花，又不知怎么地剪出了漂亮的窗花，一时引得表妹大喜过望，连家长也赞不绝口，至于孩子们更是把得来的大红花挂在身上，剪纸贴在家里最显眼的地方，向人表现着自己的优秀。
表妹的幼儿园办了两年，姥姥给孩子们剪了两年，虽说逝八十岁的人了，可她在剪纸时是开心的，时不时从嘴里哼出往昔的歌谣，细问时她则会羞了脸不理你。
想来那是她少女时代的美好记忆吧。
我们不得而知，只要她老人家高兴，随她唱好了。
只是对于她的剪纸技术，表妹是想学来的。
姥姥也愿教，但不久表妹就离乡出来打拼自己的生活了，姥姥没说什么，只是每天时不时地还剪些小狗小猫打发时间。
我见过姥姥的一些剪纸，真的是活灵活现，还自创了一些剪法，使剪纸的内容更丰富更现代。
当时我也动过要学的心思，可惜我当时有其他的事，后来也离了乡，远离了姥姥，远离了她美丽的剪纸。
直到前年春节家里通知说姥姥病危，我才匆匆赶回家里，看到了一别三年的姥姥，此时她已被穿上了送老衣，很怪异地躺在当门的床上。
我当时就傻了，我知道只有去世的人才会躺在那儿。
我不顾一切地去看，我看到了一张有点浮肿的脸，再试试鼻息，姥姥还活着，我哇地一声哭了。
我的姥姥还活着，我上学地起早贪黑给我做饭的姥姥还活着。
又过了几天，姥姥醒了过来，我又离开了家。
时不时打电话给家里人，得到的答复也是身体很好。
但我知道姥姥再不能剪纸了，也不能自己自己走动，她已快九十了，她的身体不再听从她的使唤了。
最后一次见姥姥是去年夏天，她在我家住，当时她还基本上能自理，头脸也清楚，我跟她说，姥姥，你好好活着，我们还等着给您过百年大寿呢。
她和蔼地笑了，说，自己活着老是连累人，还不如死了。
我不知如何回答，只是很无赖地说，那不行，我还要向你学剪纸呢。
姥姥没说什么，她知道我不过是说说而已。
姥姥的一生都是在为别人劳累，从来没有想过自己，就是我们几个晚辈给她买双不起眼的鞋子，她也会说上一大堆话，让我们觉得自己好像真的为她做了什么大事一样。
中秋前，我本来打算回家给姥姥过生日的，还没动身就传来了姥姥去世的消息。
我当时以为听错了，可弟弟的话再次证明是真的。
我再次不知所措地赶回家，这次我一进姥姥家口，就听到了哭声，我没有哭，还是径直走到姥姥的屋里，这次我看到是一具棺材。
我泪流满面，姥姥没能等到我们给她过生日就走了。
前几天回乡的第二天我和妈妈去了姥姥的坟前，一堆不大的黄土隔着姥姥和她所有亲人的。
这次我没有哭，妈妈哭了，她是姥姥唯一的女儿，如今，妈妈再也没有娘了。
我也没有劝妈妈，哭一哭也许她会好受一点吧。
我拿出一大包冥钱点燃了，看着它们成了黑色，被风吹到了远处。
那天不是鬼节，不知道姥姥能否收到我们的一点所谓孝心呢。
也许姥姥没有成鬼吧，像她那样的人应该上天堂的，而且在姥姥的木棺盖上时，我分明看到了姥脸上的一丝笑容，好像有什么好的地方等她去看呢。
