为王羲之用修辞手法写一段评论
笔走龙蛇妙笔声情 人似朱兰古人君子
用一种修辞手法描述出王羲之的书法特点
王羲之沉默了好一会，好像在品尝这句话的滋味，这句话不是比喻的修辞手法
因为，句子里没有本体和喻体。
要求至少使用一个成语和一种修辞方法,80子左右,什么句子都可以,要求生动 急急急，快带啊
是比喻把王羲之的书法成就比喻为一座高的山峰
用一两个词形容王羲之的书法特点
排比手法经典例句：1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。
试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢
有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢
有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
1、顶真经常出现在小说故事的开头，用来交代故事发生的时间、地点和人物。
如：有个农村叫张家庄。
张家庄有个张木匠。
张木匠有个好老婆，外号叫个“小飞蛾”。
小飞蛾生了个女儿叫“艾艾”，……（赵树理）这是这一短篇小说的开头，用顶真的手法交代了故事发生的地点和人物。
2、在说明事理的时候，有时运用顶真手法来推断关系。
如：指挥员的正确的部署来源于正确的决心，正确的决心来源于正确的判断，正确的判断来源于周到的和必要的侦察，和对于各种侦察材料的连贯起来的思索。
（）在这里，运用顶真手法，把“正确的部署”与“正确的决心”，“正确的决心”与“正确的判断”，“正确的判断”与“侦察”和“思索”之间的连锁关系，深刻的推断和揭示了出来，结构严密，语气贯通。
顶真手法是古典文献中比较常见的修辞手法，很多句子我们都耳熟能详。
如：“天时不如地利，地利不如人和。
”：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。
”：“故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。
” “子曰：‘好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。
知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。
’”大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物；物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。
上下两句紧紧“咬合”在一起，上一句是下一句的延续，是对上一句的补充说明，而这更能显现出语意的紧凑，递接部分的相同词语显示出这是一个结构紧密的整体；环环相扣，饱满酣畅；步步推进，揭示联系；玉润珠圆，婉转动听。
读来给人和谐流畅，节奏轻盈之感。
顶真项重复出现，衔接紧凑，句子结构前后一致，因此有如珠玉流转，滚滚而下，具有节律整齐之美。
3、顶真的作用，还在于使结构严密，语气连绵，音韵悠扬，更好的表现事物之间的承接、递进关系。
如：①希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。
（鲁迅）②严志和一见土地，土地上的河流，河流两岸的涯田，涯田上的青枝绿叶的芦苇，心上就漾着喜气。
（梁斌）在这两句中，作者分别恰当的运用了顶真手法，很好地表现了事物发展变化中的承接、递进及其因果关系。
4、对联中运用顶真手法，可以增强节奏和频率感，趣味盎然。
如：常德德山山有德长沙沙水水长沙（长沙白沙井联）这是句中顶真，古人称之为“联绵”。
大肚能容，容天下难容之事开口便笑，笑世间可笑之人（寺庙里弥勒佛联）本联“容”、“笑”两字出现在断句前后，自然将上句意思蝉联下去，这是句间顶真。
一生二，二生三，三生万物地法天，天法道，道法自然（四川青城山天师洞联）这里是三个分句，两句顶真，有的学者将其称之为“连环”。
5、诗歌中有时也使用顶真的修辞手法。
如：清代，广西三江县有位才子，乡试、会试、殿试，一路顺风，三江县县老爷为这位新科进士设筵庆贺。
席间，宾主轮流把盏赋诗。
轮到进士的老师作诗时，这位老塾师想到自己也曾多次参加科举考试，却屡考不中。
怀才不遇之情涌上心来，开口吟道：天下文章数三江，三江文章数鄙乡。
鄙乡文章数进士，进士跟我学文章。
这里老塾师就是运用顶真手法，表达了自己既复杂又喜悦的心情。
顶真，有时还表现在诗歌中上下节的蝉联上。
如：此身常想向天游，无奈双脚不自由。
踊跃奔驰离不得。
九州万国共一球。
九州万国共一球，东方自在西方囚，安得一夜似电变，人间净化塑琼洲
人间净化塑琼洲，万方亿兆喜心头。
应知人定胜天定， 看我中华跃上游。
（陈毅）这里就是用上一节诗的结句，作为下一节诗的首句。
顶真手法的运用，使诗行显得更加整齐、完美。
总之，运用顶真手法叙事、写景，可以交代清楚事物之间的时间或空间上的关系，使之语意连绵，文气贯通；运用顶真手法说理、抒情，可以阐明事物之间的内在联系，使之周详严密，一目了然。
顶真在语式上，句式匀称整齐，句子前后衔接紧密，环环相扣，读起来流畅明快，情趣横生。
运用比喻须注意五点1、这篇文章的结构十分严密，就像神经结和神经网的关系一样。
（这个比喻用得好不好，首先看它满足了比喻的条件没有?）明确：这篇文章的结构严谨我们已经很清楚了，那神经结和神经网的关系来作比反而让我们糊涂了。
因此，喻体必须具体浅显。
2、我们小学时候的班主任在批评犯了错误的学生时，把三角眼一瞪，简直像个吊死鬼。
（这个比喻恰当吗
）明确：班主任批评犯了错误饿学生时，面孔可能是严肃的，但把自己的老师比喻成吊死鬼是非常不敬的，即使对这个老师故意用贬，这样作比也不恰当。
因此，在作比时我们要注意感情色彩。
3、他的一席绵绵话语，犹如久旱后的急雨，滋润着我的心田。
（这个比喻恰当吗
）明确：比喻要仅仅抓住本体和喻体之间的相似点。
绵绵话语给人的感觉是如沐春风的，而急雨却是猛烈的。
因此比喻必须贴切。
4、阳春三月，，百花争艳，万紫千红，一只只彩蝶犹如一位位竞走运动员在花丛中匆匆地穿行。
（这个比喻运用得好不好
）明确：把彩蝶比作竞走运动员不恰当，竞走运动员出现的场合是运动场，给人的感觉是紧张的、奋进的。
而 阳春三月、百花争艳的气氛却是轻松安适的。
因此比喻要合乎语境。
5、她的嘴像一颗红樱桃。
（这个比喻句有没有符合比喻的两个要求
用得对，但是好不好呢
）明确：老舍说运用比喻，必须惊人，否则干脆不用，要想铁凝一样，把香雪的嘴比作红缎子，这才给人耳目一新的感觉。
因此比喻要新颖、别致。
总结：修辞手法使用得当，会使文章平添很多色彩，如果使用不当，不仅不会增强语言表达效果，还会因辞害义，产生不良效果，因此，我们运用时一定要注意。
设问 明知故问，自问自答，或提出问题，不需确定答案，这种修辞方式叫做设问。
运用设问，能引人注意，启发思考；有助于层次分明，结构紧凑；可以更好地描写人物的思想活动。
例如：①什么是路
就是从没有路的地方踏出来的，从有荆棘的地方开辟出来的。
（鲁迅）②谁是最可爱的人呢
我们的战士，我觉得他们是最可爱的人。
（魏巍《谁是最可爱的人》）③啊，是谁，这么早就把那亲爱的令人心醉的乡音送到我的耳畔
是谁，这么早就用他那吱吱哇哇的悦耳动听的音乐唤来了玫瑰色的黎明
是一个青年人。
（峻青《乡音》）④蒋介石总是要强迫人民接受战争，他左手拿着刀，右手也拿着刀。
我们就按照他的办法，也拿起刀来。
这是经过调查研究以后才找到的办法。
这个调查研究很重要。
看到人家手里拿着东西了，我们就要调查一下。
他手里拿的是什么
是刀。
刀有什么用处
可以杀人。
他要拿刀杀谁
要杀人民。
……（《抗日胜利后的时局和我们的方针》）⑤日本日立公司电机厂，五千五百人，年产一千二百万千瓦；咱们厂，八千九百人，年产一百二十万千瓦。
这说明什么
要求我们干什么
（蒋子龙《乔厂长上任记》）⑥老岩不是要在南方过年么
为什么提前回来了
一推门，我就看到了一个奇迹：一把褐色的样式古朴的陶土瓦壶，在蜂窝炉上咝咝地冒着水汽。
（叶文玲《心香》）⑦她像一只轻捷的小鸟一样飞走了。
她刚一走，我就后悔了。
晚上，校门口---这不明明是约会吗
万一让人看见了还讲得清楚
她怎么敢
到底有什么事呢
对了，一定是想把那张照片要回去，可是照片还在吕宏手里哩
（张抗抗《夏》）反问的基本特点是“无疑而问”。
反问是用疑问的形式表达确定的意思，把确定的意思表达得更鲜明，更强烈，给读者的印象更深刻。
例如： ①而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么
②世界上有不经过风吹雨打而成熟的果实吗
世界上有不经过光照日晒而成熟的果实吗
100句优美的用了修辞的句子
排比句 1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
心灵—— 心灵是一方广袤的天空，它包容着世间的一切；心灵是一片宁静的湖水，偶尔也会泛起阵阵涟漪；心灵是一块皑皑的雪原，它辉映出一个缤纷的世界。
痛苦—— 痛苦是黑暗中的摸索，前进的路途中满是坎坷；痛苦是无人理解的悲哀，无助的面对一切挫折；痛苦是心灵最深的折磨，无泪且无法直言；痛苦是天生没有的表情，是烦恼中的恶魔。
愚蠢—— 愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。
谎言—— 谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非；谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔；谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。
阴险—— 阴险，是一条披着羊皮的狼，干着不见天日的勾当；阴险是善良的公敌，嫉妒的朋友；阴险是一座心灵的冰山，让人透过清澈感到的是阵阵的寒意。
自私—— 自私是一面镜子，镜子里永远只看得到自己；自私是一块布匹，蒙住了自己的眼睛，看不见别人的痛楚；自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。
1.爱心：爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。
2.美：静物是凝固的美，动景是流动的美；直线是流畅的美，曲线是婉转的美；喧闹的城市是繁华的美，宁静的村庄是淡雅的美。
生活中处处都有美，只要你有一双发现美的眼睛，有一颗感悟美的心灵。
3.积累：古语云：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”凡立功名于世者，无不是从小处做起，注意点点滴滴的积累，有意识地培养自己的品德才能，不断自我完善的。
若无每日闻鸡起舞坚持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若无长年笔走龙蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能挥毫盖世被尊为书圣呢
若无半生钻研演算草稿盈筐的血汗，那么陈景润又怎能摘取明珠享誉世界呢
4. 错误：伽利略、牛顿、爱迪生是人不是神，其缺点错误在所难免，但这并不妨碍他们成为“巨人”。
试问，有谁能否认物理学中的落体定律、惯性定律、抛物体运动规律、摆振动的等时性现象是伽利略建立或发现的呢
有谁能否定牛顿作为经典物理学创立者的地位呢
有谁能否定爱迪生是对人类物质文明有重大贡献的大发明家呢
5.立志：徒有万般“羡鱼”心，而无一丝“结网”意，结果定会一事无成。
这道理虽然浅显，但实际上却不是每个人都能清楚认识到的。
有的人希望成为爱迪生式的“发明大王”，可是却畏于钻研科学知识之难；有的人想继莫泊桑之后，再夺“短篇小说之王”的桂冠，但又慑于常年练笔之艰辛；有的人想一鸣惊人成为“音乐巨匠”，却惰于在五线谱的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成为体育明星，却怠于“闻鸡起舞”进行训练。
如此心怀鸿鹄之志，而身属燕雀之行，连一条小小的鱼都会捉不到，更何况要实现那恢宏的大志呢
6. 选择：选择是一个崭新的开端，选择高耸入云的峭崖便需有“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的信念;选择波涌浪滚的大海便需有“直挂云帆济沧海”的壮志豪情;选择寒风劲厉的荒漠便需有“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”的博大胸怀----- 7.生活：生活是什么
不同的人有不同的看法。
有人说生活如酒。
童年就像鸡尾酒，色彩斑斓，甜美之味令人回味；青年就像冰镇的啤酒，色彩浓黑，清凉的同时又让人觉得苦涩；中年就像烈性酒，纯净无色，辛辣之味使你五脏六腑都会灼热；老年就像葡萄酒，久存弥香，滴滴让你感受到香中之甜。
（《生活是什么》） 8.太阳花：从初夏到深秋，花儿经久不衰。
一幅锦缎，始终保持着鲜艳的色彩---夏日暴烈的阳光下，牵牛花偃旗息鼓，美人蕉慵倦无力，富贵的牡丹也早已失去神采。
只有太阳花对炎炎赤日毫无保留，阳光愈是炽热，它开得愈是艳丽，愈加热情，愈加旺盛。
（《生机勃勃的太阳花》） 9.诚信是小朋友将拾到的一分钱放在警察叔叔手里时脸上的笑容，是少先队员宣誓时眼中的闪光。
诚信是焦裕禄推开乡亲柴门送去的那一阵春风，它是孔繁森将藏族老妈妈冻伤的双脚捂进怀中的深情。
诚信是开国领袖面对新中国第一缕曙光作出的“中国人民从此站起来了”的召唤。
诚信是继往开来的领路人俯瞰西部作出的“中国要实现伟大复兴”的决定。
拟人句1、风儿清唱著歌，唤醒了沉睡中的大地。
2、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。
3、船头飞溅起的浪花，吟唱著欢乐的歌儿。
4、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。
5、海棠果摇动着它那圆圆的小脸，冲着你点头 微笑。
6、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。
7、一个个红石榴就像一个个小姑娘可爱的笑脸，躲在树枝间。
8、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。
9、巨浪伸出双臂把我猛地托起。
10、收音机天天说个不停,令邻居十分讨厌!!!!!! 11、油蛉在这里低唱，蟋蟋们在这里弹琴。
12、春尚浅，几处山顶上的梅花却挣扎着吐出红苞来。
13、微风柔和地吹, 柔和地爱抚我的面孔。
14、荷塘里的荷花都羞涩地打着朵。
15、落叶随着风高低起舞。
16、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。
17、阳春三月，沉睡了一冬的银梨树被蒙蒙细雨淋醒。
18、它脱下破旧的外衣，又开始新的生活；它贪婪地吮吸着春天那清新、甜润的露珠儿，慢慢地长出逗人喜爱的嫩枝绿叶。
夸张句.1.团团如果跌一交，几个举重运动员都扶不动他，只能用起重机吊起来 2.球球跌交，会像皮球一样，从房间这一头滚到那一头 3.圆圆的床和椅子是用三寸厚的大钢板制成的…… 4.小朋友乘棉花糖气球飞来 5.交语速装束，络绎如浮云 6.精妙世无双 7.昨天我给我妈妈打电话，我问妈妈最近家里怎么样。
妈妈说家里没什么事。
妈妈说有一家来要化肥钱的。
我妈妈这样评价他们的化肥：你们两年前化肥头几天耕地还有那，我捡起一个来装到枪里打死了一群兔子。
8.瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝 9.大虫见掀他不着，吼一声，就像半天里起了个霹雳，震得那山冈也动了 10.飞流直下三千尺，疑是银河落九天 11.三万里河东入海，五千仞岳上摩天 12.我捋起袖口，将锅凑到水龙头，冲满水，然后张开“如来神掌”先给它来一招“倒转乾坤”，再来招“天昏地暗”，最后来个“荡气回肠”。
一番折腾，累得我“气喘如牛”。
13.五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸 15.教室里静得连根针掉在地上也听得到 16.她一点胃口也没有，饭没入口，人就饱了。
17.伸手取弓，那箭早已呼啸着射中目标 18.我的心像刀绞一样 19.天空中下起了豆大的雨点。
20.烈日下，柏油路都快融化了。
比喻句1.书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
2.书是人类进步的阶梯。
3.爱护书籍吧，它是知识的源泉。
4.一本好书就是一个好社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。
5.读一本好书等于和许多高尚的人谈话。
6.选书应和交友一样谨慎。
因为你的习性受书籍的影响不亚于朋友。
7.书是智慧的钥匙. 8.政治家说:书是时代的生命. 9.经济家说:书是致富的信息. 10.文学家说:书是人类的营养品. 11.学生们说:书是不开口的老师. 12.迷惘者说:书是心中的启明星. 13.探索者说:书是通向彼岸的船. 14.奋斗者说:书是人生的向导. 15.急于求知者说:书是饥饿时的美餐. 16.书就药也,善读之可以医愚. 17.书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。
18.横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 19.这几天的天气真是太冷,寒风吹在脸上好像刀割一样. 20.邱少云像千斤巨石一动不动扒在火堆里。
