我言秋日胜春朝上一句是什么
秋 词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝．晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵．刘禹锡(772～842)，唐代文学家、哲学家。
字梦得。
洛阳（今属河南）人，祖籍中山（今河北定县）。
他是匈奴族后裔，七世祖刘亮随魏孝文帝迁洛阳，始改汉姓。
父刘绪因避安史之乱，举族东迁，寓居嘉兴（今属浙江）。
刘禹锡出生在嘉兴，19岁左右游学长安。
贞元九年与柳宗元同榜登进士第,接着又登宏词科。
贞元十一年登吏部取士科,授太子校书，开始踏上仕途。
贞元十六年入杜佑幕掌书记，参与讨伐徐州乱军。
十八年调任渭南县主簿。
次年任监察御史。
贞元二十一年（当年八月改元永贞）一月，德宗死，顺宗即位，任用王叔文等人推行一系列改革弊政的措施。
刘禹锡当时任屯田员外郎、判度支盐铁案，与王叔文、王□、柳宗元同为政治革新的核心人物,称为“二王刘柳”。
革新只进行了半年,就遭到宦官、藩镇的强烈反对。
顺宗被迫退位，宪宗即位。
九月,革新失败,王叔文被赐死。
刘禹锡初贬为连州（今广东连县）刺史，行至江陵，再贬朗州（今湖南常德）司马。
同时贬为远州司马的共八人，史称“八司马”。
元和九年十二月，刘禹锡与柳宗元等人一起奉召回京。
次年三月,刘禹锡写了《元和十一（一字衍）年,自朗州召至京，戏赠看花诸君子》诗，得罪执政，被外放为连州刺史。
后来又担任过夔州刺史、和州刺史。
宝历二年冬，从和州奉召回洛阳。
二十二年的贬谪生涯至此结束。
大和元年,刘禹锡任东都尚书省主客郎中。
次年回朝任主客郎中。
他一到长安，就写了《再游玄都观绝句》，表现了屡遭打击而始终不屈的意志。
以后历官苏州、汝州、同州刺史。
从开成元年 (836)开始，改任太子宾客、秘书监分司东都的闲职。
会昌元年(841),加检校礼部尚书衔。
世称刘宾客、刘尚书。
诗歌创作 刘禹锡生前与白居易齐名,世称“刘白”。
白居易则称他为“诗豪”,推崇备至。
他的诗歌,传诵之作极多。
刘禹锡在元和十三年曾自编其著述为“四十通”，又删取四分之一为“集略”。
这是最早的刘禹锡集和选本，今都不传。
《新唐书·艺文志》载《刘禹锡集》40卷。
宋初亡佚10卷。
宋敏求搜集遗佚，辑为《外集》10卷，但仍有遗漏。
现存刘禹锡集古本主要有三种：①清代避暑山庄旧藏宋绍兴八年(1138)董□刻本,题为《刘宾客文集》,属小字本，今有徐鸿宝影印本。
又淳熙十三年(1186)陆游据董本重刻，称“浙本”。
明清以来通行的刻本，基本上属于这个系统。
②日本平安福井氏崇兰馆所藏宋刻本，题为《刘梦得文集》,属蜀大字本,今有董康影印本、商务印书馆缩印本。
③北京图书馆所藏宋刻残本《刘梦得文集》一至四卷，建安坊刻本。
明、清两代的毛晋、惠栋、何焯、冯浩、黄丕烈等人曾对刘禹锡集作过初步的校勘工作,但多数是抄本,流传不广。
现通行刘禹锡集版本：《四部丛刊》本《刘梦得文集》，《四部备要》本《刘宾客文集》，《丛书集成》本《刘宾客文集》。
此外，尚有校点本《刘禹锡集》。
刘禹锡的生平事迹，见于新、旧《唐书》本传，唐韦绚编《刘宾客嘉话录》（一称《刘公嘉话录》），记录了刘禹锡晚年有关创作、学问等方面的谈话，颇具资料价值。
今人卞孝萱著有《刘禹锡年谱》，对刘禹锡的生平和各种史料多有考订。
秋天，西风猎猎，落叶飘零。
因而在众多文人的笔下，写秋的作品往往和“忧愁”“伤感”联系在一起。
而这两首诗却能一扫同类作品常用的低唱悲吟的情调，在构思上另辟蹊径，在艺术风格上又能各树一帜，成为千古传诵的佳作。
总的来说，刘诗以格调昂扬见长，徐诗以意境闲适取胜。
具体表现在以下两个方面：其一，两首诗的立意迥然不同。
《秋词》虽写于刘禹锡官场生活失意，政治抱负难以施展之时，但诗人却无丝毫的沮丧和气馁，而是用“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”这幅开阔辽远而又富有生气的画面，营造了一种昂扬向上、奋发进取的气氛。
这不仅是现实秋景的客观描绘，更是诗人人格理想的形象写照。
诗人的豪迈情怀可见一斑。
徐玑是南宋中叶“永嘉四灵”之一，平生不热衷于功名，主张以清新之词写闲适之趣。
《行秋》代表了其艺术风格。
诗中纯然一派秋景，秋蝉鸣叫，秋柳披拂，秋水如镜，秋叶轻扬，构成一幅安谧恬静的早秋风景画。
字里行间流露出诗人投身自然、拥抱自然的闲静安逸的心态。
《秋词》展示了追求人格完善的崇高美，而《行秋》则呈现出“欲辨忘言”的田园牧歌美。
其二，艺术手法各有千秋。
《秋词》运用了虚实结合的表现手法。
文章先从反面立意，以“自古逢秋悲寂寥”反衬“我言秋日胜春朝”，由虚而实，突出了诗人对秋的独到见解。
尤其一“胜”字，笔力千钧，堪称诗眼。
第三句描写辽阔的晴空下一鹤排云而上的壮景，更是将诗歌引入高潮。
这既是实景，也是不甘沉沦，昂然不屈的诗人形象的真实写照，可谓实中有虚，虚中寓实。
而“诗情”本是抽象的，诗人用一“引”字，化虚为实，变无形为有形，以其开阔恢弘的气势和浓烈的感情，给读者以心灵的震撼。
《行秋》则运用动静映衬的写法。
这表现在两方面：一是以动衬静。
整首诗以动为主，又辅之以鸣蝉、飞叶来增加动感，达到以动衬静、动静相生的艺术效果。
二是以人物外在的动与内在的静相互映衬。
诗人听蝉、赏溪、观叶，“动”无处不在，而这种“动”又与内心的静紧紧相连。
因其“心”静，才有赏景的情趣；因其“心”静，聒噪的蝉鸣才变成了悦耳的筝音；因其“心”静，一叶生浪的细微变化才未逃出作者锐利的目光。
因此，动景的描写也反衬诗人闲适宁静的心境。
全诗用动静映衬的手法，渲染出一种淡远宁静的艺术氛围，映射出人物的心境。
夜筝中弹筝者的形象特征
后汉侯瑾《筝赋 于是急弦，变曲，卑杀纤妙，微声繁缚。
散清商而流转兮，若将绝而复续，纷旷落以繁奏，逸遗世而越俗。
若乃察其风采，练其声音，美哉荡乎，乐而不淫。
虽怀恩而不怨，似幽风之遗音。
于是雅曲既阔，郑卫仍倚，新声顺变，妙弄优游。
微风漂裔，冷气轻浮，感悲音而增叹，怆嚬悴而怀愁。
若乃上感天地，千动鬼神。
享祀视宗，酬酢嘉宾，移风易俗，混同人伦，莫有尚于筝者矣。
阮璃《筝赋》 “惟夫筝之奇妙极五音之幽微，苞群声以作主，冠众乐而为师，禀清和于律吕，笼丝木以成资。
身长六尺，应律数也。
故能清者感夭，浊者合地，五声并用，动静简易，大兴小附;重发轻随。
折而复扶。
循覆逆开，浮现抑扬，升降绮靡，殊声妙巧。
不识其为，平调足均，不疾不徐。
迟速合度，君子之衔也;慷慨磊落，卓砾盘纡，壮士之节也;曲高和寡，妙技鸡工。
伯牙能琴，千兹为膜。
蛟惮禽然，庶配其踪;延年新声，岂此能同;陈惠李文，蜀能是逢。
” 傅玄《筝赋》 已残，其序云“世以为蒙恬所造，今会观其器，上崇(圆)似(象)．夭，下平似(象)地，中空准六合，弦柱拟十二月，设之列四象在，鼓之列五音发。
体合法度，节究哀乐，斯乃仁智之器，岂蒙恬亡国之臣所能关思运巧哉?” “所乐亦非琴，唯言琵琶与筝，能娱我心。
”(《初学记》，卷十六)他在《筝赋》的序文中形象生动的描述了筝之外形与构造，以现在的观点来看似嫌牵强，以当时的阴阳五行背景，乃是极富哲理的。
陈氏(窈)《筝赋》 “伊夫筝之为体，惟高亮而殊特。
应六律之修(攸)和，与七始乎慈消息。
括八音之精要，超众器之表式。
后爱创制，千野考成。
列柱成律(陈)，既和且平。
度中楷模，不缩不盈。
总八风而熙泰，晃贯彻而洞灵。
牙氏攘袂而奋手，钟斯倾耳以静臆。
奏清角之要妙，咏绉虞与(以)鹿鸣。
兽连轩而率舞，凤琅沧而集庭。
泛滥浮沉，逸响发挥。
禽然若绝，咬如复回。
尔乃秘艳曲，卓砾殊异，周旋去留，千变万态。
” 常建《高楼夜弹筝》 高楼百馀尺，直上江水平。
明月照人苦，开帘弹玉筝。
山高猿狖急，天静鸿雁鸣。
曲度犹未终，东峰霞半生。
王昌龄《听流人水调子》 孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。
岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。
顾况《郑女弹筝歌》 郑女八岁能弹筝，春风吹落天上声。
一声雍门泪承睫，两声赤鲤露帑祝，三声白猿臂拓颊。
郑女出参丈人时，落花惹断游空丝。
高楼不掩许声出，羞杀百舌黄莺儿。
白居易《夜筝》 紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
白居易《筝》 云髻飘萧绿，花颜旖旎红。
双眸剪秋水，十指剥春葱。
楚艳为门阀，秦声是女工。
甲明银得勒，柱触玉玲珑。
猿苦啼嫌月，莺娇语(讠尼)风。
移愁来手底，送恨入弦中。
赵瑟清相似，胡琴闹不同。
慢弹回断雁，急奏转飞蓬。
霜佩锵还委，冰泉咽复通。
珠联千拍碎，刀截一声终。
倚丽精神定，矜能意态融。
歇时情不断，休去思无穷。
灯下青春夜，樽前白首翁。
且听应得在，老耳未多聋。
李端《听筝》 鸣筝金栗柱，素手玉房前。
欲得周郎顾，时时误拂弦。
萧纲《弹筝》 弹筝北窗下，夜响清音愁。
张高弦易断，心伤曲不道。
苏轼《甘露寺弹筝》 多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。
江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。
唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。
与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。
沈约《咏筝》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，弦依高和断，声随妙指续。
徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
李白《春日行》 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。
白居易《听夜筝有感》 江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。
白居易《听崔七妓人筝》 花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁。
凭君向道休弹去，白尽江州司马头。
杨巨源《雪中听筝》 玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。
谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。
孟浩然《五排•宴崔明府宅夜观妓》 画堂观妙妓，长夜正留宾。
烛吐莲花艳，妆成桃李春。
髻鬟低舞席，衫袖掩歌唇。
汗湿偏宜粉，罗轻讵著身
调移筝柱促，欢会酒杯频。
倘使曹王见，应嫌洛浦神。
王湾《观筝》 虚室有秦筝，筝新月复清。
弦多弄委曲，柱促语分明。
晓怨凝繁手，春娇入曼声。
近来唯此乐，传得美人情。
刘禹锡《冬夜宴河中李相公中堂命筝歌送酒》 朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。
帘外雪已深，座中人半醉。
翠蛾发清响，曲尽有馀意。
酌我莫忧狂，老来无逸气。
顾况《李湖州孺人弹筝歌》 武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。
上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。
思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。
寸心十指有长短，妙入神处无人知。
独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。
听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。
吴融《李周弹筝歌》 古人云，丝不如竹，竹不如肉。
乃知此语未必然，李周弹筝听不足。
闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。
就中十三弦最妙，应宫出入年方少。
青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。
一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。
又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。
鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。
有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。
当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。
天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。
出来无暇更还家，且上青楼醉明月。
年将六十艺转精，自写梨园新曲声。
近来一事还惆怅，故里春荒烟草平。
供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。
只如伊州与梁州，尽是太平时歌舞。
旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。
李远《赠筝妓伍卿》 轻轻没后更无筝，玉腕红纱到伍卿。
座客满筵都不语，一行哀雁十三声。
殷尧《藩闻筝歌》 凄凄切切断肠声，指滑音柔万种情。
花影深沈遮不住，度帏穿幕又残更。
欧阳修《李留后家闻筝》 不听哀筝二十年，忽逢纤指弄鸣弦。
绵蛮巧转花间舌，呜咽交流冰下泉。
常谓此声今已绝，问渠从小自谁传。
撙前笑我闻弹罢，白发萧然涕眩泣。
无名氏《月夜闻筝》 万里瑶天净，长空新月明，深夜佳人调玉筝；凤鸾的唱鸣，凭栏厅，慢搊《金字经》。
后园烧香罢，夜深碧月明，闲理银筝韵更清;宫商指下生，堪人听，相杂宝钏声。
杨维桢《鸣筝曲》 断虹落屏山，斜雁着行安。
钉铃双琢木，错落千珠拌。
愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。
只应桓叔夏，重起为君弹。
萨都刺《赠弹筝者》 银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。
故人情怨知多少，杨子江头月满船。
晏几道《菩萨蛮》 哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波缘。
纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。
弹到断肠时，春山眉黛低。
断虹落屏山，斜雁着行安。
钉铃双琢木，错落千珠拌。
愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。
只应桓叔夏，重起为君弹。
杨维桢《鸣筝曲》 秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。
弦依高张断，声随妙指续。
徒闻音绕梁，宁知颜如玉。
梁\\\/沈约《咏筝》 鸣筝金粟柱，素手玉房前，欲得周郎顾，时时误拂弦。
唐\\\/李端《听筝》 花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。
凭君向道休弹去，自尽江州司马头。
唐\\\/李峤《筝》 蒙恬芳轨没，游楚妙弹开，新曲帐中发，清音指下来。
钿装模六律，柱列配三才，莫听西秦奏，筝筝有剩哀。
唐\\\/李峤《筝》 桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
李白《春日行》 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。
春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。
《京中客舍闻筝》 十二三弦共五音，每声如截远人心。
当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。
白居易《夜筝》 紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。
弦凝指咽声停处，别有深情一万重。
出帘仍有钿筝随，见罢翻令恨识迟。
古诗词中描写女性形象的诗句有哪些
翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松 手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
清水出芙蓉，天然去雕饰 愿把西湖比西子，浓妆淡抺总相宜 所谓美人者:以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤， 以秋水为姿，以诗词为心。
吾无间然矣。
手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
清水出芙蓉，天然去雕饰。
虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双。
1.翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松---洛神 2.两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。
态生两靥之愁娇袭一身之病。
泪光点点，娇喘微微。
闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。
心较比干多一窍，病如西子胜三分---林黛玉 3.沉鱼落雁，闭月羞花.---古代四大美女 古人描写美女的诗词曲赋多如过江之鲫，最早的恐怕是《诗经》上的“手如柔荑，肤如凝脂，颈如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮”了。
屈原写湘夫人之美：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。
袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”令人想象一位美女独立在洞庭秋色，烟波淼渺之外高秀绝尘的神采。
汉乐府古诗写焦仲卿妻子的美是“足下蹑丝履，头上玳瑁光，腰若流纨素，耳著明月当，指如削葱根，口如含朱丹，纤纤作细步，精妙世无双”。
杜甫的“绝代有佳人，幽居在空谷”，“摘花不插鬓，采柏动盈掬。
天寒翠袖薄，日暮倚修竹。
”洗尽脂粉的无限佳丽。
怎样才算美女呢
古时没有定论。
明眸皓齿，沉鱼落雁，闭月羞花，大多说的是面容和表情。
至于体型，汉瘦唐肥吴细腰，差别甚大，不一而足。
汉皇宠爱玲珑纤细的赵飞燕，夸她能作“掌上舞”，宫女们也以瘦为美。
到了唐朝，形容美女若银盆、满月，体态丰腴，以肥为美。
“吴王爱细腰，宫中多饿死”，包括三寸金莲，己经走向病态美了。
其实，牡丹富丽华贵，兰花素雅高洁，各有所爱，何必按照帝王和男人的喜爱折磨自己。
“女为己者容”，化妆、护肤、润发，都可增添美丽，天质本色岂不更美
宋玉的《登徒子好色赋》表面上是到底宋玉好色还是登徒子好色
实则是关于女性美的看法。
登徒子之妻，蓬头发，蜷耳朵，遮不住牙齿的嘴唇，稀稀疏疏的牙齿，走起路来弯弯曲曲，驼着背，长着疥疮。
自然算不上美人。
宋玉的东邻之女，身材好，“增之一分则太长，减之一分则太短”；肤色好，“著粉则太白，施朱则太赤”；她的眉毛如翡翠鸟的青黑色羽毛，腰像束绢一样柔细，牙齿洁白整齐。
她嫣然一笑，能迷住所有的王孙公子。
虽容貌美而作风轻浮，还称不上美女。
郑、卫郊野上的采桑女，在春末夏初的绿野上，肤色光洁，容貌美丽，配上那和暖的阳光，悦耳的鸟声，别具丰采。
这才是美女，流目含情，一种心灵上的相互眷恋，一种精神上相互亲近，人生需要有较高的格调和情调，情人眼里出西施是也。
印度《创世纪》中说，上帝在创造女人时，采花的美丽，鸟的歌音，虹霓的彩色，风的柔态，浦的笑容，羊的温柔，狐的狡猾，云的难以捉摸和雨的变幻无常。
明代诗人张潮说：“所谓美人者，以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿，以诗词为心，吾无间然矣。
”这些说的都是美女的天然丽质。
唐人张祜有一首《集灵台》绝句，诗曰：“虢国夫人承主恩，平明骑马入都门。
却嫌脂粉污颜色，淡扫娥眉朝至尊。
”虢国夫人，杨贵妃之妹，“不施脂粉，自有美艳，常常素面朝天。
”诗中的讽喻姑不论，虢国夫人的形象可以给我们另一方面的启发。
她是明智的，不打扮，不粉饰，凭自己的本来面目朝见天子，却能艳压群芳，深得皇帝的恩宠。
这使我们联想到，一个人美与否，关键不在矫饰，装点得过了头，反而有伤自己固有的美。
浓妆淡抹，珠光宝气，会使人讨厌；朴素自然，不变本来面目，却能得到人们的好感。
当代女人，为了美，或节食减肥，有的变成“豆芽菜”体形，甚至患了厌食症而夭折；或浓妆重抹，滥用化妆品，结果适得其反，弄得美荡然无存了。
健康是美的第一要素，内在美、外在美和自然美的统一，才是真正的美。
“清水出芙蓉，天然去雕饰。
”此为大美。
女人之美，诚如斯也
有关女性名言描写（转） 更新时间2007-11-2717:43:00字数：0 女性： 在每个真正女性的心中都有一颗神圣的火种，在平安顺利的晴空下它悄然隐卧，但在艰辛困苦的黑暗时刻它会燃烧起来，射出火焰。
——欧文 魅力在女人身上就是一朵花，你有了它，别的就不必有了，如果没有，不管你有什么，都无足轻重。
——巴里 母亲： 情人的爱会冷却，丈夫会厌恶妻子，唯独父母之爱，与我们永生同在。
——Ｒ布朗宁 青春会消逝，爱情会枯萎，友谊的叶子会凋零，母亲心底悄悄的希望比这一切都长久。
——霍姆斯 我想要得到的姑娘，就是那个嫁给我亲爱的爸爸的姑娘。
——w狄龙 妻子： 男人的最好财富就是一个爱妻——伯顿 上帝用创造女人的剩余之物造出了玫瑰。
两者的重大差别在于，在摘取玫瑰之时我们便感觉到了它的刺，而我们感觉到另一种刺，是在过了若干年后。
——兰多 枕在我美丽情人成熟的胸脯上，永远感受它那温和柔软的起伏，在一种甜蜜的不安中永远醒着，依然听见她那无比温存的呼吸，这样永远活着——不然就此气绝。
——济慈 女儿： 女儿等于春天的水：你等着她，瞧着它高兴，可是它一来就走掉了。
——马明—西比利亚克 她沐浴了三年的阵雨和阳光，这时大自然说道：世界上，没有比她更可爱的花，我要把这孩子收到身旁，让她来做我尊贵的新娘，只有我才该陪着她。
——华兹华丝 情人： 不存在什么所谓的老女人，任何年纪的女人，只要她能爱，只要她善良，就会给男人无比至上的感觉。
——米什莱 四首描写女人的唐诗（新解）（转） 更新时间2007-11-2717:44:00字数：0 闺意朱庆余洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫胥，画眉深浅入时无
注：（1）舅姑是谓夫胥的父母。
（2）《全唐诗话》载：庆余遇水部郎中张籍，知音，索庆余新旧篇二十六章，置之怀袖而推赞之，时人以籍重名，皆缮录讽咏，遂登科。
庆余作《闺意》一篇以献，籍酬之曰：“越女新妆出镜心，自知明艳更沈吟。
齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
”由是，朱之诗名流于海内矣。
自解：世人谓此诗是讽喻之作，却不解讽喻什么。
丢开讽喻，以诗言诗。
本诗乃是“女为悦己者容”的诗。
首句是时间环境气氛的铺陈。
二句，道出洞房花烛夜第二天清晨必须要作的事情，拜见公婆。
三句，承上启下。
承上为见舅姑而妆，启下，发问夫胥。
这里用了“低声”二字，活画出恩爱夫妻有别于舅姑的亲昵，新妇明知新妆明艳却偏要夫胥回答的娇吟。
四句，点睛。
全诗归结到“入时无”三字。
三字写尽新妇欲知夫胥对新妆的看法的期待：“你可喜欢
”“画眉深浅只为你一人
” 春怨唐金昌绪 打起黄莺儿，莫叫枝上啼。
啼时惊妾梦，不得到辽西。
自解：此诗是写一年轻女子思念出征的夫胥。
但却只字未写她如何思念。
虽未着一“思”字，读者却感受到她那笃厚的感情。
首句，提出一个动作的意向：“打起黄莺儿”。
二句回答“打起”的原因。
三句回答“莫叫枝上啼”的因由。
第四句才说出真意：她要到辽西去。
至于到辽西去做什么，留给读者去想。
这样句句结问，曲曲折折，走近女人的心态，意愿。
全诗没有思念的语言，没有动情的眼泪，没有惆怅的叹息。
诗人只是用一种积极乐观的意想动作，表现女人的强烈情思。
赠内人唐张祜 禁门宫树月痕过，媚眼微看宿鹭窝。
斜拔玉钗灯影畔，剔开红焰救飞蛾。
自解：头句写静夜内宫的景，二句用一“媚”字，尽舒艳羡宿鹭之情。
含蓄地道出宫女深锁宫禁的哀怨。
三句用一“斜”字，描出她多彩的姿态。
四句用一“影”字，尤见其环境和她内心的幽情。
剔焰救蛾，虽是无意，却流露出多情的心态。
写尽宫人没有希望的永久的期盼。
春词唐刘禹锡 新装宜面下朱楼，深锁春光一院愁。
行到中庭数花朵，蜻蜓飞上玉搔头。
（注：一句，用一新字，着意的装扮期盼着悦己者见赏。
二句，用春光暗谕春事，情感生活已断绝。
新装无人见赏，故用一愁字，发泄怨情。
三句是飞来之笔，新装只落得数花朵这一行为，怨含在其中，妙在含蓄。
韵味则在四句，蜻蜓飞上玉搔头。
可见新装的美艳，亦可见无“悦己者”见赏的悲谅。
）如那时有“悦己者包括自己”这样的观点，怨情当不会存在。
花都逆流 一点经验和收集的资料 描写女性形象的诗句（转）
哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波绿.是出自哪一首词
出宋代·张先的萨蛮》： 哀筝《湘江曲》，声声湘波绿。
纤指十三弦，细将幽恨传。
当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。
弹到断肠时，春山眉黛低。
【赏析】 这首词描写了一位弹筝歌伎的美貌和高超的技艺，并刻画了她内心深处的哀怨，表现了她丰富而美好的感情，给我们塑造了一个内在和外貌一样美好的歌女形象。
全词语辞清美婉丽，情感真挚凄哀，风格含蓄深沉。
《菩萨蛮》，唐教坊曲，原系古代缅甸乐曲，由云南传入，后用为词调。
文人词始见于温庭筠词。
本词描写一位歌女秦筝曲时 “弦弦掩抑声声思”，“说尽心中无限事”的情景，十分细腻动人，这是一位内心世界极其丰富的女子，作者没有正面绘出她的外貌，但从“纤指”、“秋水”、 “春山眉黛”这些画龙点睛的侧笔，我们完全可以想见她那与心灵同样美好的容颜。
本词文字华美，意浓韵远，情真调新。
《全宋词》将此词归入晏几道所作，并说：“案此首别误作张子野词，见《类编草堂诗余》卷一”。
张先（990－1078），字子野，乌程（今浙江湖州吴兴）人。
北宋时期著名的词人，曾任安陆县的知县，因此人称“张安陆”。
天圣八年进士，官至尚书都官郎中。
晚年退居湖杭之间。
曾与梅尧臣、欧阳修、苏轼等游。
善作慢词，与柳永齐名，造语工巧，曾因三处善用“影”字，世称张三影。
