《红楼梦》的第十七回中描写的楼台轩榭,假山池沼和花草树木与《苏州园林》中有什么异同?
《红楼梦》中的园林(大观园)是抽象地隐喻华夏整体江山的缩影。
它包括了苏州园林，而苏州园林确不能包括大观园。
若是具体的揭底，大观园是皇家园林，它影射了北京的颐和园、北海、中南海、圆明园和承德的避暑山庄。
若是感兴趣，处在各地的皇家园林和陵园都是大观园的缩影
《红楼梦》中第十七回描写了大观园的环境，行文是按什么顺序来写的
采用了什么写法
简析其作用
作者在上，是煞费苦心的。
我们随着贾政一群人“验收”的脚步，从大门进来，转过小山，沿着清流，踏上“沁芳桥”，就看见“前面一带粉桓，数楹修舍，有千百竿翠竹遮映，……进门便是曲折游廓，阶下石子漫成甬路，上面小小三间房舍，两明一暗，里面都是合着地步打的床几椅案。
从里间房里又有一小门，出去却是后院，有大株梨花，阔叶芭蕉，又有两间小小的退步。
后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。
”这就是“潇湘馆”!萧湘馆有几个显著的特色；一是“有千百竿翠竹遮映”，这翠竹“凤尾森森，龙吟细细”，向来被人们认为是象征挺拔、傲岸、宁折不弯，疏淡、清致、风流高雅的君子。
翠竹使入联想起淇水、雎园这些风雅的典故，“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”的名篇。
翠竹正如亭亭玉立，幽居深谷的少女。
二是后院有大株的梨花、阔叶芭蕉。
梨花白，芭蕉绿，全是素淡、清雅的色调，没有一丝俗气，也没有金碧辉煌的富贵态，“梨花一枝春带雨”，芭蕉“叶叶心心，舒展有余情”，正似多情而抑郁的少女。
三是一派清泉，绕阶缘屋，盘旋竹下，又绐清雅的萧湘馆增添了不少情趣。
水清而浅，不多不猛，却源源不断汩汩淙淙，静静地不歇地缘绕盘旋而去，恰似九曲回肠，一脉情思，细而不绝。
四是萧湘馆的“小小三间房舍”，“两间小小退步”，都以“小小”为特色，室内“床几椅案”都是“合着地步打的”。
小巧玲珑而不宏轩宽敞，有如精巧的象牙之塔。
萧湘馆的主人是清高拔俗、多愁善感、玲珑透剔、绝顶聪明却寄人篱下、柔弱多病、尖刻机敏、心眼细小的。
萧湘馆的种种特征正是其主人的种种特性，作者让这样的典型人物生活在这样的典型环境之中，．其融洽是无可伦比的了。
“质本洁来还洁去”的，只能让翠竹枝、绿蕉叶、白梨花、清泉水陪伴。
所以在分房的时候，黛玉高兴地对宝玉说：“我心里想着萧湘馆好，我爱那几竿竹子，隐着一道曲栏，比别处幽静些。
”宝玉道；“合了我的主意了!我也要叫你那里住。
”可见他俩早就心心相印了。
当然这位多情公子希望和黛玉相邻，便于来往，可朝夕相见，此处足见作者的匠心，却合情合理，自然妥贴，毫无斧凿之痕。
如果说萧湘馆除了正面衬托主人公，侧面曲包深意之外，其实还有更深一层的反衬作用。
黛玉处于如此一尘不染的清幽环境之中，却不能超脱尘凡，割断情思，反而有无穷无尽情缕、忧虑、苦恼、眼泪。
这“幽静”之中，不是反衬出人物难以排遣的复杂而微妙的感
更妙的是在黛玉临终时，作者没有忘记带上一笔：“惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄冷幽”!其境过清，不可久居，作者这一层深意，涉者甚少，而恰恰是黛玉悲剧的环境气。
萧湘馆环境的丰富性复杂性，正是黛玉性格的丰富性、复杂性的衬托。
贾政即使想若能月夜坐此窗下读书，不枉虚此一生”，也不可得，萧湘馆非黛玉莫属。
作者让我们先到萧湘馆，也许正是暗示主人的主角地位吧
但请注意，这位主角居处，无不是“村”，也不是“院”，而是“馆”，馆舍原是客人暂住之处。
比人将是匆匆而来，匆匆而去的过客。
原来她“不是正经主子”，是寄人篱下的!主人自称“萧湘妃子”，是侧位的“妃”，而不是正位的“君”，终究成不了“宝二奶奶”的主位。
作者匠心何其深远周密。
离开萧湘馆，前面迎接我们的是：“一带黄泥筑就矮墙，墙头皆用稻茎掩护。
有几百株杏花，如喷火蒸霞一般。
里面数楹茅屋。
外面却是桑、榆、槿、柘，各色树稚新条，随其曲折，编就两溜青篱。
篱外山坡之下，有一土井，旁有桔槔辘轳之属。
下面分畦列亩，佳蔬菜花，漫然无际。
”好一派!这正是“稻香村”。
富贵繁华的中偏要安上这一“农舍”，从景物来说是为了曲折变化，摇曳多姿，从题旨上说，是为了表达儒家不忘农桑国本——正是贾政复杂性格中的重要一面——的思想。
然而从构思上看，却是别有深意的。
大观园中有一个寡妇李纨，她就只能在这与世隔绝的田园农舍中形如稿木地埋葬青春，苦度光阴。
如果说“桑、榆、槿，柘”，“佳蔬菜花”是自给自足的必须之物，农家必有之品，那么为什么作者要在稻香村栽上如喷火蒸霞一般的几百株杏花呢?为了点缀冷落的村景，还是寡妇心中还有火热的希望?与其说为了前者，不如说为了后者。
李纨有儿子贾兰，春种秋收，一分耕耘就有一分收获，她在稻香村辛勤耕耘，就是为了从贾兰身上获得她的丰收，这正象征着贾兰得中，飞黄腾达的前景。
就是这个使贾政也“引起我归农之意”的地方，禁锢着一位年青寡妇，这寡妇不但稳居于这封建牢笼之中，而且心安理得，循规蹈矩地做她凤冠霞帔的美梦。
本是出世的环境，却安置着一个盼望儿子出仕的母亲，于是在衬托、象征之外，还有一层反衬讽刺意义。
所以“村居”不村，何况稻香村在繁奢的大观园中本身就是“人力穿凿”的假象，作者在给寡李纨安排一个合适的憩欢之所时，也顺手刺破了荣国府的虚伪，封建制度摧残人性的残酷。
稻香村是从幽雅凄清到富贵繁华的过渡，接着就让我们看到了：“忽迎面突出插天的大珑山石来，四面群绕各色石块，竟把里面所有旁屋悉皆遮住，而且一株花木也无。
只见许异草：或有牵藤的，或有引蔓的，或垂山巅，或穿石隙，甚至垂檐绕柱，萦砌盘阶，或如 带飘摇，或如金绳盘屈，或实若丹砂，或花如金桂，味芳气馥，非花香之可比。
”为什么没有富贵的牡丹、艳丽的玫瑰，也不种傲霜的菊花、出水的芙蓉
偏偏只有石头 异草呢
正是独出心裁，别具一格。
写富贵之家，用“轴装曲谱金书字，树记花名玉篆的语句，乃是乞儿口中语，说富贵不及金玉锦绣，只说气象才真见其富贵。
作者刻意创新，着眼于富贵气象，那为什么偏偏要选中奇石、异草呢?因为这里是“蘅芜院”，主人是。
不就是—块“插天的大玲珑山石”吗?她“稳重和平”，“品格端方”，实则威势接天，在老祖宗等的眼里，不是把其他姑娘“悉皆遮住”了吗?她那宽厚端庄的表面，遮掩了自私虚伪的本质，应付自如，八面讨好，吸引各色人物如“各色石块”，“四面群绕”。
她正如玲珑石一样，“任是无情也动人”。
也正如这些异草，表面上看似乎是一钱不值的草，实际上却是“杜若、蘅芜”、“茞兰”、“清葛”、“金簦草”、“玉蕗藤”、“紫芸”、“青芷”，这些见于经传的奇草仙藤，其珍贵不同凡响。
草本来就无骨，不能自立，只好牵绕萦盘，依附于人，没有竹那种宁折不弯的气质，却有比竹攀缘更高的能耐，正是“东风凭借力，送我上青云”。
异草香得也与众不同，简直有如那稀罕的“冷香”，而且一到秋天“异香扑鼻”。
冷若冰霜，却香气袭人，也是宝钗绝妙的写照。
爬满异草的接天大石，笼罩一切，挡住视线，使人不得窥其奥秘，谁知此中城府多深?更妙的是这位豪富的“皇商”之家的千金，闺阁之中却象“雪洞一般”，“一色的玩器全无”，“案上止有一个土定瓶，瓶中供着数枝菊花”，正是朴素得惊人!日常用品也不是雕漆填金的茶盘，成窑五彩小盖钟，而是普普通通的“茶奁、茶杯”，不用绫罗绸缎的合欢衾，碧纱厨，而是“床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素”。
这种矫饰果然博得老祖宗的赞叹：“这孩子太老实了!”不正是极妙的讽刺?从外到内，蘅芜院整个儿出人意料。
在如此高雅、简朴的环境中住着这位“艳冠群芳”“艳若桃李”的贵族小姐，似乎颇不协调。
按一般情理，薛宝钗的闺阁应是金碧辉煌、富丽堂皇的，作者正是通过这表面的不协调触及人物的灵魂深处；特意矫情做作，装得“冷若冰霜”，遮掩这位封建“淑女”的虚伪的灵魂。
这个冷酷无情的薛宝钗正是在怪石异草装点的、雪洞般的闺房里被封建毒汁浸透了灵魂，被封建礼教扼杀了美妙的青春，而最后成为冷酷无情的封建势力的殉葬品，蘅芜院的冷清正是这美丽少女的悲剧氛围。
“蘅芜君”当然得住“蘅芜院”，真主儿不是侧位的“妃”才能称为“君”，“蘅芜院”的命名就透露了薛宝钗的身分，暗示了她的命运。
作者的功力正可叹为观止!更耐人寻味的是蘅芜院的路径，本应是用船从港洞进去的，没有船时——钗和玉本来就没有渡过爱河的船嘛——但“攀藤抚树”，“从山上盘道亦可以进去”。
薛宝钗爬上宝二奶奶的宝座不就是抚贾母的大树，攀的藤，从这心狠手辣的凤姐设计的一条“盘道”中通过的吗?大师匠心，令人绝倒! 一路行来，最后终于到了宝玉的安乐窝一冶红院。
且看：去的路上“一径…绕着碧桃花，穿过一层竹篱花障编就的月洞门，俄见粉墙环护，绿柳周垂。
”“院中点几块山石，一边种着数本芭蕉；那一边乃是一颗西府海棠(女儿棠)，其蛰若伞，丝垂翠缕，葩吐丹砂。
”大观园中恐怕只有这里是桃红柳绿，棠红蕉绿，用上这大红大绿的浓重色彩。
大官僚贵族的怡红公子，在这样的地方“怡红快绿”(谐“快乐”)，悠哉游哉，倒确是相应相称的。
这样的环境，富贵国不必言，然而总不免有点俗气。
出类拔萃的“古今不肖无双”的宝玉偏偏在这俗气的环境中生活，说明他还是无法完全脱俗；然而他最终终于出家做了和尚，不正是对这环境的叛逆和摆脱!读者面前，大观园的布局对全书的构思也是至关重要的了。
大观园成于作为皇亲国戚的贾府鼎盛时期，越是精美，就越显其奢侈豪华，越奢侈豪华，就越见其主人的权势与罪恶，大观园是贾府的缩影，也是封建官僚贵族的缩影，因而大观园的衰败也就是封建统治集团没落的写照。
从这意义上来看，作者集中笔墨，浓彩重写，精雕细刻的匠心，也正是为了表现《红楼梦》的整体主题。
总之，大观园的环境描写不仅仅是为了创造一个典型人物活动与性格形成的典型环境，而且既是情节因素，又是结构要素，即使在主题表现上，也还有它的特殊作用。
因而在《红楼梦》中，也是作者卓越的艺术成就中不可缺少的一个重要的有机部分，是全书中最精彩的部分之一，与企书一样，县有隽永的艺术魅力。
鲁迅说：“中国旧戏上，没有背景，新年卖给孩子看的花纸上，只有主要的几个人”，其实中国古代小说也是如此，以故事情节为主，少有环境描写，更少有景物描写，好象早年演京剧，没有布景，台上最多一桌两椅就唱做念打开了。
这是中国古代小说与外国、与现代十分显著的差异之一，然而《红楼梦》却突破了。
从环境描写的精彩程度和有机程度来看，《红楼梦》也是中国小说艺术上从古到今的一部过渡作品，是中国小说过渡期的里程碑。
红楼梦描写景色的句子
望园中，四顾无人，惟见花光柳影，鸟语溪声。
柳垂金线，桃吐丹霞。
柳叶馋吐线碧，丝若垂金 烈日炎炎，芭蕉冉冉。
赤日当空，树荫合地，满耳蝉声，寂无人语。
落叶萧萧，寒烟漠漠。
龙吟细细，凤尾森森。
宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹琼。
香菱谈读诗体会时说：诗的好处，有口里说不出来的意思，想去却是逼真的，有似乎无理的，想去竟是有理有情的。
……“大漠孤烟直，长河落日圆。
”想来烟如何直
‘日自然是圆的。
这个“直”字似无理，“圆”字似太俗。
合上书一想，倒象是见了这个光景的。
……念在嘴里，到象有几千斤的一个橄榄。
凹晶馆的水月景色：天上一轮皓月，池中一轮水月，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。
微风一过，粼粼然池面绉碧铺纹，真令人神清气净。
五十八回，宝玉病后于沁芳桥一带堤上看见： 山石之后，一枝大杏树花已全落，叶稠阴翠，上面已结了豆子大小的许多小杏。
宝玉因想道：“能病了几天，竟把杏花辜负了。
不觉已到‘绿叶成荫予满枝’了。
”因此，仰望杏子不合。
又想起邢岫烟己择了夫婿一事。
……不过两年，便也要“绿叶成荫子满枝”了。
再过几日，这杏树子落枝空，再几年岫烟未免乌发如银，红颜似槁了。
……正悲叹时，忽有一个雀儿飞来，落于枝上乱啼。
宝玉又发了采性，心下想道：“这雀儿必定是杏花正开时他曾来过，今见无花空有枝叶，故也乱啼，这声韵必是啼哭之声……但不知明年再发时，这个雀儿可还记得飞到这里来，与杏树一会否?” 写大观园进门处，除“迎面一带翠幛外”，写其： 往前一望，看白石崚嶒，或如鬼怪，或如猛兽，纵横拱立，上面苔藓成斑，藤萝掩映，其中微露羊肠小径。
四十五回潇湘夜雨：日未落时，天就变了，淅淅沥沥下起雨来。
秋霖霢霢，阴晴不定，那天渐渐的黄昏。
且阴的沉黑，兼着那雨滴竹梢，更觉凄凉。
“凸碧堂品笛感凄情”回中秋夜宴 桂花荫里，呜呜咽咽，袅袅悠悠又发出一缕笛音来，果真比先越发凄凉，大家都寂然而坐。
夜静月明，且笛声悲怨，贾母年老带酒之人，听此声音，不免有触于心，禁不住坠下泪来，众人彼此都不禁凄凉寂寞之意。
红楼梦中描写大观园的句子
方离柳坞，乍出花房。
但行处，鸟惊庭树；将到时，影度回廊。
（第五回）黄花满地，白柳横波。
小桥通若耶之溪，曲径接天台之路。
石中清流激湍，篱落飘香，树头红叶翩翻，疏林如画。
西风乍紧，初罢莺啼，暖日当暄，又添蛩语。
遥望东南，建几处依山之榭，纵观西北，结三间临水之轩。
笙簧盈耳，别有幽情，罗绮穿林，倍添韵致。
（十七回）一带黄泥矮墙，草顶凉亭。
院外杏花开得如喷火蒸霞一般……（十七回）“满厅中红飞翠舞,玉动珠摇,真是十分热闹。
”“烈日炎炎,芭蕉冉冉。
“凤尾森森,龙吟细细”,“湘帘垂地,稍无人声”。
“赤日当空,树阴合地,满耳蝉声,静无人语”…四顾一望,并无二色。
远远的是青松翠竹,自己却似装在玻璃盒内一般。
于是走至坡之下,顺着山脚,刚转过去,已闻得一股寒香拂鼻。
回头一看,却是妙玉那边梳翠庵中有十数株红梅,如胭脂一般,映着雪色,分外显得精神,好不有趣。
天上一轮皓月,池中一轮水月,上下争辉,如置身于晶官纹・室之内。
微风一过,粼粼然池面皱碧铺纹,真令人神清气净。
红楼梦中的优美古典句子
红楼梦第十七回读后感第十七回是集中描写大观园,皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”.大观园修成后,各个地方都立有匾,上面要题词来暗示地点.贾政为了考试宝玉的才能,把这任务给了他.从宝玉题对额来写他的非凡才气.这回也写贾政的不学无术,竟然题不出一句合格的词来,而只会训斥斥儿子.我很欣赏“沁芳亭”.沁芳,花香浸入肺腑也.又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香.真是神来之笔.第十七回 大观园试才题对额 荣国府归省庆元宵皇帝的妃子贾元春要回娘家探亲,须要修一座园林式的别墅让妃子住,这别墅叫“大观园”.大观园修成后,各个风景区或有房子的地方,立有石碑,上面要题上有艺术哲理意味的词语,来表明或暗示地点.贾政为了考试宝玉的才能,把这任务给了他.从宝玉题对额来写他的非凡才气.这回也写贾政的不学无术,竟然题不出一句合格的词来,而只会训斥斥儿子,这样的父亲并不少见.我很欣赏“沁芳亭”.沁芳,花香浸入肺腑也.又欣赏沁芳亭的对联：绕堤柳借三篙翠,隔岸花分一脉香.三篙、一脉,都指水.河堤上的柳因水而更翠绿,河两岸的花给水分去了香气；或：河水从岸柳那里借来了翠绿,因了一条河而把两岸的花香分开了.联意是说柳和水,花和水,相互灵通,相互引吸,相依为美,相互渗透,真神来之笔.”下半回主要写宝黛扯皮,很有趣.归省庆元宵,此回未写,下回才有这内容.第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻皇恩重,是说皇帝龙恩重大,能让元妃回娘家看望父母.天伦乐,是说元妃回娘家来和家人团聚,说不尽的欢乐.其实,从书的这回内容来看,恰好相反.又大写特写贾府繁荣昌盛之顶峰,反衬后来的衰败.贾政跪在女儿面前说的那一通话,很滑稽,暴露了皇权专制的冷酷无情,是“皇恩重”的内涵.《红楼梦》第十七回的隐寓－－兼谈《红楼梦》的纲目 《红楼梦》第十七回是集中描写大观园,本文不拟去寻找什么大观园的原型,更不将大观园与什么皇家园林拉上关系,进而索隐出什么《红楼梦》是写权力斗争之类的海上故事.笔者在仔细分析十七回文字,特别是分析此回中的很多数字后认为：《红楼梦》第十七回除正面是介绍大观园外,背面是在介绍《红楼梦》这部书本身.通过进一步的分析后,居然引出了《红楼梦》的结构、主题、章回、诗词等一系列《红楼梦》的纲目问题（也是红学中比较重要的理论问题）,并得到了一些个人的结论,这些结论与目前的一些研究成果有同有异,笔者只是个《红楼梦》的爱好者,谈不上对《红楼梦》有深入研究,本文的结论只是一点个人看法,希望能得到方家指正. 另外,准确地说雪芹是用了十七、十八两回文字来完成对《红楼梦》纲目的介绍的,但由于主要是集中在十七回,故本文对十八回的隐寓只作附带说明. 要分析第十七回的隐寓首先则要看其是否存在隐寓.通读第十七回,我们会有以下几点印象：1、本回中所重点介绍的几处景点是雪芹故意选择的（也可说是特地创设的）；2、这个选择的目的并不一定是为后文作铺垫,如大门内的翠嶂和沁芳闸就看不出在后文中有什么大的作用；3、怡红院居然没有楹联,蘅芜苑的楹联也不象是在指宝钗（蘅芜苑的主人）,联中用了豆蔻、酴醿花,但蘅芜苑的特征却是有草无花；4、对大观园的主建筑－－大观楼居然是草草带过,不加以详细描写；5、最重要的一点是：本回中的数字使用非常有特色,是精确与模糊并用,如在房间数量上,写潇湘馆是三间、蘅芜苑是五间,但写稻香村就是数楹、怡红院就是几间；从以上特点来看,雪芹在景点的选择上、在对各处的题对上、特别在对数字的使用上都是有所讲究、有所安排的,且这个安排不止是行文上的需要,肯定是另有玄机. 以下随着雪芹对大观园的叙述,以一些数字的使用为重要依据,逐一对每处的隐寓进行分析： 一、大观园的大门隐指《红楼梦》的书名 雪芹首先写大观园的大门,大观园是五间开的大门（用准确数）,这就有点奇怪,贾府大门才三间开,且私家园林是五间开大门的可能少之又少（当然不排除省亲别墅这个特殊原因）.我们再想一想部书的大门是什么?那就是书名,所以用园的大门来暗喻书的名称非常形象.且大门为五间开这个数量也正合了《红楼梦》有五个书名这个数量（《红楼梦》、《石头记》、《情僧录》《风月宝鉴》、《金陵十二钗》）,故从形和数上都十分相符,这不应该是巧合. 再看园门的特点,门间的屋顶是泥鳅脊,泥鳅脊也称卷棚顶,即屋顶的前后坡自然圆转不起脊,这是暗指《红楼梦》的五个书名连为一体,概括了书的正面和背面的意思,且自然结合不露痕迹,；门栏窗隔皆是新鲜花样,并无朱粉涂饰,是指五个书名所包涵的意思新鲜而明白；白石台矶凿成西番草花样是在点木石这个题；虎皮石墙则应是点《石头记》这个定名和石头入世这个书中的故事（因墙包的是园,而园象征的是书）.至于什么不落富丽俗套这已是在第一回中明白用过的赞语. 补充一点,西番草即缠枝莲,雪芹不用缠枝莲而用西番草也应有深意,我们知道书中写绛珠草是生在西方灵河岸边,西番与西方暗合,西番草则应是暗指绛珠草,从这些细节可见雪芹下笔处处皆有深意.另外,书中写绛珠修成人体后饥食蜜青果且后随石下凡,与西方著名的伊甸园故事相仿佛,是否意味着雪芹作《红楼梦》也受过西方文化的影响（《红楼梦》中提到了西洋钟、西洋酒,六十三回还提到了西方语言）,且王国维、吴宓等认为《红楼梦》的创作符合西方文艺理论,我想这些都不应是偶然的. 写到这里,笔者有一个感觉：《红楼梦》有五个书名,不只是由于增删、修改书的原因,而是雪芹故意为自己的书取了五个书名.从甲戍本第一回的一段眉批雪芹旧有《风月宝鉴》之书,乃其弟棠村叙也.今棠村已逝,余观新怀旧,故仍因之来看,从《风月宝鉴》到《石头记》可能有增删、修改的原因.但《红楼梦》、《情僧录》、《金陵十二钗》到定名为《石头记》则看不出来是增删、修改的原因.从写大观园大门时提到什么新鲜花样,不落富丽俗套等；从五间开大门由卷棚顶连在一起,是喻五个书名从总体上表明了书的正、背面意思这些寓意来看,这五个书名基本是同时的,是雪芹故意为自己的书取的五个名字,是雪芹的新鲜花样,雪芹认为只有用五个书名才能真正全面概括自己所写书的全部涵义.其中表明书正面意思的是《石头记》、《金陵十二钗》两个书名,即石头历幻和其所见女孩的故事；表明书背面意思的是《情僧录》、《红楼梦》和《风月宝鉴》三个书名,即写书是为表作者之情、为表世事如梦、为表爱情如幻,说实话《情僧录》明显有调侃之意,是不可能拿来作为书名的.从写大门特地写白石台矶、凿成西番草花样,特地写雪白粉墙,下面虎皮石,随势砌去来看,雪芹对自己书的定名应是《石头记》,这与抄本的书名也相合.
