四大金刚是形容女生什么
四大天王是佛教的护法天神，俗称“四大金刚”。
身着青袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。
他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。
其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。
他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。
风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平
上海的四大金刚 作文300字以上
考场作文写作（开头技巧和结尾技巧） 中考作文开头技巧 “好的开端是成一半”。
开头在文章中的作用十分重要。
它能提炼中心，完整结构，吸引读者。
它能使文章锦上添花，令阅卷者倦处生神。
这种说法并不夸张。
因此，作文时多花费点时间、多动点脑筋，写个好的开头，是十分必要的。
请看来自中考满分作文的精彩开头： 1．落笔入题，总领全篇 例1．小时候，对印在连环画、贺卡上那些“挥着翅膀的孩子——天使”爱得痴迷。
那纯洁的，绒棉似的白翅膀是一切美好的象征，它装饰着我儿时的梦。
（重庆满分文《白翅膀装饰着我的梦……》开头） 这篇文章一开头就交代自己喜欢白翅膀，并用“它装饰着我儿时的梦”既照应文题，又领起下文。
这种开头能给人干脆利落，入题快捷，不枝不蔓的感觉。
应为考场作文开头的首选方法。
2．序引题记，醒人耳目 例2．叶子，是不会飞翔的翅膀；翅膀，是落在天上的叶子。
（重庆满分文《翅膀，落在天上的叶子》题记） 这个题记采用比喻的方法来揭示“翅膀”和“叶子”的关系。
“翅膀”和“叶子”怎么可以划上等于号呢
这个疑问，犹如一个谜团，一下子勾起阅读者的好奇心，只有当你读完全文才知道这是一篇“丑小鸭变成小天鹅”翻版的童话故事，作者用一个落叶代替“丑小鸭”，写他的无悔选择，写他的执著梦想，写他的美好心灵，新颖独到，让人耳目一新。
3．写景烘托，渲染心情 例3．又是炎夏了，开始有知了叫了。
（北京满分文《动力来自那双眸子》开头） 这篇文章不落别人窠臼，独辟蹊径，从小处切入，从一双具体可见、可感的“眸子”切入，来写一位数学教师的目光情感的传达，给班上的每一位学生所带来的阳光般的温暖和突飞式的进步。
此处开头的自然环境描写，既渲染了特定的气氛，衬托了人物的心情，又推动了故事情节的发展。
4．巧用对比，说明问题 例4．早晨8点刚过，一位怒容满面的妈妈就扯着一个个子高高的男孩推开了张教授办公室的门。
一进门，妈妈就开始向张教授数落孩子的不是。
而那个男孩似乎满不在乎，总是抬着头看天花板，身体还在不停地晃动着。
时不时的还回上一句表示反对。
（山东莱芜满分文《其实并不是这样》） 文章开头大肆渲染母亲眼中孩子的“不好”，可到了教授那里，教授反而轻易地就指出了孩子的“优点”，这样的对比，只能说明一点，其实并不是孩子不好，是“母亲”的眼光有问题，教育孩子的思想有问题。
5．反向立意，别出心裁 例5．我是魔鬼，是一个心中住着天使的魔鬼。
（山东滨州满分文〈让天使永驻心中〉开头） 文章题目是“让天使永驻心中”，可开头就是一句“我是魔鬼”，让人感觉奇怪。
再往下，第个段落的开头句都是“我是魔鬼”，一直到最后，细读才会领略到此反向立意的妙处是在突出“安琪儿”。
6．角度新颖，情理交融 例6．“王蜂一口针，橘子两边分。
世间痛恨事，最毒淫妇心。
”自从《水浒》一问世，人们便拿此评价其中的人物——潘金莲。
这个人物形象成了人们心目中心狠手毒的“淫妇”、“荡妇”的典型。
潘金莲你实在是冤枉啊
（山东莱芜满分文《其实并不是这样》开头） 小作者将人们熟悉的《水浒》故事写入作文，读来却不觉重复。
此处引用《水浒》开头，巧妙引出议论对象——潘金莲，既显自己的文化底蕴，又能将此与自己的观点形成对比，合情合理。
7．句式工整，含蓄蕴藉 例7．曾经留恋“秦王扫六合，虎视何雄哉”的英雄幸福，曾经追求“采菊东篱下，悠然见南山”的隐士幸福；也曾经探寻“会当凌绝顶，一览众山小”的志士幸福。
但是我毕竟是我，我要去采撷最美丽的幸福，来点缀无悔的青春
于是，我乘上幸福专列，开始了寻找幸福的路程。
（山东济宁满分文《乘上幸福的列车》开头） 文章开头诗文的引用，使文章的语言古雅流畅而充满诗意，意蕴丰腴而耐人寻味。
8．比喻扣题，主旨凸现 例8．每个人降临人世时都没有翅膀，惟有读书才能使生命飞翔。
（重庆满分文《读书——生命飞翔的羽翼》开头） 这章的思路相当开阔，一般人很少将读书和“翅膀”话题联系在一起，考生一开头以比喻句“每个人降临人世时都没有翅膀，惟有读书才能使生命飞翔”开启下文，很好地凸现了文章的主旨“读书——生命飞翔的羽翼”。
9．起兴开头，直奔主题 例9．雄鹰拥有翅膀，就能展翅高飞；飞机拥有翅膀，就能翱翔蓝天。
我也幻想有一对翅膀，风雨中让我展翅飞翔，没有谁能把我阻挡飞越世界的梦想。
（重庆满分文《假如给我一双翅膀》开头） 此开头由雄鹰、飞机起兴，倾诉“我”对梦想的执著之情，为下文描绘那些拥有翅膀的种种理由设置了悬念。
10．排比开头，注入诗韵 例11．云卷云舒，卷舒的是心灵的纯净无暇；雁过雁往，过往的是人性的清姿丽影；花开花落，开落的是灵魂的郁秀芬芳。
（山东日照满分文《给我一个懂你的机会》） 作者文笔优美，此开头选取了自然界中几个画面进行描写，用语典押，句式整齐，朗朗上口，富有韵味。
11．一线串珠，珠珠润丰 例11．幸福是什么
（山东济宁满分文《幸福小语》） 文章以“幸福是什么
”开头，独句成段，发人深思，引起下文。
下文分别用“司马迁说”“陶潜说”“李太白说”“刘禹锡说”“陈景润说”“林肯说”“甘地说”“我说”来高度概括8个人的幸福观，起到了“万箭攒射”的效果。
作者丰厚的积累可见一斑。
12．论坛形式，新奇无比 例12．【主题帖子】幸福是什么
幸福是微笑着的闪着泪光的双眼；是耳边亲切的问候；是孩子们在沙滩上玩耍；是风烛残年的老人携手夕阳；是全家人围成一桌在中秋之夜享受天伦……一千个人对“幸福”就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个“哈姆雷特”。
（不信请到“幸福”论坛里转一转。
）（天津满分文《论坛里的“幸福水”》开头） 此开头从论坛“主题帖子”开始，用设问句引起读者注意，用排比句巧作道理论证，用“一千个人对‘幸福’就会有一千种诠释，正象一千读者眼中有一千个‘哈姆雷特’”概括自己对幸福的观点。
新鲜的形式，巧妙的开头，实在是高招
四大名著中场面描写的句子
《水浒传》中的场面描写：（1）花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺鲁智深睁圆怪眼，大喝一声“撮鸟休走
”两个庄家把索头只一拽，拽脱了活结头，散开索子。
鲁智深就曹正手里接过禅仗，云飞轮动。
杨志撇了凉笠儿，倒转手中朴刀。
曹正又轮起杆棒。
众庄家一齐发作，并力向前。
邓龙急待挣扎时，早被鲁深智一禅仗当头打着，把脑盖劈作两个半，和交椅都打碎了，手下的小喽罗早被杨志搠翻了四五个。
曹正叫道：“都来投降
若不从者，便行扫除处死
”寺前寺后五六百小喽罗并几个小头目惊吓得呆了，只得都来归降投伏。
随即叫把邓龙等尸首扛抬去后山烧化了。
（2）柴进门招天下客 林冲棒打洪教头林冲拿着棒使出山东大擂打将入来。
伴教头把棒就地下鞭了一棒，来抢林冲。
两个教头在月明地上交手，使了四五合棒。
只见林冲托地跳出圈子外来，叫一声“少歇。
”（3）史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。
鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“酒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做”郑关西
”你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“郑关西
”你如何强骗了金翠莲
” 扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。
郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好
”鲁达骂道：“直娘贼
惫敢应口
” 提起拳头来就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的∶红的，黑的，紫的，都绽将出来。
两边看的人惧怕鲁提辖，谁敢向前来劝
郑屠当不过，讨饶。
鲁达喝道：“咄
你是个破落户
若只和俺硬到底，酒家便饶你了
你如今对俺讨饶，酒家偏不饶你
”又只一拳，太阳上正着，却似做了一全堂水陆的道场∶磐儿，钹儿，铙儿，一齐响。
鲁达看时，只见郑屠挺在地上，口里只有出的气，没了入的气，个动掸不得。
鲁提辖假意道：“你这厮诈死，，酒家再打
”（4）横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎武松走了一直，酒力发作，焦热起来，一只手提哨棒，一只手把胸膛前袒开，踉踉跄跄，直奔过乱树林来；见一块光挞挞大青石，把那哨棒倚在一边，放翻身体，却待要睡，只见发起一阵狂风。
那一阵风过了，只听得乱树背後扑地一声响，跳出一只吊睛白额大虫来。
武松见了，叫声“阿呀”，从青石上翻将下来，便拿那条哨棒在手里，闪在青石边。
那大虫又饿，又渴，把两只爪在地上略按一按，和身望上一扑，从半空里撺将下来。
武松被那一惊，酒都作冷汗出了。
说时迟，那时快；武松见大虫扑来，只一闪，闪在大虫背後。
那大虫背後看人最难，便把前爪搭在地下，把腰胯一掀，掀将起来。
武松只一闪，闪在一边。
大虫见掀他不着，吼一声，却似半天里起个霹雳，振得那山冈也动，把这铁棒也似虎尾倒竖起来只一剪。
武松却又闪在一边。
原来那大虫拿人只是一扑，一掀，一剪；三般捉不着时，气性先自没了一半。
那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。
武松见那大虫复翻身回来，双手轮起哨棒，尽平生气力，只一棒，从半空劈将下来。
只听得一声响，簌簌地，将那树连枝带叶劈脸打将下来。
定睛看时，一棒劈不着大虫，原来打急了，正打在枯树上，把那条哨棒折做两截，只拿得一半在手里。
那大虫咆哮，性发起来，翻身又只一扑扑将来。
武松又只一跳，却退了十步远。
那大虫恰好把两只前爪搭在武松面前。
武松将半截棒丢在一边，两只手就势把大虫顶花皮胳嗒地揪住，一按按将下来。
那只大虫急要挣扎，被武松尽力气捺定，那里肯放半点儿松宽。
武松把只脚望大虫面门上、眼睛里只顾乱踢。
那大虫咆哮起来，把身底下爬起两堆黄泥做了一个土坑。
武松把大虫嘴直按下黄泥坑里去。
那大虫吃武松奈何得没了些气力。
武松把左手紧紧地揪住顶花皮，偷出右手来，提起铁锤般大小拳头，尽平生之力只顾打。
打到五七十拳，那大虫眼里，口里，鼻子里，耳朵里，都迸出鲜血来，更动弹不得，只剩口里兀自气喘。
（5）偷骨殖何九送丧 供人头武二设祭那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。
说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。
四家邻舍眼都定了，只掩了脸，看他忒凶，又不敢劝，只得随顺他。
（6）武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江当时两个斗了十数合，那先生被武行者卖个破绽，让那先生两口剑砍将入来；被武行者转过身来，看得亲切，只一戒刀，那先生的头滚落在一边，尸首倒在石上。
武行者大叫：“庵里婆娘出来
我不杀你，只问你个缘故
”只见庵里走出那个妇人来，倒地便拜。
武行者道：“你休拜我；你且说这里叫甚麽去处，那先生却是你的甚麽人
”（7）施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦武松见了，假意问道：“这里地名唤做甚麽去处
”两个公人应道：“你又不眼瞎，须见桥边牌额上写道‘飞云浦’
”武松站住道：“我要净手则个。
”那两个提朴刀的走近一步，却被武松叫声“下去
”一飞脚早踢中，翻筋斗踢下水去了。
这一个急待转身，武松右脚早起，扑嗵地也踢下水里去。
那两个公人慌了，望桥下便走。
武松喝一声“那里去
”把枷只一扭，折作两半个，赶将下桥来。
那两个先自惊倒了一个。
武松奔上前去，望那一个走的後心上只一拳打翻，就水边捞起朴刀来，赶上去，搠上几朴刀，死在地下；却转身回来，把那个惊倒的也搠几刀。
这两个踢下水去的才挣得起，正待要走，武松追着，又砍倒一个；赶入一步，劈头揪住一个，喝道：“你这厮实说，我便饶你性命
”那人道：“小人两个是蒋门神徒弟。
今被师父和张团练定计，使小人两个来相助防送公人，一处来害好汉。
”（8）李逵打死殷天赐 柴进失陷高唐州高廉见了大惊，“再有谁人出马报雠
”军官队里又转出一个统制官，姓温双名文宝；使一条长枪，骑一匹黄骠马，銮铃响，珂佩鸣，早出到阵前；四只马蹄，荡起征尘，直奔林冲，秦明见了，大叫：『哥哥稍歇，看我立斩此贼
』林冲勒住马，收了点钢矛，让秦明战温文宝。
两个约斗十合之上，秦明放个门户，让他枪搠进来，手起棍落，把温文宝削去半个天灵盖，死放马下，那马跑回本阵去了。
（9）振军威小李广神箭 打盖郡智多星密筹当下个个披挂上马，领兵出东门，杀奔前来。
宋兵前队迎着，摆开阵势，战鼓喧天。
北阵里门旗开处，方琼出马，当先四员偏将，簇拥在左右。
那方琼头戴卷云冠，披挂龙鳞甲，身穿绿锦袍，腰系狮蛮带，足穿抹绿靴。
左挂弓，右悬箭。
跨一匹黄马，捻一条浑铁。
高叫道：“水草寇，怎敢用诡计赚我城池
”宋阵中孙立喝道：“助逆反贼，今天兵到来，尚不知死
”拍马直抢方琼。
二将在征尘影里，杀气丛中，礩过三十余合，方琼渐渐力怯。
北军阵中，张翔见方琼礩不过孙立，他便拈起弓，搭上箭，把马挨出阵前，向孙立飕的一箭。
孙立早已看见，把马头一提，正射中马眼，那马直立起来。
孙立跳在一边，捻着，便来步礩。
那马负痛，望北跑了十数步便倒。
张翔见射不倒孙立，飞马提刀，又来助战，却得秦明接住杀。
孙立欲归阵换马，被方琼一条，不离左右的绞住，不能脱身。
那边恼犯了“神臂将”花荣，道：“贼将怎敢放暗箭，教他认我一箭
”口里说着，手里的弓，已开得满满地，觑定方琼较亲，飕的只一箭，正中方琼面门，翻身落马。
孙立赶上，一枪结果，急回本阵换马去了。
(10)关胜义降三将 李逵莽陷众人林銶对张清道：“贼人乘我之疲，我等努力向前。
”后队索超，徐宁，领兵一齐上前。
两边列阵，更不打话，寻对杀。
林銶礩伍肃。
士奇出马，张清捻朵花接住。
吴成，史定双出，索超挥斧跃马，力敌二将。
当下两军迭声呐喊，七骑马在征尘影里，杀气业中，灯影般捉对儿杀。
正礩到酣闹处，“豹子头”林銶大喝一声，只一矛将伍肃戮下马来。
吴成，史定两个战索超，兀是力怯，见那边伍肃落马，史定急卖个破绽，拍马望本阵奔去。
吴成见史定败阵，隔开斧要走，被索超挥斧砍为两段。
山士奇见折了二将，拨马回阵。
张清赶上，手起一石子，打着脑后，头盔铿然有声，惊的士奇伏鞍而走。
仲良急领兵进关，被林銶等驱兵冲杀过来，北军大败。
山士奇领兵乱撺入关，闭门不迭。
林銶等直杀至关下，被关上矢石打射下来，因此不能得入。
林銶左臂早中一矢，收兵回寨。
宋江令安道全疗治林銶箭疮，幸的甲厚，不致伤重，不在话下。
《西游记》中的场面描写：（1）寒风飒飒，怪雾阴阴。
那壁厢旌旗飞彩，这壁厢戈戟生辉。
滚滚盔明，层层甲亮。
滚滚盔明映太阳，如撞天的银磬；层层甲亮砌岩崖，似压地的冰山。
大捍刀，飞云掣电；楮白枪，度雾穿云。
方天戟，虎眼鞭，麻林摆列；青铜剑，四明铲，密树排阵。
弯弓硬弩雕翎箭，短棍蛇矛挟了魂。
大圣一条如意棒，翻来覆去战天神。
杀得那空中无鸟过，山内虎狼奔。
扬砂走石乾坤黑，播土飞尘宇宙昏。
只听兵兵扑扑惊天地，煞煞威威振鬼神。
这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。
那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。
大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变
”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
（2）如意棒，黑缨枪，二人洞口逞刚强。
分心劈脸刺，着臂照头伤。
这个横丢阴棍手，那个直拈急三枪。
白虎爬山来探爪，黄龙卧道转身忙。
喷彩雾，吐毫光，两个妖仙不可量：一个是修正齐天圣，一个是成精黑大王。
这场山里相争处，只为袈裟各不良。
（3）那怪物闻言，那里肯信，举起火尖枪就刺。
行者正是那会家不忙，又使了一个身法，闪过枪头，轮起铁棒，骂道：“你这小畜生，不识高低
看棍
”那妖精也使身法，让过铁棒道：“泼猢狲，不达时务
看枪
”他两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，跳在云端里，好杀：行者名声大，魔王手段强。
一个横举金箍棒，一个直挺火尖枪。
吐雾遮三界，喷云照四方。
一天杀气凶声吼，日月星辰不见光。
语言无逊让，情意两乖张。
那一个欺心失礼仪，这一个变脸没纲常。
棒架威风长，枪来野性狂。
一个是混元真大圣，一个是正果善财郎。
二人努力争强胜，只为唐僧拜法王。
（4）那妖魔与孙大圣战经二十合，不分胜败。
猪八戒在旁边，看得明白：妖精虽不败降，却只是遮拦隔架，全无攻杀之能；行者纵不赢他，棒法精强，来往只在那妖精头上，不离了左右。
八戒暗想道：“不好啊，行者溜撒，一时间丢个破绽，哄那妖魔钻进来，一铁棒打倒，就没了我的功劳。
”你看他抖擞精神，举着九齿钯，在空里，望妖精劈头就筑。
那怪见了心惊，急拖枪败下阵来。
行者喝教八戒：“赶上，赶上
”（5）这一场自辰时布阵，混杀到日落西山。
那独角鬼王与七十二洞妖怪，尽被众天神捉拿去了，止走了四健将与那群猴，深藏在水帘洞底，这大圣一条棒，抵住了四大天神与李托塔、哪吒太子，俱在半空中，杀彀多时。
大圣见天色将晚，即拔毫毛一把，丢在口中，嚼碎了喷将出去，叫声：“变
”就变了千百个大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，战败了五个天王。
（6）东海借兵器：龙王指定道：“那放光的便是。
”悟空撩衣上前，摸了一把，乃是一根铁柱子，约有斗来粗，二丈有余长。
他尽力两手挝过道：“忒粗忒长些，再短细些方可用。
”说毕，那宝贝就短了几尺，细了一围。
悟空又颠一颠道：“再细些更好。
”那宝贝真个又细了几分。
悟空十分欢喜，拿出海藏看时，原来两头是两个金箍，中间乃一段乌铁，紧挨箍有镌成的一行字，唤做“如意金箍棒一万三千五百斤”。
心中暗喜道：“想必这宝贝如人意
”一边走，一边心思口念，手颠着道：“再短细些更妙
”拿出外面，只有丈二长短，碗口粗细。
（7）大闹天宫:蟠桃会这天，孙悟空喝光了宴会用的仙酒，还闯入太上老君的丹房，吃尽了葫芦内的金丹，然后回到了水帘洞。
玉帝对孙悟空扰乱蟠桃会甚为痛恨，命令四大天王、托塔李天王和哪吒太子去捉悟空，10万天兵被悟空打败。
玉帝又派二郎神来战孙悟空。
经过多次交手，在二郎神同悟空大战之际，太上老君抛下金刚圈击中悟空，方才将他捉拿。
（8）描写女儿国国王：眉如翠羽，肌似羊脂。
脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。
秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤娇媚姿。
斜軃红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。
说甚么昭君美貌，果然是赛过西施。
柳腰微展鸣金佩，莲步轻移动玉肢。
月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。
宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池。
（9）三借芭蕉扇:孙悟空只好又来到翠云山，这次他变成了铁扇公主的丈夫牛魔王的样子。
铁扇公主不辨真假，把他接了进去。
说到孙悟空借扇一事，假牛魔王故意捶胸道：可惜，可惜，怎么就把那宝贝给了猢狲
铁扇公主笑道：大王息怒，给他的是假扇。
假牛魔王到：真扇子你藏在哪儿了
仔细看管好，那猢狲变化多端，小心他再骗了去。
铁扇公主说：大王放心。
说着将真扇从口中吐出，只有一片杏叶儿大小。
悟空大喜过望，连忙抓在手中，问道：这般小小之物，为何能扇灭八百里火焰
铁扇公主道：大王，你离家两年，怎么连自家的宝贝也忘了
只要念一声口诀，这扇就能长到一丈二尺长短。
孙悟空记在心上，将扇儿噙在口中，把脸一抹，现了本像，径自出了芭蕉洞。
铁扇公主气得一下子跌倒在地。
（10）真假美猴王:悟空为了惩恶扬善，数次打杀恶人强盗，为唐僧所不容。
唐僧将他赶走，六耳猕猴想去西天就打伤唐僧，将行李包袱拿到花果山。
沙僧到花果山寻找悟空，结果又不识六耳猕猴，给赶出了花果山。
沙和尚到观音处告悟空，结果悟空在那里受苦。
悟空得知有人在他花果山坏他名声，就赶了过去。
结果两个猴子打将起来，便无法辨认了。
两个猴子一模一样，连手段都一样，只好找人来区分，天上无人能识；水中亦无人能识；地府的谛听能识别，但由于无力收服此妖，不敢道破，便指点他们去大雷音寺。
佛祖用金钵将六耳猕猴罩住，现出原形，悟空因他打伤师父，遂将他击毙。
最后师徒和好如初。
《三国演义》中的场面描写：（1）赵子龙大战汉水云喝问曰：“蜀兵何在
”炳曰：“已杀尽矣
”云大怒，骤马一枪，又刺死焦炳。
杀散余兵，直至北山之下，见张、徐晃两人围住黄忠，军士被困多时。
云大喝一声，挺枪骤马，杀入重围，左冲右突，如入无人之境。
那枪浑身上下，若舞梨花；遍体纷纷，如飘瑞雪。
张、徐晃心惊胆战，不敢迎敌。
云救出黄忠，且战且走；所到之处，无人敢阻。
操于高处望见，惊问众将曰：“此将何人也
”有识者告曰：“此乃常山赵子龙也。
”操曰：“昔日当阳长坂英雄尚在
”急传令曰：“所到之处，不许轻敌。
”赵云救了黄忠，杀透重围，有军士指曰：“东南上围的，必是副将张著。
”云不回本寨，遂望东南杀来。
所到之处，但见“常山赵云”四字旗号，曾在当阳长坂知其勇者，互相传说，尽皆逃窜。
云又救了张著。
曹操见云东冲西突，所向无前，莫敢迎敌，救了黄忠，又救了张著，奋然大怒，自领左右将士来赶赵云。
（2）关云长解白马之围关公奋然上马，倒提青龙刀，跑下山来，凤目圆睁，蚕眉直竖，直冲彼阵。
河北军如波开浪裂，关公径奔颜良。
颜良正在麾盖下，见关公冲来，方欲问时，关公赤兔马快，早已跑到面前；颜良措手不及，被云长手起一刀，刺于马下。
忽地下马，割了颜良首级，拴于马项之下，飞身上马，提刀出阵，如入无人之境。
（3）赵子龙单骑救主赵云力战四将，曹军一齐拥至。
云 乃拔青*剑乱砍，手起处，衣甲平过，血如涌泉。
杀退众军将，直透重围。
却说曹操在景山顶上，望见一将，所到之处，威不可当，急问左右是谁。
曹洪飞马下山大叫曰：“军中战将可留姓名
”云应声曰：“吾乃常山赵子龙也
”曹洪回报曹操。
操曰：“真虎将也
吾当生致之。
（4）刘备孙权驰骋驻马坡孙权送出寺前，二人并立，观江山之景。
玄德曰：“此乃天下第一江山也
”至今甘露寺牌上云：“天下第一江山”。
后人有诗赞曰：“江山雨霁拥青螺，境界无忧乐最多。
昔日英雄凝目处，岩崖依旧抵风波。
”二人共览之次，江风浩荡，洪波滚雪，白浪掀天。
忽见波上一叶小舟，行于江面上，如行平地。
玄德叹曰：“南人驾船，北人乘马，信有之也。
”孙权闻言自思曰：“刘备此言，戏我不惯乘马耳。
”乃令左右牵过马来，飞身上马，驰骤下山，复加鞭上岭，笑谓玄德曰：“南人不能乘马乎
”玄德闻言，撩衣一跃，跃上马背，飞走下山，复驰骋而上。
二人立马于山坡之上，扬鞭大笑。
至今此处名为“驻马坡”。
（5）关羽温酒斩华雄操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。
关公曰：“酒且斟下，某去便来。
”出帐提刀，飞身上马。
众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。
正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。
其酒尚温。
（6）刘备三顾茅庐行数里，勒马回观隆中景物，果然山不高而秀雅，水不深而澄清；地不广而平坦，林不大而茂盛；猿鹤相亲，松篁交翠。
观之不已，忽见一人，容貌轩昂，丰姿俊爽，头戴逍遥巾，身穿皂布袍，杖藜从山僻小路而来。
值隆冬，天气严寒，彤云密布。
行无数里，忽然朔风凛 凛，瑞雪霏霏：山如玉簇，林似银妆。
《红楼梦》中的场面描写：（1）宝黛初会，宝玉摔玉宝黛初次见面，二人便心有灵犀，格外亲密，宝黛二人都有“貌似故人”的熟悉感觉。
这就不用多说了，观众都很熟悉，让笔者感动的是宝玉见黛玉时摔玉的情节，感动于宝玉对黛玉的一见钟情，最重要的是宝玉对爱和平等的愿望的表现。
他多么希望自己和别人一样，没有稀世宝玉，多希望自己爱的人和自己一样，有这样一块玉。
（2）宝玉表白，黛玉会意黛玉看望宝玉，在宝玉门外听到史湘云劝宝玉好好读书，以仕途为重，而宝玉表现出的与自己相同的思想，心中很是欣慰便有“我素日认你是个知己，你果真是个知己”的感慨，后宝玉见到林妹妹大胆直率的表白以实属不易，然而，黛玉深知宝玉之心的回应更是难得，在那样封建的大家族中双玉有这样的胆量相爱，让笔者不仅佩服他们的勇气。
（3）二姐三姐，红颜薄命尤二姐和尤三姐是《红楼梦》中并不十分重要的人物，然而曹老爷子却用了七回相对独立的章节来描写这两个人，可见这两个人的不同之处。
这对一奶同胞，却有着完全不同的性格特点，一个是温柔和顺，一个是刚烈清醒。
这样AB面的强烈对比，恰好表现出了两人相同结果的悲哀。
无论是那种女孩儿，在当时的社会都没得到好的结果，如此的可怜可悲，才让人铭记百年。
（4）共读西厢，借书传情新《红楼》中，宝黛共读西厢记一段，拍的唯美浪漫，落英缤纷的花瓣，如花似玉的少年，情窦初开的注视，借书传情的青涩。
“你就是那倾国倾城貌，我就是那多愁多病身”的肺腑之言，笔者有感慨了，想想真是胜过当下《山楂树之恋》的纯爱之风。
（5）探春远嫁，并非厄运探春所做的“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。
游丝一断浑三色冰淇淋机无力，莫向东风怨别离。
”的谜语预示着远嫁他乡的命运。
很多人都说《红楼梦》中各女儿无一有好的结果，而笔者认为探春远嫁并非厄运。
来看当下，几人可以守着故土过一生，就拿“北漂”一族来说，独在异乡为异客的凄楚只有自己可以了解，并且并非衣食无忧，“城市里的一张床”的生活状态，远不及探春。
而探春远嫁虽是有家难回，可终生衣食无忧。
（6）紫鹃试玉，宝玉痴情紫鹃试玉，宝玉痴情这一段，打动我的是紫鹃对黛玉的惺惺相惜，宝玉对黛玉的痴情一片，想来黛玉真是幸福。
紫鹃的聪慧、善解人意，宝玉痴情、不避闲言，纵然阖府上下人人皆知，宝玉也要将爱情进行到底的勇气。
值得赞赏。
（7）晴雯被撵，宝玉探视这一段是笔者，痛哭不止的场景。
一间茅舍、四壁露风、一张凉炕、几处生肉、一张破被裹一美人，这就是鲁迅所说的悲剧的意思吧。
这样的一个水晶娃娃一样的美人就被死在这样的环境之下，令人痛心怜惜。
宝玉总算是个有情有义的男子，抱着晴雯痛哭，搂着晴雯的衣服哭醒的情景，让人痛到窒息。
（8）黛玉之死，香消玉殒绛珠仙草终是如徐志摩的诗中所描写的一样“轻轻地我走了，正如我轻轻的来。
”那段木石姻缘，终敌不过金玉良缘。
听着“宝钗出闺成大礼”的喜讯，的林妹妹终还尽一生眼泪，飞登天界。
“质本洁来还洁去”黛玉一袭白纱附体干干净净的离开了这尘世。
看这一段时笔者没有流泪，只因为黛玉问宝玉“宝玉你为什么病了
”“我为林妹妹病的”这一问一答间，黛玉眼中的满足感。
（9）宝玉大婚，宝钗委嫁有人说结婚的人都是最幸福的，做新娘的女人是最美醇基加盟丽的，然而，金玉良缘的结合并不幸福，宝钗嫁给不爱自己的人，泪若连珠，宝玉娶不了自己爱的人，疯癫昏厥。
金玉成婚是比黛玉之死更悲剧的场景。
没有爱情的婚姻才是真正的坟墓，黛玉死后宝玉就早已如了坟墓，死者已逝，没了意识，而生者却活的如此痛苦。
宝玉最终看破红尘，是早已心灰意冷。
（10）贾母归西，鸳鸯殉主慈爱一生，富贵一生的贾母终是寿终正寝。
令后人称赞的是鸳鸯的理智、善良、公正和忠诚。
鸳鸯抗婚的决绝、看望司棋的理解、鸳鸯理财的公正、最后殉主的忠诚。
贾府中从上至下谁人能比。
这样的女子，这样的行为，不单单反映了她的理、善、公、忠，更衬托了这样女子的最后可怜命小吃车价格运。
试想，如若不是鸳鸯无路可退，这样的女子本不必红颜薄命。
四大金刚指的是什么
四大是佛教的护法天神称“四大金刚”。
身袍，手捧琵琶的叫“东方持国天王”；身着青袍，手拿宝剑的是“南方增长天王”；身穿红袍，手中缠绕一龙的是“西方广目天王”；身着绿袍，右手执宝幢（俗称伞），左手握银鼠者是“北方多闻天王”。
他们各护一方天下，使佛法不受干扰或侵犯。
其形象与古典小说《封神演义》第四十回上描写的魔礼海、魔礼青、魔礼红、魔礼寿的神态、法术、神通是大体一致的。
他们手中所持的物件，称为“法宝”，用以镇妖祛邪，制服敌对，以保国泰民安，风调雨顺。
风，指宝剑的锋，以保护众生；调，指琵琶，用音乐来教化、愉悦民众；雨，指宝伞，以制服群魔；顺，指龙，以维护安定，保护世界和平
变形金刚里面的四大金刚都有谁
四大天王名称是: 东方,名多罗吒,身白色,穿甲胄,手持琵琶。
主守东方,据称他能护扶国土,故称东 方。
“多罗吒”,乃梵文译音,“持国”意为慈悲为怀,保护众生。
他住须弥山黄金棰是主乐神,故手持琵琶,表明他要用音乐 来使众生皈依佛教。
南方,名毗琉璃,身青色,穿甲胄,手仗宝剑,他住须弥山琉璃埠。
“毗琉璃”梵文 译音,即意“增长”,据说他能率诸鸠般荼、薜荔等主守南方浮提洲。
能传令众生,增长善根、护持佛法。
西方,名毗留博叉,身白色,穿甲胄,手中缠绕。
“毗留博叉”梵文译音,意为 “广目,'。
能以净天眼随时观察世界,护扶人民,他住须弥山白云量,为群龙领袖,故手缠,也有称赤索,看有人不信佛教,就 用赤索捉来,使其皈依佛教。
4.北方, 名毗沙门,身绿色,穿甲胄,右手持宝伞(又称宝幡)左手握神鼠——银鼠。
“毗沙门”梵文译音,意即“多闻。
“多闻”比喻福、德 ,闻于四方。
他住须弥山水昌盛,手持宝伞,用以制服魔众,护持众生财物。
四大天王中,最得意者是北方毗沙门。
据说他与是夫妻,(一说是兄妹),在古印度他是佛教中的一位主司施福护财善 神,又各施财天王,在印度古神话中,他既是北方的守护神,又是一位“大财神爷,故在四大天王中他的信徒最多。
中国敦煌壁画中的 毗沙门画像:画他渡海布道之际,常常散下。
四大天王在中国寺庙里,不但形象被彻底汉化,皆为中国古代虎将打扮,而且将四神赋予中国式寓意。
在中,奉太上 元始之命,敕封魔四兄弟道:“今特敕封尔为四大天王之职,辅弼西方教典,立地水火风之相,护国安民,掌风调雨顺之权,永修厥职, 毋忝新纶。
',大概受此敕封,古印度的佛教护法神,就成中国式的护法神了。
据清·霍灏载:寺内四大金刚各执一物,俗谓“风调雨顺”四字;执剑者,风也;执琵琶者,调也;执伞者,雨也;执龙者, 顺也。
风调雨顺,预祝五谷丰登,国泰民安之意。
而四大天王之塑像,却被造神者塑成横眉怒目、凶猛威武形像,说明佛教护法神之庄严 可畏
