形容尸体很多的成语
尸横遍野——尸体到处横着。
形容死者极多。
尸横遍野，血流成河——尸体到处横着，鲜血流成了河。
形容被杀的人极多。
尸居余气——余气：最后一口气。
象尸体一样但还有一口气，指人将要死亡。
也比喻人暮气沉沉，无所作为。
尸肉未寒——尸体还没完全僵冷。
指人刚刚死亡。
死欲速朽——指人死了以后尸体腐朽得越快越好。
人死入土为安。
以泽量尸——指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。
极言死人之多。
葬身鱼腹——尸体为鱼所食。
指淹死于水中。
走骨行尸——走骨：会走动而没有灵魂的骨骼；行尸：可以走动的尸体。
比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
走肉行尸——走肉：会走动而没有灵魂的躯壳；行尸：可以走动的尸体。
比喻不动脑筋，不起作用，糊里糊涂过日子的人。
残尸败蜕——残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。
残损的尸体，败坏了的躯壳。
形容腐烂的骸骨。
堆垛死尸——堆垛：堆积；死尸：死人尸体。
比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
饿莩载道——莩：饿死的人。
载道：满路。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。
形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
饿殍遍野——殍：人饿死后的尸体。
到处是饿死的人。
形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
饿殍满道——殍：饿死的人。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。
形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
伏尸百万——伏在地上的尸体有一百万。
形容死伤惨重。
伏尸百万，流血千里——伏在地上的尸体有一百万，流出的血淌了一千里。
形容死伤惨重。
沟中瘠——瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。
暴露在山沟的尸体。
指因贫困而死无葬身之地的人。
裹尸马革——革：皮革。
用马皮包裹尸体。
形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
横尸遍野——杀得到处都是尸体。
谏尸谤屠——向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。
比喻劝谏无济于事。
借尸还魂——迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。
比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
掘墓鞭尸——挖开坟墓，鞭打尸体。
形容凶恶或仇恨很深。
马革裹尸——马革：马皮。
用马皮把尸体裹起来。
指英勇牺牲在战场。
马革盛尸——用马皮把尸体裹起来。
指英勇牺牲在战场。
同“马革裹尸”。
偶语弃市——偶语：二人相对私语；弃市：古刑罚，将犯人处死后将尸体暴露于街头示众。
指在封建暴政下，人们相聚谈话就会被杀害。
转自
形容尸体的成语
【残尸败蜕】：残：破损的；败：败坏了的；蜕：昆虫脱的皮。
残损的尸体，败坏了的躯壳。
形容腐烂的骸骨。
【堆垛死尸】：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。
比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【饿莩载道】：莩：饿死的人。
载道：满路。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。
形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
同“饿殍载道”、“饿殍满道”。
【饿殍遍野】：殍：人饿死后的尸体。
到处是饿死的人。
形容老百姓因饥饿而大量死亡的悲惨景象。
【饿殍满道】：殍：饿死的人。
满路都是因饥饿而死的人的尸体。
形容饥荒灾祸严重，人民大量死于饥寒的惨状。
【伏尸百万】：伏在地上的尸体有一百万。
形容死伤惨重。
【伏尸百万，流血千里】：伏在地上的尸体有一百万，流出的血淌了一千里。
形容死伤惨重。
【沟中瘠】：瘠：通“胔”，没有完全腐烂的尸体。
暴露在山沟的尸体。
指因贫困而死无葬身之地的人。
【裹尸马革】：革：皮革。
用马皮包裹尸体。
形容将士战死沙场的英勇无畏的气慨。
【横尸遍野】：杀得到处都是尸体。
【谏尸谤屠】：向尸体劝谏，向屠伯指责杀牲的过失。
比喻劝谏无济于事。
【借尸还魂】：迷信者认为，人死后可将灵魂附于他人尸体而复活。
比喻已经消灭或没落的事物又以另一种形式出现。
描写死人的成语
【白骨露野】：露：暴露。
的白骨暴露在野外。
形容战争或灾难所赞成的悲剧景象。
【鞭墓戮尸】：鞭：鞭打；戮：杀戮。
把死人从墓里挖出来，加以鞭打和杀戮。
形容报恨雪耻的极端举动。
【超度众生】：佛教用语。
用念经来使死人脱离苦海。
也泛指做善事。
【堆垛死尸】：堆垛：堆积；死尸：死人尸体。
比喻文章一味拾取陈腐冷僻的典故，堆砌成文。
【饿死事大】：饿死人是大事。
【九泉之下】：九泉：地下。
死人埋葬的地方，即在阴间。
【枯骨之余】：枯骨：白骨，引申为死人。
比喻垂死的人。
【面色如生】：指死人的脸色象活着时一样。
【名登鬼录】：鬼录：也叫“鬼箓”，旧时迷信的人指冥间死人的名册。
名字已登上鬼录了。
指人将要死亡或已经死亡。
【起死回骸】：使死人或死东西复活。
形容医术高明。
比喻挽救了看来没有希望的事情。
【起死人，肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人极大的恩德。
【起死人而肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人以再造之恩。
也比喻言词委婉动听，将死的也说活了。
【起死人肉白骨】：把死人救活，使白骨再长出肉来。
比喻给人极大的恩德。
【生死骨肉】：使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。
同“生死肉骨”。
【生死肉骨】：生、肉：用作动词。
使死人复生，白骨长肉。
形容恩惠极大。
【生死永别】：指活人与死人永远分离。
【属纩含饭】：属纩：用棉花放在人鼻孔前，看看是否有气；含饭：入殓时把米粒放在死人口中。
指人死亡和入殓。
【死诸葛走生仲达】：诸葛：诸葛亮；走：吓走；仲达：司马懿。
指用死人吓唬活人。
【以泽量尸】：指尸体遍野，可以沼泽为单位计量。
极言死人之多。
【原野厌人之肉】：大地都吃饱死人的肉了。
比喻战场中战死的人非常多。
我梦见自己站在用尸体堆积的山上,天空是血红色的
做到这类梦是正常的，我还梦到过被人追着砍呢
（做那个梦前绝对没有看过关于那些的电影）满身都是血，怎么洗都有血流出来。
蚂蚁为什么要搬死去同伴的尸体?
蚂蚁是一种社会组织发达的动物,它和蜜蜂有许多的相同点.它们彼此分配食物,腹部发出费洛蒙的气味,触角相互碰触传递信息,这些都是为过著有规律的团体生活所必需的.因此把它们归为社会性昆虫. 一,身体构造:一样分成头部,胸部及腹部, 也有六只脚,两对翅(工蚁没有翅膀) ,有触角,感觉器官灵敏. 二,家庭成员: 在蚂蚁王国里阶级分明,有蚁后,雄蚁及工蚁和小蜜蜂的家一样,一个蚁窝只有一只蚁后,它主要的任务也是产卵,可以活五六年以上.雄蚁有翅膀,主要的任务是和蚁后结婚交配,其它什麼事也不做.寿命大约一年.工蚁是发育不良的雌蚁,它们没有翅膀,也不能产卵.它们的工作很多,要挖洞筑巢,觅食,照顾幼虫及保护家园,非常辛苦.寿命只有一年. 当春天来临的时候,蚁后也会和蜂后一样,飞到天空去和雄蚁进行空中婚礼.雄蜂在交配完后会死掉,蚁后则会紧靠石头或木头将翅膀摩擦掉,然后产 卵建立新的国家. 三,蚂蚁的食物: 小蚂蚁(工蚁)是找寻食物的高手,它们的嗅觉灵敏,很容易发现食物.当它们发现食物时,也会用特殊的方法召集其它的同伴,合力把食物搬回家里去.小蚂蚁和蜜蜂一样爱吃甜食,蚂蚁也爱喝蜂蜜,只是蚂蚁并不挑食什麼食物都能接受. 四,蚂蚁的坟墓: 蚂蚁会将死去的同伴搬到离蚁窝一段距离外,将尸体堆在一起,成为一个蚂蚁的坟墓,当我第一次看到蚂蚁扛著死去的蚂蚁时,我还以为它要把死掉的蚂蚁吃掉,经过一番跟踪后,我发现它竟然把死掉的蚂蚁放在墙脚,那里已经堆积了许多死掉的蚂蚁了! 五,分工合作的家庭: 蚂蚁家里的工作分配的刚刚好,每个人都有事做,不会搞混.家里的房间也总是整理的乾乾净净整整齐齐的,哪里该放食物,哪里可以睡觉,哪里又是哺育室,都是有规划的,所以说它们是最棒的建筑师,设计师一点也不为过.
抗日战争时双方这么多的尸体怎么处理的
上交战双方一般都不会亡的战士尸体留下,而是想尽一切办尸体运到后方火化或者掩埋.日军在战争中很少将尸体遗留下来,除非是极其仓皇的溃败没办法没时间才将死亡将士尸体留在战场上,在著名的长沙会战中,日军几乎都将尸体运走,但是,第三次长沙会战中,薛岳将军沉重地打击了日军,取得了第三次长沙会战的辉煌战果,日军遗留了大量的尸体,可见日军逃跑时之仓皇.日军死亡官兵的遗体都是火化后将骨灰运到国内.美国军队也是不留尸体,而是想法将遗体抢回.我军在建立武装之初,因为人员少后勤支援保障的原因,大量的死亡官兵做了就地掩埋的处理,到了抗战和国内战争期间,死亡官兵有的用棺材掩埋,而到了大规模的兵团作战期间,死亡人员太多,就用白布包裹进行掩埋处理.进入现代战争期间,交战双方都从人道主义出发,基本上默许将死亡官兵的遗体运走.如双方处于胶着状态,战斗进行的异常激烈,尸体也就无法处理,战士们就得忍受非常难闻的尸体腐烂味,当然了,这是夏天.对于收容各自战士的遗体，双方一般都很有默契的，因为在战场上不可能只有一方士兵的尸体，只要战争打响，一般都会用敌我双方的尸体来掩盖整个战场，而收容问题只能战争打完以后了，而有些是随打随收，那只限于是在向前推进时发生的少量人员伤亡，专门会有一队人负责向下抬伤员和战死士兵的尸体，而战争程一边倒的势态时，一般败的那一方会一去不回头，那打扫战场的事情就由胜利方和红十字会来负责了，而如果对方想要替战友们收尸，那胜利方一般会提供便利，让对方把自己的弟兄们抬下去，这是出于人道考虑，大部分是因为不想替敌人收容这些大麻烦而以，而敌人不回头的情况发生后，尸体会很快被收拾干净，尤其是在夏天还有春雨季，因为这两个季节是最容易导致尸体腐烂的情况发生的，那瘟疫也会随之流行，加之恶臭，这比一场毒气战及细菌战的杀伤力都大，那导致的后果会更严重。
所以，出于这种考虑，战后敌、我方尸体的收容问题是第一要务。
当年抗战时期，日军占领南京，进行大屠杀，战时的尸体及屠杀后的大量尸体被很快处理掉，日本人的作法很简单，一般是强迫中国居民搬抬，然后投到河里，之所以这么做，是因为日本想要在南京长驻，不想这里变成瘟疫横行的无人区。
而其余的战斗结束后，他们一般都是收容自己士兵的尸体，而对于中国士兵的尸体，便不加理会，在中国与越南战争的期间，抢夺己方人员尸体是一件头痛的事儿，有时双方会利用敌人搬抬尸体的机会向敌人射击，但绝大多数都是中方允许越方打着白旗上来收尸。
在战场上，战死是正常的事儿，而出于对对方战死士兵的尊重，大部分战胜者都会帮助对方把尸体堆积起来，然后让对方前来处理，而日本是最不尊重敌方士兵遗体的国家，他们的士兵通常会掌这些敌人的尸体来取乐或直接焚烧并丢弃。
当然，这是事实，并不是对日本的个人成见，对于食腐动物，每个战场上都会发现这类东西，从昆虫到野狼、秃鹰都会来寻找食物，可惜，这些食物不会保存很久就会被处理掉，并且为了安全收容这些尸体，收尸者会直接将这些食腐动物一起消灭掉，以防被其伤害，也是为了对自己士兵的尊重。
二战时战场上的尸体是如何处理的
西方国家一般是找个牧师，祷告个半天，然后挖个坑埋掉，然后插个十字架，写上名字。
如果打赢了，稍后回来，把尸体挪个好点儿的地方，算是烈士陵园吧，如果打输了，那就只能扔这儿了。
小日本就是全部堆一起，一把火烧掉，火化了，然后拿骨灰盒，一人装一盒，拿白布裹好，然后交个阵亡的士兵同乡或者朋友，由他们回国的时候带回去；小日本一般把这个都看得特别重，誓死保护的，当然稍后自己也挂了，那就没戏了。
我们一般是由军工或者民工负责把尸体运下去，这点来说我们做的算是最好的，无论输赢，一般我们都不会把尸体丢下，都会想办法集中掩埋，搞个小墓地。
这点上，无论是国民党还是共产党都是一样的。
尸体不会堆积，是因为有细菌和真菌把尸体的什么分解为无机物
因为有细菌和真菌把尸体的有机物分解为无机物。
100万人的尸体可以堆积成山吗
张自忠将军是当之无愧的民族英雄，他不仅被中国人民所敬重，同时也获得了敌人小日本的敬重。
张自忠殉国当日（1940年5月16日），由38师师长黄维刚带领敢死队，端着轻机枪于16日夜间突袭南瓜店，奋勇抢回了张自忠的遗骸。
日军则下令停止飞机轰炸，以免伤到张自忠遗体。
