用玉石形容人的词句
小玉 怜香惜玉 冰清玉洁 洁白 玉面如粉 玉减香消 香消玉焚金枝玉叶 珠 玉骨冰肌 面如冠玉 美如冠玉 美人如玉 玉面生花玉碎香消 英英玉立 玉碎香销 玉惨花愁 如花似玉 守身如玉 亭亭玉立软玉温香 玉貌花容 玉碎香残 玉骨冰肌 玉树临风 冰肌玉骨 金童玉女
求一些古诗词中描写玉的句子
个人觉得是句中含有“字的就是描写玉的以我根据这个原则挑了一些些是直接描写玉，有些是以玉的品质喻人，仅供参考：登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿 与日月兮齐光-----------------------------------画图岁久或湮灭，重器千秋难败毁-----------------------------------脱胎玉质独一品，时遇诸君高洁缘-----------------------------------金风玉露一相逢，便胜人间无数-----------------------------------临江之畔，璞石无光，千年磨砺，温润有方------------------------所谓美人者:以花为貌,以鸟为声,以月为神,以柳为态,以玉为骨,以冰雪为肤,以秋水为姿,以诗词为心-----------------------------玉在山而木润，玉韫石而山辉-----------------------------磊落光明其人如玉，慈祥岂弟与物皆春 -----------------------------良玉假雕琢，好诗费吟哦。
诗句果如玉，沈谢不足多。
玉声贵清越，玉色爱纯粹。
作诗亦如之，要在工夫至。
辨玉先辨石，论诗先论格。
诗家体固多，文章有正脉。
细观玉轩吟，一生良苦心。
雕琢复雕琢，片玉万黄金。
用来形容玉的品质好的词句
虽然玉平平淡淡，冰清玉洁，暗淡无光，但它却默默无闻的为人类奉献，把自已的一生献给了我们
形容玉石的美文
当大家看到这个名字，一定会谗得直流口水吧
可是，我要告诉你，此“东坡肉”非彼“东坡肉”什么
什么
不信
一起来看看吧
走进上海博展厅，你会被一件件精美的玉器所震撼：绿中带白 “大白菜”，红中带白“玛瑙山”……可这些还不算奇，最奇的要数天然合成的玉石“东坡肉”了。
“东坡肉”开采于1982年，初见它，还以为只是一块深褐色的石头。
可你如果细看，就会发现它竟层次分明，有厚有薄、有深有浅、就像一块带条纹的 肉，要是你对着灯光看，我相信你一定会更加吃惊：灯光下的“东坡肉”竟显现出肉的特有光泽，甚至于还能见到“肥”见到“瘦”，仔细端详，你还会发现那一层 厚“肉皮”上，还带着一丝褐红色，似乎就像刚在上面洒过一层热油，令人垂涎欲滴，哇哇，“香”
看着这块玉石，我不禁开始了想象，一块玉被包裹石中，经过日光雨露锤炼，终于毕露锋芒，展现于人间，让世人惊叹……玉，是纯洁的；玉，是美丽的；今天，我看见了最美丽的玉石，心中感到大自然的奇妙，我们一定要保护大自然，让他孕育出更多最美物品，给人以享受
什么品质的玉石
独具匠心、独树一帜、独出心裁、独辟、标新立异一、独心释义：指具有与众不同的巧妙的构思。
朝代：唐作者：张祜出处：·《题王右丞山水嶂》：“精华在笔端；咫尺匠心难”。
翻译：精华在下笔；近匠心难二、独树一帜白话释义：也说别树一帜。
单独树立起一面旗帜。
比喻独闯一条路子，自成一家。
朝代：清作者：袁枚出处：·《随园诗话》：“所以能独树一帜者；正为其不袭盛唐窠臼也。
”翻译：之所以能独树一帜的；正是这种不继承盛唐窠臼的三、独出心裁白话释义：原指诗文的构思有独到的地方，后来指想出来的办法与众不同朝代：清作者：李汝珍出处：·《镜花缘》：“王弼注释《周易》；撇了象占旧解；独出心裁；畅言义理；于是天下后世；凡言《易》者；莫不宗之。
”翻译：王弼注释《周易》；撇了象占旧解；独出心裁；刘畅说义理；于是天下后世；凡是讲《易》的；没有不推崇的四、独辟蹊径白话释义：单独开出一条 道路。
比喻独创出新风格或新方法。
蹊径：山路，小路。
朝代：齐国作者：政治家晏婴出处：《晏子春秋；内篇杂上》：“昔者婴之治阿也；筑蹊径。
”翻译：以前我的治阿；；修筑蹊径五、标新立异白话释义：原意是说支能独创新意，立论与其他人不同。
后多指提出新的见解。
朝代：南朝·宋作者：刘义庆出处：··《世说新语·文学》：“支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。
”翻译：支道林在白马寺里；太常冯怀（冯怀）交谈；通过和《逍遥游》；支卓越标新埋在二家的表；建立不同于众名流之外。
”
子罕弗受玉通过什么描写，表现了子罕什么的品质
“子罕弗受玉”通过子罕拒绝宝玉，晓之以理，琢玉助人的描写，表现了子罕洁身自好，不贪钱财，成人之美的品质。
宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之”。
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。
纳此以请死也。
” 子罕寘诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
———《左传》译文：译文宋国有人得了块玉，拿去献给当权的大官子罕。
子罕没有接受。
献玉的人说：“给做玉器的师傅看过，说是件宝物，才敢贡献的。
”子罕说：“我把不贪心作为宝，你把宝玉作为宝；我若是收下你这块玉（如果你把玉给了我），我们都失去了自己的宝，还不如各人留着各自的宝物好啊
”那人听后跪下磕头，说：“我是个小小老百姓，藏着这么贵重的宝物，实在不安全，献给您也是为了自家的平安啊
”子罕把玉放置在自己居住的乡里，派玉人替自己雕琢、加工，使献玉者富裕后，才让其人回到他的居所。
乐喜，字子罕，春秋时宋国的贤臣。
于宋平公（前575年—前532年）时任司城（即司空，因宋武公名司空,改名为“司城”。
主管建筑工程，制造车服器械，监督手工业奴隶），位列六卿。
