泰伐尔的名言
1.如果错过太阳时你泪,那么你也要错星了.2.你看不见真相,你所看见的是你的影子.3.不为你自己没胃口,而去责怪你的食物.4.水里的游鱼是沉默的,陆地上的禽兽是喧闹的,空中的飞鸟是歌唱着的;但是人类却兼有了海里的沉默,地上的喧闹与空中的音乐.5.群星不怕显的像萤火虫那样.6.谢谢火焰给你光明,但是不要忘了那给你执灯的人,他是坚韧的站在黑暗当中呢.7.小草啊,你的足虽小,但是你拥有你足下的土地.8.我们把世界看错了,反说他欺骗我们.9.生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美.10.尘土受到损辱,却以他的花朵来报答. 1.上帝对人说道：“我医治你，所以要伤害你；我爱你，所以要惩罚你。
”2.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。
3.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。
4.当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。
5.错误经不起失败，但是真理却不怕失败。
6.离我们最近的地方，路程却最遥远。
我们最谦卑时，才最接近伟大。
7.爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。
8.月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。
9.生命因为付出了爱，而更为富足。
10.果实的事业是尊重的，花的事业是甜美的，但是让我做叶的事业罢，叶是谦逊地专心地垂着绿荫的。
11.埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什幺报酬。
12.瀑布歌道：“虽然渴者只要少许的水便够了，我却很快活地给与了我全部的水。
13.谢谢火焰给你光明，但是不要忘了那执灯的人，他是坚忍地站在黑暗当中呢。
14.尘土受到损辱，却以她的花朵来报答。
15.在群星之中，有一颗星是指导着我的生命通过不可知的黑暗的。
16.使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
17.我们把世界看错了，反说世界欺骗我们。
18.小草呀，你的足步虽小，但是你拥有你足下的土地。
19.只管走过去，不必逗留着去采了花朵来保存，因为一路上，花朵自会继续开放的。
20.啊，美呀，在爱中找你自己吧，不要到你镜子的谄谀中去找呀。
21.“你离我有多远呢，果实呀
” “我是藏在你的心里呢，花呀。
” 22.我存在，乃是所谓生命的一个永久的奇迹。
23.我不能选择那最好的。
是那最好的选择我。
24.我们在热爱世界时便生活在这世界上。
25.让死者有那不朽的名，但让生者有那不朽的爱. 26.当人微笑时，世界爱了他。
当他大笑时，世界便怕了他了. 27.采着花瓣时，得不到花的美丽。
28.最好的东西不是独来的， 它伴了所有的东西同来. 29.当人是兽时，他比兽还坏. 30.死之隶属于生命，正与出生一样。
举足是在走路，正如放下也是在走路.
《泰戈尔诗选》主要内容 人物简介 感人处和精彩处
有篇绿化树 张贤亮写…… 还他的自己选下高中语本总目录第一册天怀1 地球，我的母亲 郭沫若2 太阳吟 闻一多3 大堰河——我的保姆 艾 青4 现代旧体诗词五首 蝶恋花·答李淑一 孤愤 柳亚子 自嘲 鲁 迅 乱离杂诗(之十一) 郁达夫 入狱 田 汉叩问人生5 现代诗四首 生命的流 宗白华 什么能从我们身上脱落 冯 至 寻梦者 戴望舒 烙印 臧克家 6 中国，我的钥匙丢了 梁小斌 7 当代诗三首 相信未来 食 指 停电之后 穆 旦 这也是一切 舒 婷异域诗抄 8 西风颂 雪 莱 9 欢乐颂 席 勒10 青春颂 密茨凯维支11 诗六首 乘着歌声的翅膀 海 涅 回旋舞 保尔·福尔 严重的时刻 里尔克 雾 卡尔·桑德堡 缪斯 阿赫玛托娃 你的微笑 聂鲁达水之韵12 清塘荷韵 季羡林13 在海边 斯妤14 垂钓 余秋雨美的沉思15 温州的踪迹(节选) 朱自清16 牡丹的拒绝 张抗抗17 短文两篇 一片树叶 东山魁夷 玫瑰树根 加夫列拉·米斯特拉尔18 域外风情散文两篇 密西西比河风光 夏多布里昂 塞纳河岸的早晨 法朗士雅致的居所19 雅舍 梁实秋20 沙田山居 余光中21 书房的窗子 杨振声22 红房子 黑 塞演说家的风采23 在岭南大学黄花岗纪念会的演说 孙中山24 就任北京大学校长的演说 蔡元培25 未有天才之前 鲁 迅26 “少年中国”的“少年运动” 李大钊27 奥林匹克精神 顾拜旦28 婴儿 马克·吐温29 自由、幸福和荣誉 西蒙·玻利瓦尔永远的马丁·路德·金30 根(节选) 阿历克斯·哈利31 林肯演讲词两篇 解放黑奴宣言 林 肯 连任就职演说 林 肯32 假如我是“黑人”(节选) 约翰，格里芬33 为什么我们不能等待 马丁·路德·金34 诺贝尔和平奖授奖辞 贡纳·贾恩旧城遗梦35 西安这座城 贾平凹36 上海的弄堂 王安忆37 底层(节选) 蔡 翔38 罗马的旗帜 拉 博精神觅归39 我怎么做起小说来 鲁 迅40 最后一百年 房 龙41 觅渡，觅渡，渡何处? 梁 衡42 《我的精神家园》自序 王小波群星闪耀43 贝多芬百年祭 萧伯纳44 列夫·托尔斯泰最后的日子 茨威格45 弥盖朗琪罗 罗曼·罗兰历史画卷46 郑伯克段于鄢 《左传》47 重耳之亡 《左传》48 召公谏厉王弭谤 《国语》49 齐桓公求管仲 《国语》人物春秋50 荆轲刺秦王 《战国策》51 晏子故事两则 晏子使楚 《晏子春秋》 晏子辞千金 《晏予春秋》附：浅易文言文界说 柳士镇孔孟之道52 季氏将伐颛臾 《论语》53 鱼我所欲也 《孟子》百家争鸣54 非攻 《墨子》55 庖丁解牛 《庄子》56 谋攻 《孙子兵法》57 五蠹 《韩非子》58 学记三则 《礼记》附：先秦诸子散文雅韵幽香59 诗五首 野有蔓草 《诗经》 登池上楼诗 谢灵运 梅花落 鲍 照 晚登三山还望京邑 谢 朓 北陂杏花 王安石60 词三首 菩萨蛮 李 白 蝶恋花(庭院深深深几许) 欧阳修 长相思(山一程) 纳兰性德61元曲七首 [双调]骤雨打新荷(绿叶阴浓) 元好问 [双调]沉醉东风 关汉卿 [双调]落梅风·远浦归帆 马致远 [双调]水仙子·咏江南 张养浩 [中吕]卖花声·怀古 张可久 [双调]蟾宫曲·梦中曲 郑光祖 [双调]水仙子·夜雨 徐再思名著导读62 《论语》63 《呐喊》64 《普希金抒情诗选》语言运用65 语言运用和语境66 规范67 简明68 连贯69 得体读书与写作70 怎样过语文关 张志公71 我的国文启蒙 余光中72 谈谈写作 朱德熙73 写作的“双重转化”性 刘锡庆74 闲说作文 方 方第二册幽微情思1 春风沉醉的晚上 郁达夫2 梅雨之夕 施蛰存3 伊豆的舞女 川端康成时代碰撞4 断魂枪 老 舍5 哦，香雪 铁 凝6 围墙 陆文夫悲欢离合7 啼笑因缘(节选) 张恨水8 安娜之死 列夫·托尔斯泰走近鲁迅9 再论雷峰塔的倒掉 鲁 迅10 隔膜 鲁 迅11 一点比喻 鲁 迅12 捣鬼心传 鲁 迅另一类杂文13 论蒋干 黄 裳14 鼓上蚤另有重用 牧 惠15 二诸葛状告赵树理 刘 金青年教育问题16 哀“八旗子弟” 秦 牧17 郑板桥的两封家书 廖沫沙18 哲学家皇帝 陈之藩话说皇帝19 切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥20 被民主遗忘的角落 虞 丹生命的旋律 21 螳螂猎食 法布尔22 天鹅 布 封23 葵与向日葵 贾祖璋24 马铃薯 汪曾祺达尔文和进化论25 支持“物种起源”的学说 赫胥黎26 达尔文进化论的诞生 赵连玉27 达尔文的错误 许靖华大自然的智慧28 大自然的智慧 严春友29 作为生物的社会 刘易斯·托马斯30 为地球呼吁 卡尔·萨根31 对动物的恻隐之心 劳伦兹文艺品评32 散文的声音节奏 朱光潜33 蒙娜丽莎之美 傅 雷34 在罗丹艺术博物馆里 柳鸣九35 唐诗过后是宋词 葛兆光36 泪珠与珍珠 琦 君文化论衡37 漫话清高 金开诚38 美国的“中国城” 李欧梵39 东西方幸福观 罗 素幽默趣味40 谈吃 夏丐尊41 谈金钱 徐 讦42 一个偏见 钱钟书43 哀哉肉体 颜元叔44 论帽子哲学 加德纳秦汉文章45 谏逐客书 李 斯46 过秦论(下) 贾 谊47 论贵粟疏 晁 错48 订鬼 王 充魏晋风度49 魏晋士人轶事四则 王子猷雪夜访戴 刘义庆 宾主无愧色 刘义庆 阮籍不拘礼法 《晋书》 王羲之爱鹅 《晋书》50 与子俨等疏 陶渊明活着的过去51 荆轲刺秦王 《战国策》52 乌江自刎 司马迁53 苏武牧羊 《汉书》54 华佗 陈 寿55 赤壁之战 司马光抒情写怀56 与博昌父老书 骆宾王57 山中与裴秀才迪书 王 维58 送宗判官归滑台序 任 华59 送李愿归盘谷序 韩 愈60 与元微之书 白居易刺世箴言61 谏以妖人郑普思为秘书监书 李 邕62 蝜蝂传 柳宗元63 越妇言 罗 隐64 原谤 皮日休65 蠹化 陆龟蒙名著导读66 世说新语67 家68 巴黎圣母院语言运用69 词语的理解70 词语的积累71 词语的选用(一)72 词语的选用(二)73 词语的搭配74 词语的顺序读书与写作75 谈读书 朱光潜76 读是写的基础 张志公77 文脉 朱自清78 再见萤火虫 池 莉79 一些闲话 格 非第三册诗骚风韵1．《诗经》三首 黍离 溱洧 子衿2．山鬼 屈 原3．橘颂 屈 原汉魏诗歌4．行行重行行5曹氏父子诗三首 蒿里行 曹 操 燕歌行（其一） 曹 丕 白马篇 曹 植6．读《山海经》（其一） 陶渊明7．乐府民歌四首 饮马长城窟行 十五从军行 平陵东子夜四时歌（其一）唐宋诗词8．唐诗四首 春江花月夜 张若虚 辋川闲居赠裴秀才迪 王 维 古从军行 李 颀 梦天 李 贺9．宋词四首 （注：课本实际上只有三首） 望海潮 柳 永 念奴娇 张孝祥 菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾10．宋诗二首 寄黄几复 黄庭坚 临安春雨初霁 陆 游历史见证11．为了忘却的记念 鲁 迅12．执政府大屠杀记 朱自清13．悼刘和珍杨德群女士 林语堂故都深情14．北平的四季 郁达夫15．想北平 老 舍16．五月的北平 张恨水17．话故都 吴伯箫异域采风18．我所知道的康桥 徐志摩19．威尼斯 朱自清20．异国秋思 庐 隐21．红海上的一幕 孙福熙天涯屐履22．莫高窟 余秋雨23．武夷山九曲溪小记 林 非24．初访福建 汪曾祺25．青海湖，梦幻般的湖 冯君莉林木寄怀26．故乡的榕树 黄河浪27．林中速写 张守仁28．杠椽树 刘成章雨的情思29．春雨 梁遇春30．听听那冷雨 余光中31．雨的四季 刘湛秋关于散文32．论散文 梁实秋33．“散”与“不散” 韩少华34．散文鉴赏方法谈 魏 饴批判的力量35．灯下漫笔(节选) 鲁 迅36．春末闲谈 鲁 迅37．鲁迅序文两篇题辞白莽作《孩儿塔》序38．鲁迅警世名言先觉者与群众关于奴隶与奴才国民性批判巴尔扎克之魂39．永远的巴尔扎克 李国文40．巴尔扎克之死 雨 果41．巴尔扎克 斯特里奇名家随笔42．渐 丰子恺43．捉不住的鼬鼠 周 涛44．论老之将至 罗 素45．生活在大自然的怀抱里 卢 梭46．外国名家随笔三则记住我 泰斯特社会的不公正 拉布吕耶尔蜉蝣 富兰克林苦难人生47．茉莉香片(节选) 张爱玲48．绿化树(节选) 张贤亮49．枯河 莫 言情感世界50．高女人和她的矮丈夫 冯骥才51．少年维特的烦恼(节选) 歌 德52．麦琪的礼物 欧·亨利山水清音53．黄州新建小竹楼记 王禹偁54．黄州快哉亭记 苏 辙55．入蜀记(节选) 陆 游56．任光禄竹溪记 唐顺之57．西湖七月半 张 岱书简一束58．答司马谏议书 王安石59．小简两篇 黄庭坚60．祭妹文 袁 枚61．与妻书 林觉民凛然正气62．左忠毅公逸事 方 苞63．谭嗣同 梁启超64．《黄花冈七十二烈士事略》序 孙 文名著导读65．《诗经》66．《围城》67．《堂吉诃德》语言运用68．句子的理解69．长句的理解与运用70．句式的选用71．句子的衔接连贯72．修辞格的理解73．修辞格的运用读书与写作74．评《读和写》，兼论读和写的关系 叶圣陶75．仔细理会 周振甫76．论“入迷” 茅 盾77．漫谈说理文 朱光潜78．说“达” 吕叔湘79．朗诵与逆向思维 迟子建第四册1 狂人日记 鲁 迅2 断魂枪 老 舍3 春风沉醉的晚上 郁达夫4 梅雨之夕 施蛰存5 小二黑结婚 赵树理6 百合花 茹志鹃7 受戒 汪曾祺8 从森林里来的孩子 张 洁9 棋王(节选) 阿 城10 乡场上 何士光11 哦，香雪 铁 凝12 北方的河(节选) 张承志13 一天 陈 村14 马铁奥·法尔哥尼 梅里美15 泼留希金 果戈里16 笛梦 黑 塞17 法律门前 卡夫卡18 成功 台木尔19 交叉小径的花园 博尔赫斯20 墙 萨 特21 第三条河流 罗 萨22 第二十二条军规(节选) 海 勒23 错斩崔宁24 快嘴李翠莲记25 群英会蒋干中计 罗贯中26 林教头风雪山神庙 施耐庵27 灌园叟晚逢仙女 冯梦龙28 明代小说 范 宁29 清代小说 石昌渝30 《搜神记》两篇 干 宝 三王墓 韩凭妻31 《世说新语》四则 刘义庆 小时了了，大未必佳 兴尽而返 王蓝田32 南柯太守传 李公佐33 虬髯客传 杜光庭34 画皮 蒲松龄35 婴宁 蒲松龄36 屈原(节选) 郭沫若37 日出(节选) , ;, ; 曹 禺38 关汉卿(节选) 田 汉39 狗儿爷涅槂(节选) 锦 云40 悭吝人(节选) 莫里哀41 玩偶之家(节选) 易卜生42 戏剧文学 谭霈生43 中国现代和当代话剧 黄会林 陈 刚44 马嵬兵变 白 朴45 灞桥饯别 马致远46 陈州粜米(节选)47 游园 汤显祖48 惊变 洪 升49 散曲选(一) 般涉调·耍孩儿 庄家不识勾栏 杜仁杰 般涉调·耍孩儿 借马 马致远 般涉调·哨遍 高祖还乡 睢景臣 南吕·一枝花 丑斋自述 钟嗣成50 散曲选(二) 越调·天净沙 春 白 朴 双调，折桂令 叹世 马致远 南吕·四块玉 别情 关汉卿 双调·折桂令 田家 卢 挚 中吕·尧民歌 别情 王实甫 双调·折桂令 梦中作 郑光祖 双调，楚天遥 薛昂夫 正宫·醉太平 刺世 张可久 双调·水仙子 寻梅 乔 吉 双调·水仙子 讥时 张鸣善 正宫·醉太平 正宫·塞鸿秋 山行警 正宫·醉太平 讥贪小利者 中吕·朝天子 志感51 元曲 吕薇芬 邓绍基52 明清传奇 金宁芬 成复旺 李 平53 一江春水向东流(节选) 蔡楚生 郑君里54 华罗庚(节选) 陆天明 徐 宏 顾迈南55 牧马人(节选) 李 准56 阴阳无极(节选) 麦天枢57 这里的黎明静悄悄(节选) 瓦西里耶夫 罗斯托茨基58 两个人的车站(节选) 布拉金斯基 梁赞诺夫59 音乐之声(节选) 勒 曼60 飞越疯人院(节选) 戈德曼61 影视文学62 电影语言和文学语言 李少白63 组段成篇的基本要求64 合理组织篇章的段落65 巧妙安排篇章的层次66 衔接和过渡 ——段与段之间(一)67 交代和照应 ——段与段之间(二)68 开头和结尾69 抓准·说透·理清 ——谈评论的写作 方仁工70 文学作品的解析71 我对诗的要求 ——在一次座谈会上的发言 艾 青72 诗论 艾 青73 诗歌74 怎样写小说 老 舍75 微型小说随想 张光勤76 微型小说探胜 凌焕新第五册1 要分析，不要片面性 2 中国哲学的问题和精神 冯友兰3 哲学是什么 陈嘉映4 哲学是什么 赵鑫珊5 永恒的乡愁 鲍鹏山6 庄子使我上瘾的几个理由 冉云飞7 乐观与悲观 贺 麟8 半壁江山一纸书 南怀瑾9 智慧的痛苦10 天路历程。
11 沉思录(节选) 马可·奥勒留12 论平等 伏尔泰13 论生活 雪 莱14 懒惰哲学趣话 亨利希·伯尔15 传统文化随想 钟敬文16 试论中国文化的新统· 张岱年17 任继愈文化随笔两篇18 金开诚文化随笔两篇19 关于艺术 马克思20 中国艺术意境之诞生(节选) 宗白华21 中国戏曲的虚实相生之美 戴 平22 从宋代画院的考试谈起 蒯大申23 中国古典诗词虚实相生的取境美 胡经之24 诗歌欣赏的准备 谢 冕25 中国诗文与中国园林艺术 陈从周26 《中国诗歌艺术研究》自序 袁行霈27 论百读不厌 朱自清28 仔细理会 周振甫29 汉代艺术的美学风貌 李泽厚30 《人间词话》八则 王国维31 《诗品》四则 司空图32 谈白居易和辛弃疾的词四首 朱光潜33 谈朱自清的散文 朱德熙34 情境交辉 祝肇年35 《林教头风雪山神庙》评点 金圣叹36 又读《边城》 汪曾祺37 说《易水歌》 林 庚38 伊利亚特(节选) 荷 马 附：《伊利亚特》简介39 神曲(节选) 但 丁 附：《神曲》简介40’堂吉诃德(节选) 塞万提斯 附：《堂吉诃德》简介41 哈姆莱特(节选) 莎士比亚 附：《哈姆莱特》简介42 巴黎圣母院(节选) 雨 果 附：《巴黎圣母院》简介43 复活(节选) 托尔斯泰 附：《复活》简介44 最后一片叶子 欧·亨利
介绍泰戈尔
拉宾德拉纳特·泰戈尔是印度诗人、哲学家和印度民族主义者，1913年他获得诺贝尔文学奖，是第一位获得诺贝尔文学奖的亚洲人。
在他的诗中含有深刻的宗教和哲学的见解。
对泰戈尔来说，他的诗是他奉献给神的礼物，而他本人是神的求婚者。
他的诗在印度享有史诗的地位。
代表作《吉檀迦利》《飞鸟集》。
拉宾德拉纳特·泰戈尔（Rabindranath Tagore，1861年5月7日—1941年8月7日），印度著名诗人、哲学家和印度民族主义者。
1913年获诺贝尔文学奖。
生于加尔各答市的一个富有哲学和文学艺术的修养家庭，13岁即能创作长诗和颂歌体诗集。
1878年赴英国留学，1880年回国专门从事文学活动。
1884至1911年担任梵 社秘书，20年代创办国际大学。
1941年写作控诉英国殖民统治和相信祖国必将获得独立解放的著名遗言《文明的危机》。
泰戈尔是具有巨大世界影响的作家。
他共写了50多部诗集，被称为诗圣。
写了12部中长篇小说，100多篇短篇小 说，20多部剧本及大量文学、哲学、政治论著，并创作了1500多幅画，诸写了难以统计的众多歌曲。
文、史、哲、艺、政、经范畴几乎无所不包，无所不精。
他的作品反映了印度人民在帝国主义和封建种姓制度压迫下要求改变自己命运的 强烈愿望，描写了他们不屈不挠的反抗斗争，充满了鲜明的爱国主义和民主主义精神，同时又富有民族风格和民族特色， 具有很高艺术价值，深受人民群众喜爱。
他的作品早在1915年就已介绍到中 国，现已出版了10卷本的中文《泰戈尔作品集》。
泰戈尔 [1]泰戈尔出生于孟加拉。
但人们一致认为他是印度人。
因为泰老在逝世孟加拉还是印度的一个省。
泰老的著作最初都是用孟加拉文写的。
据说当年凡是讲孟加拉话的地方没有人不日日歌咏他的诗歌的。
然而他的诗是在他自己把它们译成英文之后才获得了世界性的赞扬。
他于1913年获得了诺贝尔文学奖。
泰戈尔的诗集用英文出版的大致有： Gardener（园丁集） Jitanjali（吉檀枷利）Crescent Moon（新月集） Fruit－gathering（采果集） Stray Bird（飞鸟集） Lover‘sGift and Crossing（爱者之赠与歧路）。
而用孟加拉文写的则还有许多。
如：Sandhva Sangit；Sishn ；Probhat；Sangit； Kahini； Kanika 等等许多。
而英文诗只是选了其中的一小部而已.例如《飞鸟集》就大部来自 Kanika。
泰戈尔的诗早在“五·四”之前就零零星星地被译成中文。
最初是陈独秀的四 首五言古体译文《赞歌》选自<吉檀枷利》。
之后是刘半农的白话译文四首选自 《新月集》。
而第一部中文诗集则是西蒂译的《飞鸟集》。
此后各种翻译，介绍， 和评述泰戈尔的作品不断出现，尤其是在1924年泰戈尔访问中国前后。
自从 《飞鸟集》出版之后，中国诗坛上一种表现随感的短诗就流行了起来。
如冰心作的 《繁星》，《春水》等。
其中许多带有哲理，晶莹清丽的小诗赢得了不少人的喜爱。
碾转模仿的很多。
几乎影响了一代诗风。
编辑本段作品 诗作 《野花》（1875） 《林花》（叙事诗） 《诗人的故事》（1913） 诗集 《暮歌集》 《晨歌集》 《帕努辛赫诗抄》（1884） 《画与歌集》（1884） 《刚与柔集》（1886） 《心声集》 《金帆船集》 《缤纷集》 《吉德拉星集》 《收获集》 《尘埃集》 《幻想集》 《刹那集》（《瞬息集》） 《微思集》 《故事诗集》（1900） 《叙事诗集》 《祭品集》（1901） 《回忆》（《怀念集》） 《儿童集》 《渡口集》（1906） 《吉檀迦利》（1910） 《献歌集》 《献祭集》 《歌之花环集》 《妙曲集》 《新月集》 （1913） 《飞鸟集》（1916） 《园丁集》 《童年的湿婆集》（1922） 《普尔比集》（1925） 《随感集》（1926） 《穆胡亚集》（1929） 《森林之声集》（1931） 《通俗读物集》（1931） 《总结集》（1932） 《再次集》（1932） 《五彩集》（1933） 《最后的星期天集》（1935） 《小径集》（1935） 《黑牛集》（1936） 《叶盘集》（1936） 《错位集》（1937） 《儿歌之画集》（1937） 《边沿集》（1937） 《晚祭集》（1938） 《戏谑集》（1939） 《天灯集》（1939） 《新生集》（1940） 《唢呐集》（1940） 《病榻集》（1940） 《康复集》（1941） 《生辰集》（1941） 《儿歌集》（1941） 《最后的作品集》（1941） 短篇小说 《女乞丐》 《邮政局长》 《河边的台阶》 《还债》（1891） 《弃绝》（1893） 《素芭》（1893） 《人是活着，还是死了
》（1892） 《摩诃摩耶》（1892） 《太阳与乌云》（1894） 中篇小说 《科鲁娜》（1877，未完稿） 《四个人》（1916） 《两姐妹》（1933） 《人生四幕》（1934） 《花圃》（1934） 长篇小说 《王后市场》 《贤哲王》 《眼中沙》 《沉船》（1906） 《天赐良缘》 《戈拉》（1910） 《家庭与世界》（1916） 《两姐妹》（1932） 《小沙子》 剧作 《蚁垤的天才》 《破碎的心》（诗剧） 《愤怒的湿婆》（歌剧） 《死神的狩猎》（歌剧） 《虚幻的游戏》（诗剧》 《根本错误》 《离别时的诅咒》 《马丽妮》 《拜贡特的巨著》 《滑稽剧本集》（1907） 《秋天的节日》（1908） 《国王与王后》 《牺牲》 《国王》 《邮局》 《顽固堡垒》（《坚定寺院》）（1911） 《法尔衮月》 《古鲁》 《无形珠宝》（1919） 《还债》 《摩克多塔拉》（1922） 《春天》（1923） 《迁居》（1925） 《独身者协会》（1926） 《舞女的膜拜》（1926） 《报复心理》（1926） 《南迪妮》（1926） 《最后一场雨》（1926） 《人红夹竹桃》（1926） 《舞王》（1927） 《最后的拯救》（1928） 《太阳女》（1929） 《新颖》（1930） 《禳解诅咒》（1931） 《时代之旅》（1932） 《昌打尔姑娘》（1933） 《纸牌王国》（1933） 《邦苏莉》（1933） 《斯拉万月之剧》（1934） 《花钏女》（舞剧，1936） 《昌打尔姑娘歌舞剧》（1938） 《萨玛》（1939） 演讲 《诗人的宗教》（1933） 《普及教育》（1933） 《韵律》（1933） 讲话 《罗摩·摩罕·罗易——印度的先驱》（1933） 《中国和印度》（1937） 论文和论文集 《古代文学》（1907） 《民间文学》（1907） 《文学》（1907） 《现代文学》（1907） 《词学》 《宗教》 《文学的道路》（1936） 《韵律》（1936） 《孟加拉语》（1938） 《路上的积蓄》（1939） 杂文集 《幽默》（1907） 散文集 《死亡的贸易》（1881） 《杂谈》 《自己的力量》（1905） 《五彩缤纷》（1907） 《膜拜品德》（1907） 《国王与平民》（1908） 《繁多》（1908） 《祖国》（1908） 《社会》（1908） 《教育》（1908） 《孟加拉掠影》（书信集） 《积蓄》 《身份》 《照主人的意志办事》 《访日散记》（随笔，1919） 飞鸟集 《飞鸟集》是一部富于哲理的英文格言诗集，共收录诗325首，初版于1916年完成。
其中一部分由诗人译自自己的孟加拉文格言诗集《碎玉集》(1899)，另外一部分则是诗人1916年造访日本时的即兴英文诗作。
诗人在日本居留三月有余，不断有淑女求其题写扇面或纪念册。
考虑到这一背景，我们就不难理解这些诗何以大多只有一两行。
诗人曾经盛赞日本俳句的简洁，他的《飞鸟集》显然受到了这种诗体的影响。
因此，深刻的智慧和简短的篇幅为其鲜明特色。
美籍华人学者周策纵先生认为，这些小诗“真像海滩上晶莹的鹅卵石，每一颗自有一个天地。
它们是零碎的、短小的；但却是丰富的、深刻的”，可谓言之有理。
园丁集 园丁集是泰戈尔的另一部重要的代表作之一，是一部“生命之歌”，它更多地融入了诗人青春时代的体验，细腻地描叙了爱情的幸福，烦恼与忧伤，可以视为一部青春恋歌。
诗人在回首往事时吟唱出这些恋歌，在回味青春心灵的悸动时，无疑又与自己的青春保有一定距离，并进行理性的审视与思考，使这部恋歌不时地闪烁出哲理的光彩。
阅读这些诗篇，如同漫步在暴风雨过后的初夏里，一股挡不住的清新与芬芳，仿佛看到一个亮丽而清透的世界，一切都是那样的纯净、美好，使人与不知不觉中体味爱与青春的味道。
新月集 《新月集》是泰戈尔的代表作之一。
诗人将自己的灵魂穿织于诗章词篇里，使诗句充满了灵性的芬芳。
阅读这些诗篇，能陶冶性情，净化人格，美化心灵。
游思集 《游思集》里面得所有诗文都是作者兴致而作，没有什么联系，所以大部分没有标题 。
现列举一首： 对于你,我犹如黑夜,小花朵儿. 我能给你的只是掩藏在夜色里的安宁和不眠的静谧. 清晨,当你睁开眼睛,我将把你留给一个蜜蜂嗡鸣,鸟儿啁啾的世界. 我送给你的最后礼物,将是一滴落入你青春深处的泪珠,它将使你的微笑更加甜美;当白天的欢腾残酷无情之时,它将化作薄雾,隐去你的娇容. 吉檀迦利 《吉檀迦利》是泰戈尔中期诗歌创作的高峰，也是最能代表他思想观念和艺术风格的作品。
这部宗教抒情诗集，是一份奉献给神的祭品。
(不少人以为吉檀迦利是奉献之意，其实是献诗之意．作者的另外一部诗集<<奈维德雅>>才具奉献之意．风格清新自然，带着泥土的芬芳。
泰戈尔向神敬献的歌是“生命之歌”，他以轻快、欢畅的笔调歌唱生命的枯荣、现实生活的欢乐和悲哀，表达了作者对祖国前途的关怀。
泰戈尔获诺贝尔奖的作品英译诗集《吉檀迦利》，是1912-1913年间，泰戈尔本人用英文 从孟加拉语诗作《吉檀迦利》、《渡船》和《奉献集》里，选择部分诗作而成。
《吉檀迦利》的孟加拉语诗作是韵律诗，而翻译成英文之后变成自由诗。
采果集 泰戈尔在该书中阐述了他的世界观、人生观、进化论、宗教观点、哲学思想和艺术观，表达了他的志向抱负，抒发了他的喜怒哀乐。
现实主义作品则对诚实淳朴的下层贫民表示真诚同情，表现崇高的人道主义的精神，歌颂坚守信仰不怕牺牲的精神，反映在新思想影响下印度妇女的觉醒。
爱者之贻 泰戈尔的一生十全十美；他年纪很轻时写了许多描绘自然景物的作品，他会整天坐在花园里；从25岁左右到35岁光景，他心中怀着极大的哀伤，写下了我们的语言中最美丽的爱情诗。
——叶芝 许多批评家都说，诗人是“人类的儿童”。
因为他们都是天真的，和善的。
在现在的许多诗人中，罗宾德拉纳特·泰戈尔更是一个“孩子的天使”。
他的诗正如这个天真烂漫的天使的脸；看着他，就知道一切事物的意义，就感到和平，感到安慰，并且知道真正相爱。
他为读者所构筑的，是一个洋溢着欢乐、倾心於爱的光明世界。
《爱者之贻》中的诗句似乎是一盏盏明亮的灯，不知让多少失意者感到一丝温暖和感动。
编辑本段诗选 渡口 《渡口》诗选 在我必须离去的那天，太阳从云堆里钻出来。
蓝天凝视着大地——上帝创造的奇境。
我的心是忧伤，因为它不知那召唤来自何方。
和风送来的细语可是来自我离去的世界
那里含泪的歌声融进了一片欢快的静寂。
或许和风送来的竟是那小岛的气息
它在遥远的大海里，躺在夏日奇花异草的温馨的怀抱里。
集市散了，暮色中，人们踏上了归途。
我坐在路边，望着你荡着小舟， 横过幽暗的水面，斜阳闪耀在你的风帆上； 我看见舵旁伫立着你静默无声的身影，突然间，我看见你那双凝视着我的眼睛； 我不再歌唱，我大声呼唤你，渡我过河。
风起了，我的诗歌的小船要启航， 舵手啊，把稳了舵。
我的小船渴望得到自由，要随着风浪的韵律起舞。
白昼过去了，现在是夜晚。
岸上的朋友们已经离去。
解缆起锚吧，我们要在星光下扬帆。
在我离别之际，风萧萧低声歌唱。
舵手呵，掌稳了舵。
摩诃摩耶 《摩诃摩耶》节选： 摩诃摩耶原来就有一个沉静的性格，而现在面幕里的那份沉静显得加倍令人难以忍受。
她好像是生活在一幅死亡的幕后面 随想集 《随想集》节选： 云使(一) 相会的第一天竹笛奏了什么曲? 她吹奏道:“我那位远方的人,来到了我的身边.” 竹笛还唱述道：“要说保留,我在保留着无法保留的东西;要说获得,我可以获得被抛弃的一切.” 那么,后来竹笛为什么在白天不吹奏乐曲了? 因为有一半含义被我忘却.我只记得她在我的身边,可是没有想到她远在千里.爱情的一半是相会,这我见过,但爱情的另一半却是分离,这却是我没有 见过的.再也看不到那遥远的永不满足的幽会;近在咫尺的屏障已经树起. 两个人之间,横亘着无限的天宇;在那里一片寂寞,在那里没有话语.只有用笛声去填补那巨大的寂寞.如果没有辽阔天宇的掣隙,竹笛就不会奏起乐曲. 横在我们之间的那块天宇跨入了黑暗,在那里充满每天的劳作,话语,充满每天的恐惧,贫穷,忧虑.. 再次集 《再次集》 祖父：德瓦尔伽纳塔，生于1794年。
机灵、勇敢、潇洒、富有天才，一个商业“王子”，奢侈豪华。
父亲：代温德拉纳特，生于一八一七年，简朴纯洁，在社会上被称为“大仙”。
哲学家，社会改革者。
母亲：夏勒达黛维，具有忍耐等优秀品质和擅长操持家务的人，使别人成为伟大人物而自己只留下半丝印记。
大哥：德维琼德拉纳特，大学者、诗人、音乐家、哲学家和数学家，长诗《梦游》能与斯宾塞的《仙后》妣美，被称为孟加拉的不朽著作。
创造了孟加拉速记体，最早把钢琴引入孟加拉音乐。
他诗歌创作里的独特而勇敢的实验，在罗宾德拉纳特泰戈尔心灵发展上烙下了深刻的印痕。
二哥：萨特因德拉纳特，梵文学家，最早把马拉提虔诚诗介绍给孟加拉读者，在罗宾德拉纳特发展上所烙下的影响是深刻、细致和永的。
他的妻子是第一个打破印度妇女传统生活方式的人，女儿英迪拉·戴维是罗宾德拉纳特·泰戈尔音乐创作的权威评论家。
三哥：海明德拉纳特，早逝，是教育罗宾德拉纳特用祖国语言的人。
四哥：巴楞德拉纳特，早逝，孟加拉文坛上赢得了不可磨灭地位的作家。
五哥：乔迪楞德拉纳特，那个时代最有天才的人，一位富有激情的音乐家、诗人、剧作家和艺术家，在罗宾德拉纳特的理智和诗才上，留下了影响。
大姐：苏达米妮，罗宾德拉纳特的抚养人。
五姐：斯瓦尔纳库马莉，富有才干的音乐家和女作家，孟加拉第一位女长篇小说家。
其他姐姐：希楞默依·黛维作为社会服务者而闻名于世。
萨勒拉·黛维女作家、音乐家、民族独立运动的积极参加者。
编辑本段高寿秘诀 综述 泰戈尔是印度近代著名的文学家和社会活动家，被誉称为印度的“诗圣”，享年80 岁。
泰戈尔的长寿之道精华之处，在于他从印度的佛学中领悟了寻求内心平静的崇高境界，在哀乐与悲喜之情感冲击中，能动用他超人的平衡力，使精神状态经常处于动态的平衡之中。
泰戈尔善于把养生与养性有机地结合起来，为后人留下了保健强身的宝贵经验。
排遣法 医学心理学家认为，悲哀也是一种能量，会造成精神的崩溃。
长久的悲哀，会对人体的免疫功能起严重的摧毁作用，易使人发生溃疡病、冠心病，甚至是癌症。
所以，要学会排遣悲哀。
泰戈尔排遣悲哀的重要方法是写诗，用诗寄托哀思，消除这种破坏性能量。
超脱法 泰戈尔是这样地对待生活中的痛苦与欢乐的，他指出:“生命的悲剧猛烈地震撼着我们的感情，但生命从整体上看是极其乐观的。
悲剧只是生命的欢乐赖以表现自己韵律的一部分。
”诗人由于对什么都看得开，因此，能够摆脱生活压在他心头的重荷，在猝然来临的打击面前泰然自若。
中国结 泰戈尔1924访华于北京所摄 泰戈尔一贯强调中印两国人民团结友好合作的必要性。
1881年，他写了《死亡的贸易》一文，谴责英国向中国倾销鸦片、毒害中国人民的罪行。
1915年，陈独秀在《青年杂志》（《新青年》）第2期上发表他译的《赞歌》4首。
作品中“信爱、童 心、母爱” 的思想，博大仁慈的胸怀，独具魅力的人格，赢得了无数中国读者的敬仰。
1916年，他在日本发表谈话，抨击日本军国主义侵略中国的行动。
1924年，泰戈尔应梁启超、蔡元培之邀访华，“泰戈尔热”进入高潮。
他在徐志摩家乡时，“观者如堵，各校学生数百名齐奏歌乐，群向行礼，颇极一时之盛。
”他会见了梁启超、沈钧儒、梅兰芳、梁漱溟、齐白石、溥仪等各界名流。
1924年，他访问中国，回国发表了《在中国的谈话》。
1937年，日本帝国主义发动侵华战争以后，他屡次发表公开信、谈话和诗篇，斥责日本帝国主义，同情和支持中国人民的正义斗争。
1956年，周恩来总理回忆时说：“泰戈尔是对世界文学作出卓越贡献的天才诗人……”他熏陶了一批中国最有才华的诗人和作家，其中郭沫若、冰心受到的影响最深。
郭沫若是中国新诗第一人，称自己文学生涯的“第一阶段是泰戈尔式的”。
冰心是中国新文学女性作家第一人，她早期的创作受到了泰戈尔的明显影响，特别是诗集《繁星》和《春水》。
她说：“我自己写《繁星》和《春水》的时候，并不是在写诗，只是受了泰戈尔的《飞鸟集》的影响，把许多‘零碎的思想’，收集在一个集子里而已。
”郭沫若、冰心等人又以他们的作品，影响了一代又一代中国读者。
几十年来出版的他的作品的中译本和评介著作为数很多。
1961年为纪念他的百岁诞辰，人民文学出版社出版了10卷本《泰戈尔作品集》。
编辑本段爱情故事 我渴望静默地坐在你的身旁，我不敢，怕我的心会跳到我的唇上。
因此我轻松地说东道西，把我的心藏在语言的后面。
我粗暴地对待我的痛苦，因为我怕你会这样做。
我渴望从你身边走开，我不敢，怕你看出我的懦怯。
因此我随随便便地昂着头走到你的面前。
从你眼里频频掷来的刺激 两个月之后，泰戈尔踏上了赴英的旅程。
两年后归国，已是物是人非。
安娜被迫嫁给了一个比她大二十多岁的男人。
没有爱情，她只是生育工具。
安娜整日忧郁感伤，向隅而泣，不到一年就郁郁而终。
死前她曾写信给泰戈尔的兄长，提到他俩相处的美好时光。
旧时天气旧时衣，唯有情怀，不似旧家时。
闻知死讯，泰戈尔流着泪写道： 当世界的万物消失不见了，你却完全重生在我的忧愁里。
我觉得我的生命完成了，男人与女人对于我永远成了一体。
一个飘然而去，留下痛苦让另一个独自承受。
说是错，不如说是错上加错。
人生有三苦： 一曰得不到；二曰付出了得到了，却发现不过如此；三曰轻易放弃了，后来却发现它在你生命中如此重要。
几年后，泰戈尔结婚了，他22岁，新娘11岁。
洞房之夜，他就给这个小姑娘改名为穆里纳莉妮。
泰戈尔将情人的名字安在了这位陌生的小姑娘身上。
换了我，我一定不肯。
我不是小姑娘，太独立，死也不肯活在别人的阴影里；也太平凡，不求名留青史，只希望平静安好，和所爱的人平静走完这一世。
天空中没有鸟飞过的痕迹，但是我飞过了。
使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
生命中，是否有些事情必须经历
放弃的前提是否是必须曾经拥有
安娜拥有过，所以从从容容地走了。
泰戈尔经过半个世纪的反思，也变得淡定了。
歌手朴树唱了首歌叫《生如夏花》，借用了泰翁诗的前半句，却舍弃了后半句。
这也是理所当然的事情，朴树太年轻，又处于消费主义的时代，只求尽情享受，尽情狂欢。
痴迷流连人间我为她而狂野，一边狂欢一边焦灼，又谈什么安静坦然地面对死亡呢
倒是林忆莲，当年她多么深情地唱道： 有时爱美在无法永恒，爱有多销魂，就有多伤人，你若勇敢爱了就要勇敢分。
一路走来，她的情路曲曲折折。
唱《伤痕》时，她有李宗盛，曲子里满是纠缠不清的爱恨情仇。
未曾想一语成谶，李林和平分手。
据说是因为Sandy和20年前的初恋情人旧情复炽。
是谁说的，在爱情里，吃不到的葡萄永远最甜。
重新在一起以后，她发现她的甜葡萄并非想象的那么delicious。
于是又是分手。
分手。
分手。
世界上最远的距离，不是我站在你面前你却不知道我爱你。
世界上最远的距离，是两情相悦却无缘结合，是情人之间的生死相隔。
于泰戈尔，这是痛，却也是另一种福祉，因为她走时，已在我枯燥的经纬线上，绣上了瑰丽的花边，使我们日夜充满幸福。
那一季短暂的美好，已经足以滋润他后半生的干燥生活。
滋润了的，还有那些诗篇。
最后要提一句，有首传播很广的小诗，如下： 世界上最远的距离 不是生与死的距离 而是我站在你面前 你却不知道我爱你 煽情。
格调。
小资。
让我想起飞鸟和鱼，想起梁咏琪的《天使和海豚》。
据说是泰戈尔的作品。
上百度搜索一下，会刷的一下出来近百万条结果，大部分都会理直气壮地告诉你这首诗的作者就是我们伟大的泰戈尔。
但是，全诗浅陋直白，缺少灵气和神性，实在不似他的风格--请原谅，我绝没有挑战大众审美的意图--事实是，泰戈尔的各种诗集都没有收录这首诗。
这本是香港言情写手张小娴的作品，流传到网上后被屡次改写，不知怎的就被归到了泰戈尔的名下，遂以讹传讹，真假莫辨了。
有名如泰翁，居然要以这样一种周星驰喜剧式的方式重回大众视野，偏偏这首诗又恰好是他本人的写照。
世事的荒诞和巧合，总让人无法言说。
Rabindranath Tagore 经典语录 泰戈尔语录第1条:爱情若被束缚，世人的旅程即刻中止。
爱情若葬入坟墓，旅人就是倒在坟上的墓碑。
就像船的特点是被驾驭着航行，爱情不允许被幽禁，只允许被推向前。
爱情纽带的力量，足以粉碎一切羁绊。
泰戈尔语录第2条:要是爱情不允许彼此之间有所差异，那么为什么世界上到处都有差异呢
泰戈尔语录第3条:贞操是从丰富的爱情中生出来的资产。
泰戈尔语录第4条:爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了 酒的酒杯。
泰戈尔语录第5条:爱情是理解和体贴的别名。
泰戈尔语录第6条:相信爱情，即使它给你带来悲哀也要相信爱情。
泰伐尔简介
泰戈尔（1861～1941） Tagore，Rabindranath 印度诗人，作家，艺术家，社会活动家。
是向西方介绍印度文化和把西方文化介绍到印度的很有影响的人物。
生平 1861年5月7日生于西孟加拉邦加尔各答市，1941年8月7日卒于同地。
家庭属于商人兼地主，婆罗门种姓。
祖父德瓦尔格纳特·泰戈尔和父亲戴本德拉纳特·泰戈尔都是社会活动家，支持社会改革。
泰戈尔进过东方学院、师范学校和孟加拉学院，但没有完成正规学习。
他的知识得自父兄和家庭教师的耳提面命以及自己的努力者为多。
他从13岁开始诗歌创作 ，14岁发表爱国诗篇《献给印度教徒庙会》。
1878年，他遵父兄意愿赴英国留学，最初学习法律，后转入伦敦大学学习英国文学，研究西方音乐。
1880年回国，专事文学创作。
1884年，离开城市到乡村去管理祖传田产。
1901年，在孟加拉博尔普尔附近的圣地尼克坦创办学校，这所学校于1921年发展成为交流亚洲文化的国际大学。
1905年后民族解放运动进入高潮，孟加拉和全印度人民都反对孟加拉分割的决定，形成轰轰烈烈反帝爱国运动。
泰戈尔去加尔各答投身运动，义愤填膺，写出大量爱国诗篇。
但不久同运动其他领袖发生意见分歧，他不赞成群众焚烧英国货物、辱骂英国人的“直接行动”，而主张多做“建设性”工作，如到农村去发展工业、消灭贫困愚昧等。
他于1907年退出运动回圣地尼克坦，过隐居生活，埋头创作。
1913年，他因英文版《吉檀迦利》（Gitanjaei，即《牲之颂》，1911年出版）荣获诺贝尔文学奖，从此闻名世界文坛。
加尔各答大学授予他博士学位。
英国政府封他为爵士。
第一次世界大战爆发后，他先后10余次远涉重洋，访问几十个国家和地区，传播和平友谊，从事文化交流。
1919年，发生阿姆利则惨案，英国军队开枪打死1000多印度平民，泰戈尔声明放弃爵士称号，以示抗议。
1930年，他访问苏联，写有《俄国书简》。
他谴责意大利法西斯侵略阿比西尼亚（埃塞俄比亚）。
支持西班牙共和国政府反对法西斯头子佛朗哥。
第二次世界大战爆发后，他写文章斥责希特勒的不义行径。
他始终关心世界政治和人民命运，支持人类的正义事业。
请问这个人叫什么名字
弗里德里希·威廉·尼采弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家。
西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。
他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20 世纪，才激起深远的调门各异的回声。
后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
中文名： 弗里德里希·威廉·尼采 外文名： Friedrich Wilhelm Nietzsche 国籍： 德国 出生地： 普鲁士萨克森州勒肯镇洛肯村 出生日期： 公元1844年10月15日（甲辰年） 逝世日期： 公元1900年8月25日 职业： 哲学家、诗人、散文家 毕业院校： 波恩大学 代表作品： 《悲剧的诞生》《查拉图斯特拉如是说》《偶像的黄昏》等 血型： AB 过程时间年龄事件1844年10月15日诞生于普鲁士萨克森州（Sachsen）的洛肯镇（Lutzen）。
1849年5岁7月30日，父亲得脑软化症病逝。
1850年6岁举家迁往塞尔河畔的南姆堡（Naumburg）。
1858年14岁10月起，在南姆堡近郊帕弗达预科学校读书。
1864年20岁10月，进波恩大学，修习神学与古典语言学。
1865年21岁10月，转入莱比锡大学。
偶然读到叔本华的著作《意志与表象的世界》。
1866年22岁开始与李契门下厄尔温·罗德（ErvinRohde）交往。
1867年23岁10月，被征召入南姆堡炮兵联队。
从马上摔下，胸骨受重伤。
1868年24岁4月，因伤退伍。
11月8日初识瓦格纳。
1869年25岁受聘巴塞尔大学。
脱难普鲁士国籍，成为瑞士人。
初次访问瓦格纳家。
发表就任讲演，讲题为“荷马与古典文学”。
与布克哈特缔交。
1870年26岁3月，升为正教授。
8月，普法战争爆发，志愿从军担任卫生兵。
罹赤痢与白喉。
10月退伍，返巴塞尔大学。
与神学家奥瓦贝克（Franz Overbeck）开始交往。
1871年27岁执笔《悲剧的诞生》。
1872年28岁1月，出版《悲剧的诞生》。
2月——3月，在巴塞尔大学演讲，发表《德国教育设施之前瞻》（殁后作为遗著初次出版）。
1873年29岁《不合时宜的考察》第一篇出版。
发表《希腊人悲剧时代的哲学》中之部分文字（殁后作为遗稿初次出版）。
1875年31岁10月，初识音乐家彼德·卡斯特（ReterGast,本名HeinrichKoselitz）。
1876年32岁7月，《不合时宜的考察》第四篇出版。
八月，贝鲁特剧场演出第一次祝祭剧。
9月，与心理学家保罗·李（PaulRee）缔交，病况恶化。
因病，巴塞尔大学课程请假休讲。
冬，与保罗·李及梅森伯格同任于索特林。
10月11月在索特林与华格纳作最后的晤谈。
撰写了《人性，太人性的》最初的备忘录。
1877年33岁9月，回巴塞尔，复于大学授课。
1877年34岁与瓦格纳的友谊关系终结。
1月3日瓦格纳赠送《帕西法尔》（Rarsifal）一书。
5月《人性，太人性的》第一篇出版；给瓦格纳最后一封信，附《人性，太人性的》赠书一册并扉页致辞。
1879年35岁重病。
辞去巴塞尔大学教席。
《人性，太人性的》第二篇上半部出版。
1880年36岁发表《漂泊者及其影子》，后来作为《人性，太人性的》第二篇下半部分出版。
春天，初抵日内瓦，10月，在日内瓦过乘冬。
1881年37岁1月完成《曙光》，6月出版，7月在西尔斯·马莉亚过夏，8月，孕育了“永恒之流”的思想。
11月27日，在日内瓦初次聆赏比才的《卡门》。
1881年-1882年37-38岁执笔《快乐的知识》并于同年出版。
1882年-1888年38-44岁对一切的价值作价值转换的尝试。
1882年38岁3月，至西西里旅行。
四月开始与罗·落乐美交际。
5月，完成《快乐的知识》（Diefroliche Wissenschaft），并出版。
11月以后，在拉伯罗过冬。
1883年39岁2月，瓦格纳病逝。
执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第一部，6月，出版。
7月，执笔《查拉图斯特拉如是说》第二部。
12月，在威尼斯过冬。
1884年40岁1月，在威尼斯，执笔撰写《查拉图斯特拉如是说》第三部。
8月斯泰因访尼采。
11月起执笔《查拉图斯特拉如是说》第四部（1885年私家出版），读陀思妥耶夫斯基的小说《罪与罚》，深深感动。
1885年41岁执笔《善与恶的超越》。
1886年42岁5-6月，在莱比锡与厄尔温·罗德最后一次之晤面。
7月，《善与恶的超越》出版。
续写《快乐的知识》第五部。
1886年43岁7月，完成《道德的谱系》，11月，私家出版。
11月11日，致厄尔温·罗德最后一封信。
1888年44岁1月，因丹麦文艺史家布兰斯的介绍始知有齐克果其人。
4月，第一次往在托里诺（Torio）。
布兰德斯在哥本哈根大学开“德国哲学家弗里德里希·尼采讲座”。
5月-8日执笔《瓦格纳事件》，9月出版，《狄奥尼索斯之颂》脱稿。
8月-9月撰写《偶像的黄昏》（1889年出版）。
9月，撰写完《反基督》，10月-11日撰写《瞧
这个人》，12月撰写《尼采对华格纳》《心理学家的公文书》，死后收入全集中出版。
1889年45岁1月初旬，在托里诺遭到最后的打击，患了严重的中风。
出现精神分裂现象，被送进耶拿大学医院精神科，母亲赶来照顾。
1897年53岁复活节，母亲病逝。
与妹妹福尔斯塔-尼采移居魏玛（Weimar），由其妹朝夕看护。
1900年56岁8月25日在魏玛咽下最后一口气息，8月28日葬于故乡洛肯镇。
死后与柏拉图、亚里斯多德、斯宾诺莎、康德、叔本华、黑格尔并列为世界哲学史上不朽的思想家。
主要著作（中外文版）：Der Geburtstag der Tragödie(1872, The Birth of Tragedy)通译《悲剧的诞生》Philosophy in the Tragic Age通译《希腊悲剧时代的哲学》Unzeitgemässe Betrachtungen, (1873-1876, Thought out of Season)通译《不合时宜的考察》《自白者和作家大卫·斯特劳斯》《不合时宜的考察》第二部：《历史之用途与滥用》淦克超译，台北水牛出版社1969年版。
《不合时宜的考察》第三部：《教育家的叔本华》杨白萍译，重庆商务印书馆1945年版；《尼采论叔本华》，蔡英文译，台北龙天出版社1979年版。
弗里德里希·威廉·尼采作品《古修辞学描述》， 屠友祥译，上海人民出版社2001年11月01日版。
《不合时宜的考察》第四部：《瓦格纳在拜洛伊特》Menschliches, All zu Menschliches(1878, Human ALL-to-Human)《人性，太人性的》第一卷《启示艺术家和文学家之灵魂》，胡宏述译，台北正中书局1966年版。
Morgenröte (1881, The Deun of Day)通译《朝霞》Die fröhliche Wissenschaft(1882, The Joyful Wisdom)其中第五部分于1886年续写通译《快乐的知识》徐梵澄译，商务印书馆1939年版，上海商务印书馆1945年再版《乐观的智慧》，余鸿荣译，台北志文出版社1982年版。
《敌基督者》Antichrist 大陆未有中文译版Also Sprach Zarathustra Pt.1-3 (1883-1884) and Pt.4(1891, Thus Spoke Zarthustra)通译《查拉图斯特拉如是说》Jenseits Von Gut und Böse (1886, Beyond Good and Evil)《善与恶的超越》一译 《善恶的彼岸》Zur Genealogie der Moral(1887, On the Genealogy of Moral)《道德的谱系》，陈芳郁译，台北水牛出版社1975年版Der Fall Wagner(1888, The Case of Wagner)通译《瓦格纳事件》Götzen-Dammerung(1889, Twilight of the Idols)通译《偶像的黄昏》Der Antichrist(1895, The Antichrist)通译《上帝之死》Ecce Homo(1908)通译《瞧
这人》《尼采自传》，徐梵澄译，上海良友图书公司1935年版。
《看哪
这人》，高寒1933年译，贵阳交通书局1947年版。
《看哪
这个人》刘思久译，文化书局1947年版。
《瞧这个人》刘崎译，台北志文出版社1969年版。
《尼采自传》，王琬芬译，台北正文书局1971年版。
《尼采的人生》，郑捷生译，台北世界文物供应社1972年版。
《看那个人
》张念生，凌素心译，收入《权力意志》一书，北京商务印书馆1991年版。
Der Wiue Zur Macht (1901. The Will to Power)通译《权力意志——重估一切价值的尝试》《尼采诗抄》，冯玉译，载《文学》8卷，上海生活书局《尼采诗选》，钱春绮译，广西漓江出版社1986年版。
《快乐的智慧》，王雨编译，中国社会科学出版社1987年版。
《我妹妹与我》，陈苍多译 ，文化艺术出版社2003年版。
《我们缺什么》，龙婧译，陕西师范大学出版社2007年版。
