刘禹锡《陋室铭》中描写“陋室”环境清幽，宁静的句子是
苔痕上阶绿 ,草色入帘青.
古诗文默写。
（1）《陋室铭》中描写陋室环境清幽雅致的句子是：_____________________， _______________
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青
描写自然环境的句子陋室铭
苔痕上阶绿,草色入帘青.陋室铭 唐 刘禹锡 山不在高,有仙则名.水不在深,有龙则灵.斯是陋室,惟吾德馨.苔痕上阶绿,草色入帘青.谈笑有鸿儒,往来无白丁.可以调素琴,阅金经.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形.南阳诸葛庐,西蜀子云亭.孔子云：何陋之有?
陋室铭中描写陋室环境清幽宁静的是什么,这样写的目的是
1) 虚实是我国古典美学中重要的审美概念，也是艺术辩证法的总纲。
《陋室铭》是虚实结合的佳作。
全文81个字，虚实相生，变化有致，耐人寻味。
开篇以形象的议论起笔：山不在高，……有龙则灵。
推出全文题旨：斯是陋室，惟吾德馨。
以虚代实，出笔不凡。
德馨，一语统摄全篇，突出道德的作用。
第二层进入对陋室的描写。
先写清幽景物 苔痕上阶草色入帘，渲染恬静气氛，反映出主人的淡泊心志。
此为实景描写。
次写陋室往来人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
前句为实写，后句为虚写，虚实相配，尽写陋室儒雅之风。
最后写陋室中生活之事。
调素琴，阅金经为实写，表现主人高雅的生活情操。
无丝竹之乱耳，无案犊之劳形为虚写，反映主人对世俗、官场生活的厌恶。
这一层没有出现德字，但处处扣紧惟吾德馨这一题旨。
在对陋室的景人事三方面的实写之中，巧妙地穿插了三无的虚写，加上 引入题旨的二有虚笔，真是虚实相间，烘托有术。
最后的结尾，又用诸葛庐子云 亭孔子云三个历史掌故，类比、引证，以虚映实，反映了作者闲适的心境和淡泊的志趣。
寥寥81字，虚写占一半有余，如果我们把文中虚写部分去掉，不仅内容会显得单薄、无味， 题旨难以酣畅表达，文章的形式也将变得局促、呆板，绝无此文之多彩风姿。
(2) 若把《陋室铭》作议论文分析，则明显地具有论点、论证、结论，符合议论文的结构特点。
论点：斯是陋室，惟吾德馨。
由二有类比推出。
再看论证。
① 物证。
绿苔上阶草色入帘可谓陋矣。
但作者却以拟人手法，用了上入二字，把苔藓急上阶头，青草欲进住室写得栩栩如生，原因是什么呢
是它们羡慕主人的才德，作者虽未直说，但含蓄地表现出来。
② 事证。
先说往来的是鸿儒，又说室内的活动调素琴，阅金经，再说室内无丝竹无案牍。
静以养身，俭以养德。
作者强调德之难得，而陋室皆有。
③ 人证。
列举诸葛亮，扬雄居陋室的事例，证明德馨可使陋室不陋。
④ 言证。
引孔子之语，使人加深对 德馨的认识，启发大家遥忆颜回为人，理解德与陋的关系。
四个论据层层递进，而结论就在言证当中，论证推到言证结论已出：君子居之，何陋之有。
5·题目有陋室，文中也说斯是陋室，而结尾却说，何陋之有
到底这屋子是陋 还是不陋呢? 从建筑和屋内布置看并不豪华，甚至是简陋的，但由于屋主人是个品德高尚，有着高洁生活情趣的人，所以这座小屋就变得别有韵味而不显得简陋了。
这正应了孔子说的那 句话：君子居之，何陋之有
刘禹锡在《陋室铭》中紧扣 这一主旨,写陋室环境恬静,雅致的句子是;写主人纵情畅怀,谈笑风生的句子是
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒谈笑有鸿儒，往来无白丁南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有
用散文句子描写刘禹锡《陋室铭》的内容，把陋室不陋这个意思展示出来
谢谢。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
陋室往来的人物，个个器宇轩昂，满腹经纶，或弹琴饮酒，或坐而论道，自然陋室不陋了。
有帮助记得好评，新问题请重新发帖提问，这里不再回答谢谢
刘禹锡在陋室铭中描写环境清雅的句子
苔痕上阶绿，草色入帘青。
追问：那为何有的人说是“可以调素琴，阅金经。
”还有的人说是“谈笑有鸿儒，往来无白丁”
回答：环境之雅a ,他又没问为人什么的
