鲁迅的《故乡》写了什么事情
表达了他什么思想感情
给你教案好了自己总结教学目的：1 学习本文运用肖像、语言、动作的描写来刻画人物的方法。
2 学习在前后对照中展示变化，突出中心意思的写法。
3 认识半殖民地半封建社会制度的黑暗是造成农村和乡镇经济衰败、农民破产、人民生活艰辛的根源，而封建等级观念酿就的人与人之间感情上的隔膜，更加重了这种痛苦和悲哀。
教学重点：学习本文刻画人物的方法和的运用。
教学难点：认识造成农村经济衰败和人与人之间隔膜的根源。
教学步骤：第一课时一、导入： 作者简介，原名周树人，是我国著名的文学家、思想家、革命家，主要作品集有小说集《呐喊》，散文集，今天我们要学的就选自《呐喊》。
二、体裁：小说三、背景：1、请问的故乡在哪
浙江绍兴。
2、作者渗透在字里行间的是他对故乡的什么情感
留恋、喜爱、思念之情。
3、对的故乡你了解多少呢
给了我们一些关于鲁迅故乡的信息，从生意盎然，趣味无穷的百草园到严肃古朴又不乏乐趣的三味书屋，可以看出鲁迅的故乡如何
不仅景美，而且人淳朴、善良、友好。
4、在这一篇中，作者抒发的是这种留恋、喜爱、思念之情吗
为什么
不是，因为故乡发生了很大的变化，变得很糟糕。
5、随着时代的进步，社会应不断发展变化进步，可为什么故乡会越变越糟了呢
联系课文背景思考。
时代背景：1911年，辛亥革命并没有改变中国的半殖民半封建的社会性质，中国人民尤其是农民，境况日益恶化，过着饥寒交迫的生活，1919年12月，作者赴绍兴老家接母亲回北京，在那里耳闻目睹了离别多年的家乡破败的景象，农民生活陷入困境、人际关系冷漠、隔阂，于是以回乡见闻为题材，写下了这篇。
注：课文中的“我”是不是鲁迅呢
当然不是，小说中的人物是虚构的。
文艺作品源于生活，又高于生活。
四、生字词（略）五、有感情地朗读课文六、结构1、回故乡（1－－5） 2、在故乡（6－－77） 杨二嫂3、离故乡（78－－结尾） 中年闰土七、作业：1、抄写生字词2、朗读课文第二课时一、导入：把握全文感情基调1．看提示，请问本文线索
“我”的见闻和感受。
2．那么贯穿全文的是一种什么样的感受呢
悲哀3．千里迢迢地赶到二十年不见的故乡，不是激动、兴奋，而是悲哀，为什么
故乡发生了变化。
4．那么故乡到底发生了什么变化，才使“我”一踏上故土，就惊呼“这不是我二十年来时时记得的故乡”
下面我们就通过“我”的见闻来具体分析故乡的变化，从而体会作者渗透在字里行间的悲哀情绪。
二.变化 (一)景 1． 当“我”踏上故土时，呈现在我眼前的是一幅什么样的图画
萧索的荒村2． 这幅“萧索的荒村”图让我感到悲哀，因为“我所记得的故乡全不如此”，那么“我”记忆中的故乡又是一幅什么样的图画呢
神异的图画（对往事的美好回忆和对少年朋友的敬佩思念）小结：曾经美好如“神异图画”的故乡如今却变成了“萧索的荒村”，又怎能不让我感到悲哀
“横着”进一步体现萧索和没有活气，反映了故乡的荒凉和冷落。
第二节写“我”初回故乡所见到的萧索、衰败的荒村景象，烘托出灰暗、凄惨的氛围，揭示了 “我”的悲凉心情，为主人公闰土展示了一个帝国主义、封建主义双重压迫下旧中国农村的典型环境。
(二)闰土是一个怎样的孩子
从文中找出相关的语句来。
描写：健康可爱： 淳朴：初见，离别时的表现 小英雄 聪明勇敢：捕鸟、刺猹和我的关系：好朋友中年闰土：——木偶人描写：苍老贫困、迟钝、麻木、愚昧和我的关系：隔了一层可悲的厚障壁（本义为阻隔的墙，这里指人与人之间严重的隔膜）闰土四次称我为“老爷”，并认为先前的哥弟称呼不成规矩，这表明善良的农民不仅为饥寒的生活所苦，而且深受封建思想的毒害，精神麻木，由此“我”产生了震惊、同情、悲哀。
语言描写中的省略号，表明中年闰土反映迟钝、麻木，无法尽情表达内心的痛苦，这与有声有色的描绘、滔滔不绝的谈吐形成鲜明的对比。
小结： 通过肖像、语言、行动的描写，一个活生生的人物形象就摆在了我们面前。
两者对比非常鲜明，请问是什么原因使一个小英雄变为了一个木偶人，使两个情同手足的好伙伴变为了隔着厚障壁的主仆
明确：是“多子、饥荒、苛税、兵、匪、官、绅”，是封建等级观念，是社会的折磨（三） 杨二嫂1．分角色朗读有关杨二嫂的文字：“‘哈，这模样了……出去了”2．根据作者的描写语句说出杨二嫂的性格特点。
未见其人先闻其声：放肆、泼辣外貌：精瘦、放肆（“圆规”：借代，突出其外貌特征）语言：尖酸刻薄、虚伪行为：明讨暗偷、顺手牵羊3．塑造杨二嫂这个人物形象有什么意义
杨二嫂虚伪奉承、尖酸刻薄的话，顺手牵羊、明讨暗偷的行为，说明她已经从20多年前招揽顾客的“”变成了潦倒无聊的可鄙女人。
着重语言及动作描写，前后对比，衬托主要人物闰土，也反映社会现实，说明辛亥革命后农村经济的衰败已经波及到各个方面的下层人民。
（四）小结从这两个人物、三个形象中可以体会到辛亥革命后十年间农村经济的衰败、萧条、日趋破产，揭示了广大农民生活痛苦的社会根源——帝国主义与封建主义的双重压迫。
第三课时一．复习旧课作者在《故乡》中运用对比手法，着力刻画了景与人的变化。
景：神异的图画 萧索的荒村人：闰土 小英雄 木偶人杨二嫂 豆腐西施 细脚伶仃的圆规“我”与闰土 好朋友 隔着厚障壁的主仆当我离开故乡时，我不留恋故乡的山水，是因为故乡死气沉沉，没有一丝活气，曾经美好如一幅神异图画的故乡却变成了萧索破败的荒村。
更使我失望的是与童年好友之间有了一道无形的高墙，西瓜地里小英雄的形象不见了。
曾经勇敢机智的小英雄却变成了迟钝衰老的木偶人；曾经文静端庄的豆腐西施却变成了尖酸自私的圆规；曾经称兄道弟的好友却成了隔着厚障壁的主仆。
所有美好的值得“我”留恋的记忆都被残酷地毁灭掉了，“我”又怎能不让感到悲哀
除了悲哀之外，“我”在离别故乡时还想到了什么
——希望关于“希望”，在文末作者有一段很精辟的话，你找到了吗
二．“希望是本无所谓有，无所谓无的。
这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”1． 解释原文。
“无所谓”——“说不上”。
2． 你认为希望究竟是否存在
除了希望的存在与否，作者还有没有其他的意思隐藏在这句话里
请你从文中找出相关的内容来证明你的观点。
前后桌可以互相讨论交流，互相取长补短，使自己的观点更加充实、有力。
3． 学生讨论交流，教师参与、辅导。
4． 小结：罗列观点，其实在这句话中，重要的并不是希望的存在与否，而是后面关于“路”的论述。
“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
”这句话阐明了一个非常浅显易懂的道理——
引导学生回答：路是人走出来的。
1． 如果不去走，就肯定没有路。
2． 只有走了，才会有路。
3． 引申到其他事情——凡事只有做了，才有希望，才会有未来。
如果不去做，那只会一事无成，那样的人生是没有意义的。
三．扩展阅读这样类似的句子，这样的思想，在鲁迅先生其他的作品中也有所体现。
如：关于“希望”——《祝福》《《呐喊》自序》《药》关于“走”——《过客》 建议同学们在课后，或放假时把这些文章读一读，了解一下先生的思想。
有兴趣的同学，还可以组成一个研究小组，把这个作为一个课题，从你自己的角度出发，探究一下这种思想的产生、发展及其影响。
在鲁迅先生的小说《故乡》中描写中年闰土的所有句子有哪些
外貌描写：“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”；“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。
表现闰土受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
动作、对话描写：说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。
表现闰土迟疑麻木、痛苦难言。
恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
表明他被封建礼教牢牢束缚。
拣了“一副香炉和烛台”。
中年闰土将希望寄托于神灵。
《故乡》(鲁迅)抒发了作者怎样的感情
鲁迅的《故乡》l以“我”回故乡的活动为线索，着重描写了闰土和杨二嫂，反映了辛亥革命后在帝国主义和封建主义的双重压迫与剥削之下农村破产、农民生活痛苦的现实；揭示了封建传统观念对劳苦大众精神上的束缚，表达了对封建主义传统的痛恨之情，文章也描述了人与人之间的冷漠、隔膜；表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。
鲁迅故乡对闰土描写赏析赏析
外貌描写：紫色的，头戴一毡帽，颈上套一个明晃晃的银前）“先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也像父亲一样，周围都肿得通红”；“头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；“那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了”。
表现闰土受尽生活折磨，命运悲惨（经济生活的艰难和精神负担的沉重）。
动作、对话描写：说话后的神态是“只是摇头，脸上虽然刻着许多皱纹，却全然不动，仿佛石像一般”。
表现闰土迟疑麻木、痛苦难言。
恭敬地叫“老爷”，要水生“给老爷磕头”，认为少年时的“哥弟称呼”是“不懂事”，不成“规矩”。
表明他被封建礼教牢牢束缚。
拣了“一副香炉和烛台”。
中年闰土将希望寄托于神灵。
鲁迅《故乡》中环境描写的作用
一是展示了当时故事发生的环境，然后由环境衬托心情。
间接的体现了作者当时的思想情感。
鲁迅故乡的第一部分景物描写有什么左右
景物描写：暗示作用,情感烘托,奠定基调,交代背景.具体情况具体对待,故乡的景物描写是暗示和奠定基调.
鲁迅的《故乡》一文，少年闰土和中年闰土的动作描写和神态描写有哪些。
社戏》全文原有前后两个部分，课文节选自后一部分，描写作者幼时一段看社戏的往事，表现对童年美好生活的回忆和留恋的心情。
童年对许多人来说，是快乐美好的，是一段难忘的体验。
在成人后回忆往事时，对当时的人和事，更是怀着一种浪漫的情感。
本文作者塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜、阿发、桂生等。
这些小伙伴聪明活泼、胆大心细、热情友爱。
“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情”；开船时“年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾”以防万一；看戏时桂生殷勤地为“我”买豆浆舀水；回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆。
这些都是他们纯真童心的突出表现。
双喜是小伙伴中“最聪明的”，好像小伙伴的小领袖一般，他的性格也表现得最为突出：他心细如发，聪明伶俐，当“我”看不成戏，“急得要哭”时，双喜马上能想出“好主意”，并且能举出让“外祖母和母亲也相信”的理由；铁头老生夜晚不翻筋斗，“我”很失望，双喜又用“谁肯显本领给白地看”来安慰“我”，表现了大哥哥般的亲切体贴；他能拿主意，当老旦唱个没完没了，大家都已经厌倦但又不好说回去的时候，又是他提议回家；回程时大家偷阿发家的豆，双喜后又劝止大家“再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的”，说明他善于为他人着想。
本文的景物描写极具特色。
作者采用写意笔法，从色彩、气味和声响等方面，描绘了月夜行船、船头看戏、午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色。
色彩如豆麦的“碧绿”，远山的“淡黑”，月光的“皎洁”，渔火、灯光的“红”，航船的“白”；气味如豆麦和水草的“清香”等；声响如船行的“潺潺”声，孩子们的笑声，横笛的“宛转，悠扬”，诸方面写得简洁干净，生动传神。
作者还运用各种比喻、拟人等手法，如表现船行之快，用远山来陪衬，“淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽脊似的，都远远地向船尾跑去了”；直接描写船，“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”，化静为动，增强了景物描写的效果。
供你参考一下
