表示春天景色的诗句
日花红胜火，春来江水绿如蓝。
—居易《忆江黄四娘家花满千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
——杜甫《江畔独步寻花》碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。
——贺知章《咏柳》迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
——杜甫《绝句》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。
——王维《送元二使安西》两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。
——杜甫《绝句》竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——苏轼《惠崇〈春江晚景〉》西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
——张志和《渔歌子》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
——叶绍翁《游园不值》胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
——朱熹《春日》千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
——杜牧《江南春》忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
岑残《白雪歌送武判官归京》渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
王维 《渭城曲》春江潮水连海平，海上明月共潮生。
张若虚《春江花月夜》春来不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少.孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿阳阴里白沙堤。
白居易《钱塘湖春行》韩俞的<早春>天街小雨润如酥,草色遥看近却无。
最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都。
春晓(孟浩然)春眠不觉晓,处处闻啼鸟.夜来风雨声,花落知多少描写春天的古诗咏柳(贺知章)碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦.不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀.描写春天的古诗春夜喜雨(杜甫)好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声.野径云俱黑,江船火独明.晓看红湿处,花重锦官城.描写春天的古诗鸟鸣涧(王维)人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟,时鸣春涧中.描写春天的古诗清明(杜牧)清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.描写春天的古诗大林寺桃花(白居易)人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开.长恨春归无觅处,不知转入此中来.描写春天的古诗晚春(韩愈)草树知春不久归,百般红紫斗芳菲.杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞.描写春天的古诗早春呈水部张十八员外(韩愈)天街小雨润如酥,草色遥看近却无.最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都.描写春天的古诗春兴(武元衡)杨柳阴阴细雨晴,残花落尽见流莺.春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城.描写春天的古诗题都城南庄(崔护)去年今日此门中,人面桃花相映红.人面不知何处去,桃花依旧笑春风.描写春天的古诗绝句(杜甫)迟日江山丽,春风花草香.泥融飞燕子,沙暖睡鸳鸯.描写春天的古诗江畔独步寻花(杜甫)黄四娘家花满蹊,千朵万朵压枝低.留连戏蝶时时舞,自在娇莺恰恰啼.【木兰花】严仁春风只在园西畔，荠菜花繁蝴蝶乱。
冰池晴绿照还空，香径落红吹已断。
意长翻恨游丝短，尽日相思罗带缓。
宝奁如月不欺人，明日归来君试看。
写春日相思，更多的笔墨放在春天景色的描写上，相思仿佛成为情绪之点缀。
上阕写春天的两幅景象：其一，春景繁盛。
春风吹来，“荠菜花繁”，蝴蝶纷乱，喧闹盛丽。
其二，春景过却。
这时，大自然变得清净，甚至有点寂寞冷落。
池水碧绿，落红吹断，繁华已逝。
由春暮自然过渡到相思。
游丝恨短是因为离人的思念太长，“罗带”宽缓是因为相思而消瘦。
面对“宝奁”，看着自己容颜的改变，真是触目惊心。
这首词写景色细腻而精练，抒情则依循寻常路径，写景的成就超过抒情。
《玉楼春·东城渐觉春光好》东城渐觉春光好,縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少,肯爱千金轻一笑?为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照.昨日春如十三女儿学绣,一枝枝、不教花瘦。
而今春似轻薄荡子难久。
记前时、送春归后。
把春波都酿作、一江醇酎。
春晚绿野秀，岩高白云屯 ——南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽 ——南朝宋谢灵运《登池上楼》城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸 ——宋·钱惟演《木兰花》落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老 ——宋·梅尧臣《苏幕遮》雪消门外千山绿，花发江边二月晴 ——宋·欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》恼人天气又春阴 ——宋·晏殊《浣溪沙》料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎 ——宋·苏轼《定风波》东风有信无人见，露微意，柳际花边——宋·苏轼《一丛花》芳菲消息到，杏梢红——宋·贺铸《小重山》午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手—— 宋·周邦彦《蝶恋花》乍暖还寒时候，最难将息 ——宋·李清照《声声慢》洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红 ——宋·陈与义《虞美人》回答者：雨雨╃字JUN团 - 魔法师 四级 3-10 10:48春游——东风知我欲山，吹断檐间积雨声。
春思——春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
春寂——春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
春愁—问君能有几多愁，恰似一江春水向东流春梦——枕上片时春梦中，行尽江南数千里。
春恨——人生自是有情痴，此恨不关风和月。
春归——落红不是无情物，化作春泥更护花。
春日迟迟，卉木萋萋。
仓庚喈喈，采蘩祁祁。
迟迟：缓慢。
卉木：草木。
萋萋：草茂盛的样子。
仓庚：莺。
喈喈：鸟鸣声众而和。
蘩：白蒿。
祁祁：众多。
《诗经•小雅•出车》时在中春，阳和方起阳和：春天的暖气《史记•秦始皇本纪》阳春布德泽，万物生光辉汉 乐府古辞《长歌行》阳春白日风在香晋 乐府古辞《晋白绮舞歌诗三首》阳春二三月，草与水同色晋 乐府古辞《盂珠》春晚绿野秀，岩高白云屯秀：秀丽。
屯：驻，聚集。
南朝宋 谢灵运《入彭蠡湖口》池塘生春草，园柳变鸣禽变鸣禽：鸣叫的鸟换了种类。
两句写冬去春来，鸟儿已经替换了。
南朝宋 谢灵运《登池上楼》喧鸟覆春洲，杂英满芳甸覆春洲：落满了春天的沙洲。
杂英；各种各样的花。
芳甸：郊野。
南朝梁 谢眺《晚登三山还望京邑》寄语洛城风日道，明年春色倍还人洛城：洛阳城。
风日：春光风物。
道：说。
唐 杜审言《春日京中有怀》云霞出海曙，梅柳渡江春。
淑气催黄鸟，晴光转绿苹海曙：海上日出。
梅柳渡江春：梅柳渡过江来，江南一片春色。
淑气：春天的和暖气息。
转绿苹浪：使水中苹草转绿。
四句意谓：彩霞伴着朝日在海面升起，梅花绿柳把春意带过了江面，黄鸟在和煦的春光中歌唱，阳光催绿了苹草。
唐 杜审言《和晋陵陆丞早春游望》不知细对谁裁出，二月春风似剪刀唐 贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝线。
不知细对谁裁出，二月春风似剪刀。
”林花扫更落，径草踏还生唐 孟浩然《春中喜王九相寻》二月湖水清，家家春鸟鸣唐 盂浩然《春中喜王九相寻》闻道春还未相识，走傍寒梅访消息唐 李白《早春寄王汉阳》寒雪梅中尽，春风柳上归唐 李白《宫中行乐词八首》东风随春归，发我枝上花唐 李白《落日忆山中》东风洒雨露，会人天地春唐 李白《送祁昂滴巴中》咸阳二三月，宫柳黄金枝唐 李白《古风》春草如有情，山中尚含绿唐 李白《金门答苏秀才》时有落花至，远随流水香唐 刘昚虚《阙题》飞雪伴春还，善庭晓自闲唐 刘昚虚《积雪为小山》道由白云尽，春与青溪长意为：道路被白云遮断，春景与青青的流水一样绵延不断。
唐 刘昚虚《阙题》芳树无人花自落，春山一路鸟空啼唐 李华《春行即兴》肃肃花絮晚，菲菲红素轻。
日长雄鸟雀，春远独柴荆前两句形容花色红，柳絮素。
后两句谓日色渐长．春色淡远，唯听鸟雀调嗽，无人来往，独有柴门而已，唐 杜甫《春运》繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开唐 杜甫《江畔独步寻花七绝句》林花著雨燕支湿，水荇牵风翠带长燕支：胭脂。
荇：荇菜，一种水生草本植物。
唐 杜甫《曲江对雨》侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条萱草：一种古人以为可以使人忘忧的草。
此句说萱草萌芽，侵陵雪色。
漏泄：透露。
唐 杜甫《腊日》江汉春风起，冰霜昨夜除唐 杜《远怀舍弟颖观等》春城而色动微寒唐 杜甫《遣闷戏呈路十九曹长》：“江浦雷声喧昨夜，春城而色动微寒。
”朝来新火起新烟，湖色春光净客船朝：早晨。
唐 杜甫《清明二首》恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花唐 杜甫《绝句漫兴九首》东风好作阳和使，逢草逢花报发生阳和：春天的和暖之气。
唐 钱起《春郊》燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒汀：水岸平地。
唐 戴叔伦《苏溪亭》诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀半；多数。
未匀：参差不齐。
唐 杨巨源《城东早春》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱唐 张籍《春别曲》有时三点两点雨，到处十枝五枝花此是清明时节的景色描写。
唐 李山甫《寒食二首》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花两句写白雪等不及春天到来，已穿树飞花装点早春之景。
唐 韩愈《春雪》天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都天街：京城里的街道。
草色遥看；春草始生，微微露出一点细芽，远看一片新绿，近看却似不见。
绝胜；远远胜过。
唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》草树知春不久归，百般红紫斗芳菲芳菲：美盛的花草。
唐 韩愈《晚春》洛阳东风几时来，川波岸柳春全回唐 韩愈《感春五首》狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝唐 杜牧《怅诗》：“自是寻春去校迟，不须惆怅怨芳时。
狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。
”万树江边杏，新开一夜风。
满园深浅色，照在绿波中一夜风：一夜春风。
唐 王涯《春游曲》飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷飒飒：风声。
唐 李商隐《无题四首》寒随一夜去，春还五更来唐 史青《应诏赋得除夜》东风何时至，已绿湖上山唐 丘为《题农父庐舍》不觉春风换柳条唐 韩滉《晦日呈诸判官》：“年年老向江城寺，不觉春风换柳条。
”春风贺喜无言语，排比花枝满杏园唐 赵嘏《喜张沨及第》春雪满空来，触处似花开。
不知园里树，若个是真梅若个：哪个
唐•东方虬《春雪》马踏春泥半是花唐•窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》烟水初销见万家，东风吹柳万条斜见：显现。
唐•窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》庭前时有东风入，杨柳千条尽向西唐•刘方平《代春怨》今夜偏知春气暖，虫声新透绿窗纱唐•刘方平《夜月》一夜好风吹，新花一万枝唐•令狐楚《春游曲三首》落花满春光，疏柳映新塘唐•储光羲《答王十三维》野渡花争发，春塘水乱流野渡：野外渡口。
唐•李嘉佑《送王牧往吉州谒王使君叔》风弱知催柳，林青觉待花两句写初春将近时的景色。
唐•卢僎《岁晚还交台望城阙成口号先赠交亲》南园桃李花落尽，春风寂寞摇空枝唐•杨凌《句》弱柳千条杏一枝，半含春雨半垂丝唐•温庭范《题望苑驿》桃花春水渌，水上鸳鸯浴渌：清澈。
五代前蜀•韦庄《菩萨蛮》一庭春色恼人来，满地落花红几片五代后蜀•魏承班《玉楼春》城上风光莺语乱，城下烟波春拍岸宋•钱惟演《木兰花》残雪暗随冰笋滴，新春偷向柳梢归冰笋：冰棱。
意谓从冰棱的融化看到冬天已悄悄过去；从柳枝梢头看到春天已偷偷归来。
宋•张来《春日》老树着花无丑枝宋•梅尧臣《东溪》：“野岛眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
”落尽梨花春又了，满地残阳，翠色和烟老翠色：嫩绿的草色。
和烟老：随着暮霭变成深绿。
宋•梅尧臣《苏幕遮》雪消门外千山绿，花发江边二月晴宋•欧阳修《春日西湖寄谢法曹歌》春色恼人眼不得，月移花影上栏杆宋•王安石《春夜》恼人天气又春阴宋•晏殊《浣溪沙》料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎料峭：形容春天的寒意。
宋•苏轼《定风波》东风有信无人见，露微意，柳际花边信：消息。
露：显示。
宋•苏轼《一丛花》春江水暖鸭先知宋•苏轼《惠崇春江晚景二首》：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
”春风自恨无情水，吹得东流竟日西竟日：整日。
宋•苏轼《往年宿瓜步梦中得小诗录示民师》春路雨添花，花动一山春色意谓春雨为春天的路旁增添了更多的鲜花，花儿在春风中摇动，满山弥漫着春色。
宋•秦观《好事近》芳菲消息到，杏梢红芳菲：指春花季节。
宋•贺铸《小重山》午睡渐多浓似酒，韶华已入东君手韶华：美好的年华。
东君：春神，这里指春天。
宋•周邦彦《蝶恋花》二月风光浓似酒，小楼新湿青红青：绿叶。
红：红花。
宋•葛胜仲《临江仙》春风春雨花经眼，江北江南水拍天宋•黄庭坚《次元明韵寄子由》乍暖还寒时候，最难将息乍暖还寒：忽冷忽热。
将息：养护，调养。
宋•李清照《声声慢》卖花担上，买得一枝春欲放宋•李清照《减字木兰花》：“卖花担上，买得一枝春欲放。
泪染轻匀，犹带彤霞晓露痕。
”暖日晴风初破冻。
柳眼梅腮，已觉春心动柳眼：柳叶。
梅腮：指梅花。
宋•李清照懈恋花》洛阳城里又东风，未必桃花得似、旧时红宋•陈与义《虞美人》杨柳不遮春色断，一枝红杏出墙头杨柳句谓杨柳遮不断春大的景色。
宋•陆游《马上作》一春常是雨和风，风雨晴时春已空宋•陆游《豆叶黄》昨日春如十三女儿学绣，，枝枝不教花瘦宋•辛弃疾《粉蝶儿•和晋臣赋落花》东风吹雨细于尘宋•辛弃疾《浣溪沙》细听春山杜宇啼，一声声是送行诗杜宇：杜鹃。
宋•辛弃疾《浣溪沙》满眼不堪三月喜，举头已觉千山绿宋•辛弃疾《满江红》春事到清明，十分花柳春事：春景。
十分花柳：花柳最盛之时。
宋•辛弃疾《感皇恩•为范倅寿》：“春事到清明，十分花柳。
唤得笙歌劝君酒。
酒如春好，春色年年如旧。
”春阴垂野草青青，时有幽花一树明春阴：春天的阴云。
幽花：清幽的花。
明：绚丽。
宋•苏舜钦《淮中晚泊犊头》：“春阴垂野草青青，时有幽花一树明。
晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。
”春在乱花深处鸟声中宋•陈亮《南歌子》过春风十里，尽荠麦青青荠麦：芥菜，麦子，泛指田间作物。
宋•姜夔《扬州慢》燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧宋•姜夔《淡黄柳》万紫千红总是春宋•朱熹《春日》：“等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”春风如醇酒，著物物不知著物：春风润泽万物。
宋•程致道《过红梅阁一首》春到人间草木知宋•张栻《立春偶成》：“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
”微雨洒芳尘，酝造可人春色酝造：酿造。
可人：喜人。
宋•石孝友《好事近》瘦雪一痕墙角，青子已妆残萼瘦雪：残雪。
这里用以形容春花的飘零。
青子：青青的小果于。
金•王庭筠《谒金门》东风轻扇春寒轻扇：轻轻地吹动。
金•段克己《望月婆罗门引》啼莺舞燕，小桥流水飞红飞红：花瓣飞舞。
元•白朴《天净沙•春》绿窗春睡觉来迟，谁唤起，窗外晓莺啼觉来：醒来。
元•胡只遹《阳春曲•春景》袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线袅：飘浮不定。
晴丝：虫类所吐的丝，春日常在空中飘游。
明•汤显祖《牡丹亭•惊梦》春到人间万物鲜明•冯梦龙《警世通言•王娇写百年长恨》不须迎向东郊去，春在千门万户中清•卢道悦《迎春》春色撩人，爱花风如扇，柳烟成阵清•洪异《长生殿•禊游》描写夏天的古诗和描写夏天的名句夏颂——纳清风台榭开怀，傍流水亭轩赏心。
夏初——槐柳成阴雨洗尘，樱桃乳酪并尝新。
夏热——日轮当午凝不去，万国如在洪炉中。
夏景——叶上初阳干宿雨，水面清圆，一一风荷举。
夏水——涧影见藤竹，潭香闻芰荷。
夏夜——散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
夏雨——风声撼山翻怒涛，雨点飞空射强弩。
夏花——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
夏蝉——垂缍饮清露，流响出疏桐。
夏鸟——漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
夏节——彩线轻缠红玉臂，小符斜桂绿云鬟。
夏思——夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥
夏游——松风涧水杂清音，空山如弄琴。
夏趣——懒摇白羽扇，裸体青林中。
四月维夏，六月徂暑徂：开始。
《诗经•小雅•四月》首夏犹清和，芳草亦未歇首夏：孟夏，农历四月。
歇：盛及而衰。
南朝宋•谢灵运《游赤石进帆海》丽景烛春余，清阴澄夏首春余：春末。
夏首：夏初。
南朝梁•王僧儒《侍宴》麦随风里熟，梅逐雨中黄北周•庾信《奉和夏日应令》山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。
唐•孟浩然《夏日南亭怀辛大》小池残暑退，高树早凉归唐•沈佺期《夏晚寓直省中》仲夏苦夜短，开轩纳微凉轩：窗。
唐•杜甫《夏夜叹》绿阴生昼静，孤花表春余孤花：一枝花。
春余：春天剩余之景，时已至初夏。
唐•韦应物《游开元精舍》
描写初冬景色的优美句子
1、我们挥手告别了那景色迷人的秋天，轻轻踏进了冬天的门槛。
初冬像一位美丽的，高贵的公主，舞动着她那神奇的面纱，送来阵阵凛冽的寒风。
2、今年的初冬很冷。
向群柳看去，大面积叶子变成黄色，失去了往日绿色的枝条，偶尔抗拒寒风挥动了一下，她是那么无奈，那么无助。
这冬天的幽暗，使我增添无限烦恼。
3、最先带来冬天的信息应该是雪了。
你看，它终于在人们的翘首盼望中走来了，步履是那样轻盈，舒缓，悄悄然，从遥远的天际飘落，片片光洁如絮的雪花落在光秃秃的树枝上，落在袒露着胸膛的大地上。
哦，它是在为大地编织厚厚的洁白的羽绒衣吧
此时，那灰蒙蒙的天空似乎也明郎起来，天和地完全融和在一起。
啊，好一派银装素裹的世界
4、初冬的早晨充满着活力。
那习习的北风“倒吹”着树枝
恰似在迎接冬儿的到来吧
也许，我对冬天情有独钟吧
这习习的北风竟也变得温暖起来了
5、初冬的早晨是一个美丽、奇妙的早晨。
清晨，一打开房门，只见眼前的一切都笼罩在一层缥缈的轻纱里，连初升的太阳也隐去了它鲜艳明朗的脸，只剩下一圈红晕，迷茫中透出些红光来。
6、初冬的月亮，很早就把水色洒在了街上，那淡淡的一弦月晕，只有一点点悬挂在枝头上，那剩下的，没着没落的悬着，最终坠落。
摔在地上砸得粉碎，流苏般得溢开，在夜色中尽情流淌，使得满城都是月亮的香味儿。
7、也许，这就是我在冬天里看过的最美的雾吧
初冬的早晨永远是最美的，最耀眼的
那是属于我的无价之宝，一个永远只属于我的宝贝，当然我也愿意和大家共享
无论前方的道路是多么的迷茫，多么的黑暗，你都要坚信自己一定能走下去
这样你才能推开你心中的那层“迷纱”。
试着去寻找你心中最美的风景吧
就如初冬的早晨这般
8、初冬，不如隆冬神圣庄严，不如金秋给人以收获的喜悦，然而，它却承载着别有的一份美丽，让我眷恋。
它让我想到温暖的阳光，使人想到明亮的笑容和蓬勃的青春。
冬天代表着一种生命体验的需要，代表生命在艰难的日子对信念的固守。
其实，只有在经历了枯与荣、炎与凉之后，才会呈现绝美的韵致。
眼前的初冬，别有一番滋味，别有一番诗情。
9、初冬的雾，在蓝天的衬映下，是多么地圣洁啊
看远处高地上的山，完全隐在了雾中，雾也缠绕住了山，就像一条条精致的玉带，轻轻地别在了大山间，更给大山写上了雄壮、肃穆的几笔，大山仿佛比经往更静了，大山中的树林静了，大山中的草也静，大山中的潺潺流水也静了，大山是如此地寂静，仿佛大山里的万物都在屏住呼吸享受着晨雾那一双无形的手轻轻地抚摸。
10、初冬，望着树叶稀疏的果园，想着果农满窖待售的果子，秋的困惑突然间袭上心头；望着绿油油的麦田，想着明年沉甸甸的麦穗，一派丰收的景象展现在眼前，秋的困惑突然间无踪无影。
11、初冬的校园，无论向蓝白调和而成的天空凝望，还是朝衰弱无力的树木远眺，这被凄冷的风轻抚过的画面，总是抹上一层厚厚的凉意。
一片肃杀，下午的时候竟从云层上射不下一丝的阳光，天灰蒙蒙的，只差白雪飘舞了。
初冬的校园，还未摆脱深秋的凄凉，也遗传不了丰收带来的喜悦的基因。
已拥有的深冬的肃杀的它，静静地在诠释着万物的新陈代谢。
——描写初冬的好句好段精选 12、初冬的早晨，大雾漫天，眼前白茫茫一片。
浓浓的晨雾像一块巨大的白布把天和地都裹住了，远处的群山、树木、河流全看不见了。
路边的大树上，几片黄叶随着微风飘飘悠悠地落了下来，露水打湿了它们，也打湿了路边的小草。
小草的叶片上滚动着几颗晶莹的小水珠。
路面湿漉漉的。
啊
初冬的早晨，空气是多么新鲜啊
13、天空灰蒙蒙的，遮住了我的视线。
远处的铁塔，连绵起伏的高山，隐隐约约地看见有几点亮光，就像荧光虫一样一闪一闪的。
那些高楼大厦，都在蒙蒙胧胧的雾气之中。
什么都看不清楚了。
大地都沉浸在寒冷的初冬之中，就连大街上的汽车也看不清了，模模糊糊的。
14、分不清是初冬还是深秋，12月，阳光的姿态乐不思蜀，记忆中的四季轮回没有这么畅快，晒晒太阳也是一种幸福，一种会上瘾的舒适，指尖的流年缠绕思念，与阳光缠绵，愈来越困。
娇滴的小犬吠声，自然感愉悦升华，枯树亦然是一位老者，泪水呜咽了他的颠沛流离。
光影凋零从树梢划落至水面，透过爱不释手的糖纸，淡粉弥漫天空。
常青植物弦翻年华，孤独之物，独倚天国，簌簌落下，愁别离，忘相思，谁愿予以一纸情暖，握着彼岸年华与世无争。
梦见了梦，想望了念，风霜雨雪，半载云梦。
15、近了，近了，大雪纷飞的季节就快来临了，早晨的一声雾也随着初冬悄无声息地笼罩着这个还没睁开惺松睡眼的江南小城，打开窗户，到处都是白茫茫的一片，没有雪一样纯净洁白，但比雪更充满了诗意，就像是一条若有若无的轻纱悄然盖在了城市的天空上，给这个本已宁静的小城，披上了一丝安详，披上了一丝难以捉摸的神秘感。
() 16、初冬的早上，一片白茫茫的浓雾，从薄处看，雾已结霜。
经过秋风修剪后的疏柳枯杨，倏然间变得粉妆玉琢，仪态可人。
湖水茫茫，冒着白气。
霜天把近处的山衬托得愈发清亮静穆。
小路边的衰草，顶了层柔厚的新霜，变得那么白素神秘。
眼前的千枝万条，本是干硬如铁，了无诗意，竟一夜之间面目新爽，婷婷妩媚，静若处子。
那厚厚匀匀的霜粉，使我想起了林黛玉的清纯……我为这大自然的妙笔惊叹不止
17、其实，初冬不太冷，虽然已经到“小雪”了，但天气依然晴朗，天空高而深远，不算无暇，但绝称得上洁净。
在没有风的午后，太阳照在身上暖暖的，显不出一点寒意，阳光在眼前逝过，向我们显示着生命的淡远。
大地上的景色一片灰暗枯黄，总使人感到冬天还没有到来。
那些干枯的枫叶，已由淡黄变成深红，山脚下的野菊花还顽强地表现它的桔黄。
只有在收获的土地上，几株没割倒的玉米稞，在北风的吹动下发出哗哗的声音…… 18、初冬，西建阳春的早晨是美丽的。
远山、近村都蒙上了一层浓浓的烟雾。
经太阳一晒，地面冻结了一夜的冰霜，开始溶化了，冒着热气。
谷秸上，草垛上，热气缓缓上升，而炊烟就像一层薄纱，缠绕在树顶。
大地一片光明，迎着大道一辆双套马车，飞跑进村来。
19、有人说初冬是灰色的，因为一到这个时候，整个城市的上空便总是灰蒙蒙的，没有了阳光，没有了生机；也人说它是黄色的，田野里已没有春夏的 景色，只有收获后留下的一大片的枯黄；还有人说，这是一个使人不舒服的季节，没有春的朝气，没有夏的火热、也没有秋的激情，更没有冬天冷得彻底。
可是有谁能想到，这是一个过渡的季节，它的使命就是让人们从怀念的温暖中逐渐地适应过来，这就好比一个人从安逸中慢慢走向磨难的过程，它带给人们的是寒冬来临的前奏。
20、冬天来了，大地像刚刚生产过的母亲，在白雪的覆盖下，疲惫地睡去，和煦的阳光照在上面反着圣洁的光。
原野像没有生命的图画一样沉寂，只有画面的一角飘着一股浓烟，给这图画增添了动感。
运送麦秸的车队，穿过原野向着那浓烟下的造纸厂进发，长长的路上留下一串鞭声笑语。
21、这是暮秋最后一场雨也是初冬最初的一场雨，雨的心是冻结的，没有太多的留恋，没有雪在空中的舞姿，那是雪的一种炫耀，雨并不需要，依旧那样从容的落向地面，与万物做的最亲近的接触。
没有什么是永存的，一如雨的逝去。
22、一天又一天，十月终于流逝过去了，这是连续灰暗与阴郁的天色，风停止了，只为重新引来更昏黑的密云的飞舞……风已经卷去灰白天边之下的树叶，赤裸裸的乡野上，只有深而又长的静寂，这寂静里掠过乌鸦的叫声，报告一个严寒的冬季。
23、初冬时节，落叶飘零，看到纷纷坠下的落叶，心头不免涌起一阵悲凉。
秋天已去，只剩下一副躯壳，在那炎热的沙漠的坑里，翻滚。
落叶虽逝，但明年的春天它重新恢复生机。
巨星损落，可长江后浪推前浪，随着他的脚印追赶。
人又何尝不是呢
在那放荡的日子里，飘在空中。
初冬时节，带来的并不是落叶飘零，也不是让你看它已逝去。
它的生命虽过得不起眼，无趣，但对它来说，这是个新的开始。
风比以往更严峻了，我虽穿了两件，但觉得有股寒气正席卷我的身心。
24、白杨树挺拔向上，葱绿的叶子中开始有泛黄的树叶点缀着，似乎仅仅是初秋的感觉。
路边的法国梧桐黄叶多起来了，风起处，飘落了几片，也只是秋风扫落叶的意味。
街心公园里的龙爪槐，头上还顶着那奇形怪状的绿色帽子，显得还是那么精神抖擞；一棵石榴树，已满树的金黄，稀疏的叶子中还点缀着几个涨红了脸，开着口笑的石榴，好像在为人们的思想境界的提高而高兴。
25、初冬的第一场雨，在昨晚不知不觉中下了起来。
一直下到现在都没有停止的意思。
雨中丝丝的凉意让人感觉到了冬的寒彻。
雨把苍茫，萧煞的世界变得烟雨蒙蒙了，看不清天穹也看不清大地。
只有那么黄叶飘零在那些烟雨蒙蒙的雨中。
26、初冬没有隆冬的素丽，只有清冷干燥的风吹过，和不见阳光的阴天，但它又是美丽的，人们开始用漂亮暖和的冬装装扮自己的同时，也美化了这个初冬季节。
这个季节 并不太冷，只有在早晨气温稍稍低了一些，但冷得挺有精神，新鲜空气吸进肺里，清清凉凉的，如冰水般沁人心肺，由于还没入冬的缘故，花草树木还呈现出秋末的景象，完全没有冬天给人的破败凋敝的感觉，地上的小草还挺精神地长着一分绿意，在这如茵的绿色中，还有几朵不怕冷的小花在零星地开着，向即将来临的冬季释 放出最后的活力。
27、初冬，骑车或步行在上班的路上，凤鸣广场迷人的舞姿，轻快的旋律，处处透露着健康的笑脸，中阳商城轰鸣的搅拌声，幢幢拔起的高楼，处处呈现出欣欣向荣的景象。
写出描写春天，夏天,秋天,冬天景色的成语<各3个>
遵闲邀五柳先生嘱：学习点评以下大作（2031－2040）。
我对这一词牌不熟悉，句型、对仗方面有无特别要求
缺乏研究，故未作点评。
运律方面，我恭邀一海粟老师校验，在此深表谢意
我始终认为：我对诗词的所谓点评主要是挑毛病。
方法上源于我个人的感觉和习惯，实际并没有诗词评析理论的支撑，再加之不可能了解朋友们的创作背景和心态，曲解是不可免的，故谓之乱砍是恰当的。
我妄言之，你妄听之，你我共笑了之
（2031号）【千秋岁.惜春】脱剑膝前横 千山皆绿，序换光阴倏。
荷露角，风敲竹。
虹销梅雨霁，水远浮萍逐。
春去也，暮云落日愁相续。
雁字盈空幅，病酒消棋局。
芳草碍，离人目。
箫吹明月夜，弦拔西窗烛。
天易老，从头再把相思读。
——山人乱砍：运律无误。
写春夏之交的景物和情感。
上片起得不错，用皆绿过渡到夏日景物的描写，层次分明。
下片转入寄情，几多无奈中引出追忆，结于相思，立意清晰。
通篇语言朴素流畅。
只是感觉到写景时物的罗列多了点，铺垫得让人目不暇接，这终归不是写长调。
推荐本篇。
（2032号）【千秋岁.读君】明月梅花梦也曾自诩，偏折凌云羽。
踏坎坷，迎风雨。
服输非本色，赤练长空舞。
沧海笑，心存浩瀚赢天宇。
微业直中取。
孝悌乡邻誉。
遂夙愿，神仙侣。
小阁熏风煦，荣辱由他去。
闲斗酒，听熟紫燕昵哝语。
——山人乱砍：直、熟出律。
题目含糊。
上片追忆年少梦，有壮志未酬之感；下片转入现实，尽显洒脱，结得也还不错。
风格上豪放不羁，快人快语。
但这首词感觉上线条有些粗，多在半吐状态，特别是上片犹甚。
令人不好把握主旨，（2033号）【千秋岁.珠峰祥云】楚江闲鹤插空万米，屋脊危峰峙。
琼玉叠，罡风厉。
攀山云度急，越岭鹰生畏。
怀远梦，几多英杰空弹泪。
霁雪珠峰瑞，圣火祥云起。
践重诺，凭豪气。
五星齐日月，一柱擎天地。
燃赤焰，九州四海衷情递。
山人乱砍：运律无误。
写奥运火炬传递珠峰事。
上片写珠峰之险，引出对壮志未酬者的思念。
下片写国家履行承诺，圣火传递至峰巅，全国人民支持欢呼。
感觉上立意有些散，就事论事，缺乏深度或谓之有些直白。
（2034号）相思无悔千秋岁.春景槐香初透，黄鸟歌池柳。
百艳竞，千枝秀。
轻烟笼碧岸，春色浓如酒。
踏青去，莫教芳草清风候。
紫燕飞来又，一别相思厚。
惟梦里，人如旧。
孤灯长夜冷，泪洒中宵后。
对残月，情怀怎赋身空瘦。
——山人乱砍：运律无误。
写春日景物并寄情思。
上片写景，莫教芳草清风候句有新意。
下片抒情，结得也不错。
感觉上用词还可推敲。
如：黄鸟歌池柳――蛙唱池边柳可否
这样可以免去上下片均用不同的鸟来铺垫；百艳竞，千枝秀――这二句意思大体相同，显得用词不节俭。
莫教芳草清风候――莫教芳草空迎候，意思表达会就更确定。
整体上讲还是一首不错的词。
推荐本篇。
（2035号）【千秋岁.晚春】云庐栖客紫消红逸，无处寻芳迹。
月似玉，星如砾。
暮深山水黛，春晚云烟碧。
柔风里，断魂一曲听幽笛。
雨霁闲庭寂，残梦何堪忆。
思一寸，愁千尺。
画堂摇影薄，绣院丁香瘠。
蓬门外，梨花落尽无人惜。
——山人乱砍：运律无误。
写暮春情感。
上片写景，下片抒情。
通篇语言流畅，用词工稳，描写细腻，因果清晰，转承合理。
雨霁、雨歇，用雨霁来照应上片的星月，这说明作者很注意练字。
推荐本篇。
（2036号）【千秋岁·心语】芝兰蔷薇香细，慵懒扶云髻。
邀影坐，同侬醉。
风前摇叶乱，月下看花坠。
终去矣，琴书繁案皆流水。
总在千般为，怎将三尘已
还与子，相飞袂。
峨嵋仙雾驾，恒苑清波戏。
芙蓉正，夜凉新叶翻为被。
——山人乱砍：运律无误。
写女性孤寂心境。
通篇语言流畅，刻画细腻，甚是喜爱。
建议换几个字：孤影远，谁同醉。
风前看柳乱，月下听花坠。
不知可否
供酌。
这首词尽管在练字我有另外的感觉，但仍不失为好词。
推荐本篇。
（2037号）【千秋岁.五月】笑仙儿清明渐远，紫燕枝头唤。
春色老，花痕浅。
宋词闲散摆，魂寄潇湘馆。
黄粱梦，和风痴睡无人管。
朗月浮光款，弱柳扶风展。
南院里，清歌啭。
雅人添问语，那个来轻侃。
空寂寞，杂书花水寻常见。
——山人乱砍：运律无误。
写春归伤感。
上片的前四句写时序暗换，语言自然流畅，层次分明；后四句转入写相思之苦。
下片设景于夜，听南院歌声，引出后话。
这首词感觉上上片已经写尽，下片可以不要。
，魂寄潇湘馆的情怀、和风痴睡无人管的孤寂与落寞，话至此处，要么收笔，要么转出新意。
词的下片不但没转出新意，反而造成了结构上的混乱：感觉上魂寄是一人，清歌啭是另一人。
前者可望不可及，后者可望可闻。
（2038号）【千秋岁.春暮】随风飘逝苔侵栏户，争见来时路。
云岫冷，烟波渡。
风清花色绝，露失春还去。
愁蝶舞，庭槐空对莺啼处。
满郭鸳鸯语，谁念孤魂苦。
溪月隐，浮云著。
寒蝉鸣晚树，寥寂添凄楚。
莺声咽，长空还坠潇潇雨。
——山人乱砍：运律无误。
写春暮感慨。
上片写景，下片抒情。
通篇不乏好句，长空还坠潇潇雨――结得很有意境。
但在景物组织上有时序矛盾和搭配不当问题：寒蝉一般是用来描写晚秋孤苦的，在实写了暮春若多景物之后出现寒蝉，不能视为虚写；莺啼一般用于表示欢快，很少有莺咽这种用法。
（2039号）【千秋岁.春雨】柞山云客临窗纵目，烟锁虚千树。
丘壑隐，浓如雾。
飘然侵四野，料峭因风入。
凉叶滴，昨开鹃蕊羞含露。
冬吝鹅毛絮，春润撩情绪。
君且听，轻轻雨。
醉她偏淅沥，喜向田深处。
丰盈岁，更研香墨吟新赋。
——山人乱砍：运律无误。
写春日喜雨。
上片写景，下片写雨。
起句尚可，接下去的景物描写似与春雨没有关系。
下片写雨缺乏深度。
这首词可否在起句之后，写旱情景象和诗人对农事关注的心态；下片写一夜春雨之后，欣欣向荣的景物和诗人的祝福或期待。
（2040号）【千秋岁.珠峰火炬】咫尺天涯岫迟春暮，酷彻寒铮骨。
欲揽月，刀尖触。
播光明些许，添若干温度。
高瞻瞩，祥云缭绕星环舞。
我与峰同矗，山乃人之母。
炫霓铸，燃霞铺。
地天人和睦。
胜景千秋赋。
醇酎煮，宏篇再著英雄谱。
——山人乱砍：运律无误。
写珠峰火炬传递事。
上片纪实，下片寄情。
通篇读后，感觉在用词上险处甚多，高瞻瞩是也；有的近乎不大好解，酷彻寒铮骨是也。
我个人认为：用最通俗的语言，描写出最细腻的景物和最复杂的情怀，应当说就是好诗好词。
简单的截取成语、俚语或者生造些语句来让人读后不知所云，那不是诗词隐意的本意。
这些话不是针对本篇所言，而是乱砍至此的一些感觉。
日出入安穷
时世不与人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
泊如四海之池，遍观是邪谓何
吾
乐府 入 日出入安穷世不与人同。
故春非我春，夏非，秋非我冬非我冬，泊如四海之池。
遍观是邪。
谓何
吾知所乐，独乐六龙，六龙之调，使我心若。
訾黄其何不徕下
这是汉乐府《郊祀歌》十九曲之九。
人为什么活着
人生的目的何在
人生的真实处境是什么
所有触及这些终极问题的诗作，几乎都打入了人们内心的深处，千古以来，那些诗句一直被人们传诵着：“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“对酒当歌，人生几何”，“人生天地间，忽如远行客”、“人生寄一世，奄乎若飙尘”、“ 生年不满百，常怀千岁忧”，等等。
内心中最神圣高尚的位置上，这些诗句闪闪发光。
然而，这些闪光的诗句却也是消极和悲哀的。
有限的人生面对无限的宇宙，仓忽一瞬面对无边的久远，感到悲哀和与惆怅，那也是可以理解的。
客观存在本来就是这样客观地存在着的，人生本来就很短促，这是客观的事实。
然而，也只是客观的一方面而已，而不是全部和真相。
因为这样的观照已是先将人自己视为一个没有能动性没有精神的存在了。
先将自己设定为象个木头似的对一切都无能为力的一般存在物，那当然最后的结果就是一切照旧，仍然是人也就只剩下感叹与无奈等能力了。
这就是每当我们吟唱这些诗句时，只能牵动我们无边的愁怀，却不能引带我们前进半步的原因。
与人们所熟知的那些消极失落的诗句不同，本诗是积极的，因此弥足珍贵。
最大的不同来自于立脚点的不同。
这首诗给我们提供了一个全然不同的立足点。
这首诗立足于人自己，立足于一个具有超越精神的人自己，立足于勇于超越人生有限性的精神本身。
这首诗将天地之无限、时世之无限当作了背景，突出的是背景之上的人本身，着眼点也在人自己身上。
相反，其余的这类诗都是将着眼点放在了无限大的天地上，于是人自己就无限渺小了。
全诗磊落，敞亮，达观，开阔，健朗，给人以风云无限的感觉。
诗人是信神的，这是关键。
恰恰是因为信仰才有了积极的人生态度，才有了开阔健朗的人生景观。
严格地说，那些让我们“念天地悠悠并因之而怆然涕下”的诗句都是无信仰的产物，有信仰的人不会有这样强烈的感触，因为他们有出路，感受不到无信仰的人那种被封闭的毫无出路的感觉，也没那么多感叹。
汉代的人虽然远离了上古的信仰时代，但毕竟还是有很强烈的信仰遗留的，尤其是西汉时期。
所以，诗文中体现出来的大都是有很强烈的信仰在支撑着，从而构成了一个今日的我们不熟悉也不理解的背景，这是我们在理解汉代诗文时所常常忽略的一点。
到了东汉末期，普遍已经没有信仰了，往日有信仰的人们发现自己没有了归宿，找不到自己的位置了，于是苦恼地发问、追索人生的意义，以《古诗十九首》为代表，开始发现人生有限，“生年不满百”，进而，各种没落的灰色的情绪开始占据人们的心灵，于是就这么混吧（“奄忽随物化”），或者一派末日情怀，及时行乐（“荡涤放情志，何为自结束
”、“不如饮美酒，被服纨与素”），等等。
这都是信仰失落后人痛苦的反应。
今天我们的学术界称之为“人的觉醒”，说是人在那时突然明白了什么，好象那时以前的人们都是糊涂的。
言下之意就是今天的以无神论为信仰、以无信仰为荣的当代的人们自己是最明白的，东汉末期的人们才开始明白，才开始觉醒。
这是无信仰之人的说法，是按照自己的观念安排出的座次表。
人都是自以为是的，都是以自己的观念为出发点的，有意无意地都会用自己的标准剪裁世界。
这是人突不破的，只不过过去智慧的圣者给人们点破了这点，意在让人们突破这点从而获得提高，摆脱自己的可怜处境，而当今的人类却是以此为荣，对此安之若素，不觉得什么，最后成为一种愚昧的力量，以自己的愚蠢作为剪裁一切的标尺。
武大郎开店，招收的店员越来越矮，越来越矬，待到习惯了且这种现象普遍了之后，就会觉得高个子简直就是异端了。
这时武大郎的眼里，高个子就是最落后最没有觉醒的。
今日学术界眼中的历史以及各种座次表，大都是武大郎式的东西。
从历史的实际情况来说，东汉末期的人们不是什么开始清醒了，恰恰是远离信仰、失落信仰之后的开始堕落，在无所归依的痛苦之后必然最终走向堕落，及时行乐，追求名利，着眼于现实。
于是，在此后，人就开始了直线的下滑，迅速滑向现实的人生，彻底远离上古的信仰时代。
又经过了两晋南北朝的更大规模的动荡与清洗，到了隋唐，开始了另外一种新生的文化，以无信仰、脚踏实地为特色的新的时代，一直到今天。
所以，我们阅读唐代的、唐代之后的东西没有什么困难，不管是思想还是思维方式，乃至字义等等，都与我们今天没多大区别，虽有古今差异，但没本质区别。
但是，唐以前特别是汉代的尤其是西汉的东西，就不是这样了，理解起来困难重重，有着本质的难度。
这种情况在唐以后的文学作品中极少出现，而在西汉那是普遍的存在。
那整个是一个与我们远离的遥远的过去，本质上不同的时代。
要想理解那个时候，必须首先放下今天我们脑袋里充斥的东西，你要是立足于今天人类的思想，绝对理解不了那时的东西。
全诗可分为三部分。
前七句为第一部分，第八、九句为第二部分，余下五句为第三部分。
第一部分构建了一个变动不居的背景，并在此背景中将人自己凸现出来，将人自己出离了出来。
这是那时人对自己的定位，在宇宙背景中的定位。
首先第一句设问“日出入安穷
”，日出日落哪有穷尽呢
用日之出入提供了一个变动不居的时光背景，并且是无穷的变动。
这种变动不居给人以强烈的不安定感，逼着人去寻找安定，寻找安身立命之所。
这是“日出入”句所达到的效果。
第二句“时世不与人同”。
时，时间；世，人世间，即地球上的世间。
时、世都是流变的，都是有自己的一套体系按照自己的规律运转的，这些都不与人一样，不与人同。
这些不属于人，这些都与人疏离。
这样，人被疏离开来，凸显出来，从流变的、变动不居的时空、时世背景中凸显了出来。
“故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬”，这重复的四句强化地剔除了人在四季也就是时间中的弥散、沉溺意向，用四季的形象说明了“时”不与人同。
紧接着，“泊如四海之池”，我们所呆的这个人世、世间、地球，就象漂泊于四海这么大的水池上的一块板子。
这是讲空间，讲地球这个人呆的地方，世间。
这个地方也是漂泊不定的。
这样，也是用形象说明了“世”不与人同，也打破了人想物化于大自然之中幻想，将人想迷糊自己的常用通道给堵死了。
“时世不与人同”，时世都是漂泊不定的，那么，人就是安定的，不变的，稳定的，可信赖的，是变动不居的时世中唯一可以信赖依托的。
这是关键的认识。
只有人自己才是唯一可信赖可依托的，若是人连自己都把握不住，那么也就毫无希望了。
诗紧紧地把握着人自己，将人从时空中剥离出来，将一切可能的灰色化、沉溺、幻化、物化的没落念头都清除了，让一切犯迷糊、自己骗自己的伎俩都无所藏身，于是，人必然就精神了起来，人自己的精神就越见精神了。
第二部分是过渡。
“遍观是邪”乃总结上面七句，遍观一切，都是这样，都是如此。
“谓何
”，说些什么呢
既然如此，既然到处都是这样，面临这个局面，有什么要说的
想要说点什么
有什么感触
所以，这个“谓何”实际是开启后面的话语的，为了引出后面的话。
当然，这样引带的好处是集中，达到了集中的效果，使得后面的话语也是足够突出鲜明。
第三部分：我知道自己所乐的是什么，我只乐于和六龙打交道。
天上的神仙驾车用六龙，所以，这里用六龙指神仙之事。
也就是说，我所乐的就是神仙之事。
什么神仙之事啊
是喜欢听神仙故事
还是喜欢与神仙往来
还是什么
下面具体说明是什么：“六龙之调，使我心若”。
若，内心很自如、如意的样子，也就是很满意的状态，人满意时就是“心若”。
这里的“调”，可以是名词，也可以是动词。
“调”若是名词，就是指谐调，调和，指的是六龙的一种谐调听话的状态。
我知道自己所乐的是什么，我只乐于和六龙打交道。
六龙那种听从指挥、控纵如意地状态让我很喜欢，感到很满意。
“调”若是动词，那就是调弄，驾驭，驯化等。
我知道自己所乐的是什么，我只乐于和六龙打交道。
驯化、调弄六龙之事，我最喜欢做，做这些事情能让我沉浸于其中，感到如意自如。
古人不分名词与动词，所以，这两种意思都有，其实名词只是动词作用下产生的一个状态、结果，二者实际上是一致的。
六龙的谐调、顺遂、听从指挥不是天生就有的，那是驯化调弄的结果。
所以，整个就是说的这件事，说的是做这件事，做调弄驯化六龙的事。
实际上，调就是修。
调弄，驾驭，驯化，修炼之谓也。
调弄驯化六龙，就是修炼神仙。
六龙本非人间之物。
这四句话，都是在说修炼，在借用六龙的形象言说修炼之事。
结合前面的部分，意思就是：面临这种局面，这种情况，这种人生处境，唯有修炼一条路可走，只有修炼自己。
这就是我要说的话。
最后一句“訾黄其何不徕下”是套语，过去一般都用这样的句子结尾，企盼速来。
“訾黄”是六龙中的一龙，此处代指六龙。
徕，古“来”字。
六龙怎么还不来呢
既然我“独乐六龙”，当然希望六龙快来。
所以，这首诗不管汉代时是用来干什么的，也不管当时的人们是怎么理解的，这首诗的本身是在说修炼之事，是在劝说人们只有修炼一条路可走，面对变动不居的一切，面对“不与人同”的时、世，只有修炼一条路。
这是人唯一的出路。
这是直言修炼成神。
所以，这首诗不是什么求神企盼上天的，不是那么表面的诉求。
若仅仅是仰求成仙，诗的前后两部分就连不到一起，讲不通。
这与我们所习惯了陈辞滥调不同，我们文化中充斥的都是外行话，在谈到这点时都是在外面很外行地随便说，想象着说。
这首诗，还有张九龄的《感遇十二首》，才是真正的修炼者之语。
这是本诗的珍贵处。
诗的技巧是次要的，珍贵的是境界，看世界的角度。
求金山打字通的文章-九寨沟
给我个类型（散文
诗歌
小说。
。
。
。
。
。
。
。
。
）给我第一句话或其中的一句。
。
。
。
。
。
。
。
。
。
谢谢
用了这么久打字通还没发现呢
