布达拉宫的导游词
女士们、先生们： 欢们来中国拉萨观光旅游这个旅程中，你们将能愉快地领略到西藏的风光和文化。
今天将陪同大家参观举世闻名的布达拉宫。
布达拉概念 “布达拉”是藏语译音，即“普陀罗”。
相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二个殊胜的普陀罗，布达拉宫由此得名。
布达拉宫是一座融宫堡和寺院于体的古建筑群，它由红山南麓奠基，缘山而上，依势而起，从地平直达山顶。
主楼高13层，高113米，面积约12万平方米。
远望宫宇叠砌，巍峨耸峙，近看气势磅礴，壮丽渔业，登观俯瞰全市，傲视群山。
布达拉宫相传始建于7世纪的松赞干布时期，当时叫“颇章玛尔布赤子”，修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。
宫堡之间复道行空，甚为壮观。
东宫门外，有宽18丈，长300丈的跑马场，砌砖为基，铺木而就，马行其上蹄声嚣嚣，虽仅一马或数马飞驰，却有万马奔腾之势。
后被雷电及战乱毁坏，成为一般寺庙，一直未得到认真的恢复。
1645(藏历木鸡年)五世达赖在青海蒙古酋长因始法武力扶持下取得了政权，为巩固政孝合一的封建农奴制度，扩大自己的政治影响，宣布重建布达拉宫，并由第悉•索朗热登主事。
重建时，拆毁了吐蕃王朝时期的古遗址，保存了松赞干布时期的修法洞和本尊观音佛堂，并以此为中心向东向西光建白宫，从此，布达拉宫就作为历代达赖喇嘛生活起居和从事政治活动的场所，是旧西藏政教合一的统治权力中心，直到1959年。
五世达赖以后的摄政修建了红宫和灵塔，以后布达拉宫又多次增修与改建，始具今日规模。
如果说7世纪的“布达拉宫”，作为宫堡建筑，政治的象征，主要显示了人间奴隶主至高无上的权力和所向披靡的武功，那么，五世达赖重建的布达拉宫就由人间变成佛域，整个建筑就是一座神权的偶像崇拜。
布达拉宫城包括四大部分：红山之一的红宫、白宫、山后的龙王潭和山脚下的“雪”。
红宫为历世达赖灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点，显然是须弥佛土的境界，宇宙中心。
白宫合抱红宫，有历世达赖的宫殿、大经堂、噶厦政府机构和僧官学校等。
达赖的寝宫位于白宫最高处，又称日光殿。
龙王潭为布达拉宫后园，方圆公里，中为湖，湖中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。
“雪”在布达拉宫脚下，安置有噶厦政府的监狱，印经所、作坊、马厩，周围是宫墙和碉堡。
在藏传佛教中宣传的有“三界”之说。
三界即：“欲界”、“色界”和“无色界”。
我们可以看到布宫的整体布局，把红宫、白宫和“雪”由上而下分作三个层次段纵向排列，充分体现了藏传佛教的“三界”之说。
布宫又通过建筑艺术体积的无限夸张和极度渲染，布局的强烈对比和互相陪衬，尽情表现了佛法神威，告诫人们，惟有超脱尘世，皈依佛门，才是通向天国的境地。
在下面的参观过程中，我将分不同景点向大家作详细讲解。
曲结竹普与帕巴拉康 我们现在去参观曲结竹秋和帕巴拉康。
曲竹普和帕巴拉康是布达拉宫建筑群中吐蕃时期保留下来的仅的建筑。
曲结竹普建于7世纪，是布达拉宫最古老的建筑之一，里边保存有松赞干布、文成公主和尼泊尔公主及其大臣的塑像，是吐蕃时期的雕塑品。
这些塑像表情生动，衣褶流畅，手法与风格与晚期松赞干布及妃臣像迥异，极有可能是吐蕃时期留下的艺术珍品。
这个室净高3.7米，原有的两柱现保存完好，柱上正面的兽面雕刻有明显的吐蕃时代的风格，为加固梁椽屋顶，后世先后添加了粗细不等的9根柱子，从而使这间不足27平方米的建筑内竟密布11根柱子，但整个建筑却留下较多的原貌。
(由此再上一层楼)这便是帕巴拉康。
帕巴拉康也是早期建筑，已经维修已失原貌。
主供像是帕巴•洛桑夏燃佛，相传为松赞布的本尊佛像，亦是布达拉宫的主要供佛。
殿内四面的佛橱内供的是五世、八世、九世达赖、宗喀巴的造像以及莲花生、宗喀巴、幼年十二世达赖的脚石印。
佛殿前挂的是“福田妙果”的匾额，乃清朝同治皇帝亲笔题书所赐。
萨松朗杰和其美甘丹 我们现在已上到布达拉宫最高的殿堂，这里被称为萨松朗杰(意为胜界)，宫殿内供的是乾隆皇帝的画像，画像前供有皇帝“万岁”的牌位，牌位用汉、藏、满、蒙4种文字书写。
自七世达赖桑嘉措起，各世达赖每年藏历正月初三凌晨到这里向皇帝牌位进行朝拜，以表明对皇帝的臣属关系。
(由萨松朗杰向西便到其甘丹)这个殿堂叫其美甘丹，此殿建于1690年，是六世达赖仓央嘉措的经堂。
六世达赖是西藏历史上的著名人物，他出生在门隅拉沃宇松，从小资质聪颖，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名罗桑仁青结嘉措的直接培养下，学习天文历法、医学、文学等，对诗的造诣很深。
25岁时，成为上层统治阶级争权牺牲品的仓央嘉措，开始了自己的流浪生活。
先后流浪到青海、甘肃、蒙古、四川、印度、尼泊尔等地，曾当过乞丐，送过尸体，生活极为艰苦。
由于接触过广大的劳动人民，有丰富的生活实践，他从而写出著名的《仓央嘉措情歌》，情歌优美动人，广为流传，已被译成英、法、俄、日、印地等文字。
再见，布达拉 观过萨松朗杰其美甘丹，我们现在对布达拉宫的主体建筑的功能、历史背景及其地位、文化价值都有了大致的了解，相信会给大家留的印象是深刻的。
事实上，以布达拉宫价值论，几乎是用金子堆起的宫殿，它的整体布局显示了佛法的神威，鼓励人们回避现实矛盾，一心追求超脱尘世，飞向佛国的境界，那么它的空间组合向人们宣传禁欲主义，它的装饰设置更向人们展示了佛教中的极乐世界。
它综合了一切艺术手段，都是为了形容彼岸世界的富丽堂皇，佛境福泽的极乐胜事，用人间的财富诱惑人们向天国祈求幸福。
布达拉宫的建筑艺术，主要显示了藏族传统的建筑形式和石木结构等风格，同时也吸收了汉族方面的梁架、斗拱、金顶、藻井等特色。
它不仅是藏族劳动人民智慧的结晶，也是藏汉人民团结协作的佐证。
为了更好的保护布达拉宫这一民族文化遗产，1961年国务院把它列为全国重点文物保护单位，每年拨款维修，特别是1989年，国家对布达拉宫进行历史性的维修，历时5年，先后投资5300万元，派出10多个省、区的150多位专家技术人员直接参加维修工程，维修部位100余处，维修规模是布达拉宫重建后(300年来)最大的一次。
工程本着整旧如旧的原则，对这一民族遗产进行及时有效抢救，使古老的布达拉宫更具魅力。
请介绍几篇写故乡的优美散文
【第1句】植物园的春天，小草从地下探出头来。
春雨淋过，草尖上的雨点儿，晶莹剔透，像珍珠一样。
广玉兰像亭亭玉立的少女，那粉白厚实的花瓣像姑娘的手掌，正欢迎小鸟来树上唱歌。
植物园的夏天，鱼儿在小池里游来游去。
芭蕉用翠绿的扇子给汗流浃背的同学们扇风。
蝴蝶和蜜蜂在空中翩翩起舞，好想再说“这里的景色真美啊
”【第2句】现在，一走进公园从那些曲径通幽的石板路、小桥流水，就能看出公园的园林仍在修建中。
因为搞不清方向，我只好选了个不用过拱桥的路走，(那拱桥看上去比较陡，我怕推着轮椅下坡的时候不安全)到了亭心一看，原来是个孤岛。
因为再往前面的路都是比较陡的石级，轮椅根本无法通过。
【第3句】沿一条小路，行进而入。
两盘是茂密的树木，低垂的树枝，在肩头绽开一片片绿意。
走着走着，就成为沿着府南河的路径了。
府南河依旧稳静如初。
深绿的河水，看不到一丝波澜。
如一条深绿的丝带静静铺在那里，泛着柔柔的微光。
河边有垂钓的老人，轻轻抛出鱼钩，静坐河畔等候。
说明文作文600字写景安义古村
金秋十月，秋风送爽。
在这景色宜人的日子，妈妈和阿姨们带着我们几个小朋友去安义古村玩。
一路上，大家谈笑风生。
特别是我们这些“小不点儿”，就像出巢的小鸟儿叽叽喳喳，闹个不停。
经过近两个小时的旅行，我们到了目的地。
首先映入眼帘的是高大、端庄的牌坊，有点像市内的钟鼓牌坊。
为什么古代人要立这石头“门”呢
我们想不通。
啊
那边有一棵巨大的树，当地人称它为“太婆樟”。
据说它已经有一千多岁了。
尽管它的树干中间空空如也，但巨大的“伞”型树冠，还是向人们展示它的枝繁叶茂。
这里的房子真多，跟南昌城里的可不一样：方方的砖，鱼鳞般的瓦，巨大的木门，雕花的窗户。
走进大门，就是一个大大的“天井”。
据说这是用来采光的。
然后就是迷宫般的房间。
就连房间里的床、柜也都是大大的，朱红的油漆，上面雕着花纹。
妈妈说这些房子都有好几百年甚至上千年的历史了。
我们边走边说，尽管我们似懂非懂，但我还是觉得好玩、新鲜，这些在南昌是体验不到的。
在这里就像踏入历史的门坎。
五里长的古石板路，越野连村，穿街串巷，曲曲弯弯地牵引我们探寻那昔日古镇的繁华，古建民居的艺术宝库，田园古村的风韵。
林立的商铺、迷宫般的宅院、墨庄的书香、古井、古桥……，无不令人心旷神怡，浮想联翩。
高大的水车缓缓地转着，把清清的河水“提”灌给饥渴的禾苗。
悠然自在的水牛，有的在水中戏耍，有的津津有味地吃草，还有两头小牛在“打闹”，……置身于这丹桂飘香、天高云淡的田园风光之中真令人陶醉惬意，乐不思返
快乐的时光真是短暂，我们恋恋不舍地登上了返程的汽车。
可那神秘的古村，美丽的田园像电影般在脑海里翻腾。
又小又尖的女人鞋，穿在脚上不疼吗
能站稳走路吗
……许多问题同样困扰着我。
三国演义的好词好句及感想
好词：1.茅庐 2.草船借箭 3.望梅止渴（用的计策） 4.青酒 5.三分归一 6.乐不思蜀 7.三足鼎立 8.妄自菲薄（见诸葛亮的出师表，演义中有引用） 9.过五关，斩六将 10.千里走单骑 11.白衣渡江 12.火烧赤壁 13.只欠东风 14.身在曹营心在汉 15.三英战吕布 16.温酒战华雄 17.割发代首（曹操干的） 18.单刀赴会 19.水淹七军 20.桃园结义 好句：1.既生瑜何生亮 2.滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄（演义的开场白） 3.勿以善小而不为，勿以恶小而为之（刘备告诫阿斗的话） 4.血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋
古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。
（演义中赞赵云的诗句） 5.宁教我负天下人，莫教天下人负我。
（曹操） 如果好句诗句不行的话，不知道下面的啊行
却说玄德同行军民十余万，大小车数千辆，挑担背包者不计其数，路过刘表之墓，玄 德率众将拜于墓前，哭告曰：“辱弟备无德无才，负兄寄托之重，罪在备一身，与百姓无干。
望兄英灵，垂救荆襄之民
”言甚悲切，军民无不下泪。
忽哨马报说：“曹操大军已屯樊城，使人收拾船筏，即日渡江赶来也。
”众将皆曰：“江陵要地，足可拒守。
今拥民众数万，日行十余里，似此几时得至江陵
倘曹兵到，如何迎敌
不如暂弃百姓，先行为上。
”玄德泣曰：“举大事者必以人为本。
今人归我，奈何弃之
”百姓闻玄德此言，莫不伤感。
后人有诗赞之曰：“临难仁心存百姓，登舟挥泪动三军。
至今凭吊襄江口，父老犹然忆使君。
” 玄德不忍相离，送了一程，又送一程。
庶辞曰：“不劳使君远送，庶就此告别。
”玄德就马上执庶之手曰：“先生此去，天各一方，未知相会却在何日
”说罢，泪如雨下。
庶亦涕泣而别。
玄德立马于林畔，看徐庶乘马与从者匆匆而去。
玄德哭曰：“元直去矣
吾将奈何
”凝泪而望，却被一树林隔断。
玄德以鞭指曰：“吾欲尽伐此处树木。
”众问何故。
玄德曰：“因阻吾望徐元直之目也。
上面是刘备哭时的一个情景描写 梅止渴：曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，为激励士气曹操说：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。
” <<赤壁之战>>但见:黄盖用力一招,前船一齐发火.火趁风威,风助火势,船如箭发,烟焰涨天.二十只火船,撞入水寨,曹寨中船只一时皆着,又被铁环锁住,无处逃避.隔江炮响四下火船齐到.但见三江面上,火逐风飞,一派通红,漫天彻地...... 赤壁大战集天下雄豪,魏蜀吴三方较计,水陆空纵横交错.场面情景浩瀚壮阔,人物刻画惟妙惟肖,其情其景至今犹历历在耳.其绝妙的时间人物地点的描绘安排足以冠绝古今. 这时，东吴也密切注视曹军动向，孙权亲率人马驻守柴桑。
为联吴抗曹，诸葛亮前往柴桑游说孙权，舌战群儒，晓以利害，终于促成了孙刘联盟。
孙权令周瑜领兵抗曹。
周瑜率兵往夏口，刘备移兵樊口，共拒曹操。
周瑜嫉恨诸葛亮才华不能为吴所用，先派诸葛瑾劝说诸葛亮事吴，不成，即起心暗害。
诸葛亮以大局为重请鲁肃劝告周瑜共同对付曹操，不要相互谋害。
周瑜在三江口初败曹军，曹操派蒋干劝周瑜投降。
周瑜设下群英会款待这位旧友，大谈东吴兵强粮足的情况，让蒋干无法陈述劝降之意。
晚上，周瑜又邀蒋干入帐共寝，故意将假造的曹操水军都督私通东吴的信件让蒋干得知。
蒋干中计，回去报告曹操，杀了深得水军之妙的水军都督蔡瑁和张允，除去了水路进攻的一大障碍。
随即，周瑜又派庞统去曹营献计，曹操误纳了庞统的连环计，将战船以铁链相连。
这年冬天，吴蜀联军准备就绪，决定采用火攻之策。
而曹操则在战船上置酒设乐，大会诸将，持朔赋诗。
谋士们一再提醒防范吴军火攻，曹操皆不以为意，以为东吴缺少火攻所必须的东南风。
然而，诸葛亮算准天时，准确预见了东南风的出现。
伴随大风刮起，诈降的黄盖冲来火船，曹操被张辽救上小船，得以逃脱，此时军营、战船火焰腾空，曹军大势已去。
曹操急率人马撤退，在奔往乌林的路上，被吕蒙追杀；在去合肥的路上又被太史慈、陆逊伏击；在往彞陵逃命时，又先后被赵云、张飞冲杀，曹操被杀得胆战心惊。
待惊魂稍定之后，曹操望华容道逃奔，见此处并无伏兵，不禁大笑道：“人人都说周瑜、诸葛亮足智多谋，依我看来，到底是无能之辈。
如在此处埋伏军队我等就只好束手被擒了
”话未说完，一声炮响，两边五百校刀手摆开，关羽跨赤兔马，提青龙刀，拦住去路。
曹操见是关羽，拱手告道：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重
”关羽听了曹操哀告，又见曹军将士惊惊惶惶，哭拜于地，越发心中不忍，于是勒马回头，令众军四面散开，放了曹操一条生路。
曹操败归许都，令曹仁驻守荆州。
周瑜攻曹仁，被伏兵射中左肋。
刘备众将则先后攻下南郡、襄阳、荆州，并招降了黄忠、魏延诸将。
至此，刘备占据荆州。
春游玉泉寺文章的内容
厦门大学是中国南方环境最美的大学了，也是最具文化内涵的大学之一。
首先值得一提的是校主陈嘉庚先生，他一手创建了厦门大学并在最后将之无偿的献给国家。
即使在他最困难的时期-世界经济大萧条的影响下，嘉庚先生也是毅然做出了卖掉大厦支撑厦大的决定，回绝了银行家提出的卖掉厦大来争取贷款的提议。
而作为创始人的他，拒绝了将厦大命名为嘉庚大学的提议，甚至从来没有将他的名字冠于任何一个楼群的前面以资纪念。
因此，在我们浏览到厦大林林总总冠名的楼群，操场，体育馆等建筑中，始终没有出现嘉庚先生的名字，诚然，他的名字他的风骨已经不需要任何表面形式的纪念了。
要了解厦大，决不能走马观花，到此一游的姿态。
首先，我们走进了位于群贤楼群的校史纪念馆。
校史是免费讲解的，讲解员是一楼看书的那些学生，他们都是来此勤工俭学的。
外人不知这些纪念馆都是免费开放，免费讲解的，他们非常认真，不像旅行社导游样偷工减料。
除了校史介绍之外，我们还可以到二层陈嘉庚纪念馆，这对在集美学村的游览非常有帮助。
到了集美会有更加详尽的介绍可以大致看一下。
在群贤楼群的二楼，还有鲁迅纪念馆，讲述了鲁迅在厦大的经历以及他在厦大工作生活的情景。
可以一起参观。
先说群贤楼群，这是厦大最早最古老的建筑群，也是建校之初的第一组建筑。
这里不能不提一下厦大的建筑风格，可能也是厦门很多同时期建筑得风格，在网上曾有人提及穿西装带斗笠式得建筑风格，就是在西式得楼体上面-比如罗马柱，加上中国南方的尖翘的斗拱和飞檐，形似斗笠故名，据说这是南洋华侨思乡和不满列强欺压得象征。
此外，厦大校园内的建筑群无论新旧大多是一主四从的建筑结构-像群贤楼群\\\/颂恩楼群乃至建南大礼堂。
群贤楼群包括群贤主楼，两边对称的分别是同安楼集美楼-取自地名，和囊萤楼映雪楼，取自囊萤映雪的典故，有劝学之义。
群贤楼对面是陈嘉庚先生的塑像。
据说厦大的第一个党支部是在这里成立的。
比较有趣的是这里居然还成了婚纱摄影的景点之一，这一嘉庚老先生当初没有想到的吧 颂恩楼群是目前厦大的最气派的建筑群，其主楼是印尼校友死后由其妻子捐建，也没有冠名，由于是天主教友，所以取其颂主恩德之义。
颂恩楼对面是美丽的芙蓉湖，由于我们有朋友领路，得以上到颂恩楼的顶层，上面可以360度全揽厦大的全景。
上去之后才真正感觉到厦大的壮观，远眺白城海滨，厦大水库，五老峰，近看芙蓉湖，芙蓉楼，图书馆。
我们在楼顶，将校史纪念馆中的介绍一一对号入座。
建南大礼堂是非常值得一提的地方，大家应该还记得那年的同一首歌走进厦大那一集，就是在建南大礼堂前举行的。
该建筑是陈嘉庚晚年捐建的，据说当年老先生在地基建成之后实地考察，绝对不够大，要求将礼堂拓宽20米，返工也在所不惜。
因此，即使是在几十年后的今天，这座礼堂也不失雄伟，气势逼人，陈老先生之手笔和远见真是让后人钦佩啊。
建南大礼堂楼群仍然一主四从的格局，值得一提的是北面第二组楼群就是厦大人文学院，这里名人辈出，其中最知名者早有鲁迅，林语堂，鲁迅就不必说啦，我最欣赏的是照片上林语堂的两句评语：“两脚踏中西学术，一心写宇宙文章”，道尽这位文学宗师的风采。
巧得是这两位都与北京颇有渊源。
鲁迅故居位于北京阜成门内，而林语堂的京华烟云写尽北平之古拙与质朴。
需要说明一下的是林语堂纪念馆位于厦大的图书馆楼上，周一到周五开放，我们此行是周末遗憾错过了这个机会。
如果你有兴趣，可以在他们走廊中陈列的名家像中一探究竟。
百家讲坛的易中天就是出自这里，如果你好奇，或许会发现易中天的信箱，呵呵。
经过古人类博物馆和鲁迅塑像。
位于芙蓉湖边，古人类博物馆也是免费的，是一位林姓收藏家捐献的，有兴趣不妨一游。
门口也有学生讲解 芙蓉湖周边，塑像“陈嘉庚与学生”，惟妙惟肖。
芙蓉楼，现在都是学生宿舍，命名为芙蓉一第，二第依次类推，很有莘莘学子的感觉了让人想起古代的登科及第之意，不知道是否因此得名。
有的楼群前面有很漂亮的草坪和热带植物，如果不是有走廊上旌旗招展的衣服，真的不相信这是学生宿舍阿，怪不得人家说厦大的学生比较福气。
向山上走经过约半小时，我们走到了厦大水库，水库周边非常幽静，据说又叫情人湖，有成对的情侣出没，只见到了锻炼的老头老太太和钓鱼的，连情侣的影子都没见到，估计是冬天的关系。
不管怎么样，厦大无疑是最适合谈恋爱的大学，设想一下湖畔、海滨花前月下制造浪漫得地方真是太多了，得天独厚阿。
顺着公路向下走，经过学生宿舍区，就到了白城校门，校门对面就是白城海滨，沙滩椰树。
在沙滩上坐下，不禁联想，在厦大上课，这么好的环境，哪有心思读书啊。
除此之外还有王阳明游泳馆，上下两层，室内和室外的均有，捐资的华侨在修建时就与校方协议，游泳馆对学生教工不收费。
当然近年，由于泳池维护，象征意义的收取3块钱。
厦大的两座体育场分别冠名上弦场，和下弦场。
遥遥相对。
厦大会议中心，克立楼等宾馆酒店，都是学术会议的热门地点，也对外营业，环境幽雅。
学校纪念品，这个不奇怪了，很多北京的大学也在陆续开发，明信片推荐买些，直接在校园里邮寄，邮戳都是厦大的。
厦大还有其它校区，在这个校园里都是大三大四以上的同学，低年级的同学在对岸的漳州校区，隔海相望。
据我们的朋友讲，他的办公室面朝大海，可以眺望鼓浪屿，每天一早坐校车到码头，轮渡绕过鼓浪屿到漳州校区上课，哇真的感觉很不一样，可是他说看多了已经都没感觉了，也是，叫你每天对着故宫长城你也没了壮志豪情了，呵呵。
