以《争论》为题，写一篇作文，描述人们在争论时的不同表现
今天，我和爸爸、妈妈因一道数学题而发生了争论。
上午，我正在做《数学暑假作业》，做完后，让妈妈检查，我去弹琴。
刚刚弹完了一首曲子，妈妈就叫我过来：“青云，这里错了，快过来看看
”我一路小跑到妈妈身边：“哪儿错了
”“这道‘智力高手’
”我仔仔细细地看了看，“没什么错啊
”“你再看看
”我又认认真真地看了一遍，“还是没错啊
”妈妈脸色变了：“还没错
‘最简分数’是要真分数啊
你怎么把假分数都带进去啦
”“我说妈妈耶，‘最简真分数’才是要真分数，它又没写要真分数还是假分数，是要是最简分数就行了嘛
”“乱说
”妈妈停顿了一下，“那么，一分之几也可算是分数啊
”“可是它说是化成小数你这是化成整数
”我立马不满地反驳，说得妈妈哑口无言。
“在讨论什么呢
”爸爸也要掺和进来。
“爸，你说，这道题该怎么做
”我气势汹汹地问。
“这个么，”爸爸慢条斯理地说，“根据‘分母和分子互质的分数叫做最简分数’的概念，能化成有限小数的有：一分之二、一分之三、一分之四、一分之五、一分之六、一分之七、一分之十一，二分之一、二分之三、二分之五、二分之七、二分之十一，三分之一、三分之二、三分之四、三分之五、三分之七、三分之十一，四分之一、三分之三、三分之五、三分之七、三分之十一，五分之一、五分之二、五分之三、五分之四、五分之七、五分之十一，七分之一、七分之二、七分之三、七分之四、五、七分之十一，十一分之一、十一分之二、十一分之三、十一分之四、十一分之五、十一分之七。
”我不满的反对道：“喂，一分之几恐怕不是‘化成最简小数’的分数吧
”“不，一分之几是化成最简小数的分数，如一分之二，化成整数是2，把它看成小数不是吗
这不就是‘化成最简小数的分数’吗
”爸爸向我解释道。
“嗯，有道理
”我若有所思地说。
“哎，照你说，假分数也是最简分数喽
”妈妈问爸爸。
“当然啦
‘最简真分数’才是不要假分数的最简分数啦
”“那你给我说个理由来
”妈妈不服气地说。
“好啊
那就给你网上查查
”爸爸也不争论，上网查去了。
“喏，这里写着的啊
‘分母与分子互质的数叫做最简分数。
最简分数分最简真分数与最简假分数。
最简真分数是指真分数中的最简分数；最简假分数是指假分数中的最简分数’……”爸爸对着妈妈笑了笑，和我异口同声地说：“怎么样，清楚了吧看来，争论真是有好处，即可以发表自己的看法又可以得到正确的答案，岂不一举两得
写人关于争论的作文不少于500字
波涛与波涛之间的碰撞，会产生美丽的浪花。
那么人与人之间的争论呢? 在我们平常的生活中，家人之间的争论，同学之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。
因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。
争论的“争”字体现了一种勇气，一种敢于向权威挑战的勇气。
我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗?这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。
当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。
试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢?我们不应该怯懦，而要高举起勇气的火把，照亮前进的道路。
因为我们是为寻求真理而争，真理越争越明。
当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。
事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。
勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。
所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。
假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。
争论的前提是争论的问题有可“争”之处。
假如去争一些诸如“先有鸡还是先有蛋”的问题，或为了一点小小的意见不合而争得你死我活，那就失去争论的真正意义了。
我们的时代为青年人创造了畅所欲言的环境，提供了充分展现自我风采的舞台。
特别是对一些原则问题，我们要敢于争论。
没有“争论”的时代是可悲的，没有争论的民族是可怜的。
“争”出成果，“争”出进步，将争论引进我们的学校、社会，我们的国家将步步强盛，日日繁荣。
争论吧，带着你
描写英雄人物的句子
1)大丈夫生在三光之下,何欢,死而何俱?人得,轻如牛毛,人得一名,扬下. (2)仪表堂堂，器宇轩昂，如同三国吕布国子都。
大鹏展翅，陡蔽乌云；狂飓施威，恐飘鬼国，凭他随处为家，哪里回头是岸． (3)站街头数一数二 出门去盖地遮天 先斩后奏 (4)诗歌杜甫其三句 乐奏诗经第一章 钟鼓乐之 (5)万丈高楼脚下踩 就地刨坑不嫌窄 (6)三国吕布，世之虎将，八面威风，有万夫不挡之勇，却哭求于貂婵之色；病西施弱不禁风，反使强吴衷亡；唐明皇创天宝盛世，是真龙天子，却沉湎于杨贵妃的怀中，足见美女有降龙伏虎之能，有旋乾转坤之功，有倾城倾国之力，有杀退百万将士之勇。
(7)“宝剑欲出鞘，将断佞人头，岂为报小怨，夜半刺私仇。
可使寸寸折，不能绕指柔
”声音悲壮，大有燕赵豪侠弹剑悲歌之慨
(8)我这个短小精悍的身材,这副与众不同的尊容,这副临死不眨眼的浩气.跟你们这些鼠辈可不一样. (9)大麦青青小麦黄,蟠桃美酒我先尝. 妙手东方皆门下,搂草逮兔戏和尚. (10)茫茫愁,浩浩劫,夫妻侠义兼忠烈, 碧血丹心永不灭. (11)熟读圣贤之书,广看烈女之文,吟诗作赋,出口成章,提笔能写,走马观碑,目数群羊. (12)入笼之鸟,落网之鱼,虎落平川,龙卧少滩,可惜我空有鸿雁之志,难以遂愿!!! (13)男子汉大丈夫生在三光之下应该干一番轰轰烈烈的事业，为国家出力报效。
(14)人不论大小，马不论高低，有志不在年高，无志空活百年，竹子倒高，节节是空的，金钢石倒小，可捻瓷器
用语言描写写出两个人争论红杏枝头春意闹诗句中闹字的用法(200字左右)
春天到了，田野里一派生机勃勃。
百花争艳，姹紫嫣红，真是美不胜收。
阳光和煦，一切是那么的和谐。
但是是谁破坏了这美好的一切
让我们去瞧一瞧吧。
“你不对。
”一个学生如是说。
“你才不对。
”争论不休，但仍听不清是在争论什么。
离近一点啊。
终于知道是怎么回事了。
都是诗词惹得祸。
红杏枝头春意闹中闹的用法让人不甚明了啊。
一个坚持闹是打闹，另一个则认为闹是热闹，两个人各执一词，谁也不认为自己不对，各自阐发自己的观点，都说的相当有理。
的确这闹的用法很特殊，引发争论也不足为奇。
那么，我们请大家来做一个裁判吧。
形容人谦虚的句子
周日到了，学校里静悄悄的，就连教室里掉下一根针都听得见。
突然，一场争吵打破了这一片平静。
原来这争吵声是从教室里传来的。
“哼!教室里要是没有我，同学们就要站着上课了!”椅子先带头吵起来。
桌子听了，气得暴跳如雷、火冒三丈，大喊：“椅子，别逞能了!如果没有我，同学们天天都得捧着书上课，就连写字也要一边拿着作业本一边写。
”风扇听了，在一旁捧腹大笑：“哈哈哈哈!真好笑!教室里有谁比我更重要呢?要是没有我，夏天时谁为同学们送来凉风?”“切!风扇，到了冬天谁还需要你。
而我，一年四季春夏秋冬都需要我。
而且，光明谁都需要，何况是同学们?”电灯在一旁也振振有词。
这句话逗得椅子和桌子哈哈大笑，而风扇却气得差点说不出话来，直瞪着电灯。
窗户妹妹见势不妙，急忙劝说：“你们可不可以别吵了……”窗户妹妹还没说完，桌子就恶狠狠地对她说：“关你屁事啊!麻烦你把自己的嘴闭紧!哼!真是多管闲事。
”胆小如鼠的窗户妹妹听到可怕的训斥声，立刻泪如雨下。
他们你一言我一语地吵个不停，哪争吵声大得快把天给震下来了。
“你们给我停下来!”黑板伯伯发话了。
他语重心长地说：“你们听我说，你们个个都很重要，教室里少了你们一个都不行。
但你们也不能太骄傲因为你们都有自己的长处和短处大家都要齐心协力为同学们做事。
”他们听了，都低下了头。
星期一，同学们兴高采烈地来到教室。
天仿佛格外地蓝，树仿佛格外地绿，阳光仿佛更加灿烂。
桌子、椅子、电灯们都很开心，因为他们正在尽自己的义务呢。
形容自己自私自利人的句子
●君子喻于义，小人喻于利。
—— ●不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 。
——贝尔奈 ●人人好公，则天下太平；人人营私，则。
—— ●自私自利之心，是立人达人之障。
—— 吕坤 ●如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。
—— 陶铸 ●人人都是自私的（） ●自私是永远存在的（） ●自私是万物之源泉（骚塞） ●自私是平静的，它是自然力量，你可以说，树也是自私的（罗·路·） ●起支配作用的自私欲常常被误解为一个人投身人类事业的神圣热忱（埃·哈伯特） ●人人为自己，上帝为大家（英国） ●一切聪明人都是自私的（） ●只顾自己捞一把，哪管他寸草不生 ●只要蛇肚了饱，不管哈蟆掉了皮 ●只顾自己碗里满，不顾人家肚里空 ●与其得罪能陟我能黜我之君王，不如忍怨于我何之百姓 ●自己的东西当宝，别人的东西当草 ●人不为已，天诛地灭 ●许多人知道如何享乐，却不知道自己从何时起已不再向别人提供欢乐（阿瑟·赫尔普斯） ●人被认为自私自利，并非因为追求自己的福利，而是因为不顾邻人的福利的缘故（英国） ●人一生下来就离不开别人：谁只为自己活着，谁就枉活一世（弗·夸尔斯） ●只为自己活着的人是渺小的（） ●人为了谋取私利是不惜一切代价的（罗·） ●人总是先顾自己的利益（马里） ●为自己的利益而争论，人人都是雄辩家（奥维德） ●每个人都把自己的利益放在他人的利益之上（忒壬斯） ●世界上有两根杠杆可以驱使人们行动利益和恐惧（拿破仑） ●理智、正义和平等都没有足够的力量统治地球上的人类，唯有利益有这种力量（托·杰弗逊） ●保住你所拥有的，争取你所得到的（布尔沃·利顿） ●每个人都应照顾自己的利益，这是最简单的道理（普劳图斯） ●谋求自己的利益是美德或者是正当的处世之道唯一重要的基础（斯宾诺莎） ●自私自利有时候一个人得到他所想得到的东西，但更多的时候是使他得到应受的（非洲） ●自私的心灵是会饱尝它应得的苦痛的（爱·扬格） ●私心重，祸无穷 ●自私自利的人不会爱别人，但也决不会爱自己（德国） ●私德所能接受的最高的颂扬就是仆人的赞美（塞·约翰逊） ●那些将自己的幸福建筑在别人的痛苦之上的人们，注定要被仇恨的锁链锁住，而且绝不可能挣脱那些锁链〈法句经〉 ●平生不作皱眉事，世上应无切齿人 ●自私自利从来弄不明白：究竟他是全人类的一部分，还是全人类是他的一部分（欧洲） ●不要用别人的刀为自己立功（日本） ●损人利已，分文不值，容不得他人本身就是自私，忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私（桑塔亚那） ●枯干的果树上，莫想摘取大甜梨；贪图私利的人，莫想做出好成绩（蒙古族） ●歪嘴和尚念不出好经来 ●想自个儿上天国的人，绝对上不了天国（德国） ●都为自己打算的人群里，不会出英雄（苏联） ●一旦自私的幸福变成了人生唯一的目标，人生就会变得没目标 （法国） ●自私为一切天然与道德的罪恶根源（希腊）
