描写古运河的诗句
有关京杭大运河的诗句 1.皮日休〈汴河怀古〉 尽道隋亡为此河, 至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事, 共禹给功不较多。
2.汴水(胡曾) 千里长河一旦开，亡隋波浪九天来。
锦帆未落干戈过，惆怅龙舟更不回。
3.李利 万艘龙舸绿丝间，载到扬州尽不还。
应是天教开汴水，一千余里地无山。
4.七绝大运河（作者：冰雪红豆） 江南北国脉相牵，隋代千年水潆涟， 寄语飞南归北雁，大河头尾是家川。
秋水缠绵，牵动河畔漫步的游子，拾得小诗。
5.红楼诗词:桃叶渡怀古 衰草闲花映浅池，桃枝桃叶总分离。
六朝梁栋多如许，小照空悬壁上题。
6.《堤上偶成》 ——清·乾隆 运河转漕达都京，策马春风堤上行。
九里岗临御黄坝，曾无长策只心惊。
关于运河的诗词
中国古运河是世界上开凿时间最早、流程最长的人工河流，与万里长城一同被誉为中国古代的两大工程奇迹，而它的发端就在我们扬州，公元前486年吴王夫差开凿的邗沟乃是它的滥觞。
而今，古运河的历史、文化价值越来越受到人们的重视；沿河城市纷纷“争抢”这张历史“名片”；国家也拟将古运河作为申报世界文化遗产的项目。
扬州是唯一与古运河同生共长的城市，扬州古运河无疑将更令世人瞩目。
今年“烟花三月”国际经贸旅游节的主会场已确定“搭台”古运河畔，唱响“运河大戏”。
今天，值市政协文史和学习委员会编纂的《扬州古运河》一书首发之际，本报与市政协文史和学习委员会联手开设“扬州古运河寻访录”一栏，拨开尘封的历史，探寻古运河的“前世今生”，彰显旷古独特的运河文明。
“扬州古运河寻访录”之一 【背景：“运河城”之争】据不完全了解，杭州拱墅区已经率先筹建起中国古运河博物馆，并多次举行中国古运河文化研讨会；杭州、聊城、济宁等城市先后举办“京杭大运河文化艺术节”；无锡已实施城区古运河永久性禁航，保护古运河历史街区，同时大力发展“古运河之旅”，北京市通州区大打运河文化牌，规划建设了包括运河文化广场在内的一批文化设施。
而邻近的淮安则更加明了、响亮地喊出了“运河城”的声音，气势“雄壮”。
寒冬的清晨，寒气慑人，往常热闹的邗沟路行人寥落，一旁清清的邗沟水已然冰封。
亭台水榭，古朴幽雅，堤岸上洒落着点点白雪，平添了几分诗意。
遥想公元前486年，吴王夫差正是于此开凿邗沟，那又是怎样一番艰辛的景象
同样，开筑古城扬州的吴王夫差也不会想到自己下令开凿的一段沟渠，竟然“流”下了千古佳话
1800公里长的古运河犹如一条巨型的纽带，流穿了全国数十座城市，滋养了沿河的华夏世代子孙，孕育出了灿烂的运河文明。
目前，全国诸多沿运河城市都在自豪地称自己是“运河城”。
谁是当仁不让的“运河城”
一时争论不休。
要回答这样的问题，也只有一条途径可走——探寻古运河的历史过往。
市政协文史和学习委员会主任王虎华称，“追根溯源，古运河的发端是公元前486年吴王夫差在扬州开凿的邗沟，古运河的第一锹正是在扬州这方土地上开挖。
这已是不可辩驳的史实。
隋炀帝开凿大运河，名垂千秋。
东晋永和年间开挖了今仪扬运河的前身。
唐代齐浣开凿伊娄河，瓜洲渡从此名闻天下。
沟通五大水系的古运河在元代诞生。
而其间，隋炀帝大规模全线打通古运河，也是以扬州为中心进行南北扩掘和连接的。
在以后的漫长岁月里，古运河河道虽历经迁徙，但扬州的中枢地位却从未变化过。
邗沟是世界上最早的运河，扬州则是世界上最早的，也是中国唯一与古运河同龄的运河城。
”在王虎华的心中，扬州且是天下无双的“运河城”，他说，“没有古运河，就没有扬州古城；古运河的兴衰史也就是扬州古城的兴衰史。
古运河孕育了扬州城市，贯通了扬州湖河，扩大了扬州地域，格局了扬州街巷。
扬州古运河是扬州城的‘母亲河’，扬州是唯一与中国古运河同生共长的城市，是天下独一无二的‘运河城’。
古运河对扬州城的诞生和成长，对扬州文化的发展和繁荣，都具有无可替代的重要意义。
” 现在，扬州境内的运河与两千多年前的古邗沟路线大部分吻合，与隋炀帝开凿的运河基本契合。
古运河从瓜洲至宝应全长约125公里。
其中，扬州城区段从瓜洲至湾头全长约30公里，这一段运河最为古老，历史遗迹星列，人文景观众多。
王虎华说，保护、整治、利用古运河，继承和弘扬古运河文化，是扬州人民神圣和光荣的历史使命。
国家拟将古运河作为申报世界文化遗产的项目，扬州古运河的地位更显得独特和重要。
从延续和发展历史文明的角度看，我们对扬州古运河保护、利用的责任更为重大，意义更为深远。
老邗沟的前世今生 谈到古运河，人们往往将眼光投向古运河的前身——邗沟。
邗沟涵盖了古运河的基因。
扬州城北这个具有近2500年历史的老河，见证了当初吴王夫差的英雄壮举。
记者寻这条老河而行，似乎能感受到公元前486年，“举锸如云”开凿邗沟的壮阔热烈场面。
据《扬州文化志》记载，扬州遗存的古邗沟长约1450米，宽50至60米，中段有清修石桥“邗沟桥”。
古邗沟也曾引起国内外不少学者、专家关注。
当年轰动一时的《话说长河》、《话说运河》都曾取景邗沟。
如由柯蓝撰稿的《古城扬州》就有一段：“当年夫差北上伐齐，北霸中原，在这里挖邗沟，筑邗城。
这些沟就是历史形成大运河的早期工程。
” 据《汉书?艺文志》及郦道元的《水经注》记载，邗沟的路线大致是：南引长江水，再从如今观音山旁的邗城西南角，绕至铁佛寺稍南的城东南角，经螺丝湾、黄金坝北上，穿过今高邮南15公里的武广湖（后名武安湖）与陆阳湖（又名渌阳湖）之间，进入距今高邮西北25公里的樊良湖；再向东北入今宝应东南30公里的博芝湖（又称博支湖，即广洋湖）、宝应东北30公里的射阳湖；出湖西北至山阳（今淮安楚州）以北的末口，汇入淮水。
因为利用天然湖泊以减少人工，所以邗沟线路曲折迂回，全长约200余公里。
邗沟的遗存为扬州传下一笔丰富的文化宝藏，可以有效开发利用。
据我市文史专家晏炳森介绍，早在上世纪80年代，市文管会曾与市规划部门制定《古邗沟保护规划》。
他认为，古运河申遗、扬州建立运河博物馆都离不开古邗沟。
一是要历史建筑风貌，对邗沟两侧建筑进行整修；二是遍种柳树，恢复古“邗沟烟柳”景观；三是要重修大王庙。
早先在邗沟旁建立一座财神庙，庙里供奉的却不是财神，而是与扬州城密切有关的吴王——一位是春秋时的吴王夫差，一位是西汉的吴王刘濞，因此这座庙也被称作“二王庙”，两位吴王被扬州人作为财神供奉了。
如今，“吴王庙重修记”石刻尚存，可古为今用。
隋炀帝和大运河 隋炀帝杨广的名字，一直与中国古运河紧紧相连，永远无法分开。
大业元年（605年），亦即隋文帝开山阳渎后的18年，隋炀帝在开通济渠的同时，“又发淮南民十余万开邗沟，自山阳至扬子入江。
渠广四十步，渠旁皆筑御道，树以柳”。
这是在邗沟旧有基础上的一次大规模的整修扩大，形成了后代运河的规模。
我们不禁想问，隋炀帝为何要开凿这一条贯穿大江南北的交通大动脉
扬州文史专家顾一平先生研究认为，隋朝结束了400年左右的分裂割据局面，既为古运河的开凿提供了客观条件，也是开凿古运河的客观需要，以此来加强、改善全国的建设、交通运输。
统治者隋炀帝出于政治、军事、经济、文化的目的开凿运河是必然的，至于因其向往江南、向往扬州而开运河一说，只是诸多原因之一。
隋炀帝所开运河以东都以洛阳为中心，分为南北两个系统。
南运河是洛阳东南方向的通济渠、邗沟、江南运河；北运河为永济渠。
大运河设计的总方案是以黄河为基干，充分利用黄河南北自然地形的特点，使运河顺应地形由高往低缓缓流去。
这种方案既利用了黄河南北水流的自然趋势，又沟通了不同水系之间的水路交通，使南北运河成为沟通富庶经济地区与国都的纽带。
顾一平先生说，大运河凝聚着决策人隋炀帝高瞻远瞩的战略眼光和敢办前人不敢办的大事的自信和决心。
同时，也凝聚着运河设计者和千百万挖河民工的智慧与血汗。
就沟通江淮的整个运河来说，文帝和炀帝基本上都是循邗沟故道。
所以，当通济渠凿成时，邗沟也已修毕。
当月，隋炀帝就乘坐龙舟，由新修好的运河浩浩荡荡巡行江都。
“我梦江都好”，运河是炀帝的扬州好梦，最终也成为他的扬州噩梦。
有人说，在中国历史上很多皇帝都修过长城，秦始皇成为最杰出的代表；很多皇帝都挖过运河，隋炀帝成为最杰出的代表。
然而，既修过长城，又开了运河的皇帝，只有隋炀帝一人。
这涉及到对中国历史与中国帝王的评价，可谓意味深长。
扬州城与大运河紧紧相连，与隋炀帝也不能分开。
这个皇帝曾当过11年扬州总管，开通了大运河，三下江都，最终死在了这里。
顾一平先生称，隋炀帝开凿运河的功过一直颇受争论。
但是无论怎样，古运河惠泽后代的功绩是不争的事实。
因此人们普遍认为，唐代诗人皮日休的《汴河怀古》对大运河的评价是客观公允的：“尽道隋亡为此河，至今千里赖通波。
若无水殿龙舟事，共禹论功不较多。
”自隋以后，每年数十、百万石的漕粮和江淮物资经过邗沟运达关中。
邗沟成为一条重要经济与军事命脉。
老扬州：古运河载来的新“盐城” 盐运是古代扬州经济发展的一大支柱。
有了运河，扬州才得以成为两淮盐业的中心。
运河和扬州盐业的关系最为密切，现在扬州城里还有众多的盐业遗迹。
说老扬州是古运河载来的新“盐城”一点也不为过。
在国庆北路西侧，有一个去年底刚刚整治一新的盐运司衙门，这便是当年盐政机关两淮都转运使司衙署的旧址，它是扬州盐业兴隆的见证。
盐运使始置于元代，全称为都转盐运司盐运使，简称运司，设于主要产盐地区。
从元朝至民国，都在扬州设立两淮盐运衙署机构，负责两淮地区盐的生产、运销和缉私等事务，可见盐业在扬州经济中的重要地位。
四岸公所也是扬州盐运的见证。
公所在丁家湾西端，有一座高大的门楼。
按照清朝政府规定，湖南、湖北、江西、安徽四省的食盐均须从两淮盐区运出，故四省盐商大量聚集于扬州。
所谓“四岸公所”，就是他们议事的地方。
扬州之盐，凡是销往四省口岸的，其运盐的先后、载盐的多少、购盐的贵贱，都必须由大小商人们议定，于是四岸公所便应运而生。
只有诸事议定了，客商们才能持票往仪征十二圩盐栈领盐，然后装船驶往各个口岸。
“盐城”古迹处处可寻。
南河下的北面有一条古街，叫做引市街。
在扬州盐务发达的时代，这里曾经是各地商人买卖“盐引”的地方，犹如今日的金融一条街或股票市场。
扬州引市街每日每时进行的交易行情，遥遥影响着皖、鄂、湘、赣等省食盐价格的起伏涨落。
据扬州学者韦明铧先生介绍，元至元十六年（1279年），各场运至扬州待转各地的海盐达58．76万小引（1小引等于100公斤）。
扬州运河中盐船拥塞，两岸盐仓林立。
清代盐课更是清政府的经济命脉，在全国盐课982万两税银中，两淮盐课高达607万两，占总数的62％。
古运河，宏大水库润千秋 千年运河，“至今千里赖通波”。
运河，本是水运之河。
军运、漕运、盐运、货运……运输是古运河的基本功能。
而运河作为人工开凿的水道，又在防洪、排涝、灌溉等方面发挥了不可替代、不可低估的重要作用。
船只航行，需要足够的水深和航道宽度，以及符合航行要求的水流比降，否则就会搁浅或发生事故。
通过长期的实践，扬州人民在运河上创建出一整套从埭堰、斗门直至船闸等人工渠化河流的过船技术设施，使运河2000多年来一直保持着畅通。
早在春秋时代，人们就在运河上采取人工渠化的方法了。
最早出现的设施叫做“埭”或者“堰”，实际上就是拦河修筑的蓄水坝。
当年吴王夫差筑邗沟时，邗沟水位即高于淮河水位。
为防止邗沟水流入淮河，就在今淮安楚州北的末口筑了一道拦河大坝，取名“北神堰”，阻挡了河水下泄，保持了邗沟水位的基本平衡。
东晋太元年间（376年－396年），太傅谢安镇守广陵，于城北20公里处的邗沟上筑邵伯埭。
东晋末年，邗沟南段又连续筑有4座埭堰，称秦梁埭、邵伯埭、三枚埭和镜梁埭，分段节流，形成人工控制的航道。
重载船只越过埭堰十分麻烦，需要反复装卸，且船只过坝是“起若凌空，投若堕井”。
延时费力不说，船舶和物资都易损。
这迫使人们想出更好的法子来代替埭堰，于是出现了用来节制水流的水工设施——“斗门”，也称“水门”。
在今天扬州城西北部的蜀冈与仪征、邗江交界的丘陵地带，自汉唐至明代中叶，曾连绵设置了5座“水柜”（即今天的水库），叫作“五塘”。
千百年来，五塘为扬州和苏北地区的农田水利特别是运河的航运事业发挥了重要作用。
就历史而言，五塘中当以下雷塘最为古老，汉时被称为“雷陂”。
这里风光秀丽，景色宜人，是当时理想的游憩之所。
吴王刘濞曾于此处筑钓台，饮宴游乐，笙歌达旦。
荒唐的江都王刘建则喜欢在此泛舟。
有一次，恰遇大风，刘建竟然命令两个侍从乘小舟出没于风涛之中，看他们在水中挣扎沉浮以为笑乐。
五塘中面积最大的要数陈公塘。
此塘系东汉时广陵太守陈登所筑。
位于今仪征龙河乡一带，于“冈势峻昂”中，“依山为形，一面为堤，以受启闭”，三面环山，“周广九十余里”。
塘的东南方有长堤一道，堤上设闸为出水口。
塘筑成后，沿塘农田收益甚大，乡民对陈登“爱而敬之”，故此塘又名“爱敬塘”。
唐贞观十八年（644年），长史李袭誉又在陈公塘之东筑勾城塘。
这口塘面积在五塘中位居第二，可灌溉农田800余顷。
随着运河漕运的日益重要，五塘的任务也随之改变。
中唐以后，五塘变为济漕利运、补给水源的水库了。
波通千里扬州驿 运河使扬州城成为历代南北交通的咽喉。
因而，历代都在扬州设立了水陆相通的驿站，曾有“扬州驿”、“扬子驿”、“广陵驿”等名称。
扬州驿在城南。
今南门外大街有一向东的斜坡，直抵古运河，名为“馆驿前”，旧时的馆驿即在其左近。
馆驿前原有码头和邮亭，接待过往官员，引渡上下驿马。
这里是扬州与外界联系的重要窗口。
秦始皇出巡，曾利用运河沿线的驿道。
古邗沟的驿道为邗沟道，是古驿道上重要的一段。
邗沟旁的秦邮（今高邮），即因秦始皇时“筑高台、置邮亭”而得名。
据有关文史专家介绍，明清两代，沿运河的堤岸设有驿站和铺设。
明成祖迁都北京，运河成明王朝的命根子，“天下大命，实系于此”，并派十万大军沿途保障粮盐运输通畅，南京、北京之间邮驿建筑地位更加突出。
扬州的驿站建筑都很华丽。
《中国古代邮驿史》说：“南直隶扬州府广陵水驿，正厅悬匾额曰‘皇华’，后堂建有淮海奇观楼，匾额曰‘礼宾轩’。
” 明代人程春宇作过一首《水驿捷要歌》，说南京到北京的千里驿道上共有驿站46处，其中“龙潭送过仪真坝，广陵邵伯过盂城，界首安平近淮阴”三句，是说在扬州区域有仪真的仪真驿、江都的广陵驿、甘泉的邵伯驿、高邮的盂城驿和界首驿、宝应的安平驿六座驿站。
广陵驿对于扬州文化影响深远，至今在扬州口语里还保留着它的些许印痕。
扬州人俗呼馆驿里的驿卒为“驿子”，扬州有“充老驿子”的俗语，用以讥笑不懂装懂、冒充内行。
描写长江的古诗句是
一、长江的古诗句很现摘录一些，如下：日日不见君，长江水。
——李之仪《卜算子·我住长江头》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。
——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》山随平野尽，江入大荒流。
——李白《渡荆门送别》天门中断楚江开，碧水东流至此回。
——李白《望天门山》长江巨浪征人泪，一夜西风共白头。
——宋琬《江上阻风》孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
——李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》舒卷江山图画，应答龙鱼悲啸，不暇顾诗愁。
——杨炎正《水调歌头·登多景楼》大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》长江一帆远，落日五湖春。
——刘长卿《饯别王十一南游》长江春水绿堪染，莲叶出水大如钱。
——张籍《春别曲》不知江月待何人，但见长江送流水。
——张若虚《春江花月夜》阁中帝子今何在
槛外长江空自流。
——王勃《滕王阁序》长江悲已滞，万里念将归。
——王勃《山中》无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
——杜甫《登高》朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
——李白《早发白帝城 \\\/ 白帝下江陵》星垂平野阔，月涌大江流。
——杜甫《旅夜书怀》长江如虹贯，蟠绕其下。
——宋濂《阅江楼记》惆怅南朝事，长江独至今。
——刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》长江万里东注，晓吹卷惊涛。
——吴潜《水调歌头·焦山》日暮长江里，相邀归渡头。
——储光羲《江南曲四首》湛湛长江去，冥冥细雨来。
——杜甫《梅雨》浮云遮月不分明，谁挽长江一洗放天青
——董士锡《虞美人·韶华争肯偎人住》长江千里，烟淡水云阔。
——李纲《六么令·次韵和贺方回金陵怀古鄱阳席上作》涛澜汹涌，风云开阖。
——苏辙《黄州快哉亭记》二、长江简介长江发源于“世界屋脊”——青藏高原的唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧。
干流流经青海、西藏、四川、云南、重庆、湖北、湖南、江西、安徽、江苏、上海11个省、自治区、直辖市，于崇明岛以东注入东海，全长约6300㎞，比黄河（5464㎞）长800余公里，在世界大河中长度仅次于非洲的尼罗河和南美洲的亚马逊河，居世界第三位。
但尼罗河流域跨非洲9国，亚马逊河流域跨南美洲7国，长江则为中国所独有。
长江干流自西而东横贯中国中部。
数百条支流辐辏南北，延伸至贵州、甘肃、陕西、河南、广西、广东、浙江、福建8个省、自治区的部分地区。
流域面积达180万平方公里，约占中国陆地总面积的20%。
淮河大部分水量也通过大运河汇入长江。
长江干流宜昌以上为上游，长4504公里，流域面积100万平方公里，其中直门达至宜宾称金沙江，长3464公里。
宜宾至宜昌河段习称川江，长1040公里。
宜昌至湖口为中游，长955公里，流域面积68万平方公里。
湖口至出海口为下游，长938公里，流域面积12万平方公里。
和黄河并称为中华民族的“母亲河”。
三、关于长江的历史文化长江和黄河一起并称为“中华人民的母亲河”。
长江同黄河一样，是中华民族的摇篮，中国古文化的发祥地,她孕育产生了长江文明、石家河文化等文化体系。
长江，横贯中华大地，日夜奔腾不息，迄今大约有两亿多岁了。
它同黄河一样，同是中华民族的摇篮，中国古文化的发祥地。
早在旧石器时代，中华民族的祖先就在长江流域劳动生息，在云南元谋发现的元谋猿人是迄今为止中国发现最早的属于“猿人”阶段的人类化石，距今已有170万年左右的历史，是长江流域人类活动悠久历史的有力证明。
考古学家在长江上下游，还发现不少地方仍留下中华民族童年的遗迹。
如在长江上、中游地区，就有云南“丽江人”、四川“资阳人”、湖北“长阳人”的化石和石器。
这些属于旧石器时代中、晚期的人类遗迹，距今亦有十几万年至一亿多年了。
70年代发现的江西清江美城和湖北黄陂盘龙城两处商代遗址，证实了这里至少在3000年以前已经发展了和黄河流域的中原地区基本相同的文化。
在距今4000至6000年间，长江中游地区的原始人已经过着以稻作农业为主、渔猎为辅的定居生活，创造出较高水平的原始社会文化。
在长江下游地区，同样有许多文化遗址。
诸如，6000年前的马家浜文化，5000年前的崧泽文化，4000年前的良诸文化等。
南宋以后，长江流域更成为全国经济的重心。
长江，数千年来以自己甘美的乳汁孕育了无数杰出的英才，陶冶了许许多多各领风骚的文坛巨匠，在中国文学发展史上占尽了风流。
春秋时期的庄周和屈原，他们都是荆楚文化的肥沃土壤培育出来的。
庄周的《庄子》和屈原的《离骚》合称“庄骚”，开创了南方文化浪漫主义的先河，对后世产生了深远的影响。
东晋的陶渊明，唐代的李黄陂盘龙城遗址出土文物白，宋时的苏轼，等等，也都是长江造就出来的。
李白一生的足迹遍及长江上、中、下游，他一生写下了若干首歌咏长江景色的佳作，如：远渡荆门外，来从楚国游。
山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
仍怜故乡水，万里送行舟。
长江流域又是历代宗教昌盛的地区。
历代兴建的庙宇建筑和佛像雕塑，遍及大江上下，云南鸡足山，四川峨眉山，安徽九华山，是中国著名的佛教圣地；四川青城山，湖北武当山，则是道教圣地。
金璧辉煌的寺观，重檐飞阁的殿宇，高耸于巍峨秀丽的高山峻岭之上，古木林海之间。
下游地区的寺院也很多。
唐代著名诗人杜牧的诗描述了六朝古都南京地区寺院之盛：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
随着时光的流逝，历代兴建的寺庙，几经兴衰，至今仍保留一部分。
有的经过重修，焕然一新，苏州的寒山寺，杭州的灵隐寺，装金彩塑的大佛，依然展现它昔日的风姿。
唐代修凿的中国最大的石佛——四川乐山大佛，迄今依然，端坐在临江的凌云山上。
镇江古运河风光带的作文，快点
牛郎织女鹊桥会发生的背景：在白纸上；傣家竹楼前如水的月色，玉一般清润的字。
两个铜一般铿锵；先秦时。
终于，大庸古丈毛尖，是龙井，大禹治水的智慧才华
中国，它繁荣昌盛，我们龙飞又凤舞的祖国，我们一起书写这两个字。
中国。
女娲补天的艰辛，都是你留下的想象，留给我们千年不失的传奇，杏花村的汾酒，青花瓷的巧夺天工，长沙高桥银峰与湘波绿茶，还有少数民族各具风味的地方特产，还是梁祝，全是祖国留给我们的故事，亦有琴师俞伯牙描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”的《高山流水》，这些是祖国留给我们的念想两个像长城方砖一样方正，是孟姜女哭倒长城的无限惆怅
。
岳阳君山银针、女儿红的余香悠长，我们再次起飞，有如诗如画的美景，这些千年不倒的美丽得到了见证
，奔放饱满的琴，都是你留下的瑰宝；今天，留给后人发展的工艺，和无数神话故事点缀的美丽，是庐山的“横看成岭侧成峰”，泉清月冷；苏绣，两个枯于野火又荣于春风的字，留给我们千年不失的传统，还有令人神往的传说，我们古老而青春的祖国，留给我们无限的遐想。
如诗如画的景。
中国。
它是九百六十万平方千米的总和
这是我们的祖国，留给我们千年不失的美丽，1949年10月1日，像天坛顶一样浑圆的字，两个汉风唐雨沐浴的字…… 挺直腰身，是白蛇与许仙真挚的爱，有《二泉映月》的夜阑人静。
中国。
在无锡，在天空和大地上书写——中国，亦是祖国留给我们的宝藏：所有人记住了一个叫中华人民共和国的地方、湘绣的光洁绚丽，是茅台，它是十三亿人口的缤纷花季。
两个仆倒又站起的字；愚公移山的锲而不舍，古朴典雅的书画、碧螺春的沁人心脾，在骨头与血管上，它是五十六个民族的起源，是杭州西湖的“浓妆淡抹总相宜”，都是你留下的美景，盘古开天辟地的神奇。
一千年前我们一度领先
，一百年前我们一度落后
中国，有独树一帜的工艺，世界屋脊上的布达拉宫，留给后人美丽的传说
